欽定四庫全書

文忠集卷一百十

宋　歐陽修　撰

奏議十四

翰苑

論水災(zāi)疏【至和三年】

七月六日翰林學(xué)士朝散大夫尚書吏部郎中知制誥充史館修撰判太常寺兼禮儀事輕車都尉賜紫金魚袋臣?xì)W陽某謹(jǐn)昧死再拜上疏于體天法道欽文聦武圣神孝德皇帝陛下臣伏覩近降詔書以雨水為災(zāi)許中外臣寮上封言事有以見陛下畏天愛人恐懼修省之意也竊以雨水為患自古有之然未有水入國門大臣犇走渰浸社稷破壞都城者此蓋天地之變也至於王城京邑浩如陂湖沖溺犇逃號呼晝夜人畜死者不知其數(shù)其幸而免者屋宇摧塌無以容身縛栰露居上雨下水累累老幼狼籍于天街之中又聞城外墳冢亦被浸注棺槨浮出骸骨漂流此皆聞之可傷見之可憫生者既不安其室死者又不得其藏此亦近世水災(zāi)未有若斯之甚者此外四方奏報無日不來或云閉塞城門或云沖破市邑或云河口決千百步濶或云水頭高三四丈余道路隔絶田苗蕩盡是則大川小水皆出為災(zāi)遠(yuǎn)方近畿無不被害此陛下所以警【一作驚】懼莫大之變隱惻至仁之心廣為諮詢冀以消復(fù)竊以天人之際影響不差未有不召而自至之災(zāi)亦未有已出而無應(yīng)之變其變既大則其憂亦深臣愚謂非小小有為可以塞此大異也必當(dāng)思宗廟社稷之重察安危禍福之機(jī)追已往之闕失防未萌之患害如此等事不過一二而已自古人君必有儲副【一作嗣下同】所以承宗社之重而不可闕者也陛下臨御三十余年而儲嗣未立此久闕之典也近聞臣寮多以此事為言大臣亦嘗進(jìn)議陛下圣意久而未決而庸臣愚士知小忠而不知大體者因以為異事遂生嫌疑之論此不思之甚也且自古帝王有子至三二十人者甚多材高年長羅列於朝者亦衆(zhòng)然為其君父者莫不皆享無窮之安豈有所嫌而斥其子耶若陛下鄂王豫王皆在至今則儲宮之建久矣世之庸人偶見陛下久無皇子忽聞此議遂以云云爾且禮曰一有元良萬國以貞蓋謂定天下之根本上承祖宗之重亦所以絶臣下之邪謀自古儲嗣所以安人主也若果如庸人嫌疑之論則是常無儲嗣則人主安有儲嗣則人主危此臣所謂不思之甚也臣又見自古帝王建立儲嗣既以承宗廟之重又以為國家美慶之事故每立太子則不敢專享其美必大赦天下凡為人父後者皆被恩澤所以與天下同其慶喜然則非惡事也漢文帝初即位之明年羣臣再三請立太子文帝再三謙讓而後從之當(dāng)時羣臣不自疑而敢請漢文帝亦不疑其臣有二心者臣主之情通故也五代之主或出武人或出夷狄如後唐明宗尤惡人言太子事羣臣莫敢正言有何澤者嘗上書乞立太子明宗大怒謂其子從榮曰羣臣欲以汝為太子我將歸老河?xùn)|由是臣下更不敢言然而【一有漢字】文帝立太子之後享國長久為漢太宗是則何害其為明主也後唐明宗儲嗣不早定而秦王從榮後以舉兵窺覬陷于大禍後唐遂亂此前世之事也況聞臣寮所請但欲擇宗室為皇子爾未即以為儲貳也伏惟陛下圣慈聰明洞鑒今古必謂此事國家大計當(dāng)重慎而不可輕發(fā)所以遲之耳非惡人言而不欲為也然朝廷大議中外已聞不宜久而不決昨自春首以來陛下服藥於內(nèi)【一無二字】大臣早夜不敢歸家飲食醫(yī)藥【一無十字】侍於左右如人子之侍父自古君臣未有若此之親者也下至羣臣士庶婦女嬰孩晝夜禱祈填咽道路發(fā)於至誠不可禁止以此見臣民盡忠蒙陛下之德厚愛陛下之意深故為陛下之慮遠(yuǎn)也今之所請?zhí)煜鲁济袼詾閻劬嬕脖菹潞我啥粡暮踔型庵技认脖菹率ス祻?fù)又欲見皇子出入宮中朝夕問安侍膳於左右然後文武羣臣奉表章為陛下賀辭人墨客稱述本支之盛為陛下歌之頌之豈不美哉伏愿【一作望】陛下出於圣斷擇宗室之賢者依古禮文且以為子未用立為儲副也既可以徐察其賢否亦可以俟皇子之生臣又見樞密使狄青出自行伍遂掌樞密始初議者已謂不可今三四年間外雖未見過失而不幸有得軍情之名且武臣掌國機(jī)密而得軍情豈是國家之利臣前有封奏其說甚詳具述青未是奇材但於今世將率中稍可稱耳雖其心不為惡不幸為軍士所喜深恐因此陷青以禍而為國家生事欲乞且罷青樞務(wù)任以一州既以保全青亦為國家消未萌之患蓋緣軍中士卒及閭巷人民以至士大夫間未有不以此事為言者惟陛下未知之爾臣之前奏乞留中而出自圣斷若陛下猶以臣言為疑乞出臣前奏使執(zhí)政大臣公議此二者當(dāng)今之急務(wù)也凡所謂五行災(zāi)異之學(xué)臣雖不深知然其大意可推而見也五行傳曰簡宗廟則水為災(zāi)陛下嚴(yán)奉祭祀可謂至矣惟未立儲貳易曰主器莫若長子殆此之警戒乎至於水者隂也兵亦隂也武臣亦隂也此推類而易見者天之譴告茍不虛發(fā)惟陛下深思而早決庶幾可以消弭災(zāi)患而轉(zhuǎn)為福應(yīng)也臣伏覩【一作讀】詔書曰悉心以陳無有所諱故臣敢及之若其他時政之失必有羣臣應(yīng)詔為陛下言者臣言狂計愚惟陛下裁擇臣昧死再拜

再論水災(zāi)狀【同前】

右臣伏覩近降手詔以水災(zāi)為變上軫圣憂既一人形罪已之言宜百辟無遑安之意而應(yīng)詔言事者猶少亦未聞有所施行豈言者不足采歟將遂無人言也豈有言不能用歟然則上有詔而下不言下有言而上不用皆空言也臣聞?wù)Z曰應(yīng)天以實不以文動民以行不以言臣近有實封應(yīng)詔竊謂水入國門大臣犇走渰浸社稷破壞都城此天地之大變也恐非小有所為可以消弭因為陛下陳一二大計而言狂計愚不足以感動聽覽臣日夜思維方今之弊紀(jì)綱之壞非一日政事之失非3一端水災(zāi)至大天譴至深亦非一事之所致災(zāi)譴如此而禍患所應(yīng)於後者又非一言而可測是則已往而當(dāng)救之弊甚衆(zhòng)將來而可憂之患無涯亦非獨(dú)責(zé)二三大臣所能取濟(jì)況自古天下之治必與衆(zhòng)賢共之也詩曰濟(jì)濟(jì)多士文王以寧書載堯舜之朝一時同列者夔龍稷契之徒二十余人此特其大者爾其百工在位莫不皆賢也今欲救大弊弭大患如臣前所陳一二大計既未果為而又不思衆(zhòng)賢以濟(jì)庶務(wù)則天變何以塞人事何以修故臣復(fù)敢進(jìn)用賢之說也臣材識愚暗不能知人然衆(zhòng)人所知者臣亦知之伏見龍圖閣直學(xué)士知池州包拯清節(jié)美行著自貧賤讜言正論聞於朝廷自列侍從良多補(bǔ)益方今天災(zāi)人事非賢罔乂之時拯以小故棄之遐遠(yuǎn)此議者之所惜也祠部員外郎直史館知襄州張鑲靜默端直外柔內(nèi)剛學(xué)問通達(dá)似不能言者至其見義必為可謂仁者之勇此朝廷之臣非州郡之才也祠部員外郎崇文院檢討呂公著故相夷簡之子清靜寡欲生長富貴而淡於榮利識慮深遠(yuǎn)文學(xué)優(yōu)長皆可過人而喜自晦默此左右顧問之臣也太常博士羣牧判官王安石學(xué)問文章知名當(dāng)世守道不茍自重其身論議通明兼有時才之用所謂無施不可者凡此四臣者難得之士也拯以小過棄之其三人者進(jìn)退與衆(zhòng)人無異此皆為世所知者猶如此臣故知天下之廣賢材淪沒於無聞?wù)卟簧僖泊怂某颊呙E已著伏乞更廣訽采亟加進(jìn)擢置之左右必有禆補(bǔ)凡臣所言者乃愿陛下聽其言用其才以濟(jì)時艱爾非為其人私計也若量沾恩澤稍陞差遣之類適足以為其人累耳亦非臣薦賢報國之本心也臣伏見近年變異非止水災(zāi)譴告丁寧無所不有董仲舒曰國家將有失道之?dāng)《炷讼瘸鰹?zāi)害以譴告之不知自省又出怪異以警懼之尚不知變而傷敗乃至斯言極矣伏惟陛下切詔大臣深圖治亂廣引賢俊與共謀議未有衆(zhòng)賢并進(jìn)而天下不治者此亦救災(zāi)弭患一端之大者臣又竊見京東京西皆有大水并當(dāng)存恤而獨(dú)河北遣使安撫兩路遂不差人或云就委轉(zhuǎn)運(yùn)使此則但虛為行遣爾兩路運(yùn)司只見河北遣使便認(rèn)朝廷之意有所重輕以謂不遣使路分非朝廷憂恤之急者兼又放稅賑救皆耗運(yùn)司錢【一作用】物於彼不便兼又運(yùn)使未必皆得人其才未必能救災(zāi)恤患又其一司自有常行職事亦豈能專意撫綏故臣以為虛作行遣爾伏乞各差一使於此兩路安撫雖未能大段有物賑濟(jì)至於興利除害臨時措置更易官吏詢求疾苦事既專一必有所得與就委運(yùn)司其利百倍也又聞兩浙大旱赤地千里國家運(yùn)米仰在東南今年災(zāi)傷若不賑濟(jì)則來年不惟民饑國家之物亦自闕供此不可不留心也竊聞三司今歲京師糧米已有二年備準(zhǔn)外猶有三百五十萬余未漕之物今年東南既旱則來年少納上供此未漕之米誠不可不惜然少輟以濟(jì)急時亦未有所闕欲下三司勘會若實如臣所聞則乞量輟五七十萬石物與兩浙一路令及時賑救一十三州只作借貸他時米熟不妨還官然所利甚博也此非弭災(zāi)之術(shù)亦救災(zāi)之一端也臣愚狂妄伏望圣慈特賜裁擇謹(jǐn)具狀奏聞伏候勅旨

論水入太社劄子【同前】

臣所領(lǐng)太常寺累得郊社勾當(dāng)人狀申為雨水渰浸太社太稷壇四面及屋宇墻壁摧塌乞行修整尋【一無尋字】曾具狀申奏及累牒三司至今未見有人興功整緝但聞行路之人咨嗟傳說言國家社稷之壇損壞如此臣遂躬親往詣太社及齋宮里外覻當(dāng)見二壇浸在水中四神門及闕庭齋宮屋宇并各倒側(cè)摧圯并自來所植樹木亦有僵仆與瓦石土木縱橫狼籍於水中四面并無墻垣行路之人往來皆見竊以宗廟社稷禮貴尊嚴(yán)今四面并無遮映使巷陌人馬往來?凟如此而又積水圍浸瓦木土石狼籍其中臣初到彼旁側(cè)居民見臣來覻當(dāng)亦有對臣咨嗟者又見有數(shù)人兵士在彼戽水問得只有二十三人仍是今日才方差到既無家事戽水又無官員監(jiān)督社稷之重豈宜如此竊以水入社稷咎罰豈輕陛下仁圣寛慈未有過失天之譴告必有所因伏乞特諭執(zhí)政之臣退省已失之事各思警懼速務(wù)修完仍較量事體輕重後先以社稷為國家大事不與軍營倉卒一例行遣乞?qū)２畲蟪家粏T充修太社太稷使并差干事諸司使及使臣一兩員監(jiān)役及差兵匠并力先且決泄戽出積水筑起四面垣墻不使路人車馬往來?凟然後整緝諸屋舍等以稱陛下尊嚴(yán)社稷上畏天戒之意臣以職事不敢不言取進(jìn)止【差知禮院王起三司判官王繹監(jiān)修提舉】

乞添上殿班劄子【嘉佑元年十月】

臣伏見陛下自今春服藥已來羣臣無得進(jìn)見今圣體康裕日御前後殿視朝決事中外臣庶無不感悅?cè)皇虖呐_諫省府臣寮皆未曾【一作能】得上殿奏事今雖邊鄙寧靜時歲豐稔民無疾癘盜賊不作天下庶務(wù)粗循常規(guī)皆不足上煩圣慮陛下可以游心清閑頤養(yǎng)圣體然侍從臺諫省府臣寮皆是陛下朝夕左右論思獻(xiàn)納委任之臣豈可曠隔時月不得進(jìn)見於前不惟亦有天下大務(wù)理當(dāng)論述者至於臣子之於君父動經(jīng)年【一作半】歲不得進(jìn)對豈能自安【一有臣字】今欲望圣慈每遇前後殿坐日中書樞密院退後如審官三班銓司不引人則許臣寮一班上殿假以頃刻進(jìn)曕天威不勝臣子區(qū)區(qū)之愿也如允臣所請乞下閣門施行仍約束上殿臣寮不得將干求恩澤訴理功過及細(xì)碎閑慢等事上煩圣聦或乞約定上殿時刻所貴不煩久坐伏候勅旨【其後上殿添一班】論賈昌朝除樞密使劄子【一作論某人交結(jié)宦官狀嘉佑元年十一月】

臣伏見【一作覩】近降制書除賈昌朝為樞密使旬日以來中外人情莫不疑懼縉紳公議【一作論】漸以沸騰蓋緣【一作由】昌朝稟性回邪執(zhí)心傾險頗知經(jīng)術(shù)能文【一作緣】飾奸言好【一作善】為隂謀以陷害良士小人朋附者衆(zhòng)皆樂為其用前在相位【一作政事】累害善人所以聞其再來望風(fēng)恐畏【一作畏恐】陛下聰明仁圣勤儉憂勞每於用人尤所審慎然而自古毀譽(yù)之言未嘗不并進(jìn)於前而聽察【一作納】之際人主之所難也臣以謂能知聽察之要則不失之矣何謂其要在先察毀譽(yù)之人【一作臣】若所譽(yù)者君子所毀者小人則不害其進(jìn)用矣若君子非之小人譽(yù)之則可知其人不可用矣【一作小人譽(yù)之君子非之則其人可知其不可用矣】今有毅然立於朝危言讜【一作正】論不阿人主不附權(quán)臣其直節(jié)忠義誠為中外素所稱信者君子也如此等人【一無四字】皆以昌朝為非矣宦官宮女左右使令之人往往小人也如此等人【一無四字】皆以昌朝為是矣陛下察此則昌朝為人可知矣今陛下之用昌朝與執(zhí)政大臣謀而用之乎與立朝忠正之士【一作臣】謀而用之乎與左右近習(xí)之臣【一作與宦宮左右之人】謀而用之乎或不謀於臣下斷自圣心而用之乎昨聞昌朝隂結(jié)宦竪構(gòu)造事端謀動大臣以圖進(jìn)用若陛下與執(zhí)政大臣謀之則大臣勢在【一作自處】嫌疑必難啓口若立朝忠正之士則無不以為非矣其稱譽(yù)昌朝【一作其所稱信】以為可用者不過宦官左右之人爾陛下用昌朝為天下而用之乎為左右之人而用之乎臣伏思【一作料】陛下必不為左右之人而用之也然左右之人謂之近習(xí)朝夕出入進(jìn)見無時其所讒諛能使人主不覺其漸昌朝善結(jié)宦官人人喜為稱譽(yù)朝一人進(jìn)一言暮一人進(jìn)一說無不稱昌朝之善者【一有使字】陛下視聽漸熟遂簡在于圣心及將用之時則不必與謀【一有議字】也蓋稱薦有漸久已熟于圣聰【三字一作於聽】矣是則陛下雖斷自圣心不謀臣下【一作於人】而用之亦左右之人積漸稱譽(yù)之力也陛下常患近歲以來【一無二字】大臣體輕連為言事者彈擊蓋由用非其人不葉物議而然也今昌朝身為大臣見事不能公論乃結(jié)交中貴因內(nèi)降以起獄【一有訟字】以此規(guī)圖進(jìn)用竊【一作今】聞臺諫方欲論列其過惡而忽有此命【命字一作差除】是以中外疑懼物論喧【一作沸】騰也今昌朝未來議論【一作外議】已如此則使其在位【一作若使居其位】必不免言事者上煩圣聽若不爾則昌朝得遂【一作遂得】其志傾害善人壞亂朝政【一作事體】必為國家生事臣愚欲望圣慈【一作臣愿圣聰】抑左右隂薦之言采縉紳公正【一作議】之論【一作說】早【一作速】罷昌朝還其舊鎮(zhèn)【一作任】則天下幸甚臣官為學(xué)士職號論思見圣心求治甚勞而一旦用人偶失而外廷物議如此既有見聞合思禆補(bǔ)取進(jìn)止

舉留胡瑗管勾太學(xué)狀【同前】

右臣伏見新除國子監(jiān)直講胡瑗充天章閣侍講有以見圣恩奬崇儒學(xué)褒勸經(jīng)術(shù)之臣也然臣等竊見國家自置太學(xué)十?dāng)?shù)年間生徒日盛常至三四百人自瑗管勾太學(xué)以來諸生服其德行遵守規(guī)矩日聞講誦進(jìn)德修業(yè)昨來國學(xué)開封府并鏁廳進(jìn)士得解人中【四字一作內(nèi)】三百余人是瑗【一作皆是胡瑗】所教然則學(xué)業(yè)有成非止生徒之幸庠序之盛亦自【一無自字】是朝廷【一有之字】美事今瑗既升講筵遂去太學(xué)竊恐生徒無依漸以分散竊以學(xué)校之制自昔難興惟唐太宗時生員最多史冊書之以為盛美其後庠序廢壞至於今日始復(fù)興起若一旦分散誠為可惜也【一作誠可惜矣】臣等欲望圣慈特令胡瑗同勾當(dāng)國子監(jiān)或?qū)！疽蛔骷妗抗芄刺珜W(xué)所貴生徒不至分散伏候勅旨

薦布衣蘇洵狀【嘉佑元年】

右臣猥以庸虛叨塵侍從無所禆補(bǔ)常愧心顔竊慕古人薦賢推善之意以謂為時得士亦報國之一端往時自國家下詔書戒時文諷勵學(xué)者以近古蓋自天圣迄今二十余年通經(jīng)學(xué)古履忠守道之士所得不可勝數(shù)而四海之廣不能無山巖草野之遺其自重者既伏而不出故朝廷亦莫得而聞此乃如臣等輩所宜求而上逹也伏見眉州布衣蘇洵履行淳【一作純】固性識明逹亦嘗一舉有司不中遂退而力學(xué)其論議精於物理而善識變權(quán)文章不為空言而期於有用其所撰權(quán)書衡論機(jī)策二十篇辭辨閎偉博於古而宜於今實有用之言非特能文之士也其人文行久為鄉(xiāng)閭所稱而守道安貧不營仕進(jìn)茍無薦引則遂棄於圣時其所撰書二十篇臣謹(jǐn)隨狀上進(jìn)伏望圣慈下兩制看詳如有可采乞賜甄録謹(jǐn)具狀奏聞伏候勅旨

舉梅堯臣充直講狀【嘉佑五年】

右臣等忝列通班無禆圣治知士不薦咎在蔽賢伏見太常博士梅堯臣性純【一作淳】行方樂道守節(jié)辭學(xué)優(yōu)贍經(jīng)術(shù)通明長於歌詩得風(fēng)雅之正雖知名當(dāng)時而不能自逹竊見國學(xué)直講見闕二員堯臣年資皆應(yīng)選格欲望依孫復(fù)例以補(bǔ)直講之員必能論述經(jīng)言教導(dǎo)學(xué)者使與國子諸生歌詠圣化于庠序以副朝廷育材之美如後不如舉狀臣等并甘同罪

舉布衣陳烈充學(xué)官劄子【嘉佑元年】

臣伏見國家崇建學(xué)校近年以來太學(xué)生徒常至三四百人此朝廷盛美之事數(shù)百年來未嘗有也然而教導(dǎo)之方必慎其選其進(jìn)德修業(yè)必有篤行君子可以不言而化者使居其間以為學(xué)者師法庶幾內(nèi)修其實不止聚徒之多為虛名之美也伏見福州處士陳烈清節(jié)茂行著自少時晚而益勤久而愈信非惟一方學(xué)者之所師蓋天下之士皆推尊其道德謂宜以禮致之朝廷必有禆補(bǔ)近聞命以官秩使教學(xué)於鄉(xiāng)里其禮甚薄未足以稱勵賢旌德之舉臣今乞以博士之職召致太學(xué)雖未能盡其材亦足以副天下學(xué)者之所欲而成【一作為】朝廷崇賢勸學(xué)之實取進(jìn)止

再乞召陳烈劄子【嘉佑二年】

臣嘗奏舉福州處士陳烈有道德可為博士處之太學(xué)竊聞朝廷命以官秩俾之講說而烈辭讓不起臣亦嘗知烈之為人其學(xué)行高古然非矯激之士【一有也字】其所藴蓄亦欲有所施為況圣恩優(yōu)異褒賁所及足以勸天下之為善者在烈不宜辭避然其進(jìn)退之際亦有所難蓋朝廷前命以本州教授彼方辭讓而遽有國學(xué)之召義不得不辭然自古國家樂賢好士未始不如此在下者逡巡而避讓在上者勤勤而不已以勵難進(jìn)之節(jié)而天下靡然識上有好賢不倦之心上下相成以勸風(fēng)俗臣謂朝廷宜再加優(yōu)命致烈必來則於其【一作其於】進(jìn)退之際已足以勉勵媮薄臣今欲乞未命以官但且召至京師彼必?zé)o名辭避俟其既至徐可推恩況今胡瑗疾病方乞致仕學(xué)校之職不可闕人能繼瑗者非烈不可欲乞早賜指揮取進(jìn)止

薦王安石呂公著劄子【至和中】

臣伏見陛下仁圣聰明優(yōu)容諍諫雖有狂直之士犯顔色而觸忌諱者未嘗不終始保全往往亟加擢用此自古明君賢主之所難也然而用言既難獻(xiàn)言者亦不為易論小事者既可鄙而不足為陳大計者又似迂而無速效欲微諷則未能感動將直陳則先忤貴權(quán)而旁有羣言奪於衆(zhòng)力所陳多未施設(shè)其人遽已改遷致陛下有聽言之勤而未見用言之效頗疑言事之職但為速進(jìn)之階蓋緣臺諫之官資望已峻少加進(jìn)擢便履清華而臣下有厭人言者因此亦得進(jìn)說直云此輩務(wù)要官職所以多言使後來者其言益輕而人主無由取信孤陛下納諫之意違陛下賞諫之心臣以謂欲救其失惟宜擇沉默端正守節(jié)難進(jìn)之臣置之諫署則既無干進(jìn)之疑庶或其言可信伏見殿中丞王安石德行文學(xué)為衆(zhòng)所推守道安貧剛而不屈司封員外郎呂公著是夷簡之子器識深遠(yuǎn)沉靜寡言富貴不染其心利害不移其守安石久更吏事兼有時才曾召試館職固辭不就公著性樂閑退淡於世事然所謂夫人不言言必有中者也往年陛下上遵先帝之制增置臺諫官四員已而中廢復(fù)止兩員今諫官尚有虛位伏乞用此兩人補(bǔ)足四員之?dāng)?shù)必能規(guī)正朝廷之得失禆益陛下之聰明臣叨被恩榮未知報效茍有所見不敢不言取進(jìn)止【乞留中遂不出】

薦張立之狀

臣伏見朝廷之議常患方今士人名節(jié)不立民俗禮義不修所以取士多濫而浮偽難明愚民無知而冒犯者衆(zhòng)蓋由設(shè)教不篤而奬善無方也伏見徐州進(jìn)士同三禮出身見守選人張立之能事父母有至孝之行著聞鄉(xiāng)里本州百姓僧道列狀稱薦前後長吏累次保明安撫臣寮亦曾論奏至今未蒙朝廷甄擢其人母年八十無祿以養(yǎng)銓司近制於選人祗許入邊遠(yuǎn)官立之家居則患祿不逮親欲就遠(yuǎn)官則難於扶侍有至孝之行而進(jìn)退失所有累薦之美而褒勸不及於立之養(yǎng)親之志所希至少於朝廷奬善之道所施至多伏望圣慈特下銓司采閲本人行止及前後論薦跡狀與一本州合入官所貴旌一士之行勸一鄉(xiāng)之人伏以古今致理先於孝子勸賞最勤今孝悌之科久廢不舉旌表之禮久闕不行欲乞今後應(yīng)有孝行著聞累被薦舉者與一本州官令自化其鄉(xiāng)里仍乞著為永式其張立之如臣所奏乞送銓司施行

文忠集卷一百十