民不畏威,則大威至。
威,害也。人不畏小害則大害至。大害者,謂死亡也。畏之者當(dāng)愛(ài)精神,承天順地也。
無(wú)狎其所居,
謂心居神,當(dāng)寬柔,不當(dāng)急狹也。
無(wú)厭其所生,
人所以生者,以有精神。託空虛,喜清靜,飲食不節(jié),忽道念色,邪僻滿(mǎn)腹,為伐本厭神也。
夫唯不厭,是以不厭。
夫唯獨(dú)不厭精神之人,洗心濯垢,恬泊無(wú)欲,則精神居之不厭也。
是以聖人自知,不自見(jiàn),
自知己之得失,不自顯見(jiàn)德美於外,藏之於內(nèi)。
自愛(ài)不自貴。
自愛(ài)其身以保精氣,不自貴高榮名於世。
故去彼取此。
去彼自見(jiàn)、自貴,取此自知、自愛(ài)。
威,害也。人不畏小害則大害至。大害者,謂死亡也。畏之者當(dāng)愛(ài)精神,承天順地也。
無(wú)狎其所居,
謂心居神,當(dāng)寬柔,不當(dāng)急狹也。
無(wú)厭其所生,
人所以生者,以有精神。託空虛,喜清靜,飲食不節(jié),忽道念色,邪僻滿(mǎn)腹,為伐本厭神也。
夫唯不厭,是以不厭。
夫唯獨(dú)不厭精神之人,洗心濯垢,恬泊無(wú)欲,則精神居之不厭也。
是以聖人自知,不自見(jiàn),
自知己之得失,不自顯見(jiàn)德美於外,藏之於內(nèi)。
自愛(ài)不自貴。
自愛(ài)其身以保精氣,不自貴高榮名於世。
故去彼取此。
去彼自見(jiàn)、自貴,取此自知、自愛(ài)。