欽定四庫(kù)全書(shū)

文忠集卷四十九

宋　歐陽(yáng)修　撰

居士集四十九

祭文二十首

求雨祭【一作五龍祈雨】文

年月日乾德縣令歐陽(yáng)修謹(jǐn)以清酌庶羞之奠祭于五龍之神曰百里之地一時(shí)而不雨則民被其災(zāi)者數(shù)千家然則水旱【一有之字】重事也【一無(wú)此字】天之庇生斯民者豈欲輕為之乎不幸而遭焉則歸其說(shuō)於二者一曰吏之貪戾不能平民而使怨吁之氣干於隂陽(yáng)之和而然也一曰凡山川能出云為雨者皆有神以主之以節(jié)豐兇而為民之司命也故水旱之災(zāi)不以責(zé)吏則以告神嗚呼民不幸而罹其災(zāi)修【一作吏】與神又不幸而當(dāng)其事者以吏食其祿而神享其祀也今歲旱矣令【一作吏】雖愚尚知恐懼而奔走神至靈也得不動(dòng)於心乎尚饗

求雨祭漢景帝文

維年月日具官修告於漢孝景帝之神縣有州帖祈雨諸祠縣令至愚以為雨澤頗時(shí)民不至於不足不敢以煩神之視聽(tīng)癸丑出於近郊見(jiàn)民稼之苗者荒在草間問(wèn)之曰待雨而后耘耔又行見(jiàn)老父曰此月無(wú)雨歲將不成然後乃知前所謂雨澤頗時(shí)者徒見(jiàn)於城郭之近而縣境數(shù)百里山陂田畝之間蓋未及也修以有罪為令於此宜勤民事神以塞其責(zé)令既治民獄訟之不明又不求民之所急至去縣十余里外凡民之事皆不能知頑然慢於事神此修為罪又甚於所以來(lái)為令之罪惟神為漢明帝生能惠澤其民布義行剛威靈之名照臨後世而尤信於此土之人神其降休以荅此土之民之信尚饗

祭桓侯文

謹(jǐn)以彘肩巵酒之奠告於桓侯張將軍之靈農(nóng)之為事亦勞矣盡筋力勤歲時(shí)數(shù)年之耕不遇一歲之稔稔則租賦科歛之不暇有余而食其得幾何不幸則水旱相枕為餓殍夫豐歲常少而兇歲常多今夏麥已登粟與稻之早者民皆食之矣秋又大熟則庶幾可以支一二歲之兇荒歲功將成曷忍敗之今晩田秋稼將實(shí)而少雨雨之降者頻在近郊山田僻遠(yuǎn)欲雨【一作高阜】之方皆未及也惟神降休宜均其惠而終成歲功神生以忠勇事人威名震於荊楚沒(méi)食其土民之所宜告也尚饗

北岳廟賽雨祭文

古者諸侯之國(guó)水旱豐兇山川所禱各即其封祀薄秩卑止於一國(guó)而神所降休亦不過(guò)其國(guó)中豈如巨岳四方之鎮(zhèn)天下之雄天子命祀公王之崇而修之職既非一邦之守凡河北千里上給下足皆責(zé)於厥躬故修之禱非鎮(zhèn)一州而止自河以北冀厥惠之咸蒙況神之主又非河北而已利澤之廣宜及於無(wú)窮既獲賜矣而又敢黷幸神聽(tīng)之惟聰尚饗

修城祈晴祭五龍文【滁州】

雨澤於物溥哉其利及其過(guò)差患亦不細(xì)民勞於農(nóng)將熟而敗吏勤於職【一作于城】已成而圮【一作壞】龍於吏民何怒何戾山湫有祠樂(lè)可潛戲宜安爾居【一作藏】靜以養(yǎng)智冬雪春雨其多巳泰浸潤(rùn)收畜足支一歲旱則來(lái)告【一作救】否當(dāng)且待【一作有待】

又祭城隍神文【滁州】

雨之害物多矣而【一作惟】城者神之所職不敢及他請(qǐng)言城役用民之力六萬(wàn)九千工食民之米一千三百石衆(zhòng)力方作雨則止之城功既【一作已】成雨又壞之敢問(wèn)雨者於神誰(shuí)尸吏能知人【一作成城】不能知【一作為字】雨惟神有靈可與雨【一作以與】語(yǔ)吏竭其力神佑以靈各供其【一作厥】職無(wú)媿斯民

祈晴祭城隍神文

昨者王倫為盜攻刼城市州民被虐余毒未瘳非待修言乃神所見(jiàn)近蒙朝旨許理城隍所以戒往弊防未然惟神愛(ài)福此州必有隂助今興役有期而大雪不止沮民害事咎必有歸惟修不能事神治民當(dāng)有明罰而城之成否自系神民惟神之靈敢以誠(chéng)告數(shù)日之內(nèi)豁然陽(yáng)開(kāi)尚不失時(shí)在神而已尚饗

又祭漢高祖【一作城隍廟】文【滁州】

民?；疾磺陟掇r(nóng)農(nóng)勤矣而雨敗其稼吏?；疾恍奁渎毬毿抟佣旰ζ涔襞c民【一作民怠】慢則懼神罰妨民沮吏豈又神聰今麥雖已失猶有望於谷城尚可補(bǔ)敢不勞厥躬咎難追於已往神幸惠於其終

祈雨祭漢高皇帝文【滁州】

維年月日具官歐陽(yáng)修謹(jǐn)以清酌庶羞之奠致祭于漢高皇帝之靈【一作神】而言曰吏有常職來(lái)官於滁【一作此】者不三四歲而易也神食於此無(wú)窮已也神與吏於滁人孰親且久【一有也字】孰宜愛(ài)其【一作滁】人之深也滁人敢慢其吏而犯吏法者有矣未聞?dòng)懈衣穸竿`也其畏信勤事於吏孰若畏信勤事於神也吏於凡小事猶皆【一無(wú)此字】動(dòng)有法令約束違則有罰孰若神之變化不測(cè)而能與民轉(zhuǎn)災(zāi)為福也吏朝夕拜禱彌旬越月而無(wú)所感動(dòng)神之召呼風(fēng)云開(kāi)闔隂陽(yáng)而役使鬼物頃刻之間【一有爾孰難而孰易六字】也今民田待雨急矣吏知人力不能為猶竭其力而不得已況神之易為也況滁人【一作民】畏信勤事之久而親神宜愛(ài)之【一作神宜愛(ài)之深也】而又有可以轉(zhuǎn)災(zāi)為福變化不測(cè)之能也吏誰(shuí)敢與神較而【一無(wú)此二十三字】修輒【一作敢】以此為黷者蓋哀民之急辭也其政【一作某政之】不善而召災(zāi)旱又以為黷神宜降殃於【一作于】修而賜民以雨使賞罰竝行而兩得也民之幸也修之愿【一作幸】也尚饗

漢高祖廟賽雨文

謹(jǐn)以清酌庶羞之奠致祭于漢高皇帝之神古之為政者率人甚勤備災(zāi)甚謹(jǐn)而自勉甚篤故勸農(nóng)節(jié)用均豐補(bǔ)敗雖有水旱之歲而無(wú)饑殍之民一遇天災(zāi)則厚自貶責(zé)務(wù)修人事之闕而復(fù)隂陽(yáng)之和今乃不然當(dāng)無(wú)事之時(shí)不能勤民於農(nóng)而亡備災(zāi)之具一月不雨使民惶惶又不自責(zé)以修其闕而動(dòng)輒干神賴(lài)神聰明知厥過(guò)之在吏閔斯民之可哀賜之豐年徧及遠(yuǎn)邇神之大惠如何可報(bào)吏之大過(guò)如何可逃惟與民永永事神無(wú)敢懈尚饗

祈雨祭張龍公文【潁州】

維年月日具官修謹(jǐn)以清酌庶羞之奠致祭于張龍公之神曰刺史不能為政而使民失所其咎安歸而又頑傲愚冥無(wú)誠(chéng)慤忠信之心可以動(dòng)於物者是皆無(wú)以進(jìn)說(shuō)於神雖其有請(qǐng)宜不【一作無(wú)】聼也然而明天子閔閔憂(yōu)勞於上而生民嗷嗷困苦於下公私并乏道路流亡於此之時(shí)以一日之雨救一方之旱用力至少其功至多此非人力之所能為而神之所甚易也茍以此說(shuō)神其有不動(dòng)於心者乎幸無(wú)以刺史不堪而止也刺史有職守不獲躬走祠下謹(jǐn)遣管界廵檢田甫布茲懇廹尚饗

祭薛尚書(shū)【一作簡(jiǎn)肅公】文

維年月日具官歐陽(yáng)修謹(jǐn)以清酌庶羞之奠恭祭于故資政殿學(xué)士贈(zèng)兵部尚書(shū)薛公之靈景佑之元公初解政雖告于家而疾未病若修之鄙敢辱公知公於此時(shí)欲以女歸公德方隆謂當(dāng)再起齊大之婚敢辭以禮天不憗遺公薨忽然其後二【一作三】年卒追前言生死【一作死生】之間以成公志掛劍于墓古人之義公敏於材剛毅自勵(lì)不顧不隨以直而遂命也在天往則難期惟其行已敢言是【一作自】師有罪之身竄逐囚拘生不及門(mén)葬不送車(chē)致誠(chéng)薄奠因道終初尚饗

祭謝希深【一作舍人】文

維年月日具官修將以明日抵役于滑謹(jǐn)用清酌庶羞之奠致祭于故副閣舍人謝公之靈嗚呼謝公【一作公乎】性明於誠(chéng)履蹈其方其於死生固已自達(dá)而天下之士所以嘆息而不已者昔時(shí)之良況於吾徒師友之分情親義篤其何可忘景佑之初修走于峽而公在江東寓書(shū)真州哀其親老【一作甚困】而勉以自強(qiáng)其後二年再遷漢土風(fēng)波霧毒凡萬(wàn)二千里而會(huì)公南陽(yáng)初來(lái)謁公迎我而笑與我別久憐其貌若故而氣揚(yáng)清風(fēng)之館覽秀之涼坐竹林之修?泛水芰之清香及告還【一作歸】邑得官靈昌走書(shū)來(lái)報(bào)喜詠于章罷縣無(wú)歸來(lái)客公邦歡言未幾遽問(wèn)于牀不見(jiàn)五日而入哭其堂嗚呼謝公年不得中壽而位止于郎惟其歿也哭者為之哀不識(shí)者為之相吊或賻其家或力其喪嗟夫?yàn)樯浦畡康么硕延购蝹毁F偶也壽夭數(shù)也奚【一作何】較其多少而短長(zhǎng)若公之有言著于文行著于事材著于用既久而愈彰此吾徒可以無(wú)大恨而君子謂公為不亡滑人來(lái)迎修馬當(dāng)北而不即去者以公而彷徨始修將行期公餞我今其去也來(lái)奠公觴茲言悲矣公其聞乎抑不聞也徒有淚而浪浪尚饗

祭薛質(zhì)夫文【大理寺丞薛直孺】

嗟吾質(zhì)夫行豐而腴乃享其癯莖華雖敷不菂而枯善惡賢愚非有契符報(bào)我一差咎誰(shuí)歸辜孔智通天曰命矣夫在圣猶疑況於吾徒嗟吾質(zhì)夫母不勝縗慕無(wú)孺孤奠觴為訣巳矣嗚呼尚饗

祭叔父文

維年月日具官侄修謹(jǐn)以清酌庶羞之奠致祭于十四叔都官之靈曰昔官夷陵有罪之罰今位于朝而參諫列榮辱雖異實(shí)皆羈紲?zhǔn)剐蘅薏患皢识岵慌R穴孩童孤艱哺養(yǎng)提挈昊天之報(bào)於義何闕惟其報(bào)者庶幾大節(jié)尚饗

祭尹子漸文【太常博士知懷州尹源】

年月日具官歐陽(yáng)修謹(jǐn)遣人自鎮(zhèn)陽(yáng)至懷州以清酌庶羞之奠致祭于亡友尹君子漸十一兄博士之靈嗚呼天於【一作生】萬(wàn)物與吾人孰愛(ài)憎而薄厚其生未始以一齊其死宜其有夭壽茍百年者亦死則短長(zhǎng)之何較惟善人之可喜謂宜在世而常存曰仁者壽兮是亦愛(ài)之者之說(shuō)謂善必福兮得非以已而推天禍福吉兇【一作壽夭】至其難通雖圣人亦曰命而罕言兮豈其至此而辭窮壽夭置之吾不能問(wèn)嗟乎子漸吾獨(dú)有恨我不見(jiàn)子於今幾時(shí)自子得懷始有見(jiàn)期子不能來(lái)我欲亟往子今安歸我往何【一作誰(shuí)】訪(fǎng)昔我在朝諫官侍從職當(dāng)薦賢知子不貢朋黨之誣茍避讒諷兩相知而以心謂尺書(shū)之不用遂聲音之永隔哭不聞而徒慟嗟此奠之一觴冀歡言之可共往莫及兮難追哀以辭而永送尚饗

祭尹師魯文

維年月日具官歐陽(yáng)修謹(jǐn)以清酌庶羞之奠祭于亡友師魯十二兄之靈曰嗟乎師魯辯足以窮萬(wàn)物而不能當(dāng)一獄吏志可以狹四海而無(wú)所措其一身窮山之崖野水之濱猿猱之窟麋鹿之羣猶不容於其間兮遂即萬(wàn)鬼而為鄰嗟乎師魯世之惡子之多未必若愛(ài)子者之衆(zhòng)何其窮而至此兮得非命在乎天而不在乎人方其奔顛斥逐困厄艱屯舉世皆寃而語(yǔ)言未嘗以自及以窮至死而妻子不見(jiàn)其悲忻用舍進(jìn)退屈伸【一作出處】語(yǔ)默夫何能然乃學(xué)之力至其握手為訣隱幾待終顔色不變笑言從容死生之間既已能通於性命憂(yōu)患之至宜其不累於心胸自子云逝善人宜哀子能自達(dá)予又何悲惟其師友之益平生之舊情之難忘言不可究嗟乎師魯自古有死皆歸無(wú)物惟圣與賢雖埋不沒(méi)尤於文章焯若星日子之所為後世師法雖嗣子尚幼未足以付予而世人藏之庶可無(wú)於墜失子於衆(zhòng)人最?lèi)?ài)予文寓辭千里侑此一罇冀以慰子聞乎不聞尚饗

祭蘇子美文

維年月日具官歐陽(yáng)修謹(jǐn)以清酌庶羞之奠致祭于亡友湖州長(zhǎng)史蘇君子美之靈曰哀哀子美命止斯邪小人之幸君子之嗟子之心胸蟠屈龍蛇風(fēng)云變化雨雹交加忽然揮斧霹靂轟車(chē)人有遭之心驚膽落震仆如麻須臾霽止而囘【一作四】顧百里山川草木開(kāi)發(fā)萌芽子於文章雄豪放肆有如此者吁可怪邪嗟乎世人知此而已貪悅其外不窺其內(nèi)欲知子心窮達(dá)之際金石雖堅(jiān)尚可破壞【一作碎】子於窮達(dá)始終仁義惟人不知乃窮至此藴而不見(jiàn)遂【一作遽】以歿地獨(dú)留文章照耀後世嗟世之愚掩抑毀傷譬如磨監(jiān)不滅愈光一世之短萬(wàn)世之長(zhǎng)其間得失不待較量哀哀子美來(lái)舉予觴尚饗

祭鄭宣徽文

謹(jǐn)以清酌庶羞之奠致祭于宣徽太尉鄭公之靈曰修曩在場(chǎng)屋公為先進(jìn)既登館閣遂獲并游平生笑言俯仰今昔至於勤勞中外啓沃謀猷紀(jì)德?lián)P功已著朝廷之論臨風(fēng)隕涕但伸朋舊之私永訣之情一觴而已尚饗

皇考焚黃祭文

男修謹(jǐn)以清酌庶羞之奠告于皇考郎中之靈修不肖不能紹稟先訓(xùn)尚賴(lài)余德遺休不隕其世得階仕進(jìn)荷國(guó)寵靈欲報(bào)之恩不知其所幸天子以孝治天下凡列位于朝者皆有追榮之典俾其知所以有此爵祿者皆有自來(lái)而退得伸其私志故自上三見(jiàn)于郊一開(kāi)明堂以大享其所推恩自太子中允尚書(shū)工部兵部員外郎兵部郎中告于第者四今謹(jǐn)以告惟是褒榮之意則具載于訓(xùn)辭尚饗

文忠集卷四十九