第01章 奇門遁甲的歷史淵源及預(yù)測(cè)原理

　　奇門遁甲產(chǎn)生于什么時(shí)代？何時(shí)又被作為預(yù)測(cè)術(shù)？至今學(xué)術(shù)尚無(wú)定論。

　　宋代趙普所著《煙波釣叟歌》中提到：“軒轅皇帝戰(zhàn)蚩尤，逐鹿中原苦未休，偶?jí)籼焐袷诜E，登壇致祭謹(jǐn)虔修，神龍負(fù)圖出洛水，彩鳳凰銜書碧云里，因命風(fēng)后演成文，遁甲奇門從此始?！惫沤駥W(xué)者基本都以此為據(jù)追考奇門遁甲的源流。這段歌訣大意是說(shuō)奇門遁甲是皇帝戰(zhàn)蚩尤時(shí)在夢(mèng)中得到的，這種說(shuō)法顯然是不可信，但奇門遁甲來(lái)源于古代戰(zhàn)爭(zhēng)中的排兵布陣是沒(méi)錯(cuò)的。從易學(xué)符號(hào)如陰陽(yáng)五行，天干、地支、河圖、洛書及九宮八卦的成熟年代來(lái)看，奇門遁甲的創(chuàng)制時(shí)間在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的可能性很大。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，五霸爭(zhēng)雄，七國(guó)并力連年大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，奇門遁甲正是適應(yīng)了古代戰(zhàn)爭(zhēng)中排兵布陣的需要，這一點(diǎn)是學(xué)習(xí)奇門遁甲的關(guān)鍵所在，也就是說(shuō)，奇門遁甲中的符號(hào)，最初只是作為軍事術(shù)語(yǔ)來(lái)運(yùn)用的，明白奇門遁甲預(yù)測(cè)符號(hào)的原意，學(xué)習(xí)奇門遁甲就變的很輕松。

　　相傳皇帝命風(fēng)后創(chuàng)立奇門遁甲時(shí)，共有四千三百二十局，后改良為一千另八十局，而太公姜尚因行軍布陣的需要壓縮為七十二局。漢代的張良得黃石公傳授后，再次進(jìn)行了改革成為現(xiàn)今使用的陰遁九局、陽(yáng)遁九局，共十八局。奇門遁甲在歷史的承傳中，不斷地改進(jìn)完善，例如，奇門遁甲中的天盤九星，傳說(shuō)是漢代天文學(xué)家張衡運(yùn)用遁甲術(shù)研究天體運(yùn)行時(shí)完善到奇門遁甲中的，而人盤八門乃三國(guó)時(shí)期的諸葛孔明依據(jù)戰(zhàn)爭(zhēng)的需要將八卦衍生為八門，分布在九宮八卦內(nèi)。《三國(guó)演義》還介紹了諸葛亮在彝陵魚腹浦布下了石陣，分為開(kāi)、休、生、傷、杜、景、死、驚八門既著名的《八陣圖》。

　　奇門遁甲在歷史的各個(gè)時(shí)期都有不同的稱謂，周秦時(shí)期稱為陰符經(jīng)，三國(guó)后名為六甲，唐宋后又稱為遁甲，明清以來(lái)才稱為奇門遁甲，奇門遁甲分為兩大派別：一是數(shù)理奇門，一是法術(shù)奇門，數(shù)理奇門就是先進(jìn)的奇門預(yù)測(cè)術(shù)，分為年家、月家、日家、時(shí)家四種奇門，按推演的方法又分為排宮法和飛宮法（本書著重講時(shí)家奇門、排宮法）法術(shù)奇門大多在道教，民間流傳，融合道術(shù)，符咒等內(nèi)容，至今仍有傳承者，民間習(xí)者大多為人消災(zāi)解難，不愿公諸于世。

　　奇門遁甲將時(shí)空、數(shù)理相互融通，多維地，不同層次地整體展示萬(wàn)事萬(wàn)物存在的形式，包含了事物的特征及彼此間的相聯(lián)性。它的基本格局反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)間的人事、生活、社會(huì)制度、及天文、地理、物候等方方面面。奇門遁甲源于感性思維，發(fā)展過(guò)程中綜合運(yùn)用了形象、以類取相的聯(lián)想力，以及觀物取象的直觀思維，類聚群分的邏輯思維，極數(shù)通變的象數(shù)思維等方法。古人認(rèn)為宇宙處在一個(gè)無(wú)極的狀態(tài)之中，認(rèn)知宇宙的方法是將它劃出一塊做為太極，地球是宇宙中的一個(gè)太極，中國(guó)又是地球上的一個(gè)太極。一個(gè)團(tuán)體、家庭又是這個(gè)國(guó)家中的一個(gè)太極，人又是這個(gè)國(guó)家團(tuán)體、家庭中的一個(gè)太極。做為人體來(lái)說(shuō)，一個(gè)器官又是人體中的一個(gè)太極，同理，通過(guò)這個(gè)太極的變化也能反映出宇宙間大太極的變化。例如，人體的肝臟出現(xiàn)了問(wèn)題，肝臟對(duì)人體來(lái)說(shuō)就是個(gè)小太極，肝臟引起了整個(gè)身體（大太極）的不適，這就是小太極影響了大太極，同時(shí)大太極影響各個(gè)小太極。例如，一個(gè)人體的死亡，即使他的某些器官功能良好，但隨著大太極的衰亡（人體）這個(gè)小太極（器官）也會(huì)隨著衰亡，每個(gè)小太極之間也會(huì)彼此聯(lián)系相互影響。例如，肝臟出現(xiàn)了問(wèn)題就會(huì)影響到血液，血液有問(wèn)題，心臟就出現(xiàn)了毛病。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為一只耳朵、一只腳都能代表全身，通過(guò)摸壓針刺耳朵或腳部的某些穴位就能治療全身性的疾病，這就是古人天人合一的說(shuō)法。宇宙萬(wàn)物，無(wú)論宏觀、微觀其大無(wú)外其小無(wú)內(nèi)，物物一太極。怎樣認(rèn)知這個(gè)太極（地球、國(guó)家、人體、萬(wàn)事萬(wàn)物），劃分太極為二，這樣就產(chǎn)生了陰陽(yáng)，任何事物和現(xiàn)象都具有陰陽(yáng)兩方面。例如白天、黑夜，冷暖，動(dòng)靜、大小、高低、男女、夫妻、雌雄、生死、內(nèi)外、貴賤等等，再將陰陽(yáng)劃分下去，就產(chǎn)生了四象八卦，春夏秋冬，八方八門，天、地、人、神四層空間，八個(gè)方位，這個(gè)太極的時(shí)空就按宇宙的特定規(guī)則產(chǎn)生了，而奇門遁甲就是按九宮格式（即“井”字格）及特有的信息符號(hào)（天干、地支、星門、奇儀）將太極的發(fā)生發(fā)展規(guī)律綜合概括成為象、數(shù)、理模型，任何事物（太極）都能通過(guò)這個(gè)奇門遁甲主模型具體反映，而這些具體反映是通過(guò)奇門遁甲這個(gè)象數(shù)理模型中特有的信息符號(hào)（天干、地支、陰陽(yáng)五行、星門奇儀）體現(xiàn)出來(lái)的，奇門遁甲象數(shù)理模型演變圖：

　　無(wú)極-----太極-----陰陽(yáng)-----四象-----八卦

　　任何一種事物或現(xiàn)象我們都可以把它看成是一個(gè)奇門遁甲的象、數(shù)、理模型（太極），其存在和變化的形式角度雖然不同，但它的發(fā)生發(fā)展及其變化過(guò)程是一致的，即都是嚴(yán)格地遵循大宇宙（大太極）的運(yùn)行發(fā)展規(guī)則在其制約條件下進(jìn)行變化發(fā)展。因此，古人說(shuō)，天體是個(gè)大宇宙，人體是個(gè)小宇宙，天地是個(gè)大人身，人身是個(gè)小天地，作為小宇宙的人，必須遵循天體大宇宙運(yùn)行的法則。這就是奇門遁甲的預(yù)測(cè)依據(jù)及其原理，也就是說(shuō)奇門遁甲是大宇宙的反映模式，預(yù)測(cè)的方法就是以不變應(yīng)萬(wàn)變，即相對(duì)的理論結(jié)構(gòu)（象、數(shù)、理模型不變）應(yīng)對(duì)人世間紛繁復(fù)雜的事物和現(xiàn)象（萬(wàn)變），就好比一個(gè)人學(xué)會(huì)了駕駛技術(shù)，汽車不同，道路也不相同，但可以使用相同的駕駛技術(shù)，駕駛不相同的汽車在不相同的道路上行駛。奇門循甲將一切事物的成敗歸納為五大因素，即天時(shí)、地利、人和、神助，格局組合，如奇門遁甲圖例：

　　所謂天時(shí)是指天體運(yùn)行對(duì)一切事物的影響，包括自然界的風(fēng)雨雷電的變化，國(guó)家政策法規(guī)的約束，戰(zhàn)爭(zhēng)、自然災(zāi)害等等，均指天時(shí)，奇門遁甲中以九星代表天時(shí)。九星即天心星、天蓬星、天任星、天沖星、天輔星、天英星、天芮星、天禽星、天柱星。所謂地利是指周圍的地理環(huán)境（如風(fēng)水）生態(tài)環(huán)境，地球磁場(chǎng)對(duì)事物的影響，山川、河流、道路、交通、社會(huì)區(qū)域的結(jié)構(gòu)，奇門遁甲中以九宮代表地利。九宮即乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌及中五宮。所謂人和，是指人際關(guān)系，民族種群的差別，倫理道德、民俗習(xí)慣等等，奇門遁甲中以八門代表人和，八門即開(kāi)、休、生、傷、杜、景、死、驚這八門。所謂神助，是古人在天人感應(yīng)中發(fā)現(xiàn)與九宮八卦具有相對(duì)應(yīng)性質(zhì)的八種神秘的自然力量，影響著事物的發(fā)生發(fā)展。奇門遁甲中以八神代表神助。八神是指值符（天乙貴人）、螣蛇、太陰、六合、白虎、玄武、九地、九天。所謂格局組合，即事物在發(fā)展過(guò)程中存在的微妙變化和變化過(guò)程，格局組合即奇門遁甲中天、地、人、神、星、門、奇、儀的組合結(jié)構(gòu)，以十干克應(yīng)，八門克應(yīng)，星、門、奇、儀組合為代表。

　　奇門循甲就是將這五種因素綜合在象、數(shù)、理模型（太極）中運(yùn)用奇門遁甲的語(yǔ)言信息符號(hào)展示事物發(fā)生發(fā)展過(guò)程及其結(jié)果，它使用主語(yǔ)言信息符號(hào)就是陰陽(yáng)五行、天干、地支、九宮、八卦及其特有的九星、八門、八神。要掌握奇門遁甲的推演方法及其判斷技巧，首先要熟悉和掌握這些語(yǔ)言信息符號(hào)的含義。