尹火享，字彥明，一字德充，世代都是洛陽人。曾祖父尹仲宣七個兒子，而其中兩個兒子有名氣。長子尹源，字子漸，是稱為河內(nèi)先生；次子朱洙，字師魯，是稱為河南先生。尹源生兒子尹林，官至虞部員外郎。尹林生兒子尹火享。
少年時，以程頤為老師，曾經(jīng)應(yīng)試科舉，打開策論文題看到有要求誅殺元..諸臣的議論，尹火享說“：噫，難道可以爭祿利嗎？”沒有對答就出來了，告訴程頤說：“尹火享不再來應(yīng)付進(jìn)士的科舉考試了?！背填U說“：你有母親在世?！币鹣砘貋砀嬖V他的母親陳氏，母親聽后說：“我知道你以善作為人生的根本，而知道你不是以祿利作為人生的根本?！背填U聽后說“：賢惠的母親！”于是尹火享終身不再參加科舉。尹火享從師于學(xué)，與河南張繹同時，張繹以識見很高而著稱，尹火享以言行篤實而聞名。程頤死了以后，尹火享聚集學(xué)生在洛陽教授，不是吊喪、看病期間，從來足不出門，士大夫們?yōu)榇顺缇此麨橐淮趲煛?br />
靖康初年，種師道薦舉尹火享的德行可備作勸講，召他到京師，他不想留下任職，賜號“和靖處士”。戶部尚書梅執(zhí)禮、御史中丞呂好問、戶部侍郎邵溥、中書舍人胡安國一齊奏道“：河南布衣尹火享學(xué)識窮極根本，德行全部中和，言行可為師以供效法，度量器識可以擔(dān)當(dāng)大任，近年招攬的名士沒有能夠勝過他的。朝廷特地召他來，而又命他以處士的身分回歸，使尹火享身懷治國韜略，不為時代所用，不符合陛下側(cè)席求賢、禮賢下士的用意。希望特別加以識別、擢升，以慰藉士大夫們的愿望。”沒有得到回答。
第二年，金人攻陷洛陽，尹火享全家被害，尹火享昏死而后又蘇醒，門人抬著他把他放到山谷中才得以幸免一死。劉豫命偽帥趙斌以禮節(jié)聘請尹火享，不從，就以兵卒恐嚇?biāo)?。尹火享從商州逃奔到蜀，到閬中，從程頤的門人呂稽中那里得到程頤《易傳》十卦，又在他的女婿那里得到了全本，既而接受了它。紹興四年(1134)，在涪州安頓下來。涪州，程頤讀《易》的地方，辟建三畏齋以居住，那一帶的人都不認(rèn)識他。侍讀范沖推舉尹火享代替自己，授命左宣教郎，充任崇政殿說書，以疾病推辭。范沖上奏給他五百兩金銀作為到朝廷的旅行資費，派遣漕臣拿著詔令到達(dá)涪州親自去迎接他。紹興六年(1136)，才開始上路，做文祭祀程頤而后才行。先前，崇寧以來，禁錮元..的學(xué)術(shù)，高宗渡江以后，才開始召楊時設(shè)置從班，召胡安國居住給舍，范沖、朱震都在講席，竭力推薦尹火享。已經(jīng)召尹火享，而左司諫陳公輔上疏文攻擊程氏的學(xué)問，請求加以屏退斷絕。尹火享到九江，又上奏說“：有的僚屬上書說，程頤的學(xué)問造成天下人的思想混亂、迷惑。尹火享的確師事程頤有二十年，學(xué)業(yè)之專，自信很是篤實。使尹火享濫竽充數(shù)列于經(jīng)筵之位，所做的學(xué)問、議論，不過都是從老師那里得來的。舍棄這樣的學(xué)問，是欺騙皇上，加上疾病衰耗，體力不能支持?！庇谑峭Ａ舨贿M(jìn)。胡安國奉祠職居衡陽，上書說：“想使學(xué)者行中庸之教，師法孔、孟之學(xué)，而禁止不從程頤的學(xué)說，是進(jìn)入房間而不從房門口通過?！?br />
朱震因疾病告辭而去，當(dāng)時趙鼎已離職去位，張浚獨自擔(dān)任丞相，于是召任胡安國，令他以內(nèi)祠兼任侍讀，而上奏章推薦尹火享，告訴他拒絕劉豫之類的變節(jié)行為，又稱道他的所學(xué)所養(yǎng)都有大大地超過別人的地方，請求令江州守臣迅速用船渡送到國門。他又以疾病推辭，皇上說“：尹火享可謂恬然隱士了?！痹t任他為秘書郎兼說書，催他接受任命，尹火享才開始入見就職。紹興八年(1138)，擔(dān)任秘書少監(jiān)，不久，竭力辭職請求離任。高宗皇上告訴參知政事劉大中說“：尹火享沒有論說他的學(xué)問淵源，足可以為后進(jìn)效法的模式，得老成持重之人，也是朝廷的新氣象?！庇谑侨蚊鹣碇被臻嚅w，主管萬壽觀，留侍經(jīng)筵。資善堂翊善官朱震疾病急切，舉薦尹火享代替自己。輔臣入朝奏上，高宗皇帝悲愴地說：“楊時已去世，胡安國與朱震又死了，我為此感到十分痛惜。”趙鼎說：“尹火享的學(xué)問淵源，可以承繼朱震?！被噬现钢酄┱f“：朱震也舉薦尹火享代替他的資善堂的職務(wù)，但尹火享的耳朵有些聾，恐怕教授小孩有些費力?！比蚊麚?dān)任太常少卿，仍然兼職說書。不久，稱有疾病要求告退，暫任禮部侍郎兼侍講。當(dāng)時金人派遣張通古、蕭哲來議和，尹火享上奏疏說：
“我暗中預(yù)測本朝有遼、金的禍患，這是從古代以來所沒有聽說過的，中國缺乏人才，以致奸猾之徒作亂。以前城下之戰(zhàn)，詭計詐謀百出，宋徽宗、欽宗二皇帝去北方狩獵，皇族播傳遷徙，宗社國家的危險，先已斷絕而今又繼續(xù)。陛下即位以來已有十二年，雖然中原沒有恢復(fù)，仇敵沒有消滅，然而依靠祖宗深厚的德澤，陛下勤奮地?fù)嵛?、關(guān)心民眾，可謂無微不至，億兆民眾之心沒有離心離德的。前年徽宗皇帝、寧德皇后死信息突然而來，沒法去探究他們不快樂的情狀，天下的人都痛心疾首，而陛下方且屈意降志，以迎奉梓宮、請問死亡日期，料理后事?，F(xiàn)在又為此議，則人心已一天天地疏遠(yuǎn)，祖宗積累之業(yè)，陛下執(zhí)政十二年的勤奮安撫之功，都當(dāng)決定于這之中了。不知陛下也曾為此而深謀遠(yuǎn)慮了否？還不知在朝廷的大臣是否以此相告？
“《禮記》上說：‘父母之仇不共戴天，兄弟之仇不回兵?！F(xiàn)在陛下相信仇敵的陰謀詭計，而希望他們肯和議以緩和目前軍事緊急的狀況，難道不是有失于不共戴天，不回兵的道義嗎？又況且派遣來的使者，以詔令諭旨的名義，以割地為主要目的，現(xiàn)在以不共戴天之仇與他們講和，我急切地為陛下之舉感到痛惜、傷心。或者是因為金國內(nèi)亂，害怕我們偷襲他，所以說好話以作為緩延我宋大兵壓境之計。假如果然是這樣，尤其應(yīng)當(dāng)鼓舞我士卒之心，雪社稷之恥，哪里還有什么談和的事情呢？”
又寫書信給秦檜說：
“今北使在朝廷，天下人為之憂慮憤怒，假若和議一成，他日他們更強，我們?nèi)找胬У。致詫め厔兿?，天下有成為金人奴隸的憂慮。近來，聽說陛下以父親徽宗、兄弟欽宗沒有回返，降志辱身于九重之中已有一些年代了，然而，還是沒有聽說金人悔改過錯，送還二帝于沙漠。接著梓宮崩問不詳，天下之人為此切齒痛恨，金人如狼似虎貪婪吞噬的本性，不說即可見到。天下剛剛將以厚望寄托于相公，希望能夠革除原來已有的妥協(xié)之議，難道你的意思是還要比已有的妥協(xié)之議更進(jìn)一步嗎？
“現(xiàn)在的上策，不如自治。自治的要點，內(nèi)部則要進(jìn)推君子，遠(yuǎn)逐小人。外部則要獎賞有功的，懲罰有罪過的，使皇上的孝悌通曉于神明，道德成于安逸強盛，不要以小聰明、小恩小惠而圖取大功，則不勝感到很榮幸?！?br />
所上奏疏及書信都沒有得到回答，于是尹火享力求辭去新的任命。
紹興九年(1139)，尹火享以徽猷閣待制提舉萬壽觀兼侍講，又推辭，又上奏疏說：
“我的職責(zé)雖在勸講，很少有什么新的發(fā)明，數(shù)月之間，疾病一個接一個，坐得優(yōu)厚的俸祿，無補于圣上對我的賞識。先圣先師們曾經(jīng)說過‘：陳明其力班列于宮殿之中，不能夠勝任的就理應(yīng)辭職?！@是應(yīng)當(dāng)離職而去的第一點原因。我起自貧寒之家，誤被召用，守道的言論，表現(xiàn)于訓(xùn)詞，而我貪戀寵愛榮譽，改變了平素志向，使朝廷非常重要的舉動，得到了懷利茍且之人，這是應(yīng)當(dāng)離職而去的第二點原因。近來我曾不衡量分守，言論涉及國事，識見迂腐淺陋，用現(xiàn)在的狀況來檢驗，已顯出庸俗愚笨的痕跡，豈能合于時用。這是應(yīng)當(dāng)離職而去的第三點原因。我自從擢升為春官，未曾上任供職，因疾病請求去職，反而獲得非常的遷升，有什么功勞，得以這樣的受用？這是應(yīng)當(dāng)離職而去的第四點原因。按照本朝的法律典制，推測于禮經(jīng)的規(guī)定，年齡到了七十歲，都應(yīng)當(dāng)辭官歸居。現(xiàn)在我年齡已經(jīng)到了，加上疾病，血氣既已衰竭，不應(yīng)再有所得。這是應(yīng)當(dāng)離職而去的第五點原因。我聽說圣明的君主有崇尚仁義的欲望，匹夫有不能奪走的志向，現(xiàn)在我有五點當(dāng)離職而去的理由，沒有一點可以留任的道理，希望審查檢核我多次的奏議，放還回歸鄉(xiāng)里而居?！?br />
奏疏上后，以尹火享提舉江州太平觀。過一年告老還鄉(xiāng)，轉(zhuǎn)遷一官辭職歸居。
尹火享自從升入經(jīng)筵，即請求休養(yǎng)辭官，朝廷以禮相待留任他；張浚、趙鼎既已去職，秦檜在朝中當(dāng)權(quán)，看到尹火享有關(guān)議和的疏奏與送給秦檜的書信，已有不樂之色，到這時，得到尹火享請求離職而歸的上疏，于是不再留用他。紹興十二年(1142)，死了。
正是這一時期，曾從學(xué)于程頤門下的本有很多君子之人，然而，尋求性情直爽、弘毅、身體力行像尹火享這樣的人大概很少。程頤曾以“魯”應(yīng)允他，又說：“我死后，能保持而不失掉我的學(xué)問的正統(tǒng)的人，是尹氏之兒子?！币鹣淼难孕杏涊d以《涪陵記善錄》一書中為詳，有著作《論語解》和《門人回答》傳存于世。
少年時，以程頤為老師，曾經(jīng)應(yīng)試科舉，打開策論文題看到有要求誅殺元..諸臣的議論，尹火享說“：噫，難道可以爭祿利嗎？”沒有對答就出來了，告訴程頤說：“尹火享不再來應(yīng)付進(jìn)士的科舉考試了?！背填U說“：你有母親在世?！币鹣砘貋砀嬖V他的母親陳氏，母親聽后說：“我知道你以善作為人生的根本，而知道你不是以祿利作為人生的根本?！背填U聽后說“：賢惠的母親！”于是尹火享終身不再參加科舉。尹火享從師于學(xué)，與河南張繹同時，張繹以識見很高而著稱，尹火享以言行篤實而聞名。程頤死了以后，尹火享聚集學(xué)生在洛陽教授，不是吊喪、看病期間，從來足不出門，士大夫們?yōu)榇顺缇此麨橐淮趲煛?br />
靖康初年，種師道薦舉尹火享的德行可備作勸講，召他到京師，他不想留下任職，賜號“和靖處士”。戶部尚書梅執(zhí)禮、御史中丞呂好問、戶部侍郎邵溥、中書舍人胡安國一齊奏道“：河南布衣尹火享學(xué)識窮極根本，德行全部中和，言行可為師以供效法，度量器識可以擔(dān)當(dāng)大任，近年招攬的名士沒有能夠勝過他的。朝廷特地召他來，而又命他以處士的身分回歸，使尹火享身懷治國韜略，不為時代所用，不符合陛下側(cè)席求賢、禮賢下士的用意。希望特別加以識別、擢升，以慰藉士大夫們的愿望。”沒有得到回答。
第二年，金人攻陷洛陽，尹火享全家被害，尹火享昏死而后又蘇醒，門人抬著他把他放到山谷中才得以幸免一死。劉豫命偽帥趙斌以禮節(jié)聘請尹火享，不從，就以兵卒恐嚇?biāo)?。尹火享從商州逃奔到蜀，到閬中，從程頤的門人呂稽中那里得到程頤《易傳》十卦，又在他的女婿那里得到了全本，既而接受了它。紹興四年(1134)，在涪州安頓下來。涪州，程頤讀《易》的地方，辟建三畏齋以居住，那一帶的人都不認(rèn)識他。侍讀范沖推舉尹火享代替自己，授命左宣教郎，充任崇政殿說書，以疾病推辭。范沖上奏給他五百兩金銀作為到朝廷的旅行資費，派遣漕臣拿著詔令到達(dá)涪州親自去迎接他。紹興六年(1136)，才開始上路，做文祭祀程頤而后才行。先前，崇寧以來，禁錮元..的學(xué)術(shù)，高宗渡江以后，才開始召楊時設(shè)置從班，召胡安國居住給舍，范沖、朱震都在講席，竭力推薦尹火享。已經(jīng)召尹火享，而左司諫陳公輔上疏文攻擊程氏的學(xué)問，請求加以屏退斷絕。尹火享到九江，又上奏說“：有的僚屬上書說，程頤的學(xué)問造成天下人的思想混亂、迷惑。尹火享的確師事程頤有二十年，學(xué)業(yè)之專，自信很是篤實。使尹火享濫竽充數(shù)列于經(jīng)筵之位，所做的學(xué)問、議論，不過都是從老師那里得來的。舍棄這樣的學(xué)問，是欺騙皇上，加上疾病衰耗，體力不能支持?！庇谑峭Ａ舨贿M(jìn)。胡安國奉祠職居衡陽，上書說：“想使學(xué)者行中庸之教，師法孔、孟之學(xué)，而禁止不從程頤的學(xué)說，是進(jìn)入房間而不從房門口通過?！?br />
朱震因疾病告辭而去，當(dāng)時趙鼎已離職去位，張浚獨自擔(dān)任丞相，于是召任胡安國，令他以內(nèi)祠兼任侍讀，而上奏章推薦尹火享，告訴他拒絕劉豫之類的變節(jié)行為，又稱道他的所學(xué)所養(yǎng)都有大大地超過別人的地方，請求令江州守臣迅速用船渡送到國門。他又以疾病推辭，皇上說“：尹火享可謂恬然隱士了?！痹t任他為秘書郎兼說書，催他接受任命，尹火享才開始入見就職。紹興八年(1138)，擔(dān)任秘書少監(jiān)，不久，竭力辭職請求離任。高宗皇上告訴參知政事劉大中說“：尹火享沒有論說他的學(xué)問淵源，足可以為后進(jìn)效法的模式，得老成持重之人，也是朝廷的新氣象?！庇谑侨蚊鹣碇被臻嚅w，主管萬壽觀，留侍經(jīng)筵。資善堂翊善官朱震疾病急切，舉薦尹火享代替自己。輔臣入朝奏上，高宗皇帝悲愴地說：“楊時已去世，胡安國與朱震又死了，我為此感到十分痛惜。”趙鼎說：“尹火享的學(xué)問淵源，可以承繼朱震?！被噬现钢酄┱f“：朱震也舉薦尹火享代替他的資善堂的職務(wù)，但尹火享的耳朵有些聾，恐怕教授小孩有些費力?！比蚊麚?dān)任太常少卿，仍然兼職說書。不久，稱有疾病要求告退，暫任禮部侍郎兼侍講。當(dāng)時金人派遣張通古、蕭哲來議和，尹火享上奏疏說：
“我暗中預(yù)測本朝有遼、金的禍患，這是從古代以來所沒有聽說過的，中國缺乏人才，以致奸猾之徒作亂。以前城下之戰(zhàn)，詭計詐謀百出，宋徽宗、欽宗二皇帝去北方狩獵，皇族播傳遷徙，宗社國家的危險，先已斷絕而今又繼續(xù)。陛下即位以來已有十二年，雖然中原沒有恢復(fù)，仇敵沒有消滅，然而依靠祖宗深厚的德澤，陛下勤奮地?fù)嵛?、關(guān)心民眾，可謂無微不至，億兆民眾之心沒有離心離德的。前年徽宗皇帝、寧德皇后死信息突然而來，沒法去探究他們不快樂的情狀，天下的人都痛心疾首，而陛下方且屈意降志，以迎奉梓宮、請問死亡日期，料理后事?，F(xiàn)在又為此議，則人心已一天天地疏遠(yuǎn)，祖宗積累之業(yè)，陛下執(zhí)政十二年的勤奮安撫之功，都當(dāng)決定于這之中了。不知陛下也曾為此而深謀遠(yuǎn)慮了否？還不知在朝廷的大臣是否以此相告？
“《禮記》上說：‘父母之仇不共戴天，兄弟之仇不回兵?！F(xiàn)在陛下相信仇敵的陰謀詭計，而希望他們肯和議以緩和目前軍事緊急的狀況，難道不是有失于不共戴天，不回兵的道義嗎？又況且派遣來的使者，以詔令諭旨的名義，以割地為主要目的，現(xiàn)在以不共戴天之仇與他們講和，我急切地為陛下之舉感到痛惜、傷心。或者是因為金國內(nèi)亂，害怕我們偷襲他，所以說好話以作為緩延我宋大兵壓境之計。假如果然是這樣，尤其應(yīng)當(dāng)鼓舞我士卒之心，雪社稷之恥，哪里還有什么談和的事情呢？”
又寫書信給秦檜說：
“今北使在朝廷，天下人為之憂慮憤怒，假若和議一成，他日他們更強，我們?nèi)找胬У。致詫め厔兿?，天下有成為金人奴隸的憂慮。近來，聽說陛下以父親徽宗、兄弟欽宗沒有回返，降志辱身于九重之中已有一些年代了，然而，還是沒有聽說金人悔改過錯，送還二帝于沙漠。接著梓宮崩問不詳，天下之人為此切齒痛恨，金人如狼似虎貪婪吞噬的本性，不說即可見到。天下剛剛將以厚望寄托于相公，希望能夠革除原來已有的妥協(xié)之議，難道你的意思是還要比已有的妥協(xié)之議更進(jìn)一步嗎？
“現(xiàn)在的上策，不如自治。自治的要點，內(nèi)部則要進(jìn)推君子，遠(yuǎn)逐小人。外部則要獎賞有功的，懲罰有罪過的，使皇上的孝悌通曉于神明，道德成于安逸強盛，不要以小聰明、小恩小惠而圖取大功，則不勝感到很榮幸?！?br />
所上奏疏及書信都沒有得到回答，于是尹火享力求辭去新的任命。
紹興九年(1139)，尹火享以徽猷閣待制提舉萬壽觀兼侍講，又推辭，又上奏疏說：
“我的職責(zé)雖在勸講，很少有什么新的發(fā)明，數(shù)月之間，疾病一個接一個，坐得優(yōu)厚的俸祿，無補于圣上對我的賞識。先圣先師們曾經(jīng)說過‘：陳明其力班列于宮殿之中，不能夠勝任的就理應(yīng)辭職?！@是應(yīng)當(dāng)離職而去的第一點原因。我起自貧寒之家，誤被召用，守道的言論，表現(xiàn)于訓(xùn)詞，而我貪戀寵愛榮譽，改變了平素志向，使朝廷非常重要的舉動，得到了懷利茍且之人，這是應(yīng)當(dāng)離職而去的第二點原因。近來我曾不衡量分守，言論涉及國事，識見迂腐淺陋，用現(xiàn)在的狀況來檢驗，已顯出庸俗愚笨的痕跡，豈能合于時用。這是應(yīng)當(dāng)離職而去的第三點原因。我自從擢升為春官，未曾上任供職，因疾病請求去職，反而獲得非常的遷升，有什么功勞，得以這樣的受用？這是應(yīng)當(dāng)離職而去的第四點原因。按照本朝的法律典制，推測于禮經(jīng)的規(guī)定，年齡到了七十歲，都應(yīng)當(dāng)辭官歸居。現(xiàn)在我年齡已經(jīng)到了，加上疾病，血氣既已衰竭，不應(yīng)再有所得。這是應(yīng)當(dāng)離職而去的第五點原因。我聽說圣明的君主有崇尚仁義的欲望，匹夫有不能奪走的志向，現(xiàn)在我有五點當(dāng)離職而去的理由，沒有一點可以留任的道理，希望審查檢核我多次的奏議，放還回歸鄉(xiāng)里而居?！?br />
奏疏上后，以尹火享提舉江州太平觀。過一年告老還鄉(xiāng)，轉(zhuǎn)遷一官辭職歸居。
尹火享自從升入經(jīng)筵，即請求休養(yǎng)辭官，朝廷以禮相待留任他；張浚、趙鼎既已去職，秦檜在朝中當(dāng)權(quán)，看到尹火享有關(guān)議和的疏奏與送給秦檜的書信，已有不樂之色，到這時，得到尹火享請求離職而歸的上疏，于是不再留用他。紹興十二年(1142)，死了。
正是這一時期，曾從學(xué)于程頤門下的本有很多君子之人，然而，尋求性情直爽、弘毅、身體力行像尹火享這樣的人大概很少。程頤曾以“魯”應(yīng)允他，又說：“我死后，能保持而不失掉我的學(xué)問的正統(tǒng)的人，是尹氏之兒子?！币鹣淼难孕杏涊d以《涪陵記善錄》一書中為詳，有著作《論語解》和《門人回答》傳存于世。
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