[集部,別集類,明洪武至崇禎,重編瓊臺(tái)藁

欽定四庫(kù)全書(shū)

重編瓊臺(tái)藁卷十四

明　邱濬　撰

序

送費(fèi)縣丞之奉新序

縣有丞所以佐令也自秦以來(lái)有之唐制丞位雖高而不可否事故崔斯立有予不負(fù)丞丞負(fù)予之說(shuō)國(guó)朝之制則一邑之事無(wú)非丞所當(dāng)問(wèn)者故世之居斯職者有能盡心所事亦足以行其志而施惠澤於民矣如其不能皆然何則是丞不負(fù)人而人之負(fù)丞也多矣健為費(fèi)君以太學(xué)生解褐即丞潭之醴陵尋以憂制去改任臨江之新喻又以員外置起銓曹今改豫章之奉新君在新喻時(shí)職專督賦稅令不煩而事告集刑不黷而民自服甚得牧民體新喻去豫章甚近先聲聞於鄰封也久矣奉新人士寓京者一閑君受命當(dāng)佐其邑喜動(dòng)顔色走詣?dòng)枨笪馁?zèng)行予惟親民之官莫令若也而丞述六職以佐令蓋所以相濟(jì)而補(bǔ)其所不及焉令曰可而丞曰否不可也令曰否而丞曰可不可也要必正佐皆可而後行之彼其漫不可否事而諉其咎於丞之負(fù)已蓋有激而云耳丞果負(fù)人乎哉若然則是食焉而怠其事與受若直又從而盜若貨器者相去幾何吾知古之君子所為事君以忠者不如是也況君出自學(xué)校讀圣賢書(shū)平生自期謂何顧肯若是耶若君者予知其不負(fù)丞也必矣於是乎序以送之

送新喻沈縣丞序

石康沈環(huán)廷珍前侍御公諱福之子也公登永樂(lè)乙未進(jìn)士第擢官內(nèi)臺(tái)嘗出按陜西交南所至持風(fēng)裁肅憲度而在交南尤著聲稱交之遺民有仕中朝者至今猶稱道之亹亹不絶口廷珍甫三歲而侍御公捐舘舍鞠於其祖封御史公蚤游邑庠累試有司不如志尋貢入太學(xué)需選銓曹今年春釋褐拜臨江之新喻縣丞將之任以予鄉(xiāng)先逹也過(guò)予求教言予喜其以官家子發(fā)軔仕途即得文獻(xiàn)之邑佐其長(zhǎng)以蒞夫醇厚之俗樸茂之民所以承先志階顯仕皆自此權(quán)輿之也夫天下之事莫不有所始作衡者始於權(quán)作車者始於輿廷珍之為丞于斯其仕宦之權(quán)輿歟夫有權(quán)斯有衡衡必成然後用以平有輿斯有車車必成然後用以載懸衡以稱物至於千萬(wàn)鈞之重駕車以運(yùn)行至於千萬(wàn)里之遠(yuǎn)推原所始皆起於方寸之權(quán)數(shù)尺之輿焉士之仕也始於小而後至於大自夫近而後逹於遠(yuǎn)亦何以異於斯哉是以君子將有行也將有為也必先謹(jǐn)之於始始之不謹(jǐn)末將如之何易曰君子作事謀始書(shū)曰若生子罔不在厥初廷珍初有官守即得百里之邑而佐之其於臨民蒞事之初尚當(dāng)洞洞屬屬如將不勝孶孶汲汲如有不及端為政之本培進(jìn)身之基以為他日遠(yuǎn)到大施之地所以光復(fù)前人以成其所未成之志其在此乎其在此乎於是乎書(shū)以贈(zèng)

送瓊山胡縣丞序

瓊郡轄邑十而瓊山為附郭邑罄九邑所有不足以當(dāng)其半其生齒之衆(zhòng)地利之富人才之盛風(fēng)俗之美皆他邑所無(wú)者非獨(dú)是九邑之所無(wú)雖海以北諸郡亦有未及者東坡伏波廟記所謂衣冠禮樂(lè)班班然者似亦指是邑而言耳他恐不足以當(dāng)之夫當(dāng)東坡南遷之時(shí)蓋在宋中葉以後也當(dāng)是時(shí)其衣冠禮樂(lè)蓋已彬彬之盛如此矧今距其時(shí)又四五百年也耶常聞父老言洪武永樂(lè)之間吾邑人處鄉(xiāng)落者務(wù)本業(yè)勤生理質(zhì)樸謹(jǐn)愿有老死不識(shí)城市者間以事入城親友共祖之惘惘有離別可憐之色如將萬(wàn)里行然為士夫者守廉隅敦禮義有為不義者衆(zhòng)共嫉視之如怪物焉所謂珥筆終訟之風(fēng)無(wú)有也自予少時(shí)猶及見(jiàn)之其後也長(zhǎng)民者習(xí)知其故謂其無(wú)能為也乃聽(tīng)吏民之狡黠者以為腹心任廝卒之獰惡者以為爪牙於是苞苴之魚(yú)肉之草芥之寇讐之禽獼而草薙之抉其口而奪之食把其臂而奪之衣刳其襁褓而奪其赤子凡可以恣吾之欲者無(wú)所不至焉於是乎民力始困民財(cái)始竭民計(jì)始窮民俗始變而珥筆終訟之風(fēng)起矣蓋在某時(shí)某人為邑時(shí)始也嗚呼斯人往矣而財(cái)力之困至今猶未蘇風(fēng)俗之薄至今猶未復(fù)告訐之風(fēng)至今猶未息嗚呼是孰為而孰致之哉致之者已往不幸繼其後者當(dāng)之自非立心堅(jiān)定見(jiàn)理明白而以慈祥凱弟為心真有志以盡夫父母斯民之責(zé)者不足以革此時(shí)之弊而復(fù)往昔之盛也豈不難其人哉靖安胡君克明以太學(xué)生釋褐丞順德之南河尋丁內(nèi)艱今起復(fù)而補(bǔ)其丞於吾邑予曩時(shí)嘗識(shí)君於予友進(jìn)士?jī)蚓潘^慈祥凱弟之君子也以慈祥凱弟之人而蒞衣冠禮樂(lè)之俗果盡吾之心而不偏聽(tīng)獨(dú)任焉則民生之不蘇風(fēng)俗之不復(fù)珥筆終訟之民不之化吾未之信也予也生長(zhǎng)是邦遭際圣明得為天子文學(xué)侍從之臣愧無(wú)毫發(fā)以禆益吾鄉(xiāng)人父老也故於君之行重致意焉倘不棄予言俾吾人受一分之賜區(qū)區(qū)之至愿也是為序

送鄉(xiāng)友王主簿序

浙西財(cái)賦甲天下一郡所有可兼乎一藩而一邑之所有又有一郡之所無(wú)者誠(chéng)計(jì)以古者分田制邑之法則郡可以當(dāng)他處之藩邑可以當(dāng)他處之郡守可以視方伯令可以視郡守矣然則官於茲地者名雖卑而實(shí)則崇也予鄉(xiāng)友某以太學(xué)生解褐得嘉興府嘉善縣主簿或者為之不平曰君發(fā)身學(xué)校囬翔仕途寒暑歷十?dāng)?shù)變矣始得一官顧乃與出他途者同資調(diào)豈非左歟又曰君敦厚而開(kāi)敏周於世務(wù)逹於人情使得一郡而佐之一邑而令之庶可以展其驥足顧所主判者乃區(qū)區(qū)一邑之簿書(shū)昔人謂長(zhǎng)材居矮屋者殆君之謂與予曰士君子學(xué)成而仕也將為其名乎抑取其實(shí)乎茍惟名之是狥則秩之卑者固不若夫崇小者固不及乎大如惟實(shí)之求則財(cái)賦之多與人民之衆(zhòng)者固加於寡與小矣今夫天下之郡以百計(jì)邑以千計(jì)固有一府之大而財(cái)賦以石計(jì)不盈萬(wàn)人民以里計(jì)不足百而嘉善之為邑石以計(jì)其賦二十有三萬(wàn)里以計(jì)其民一百八十有奇名雖曰縣實(shí)則下府之所不如也彼偏州小邑賦不能千里不及十者折而分之奚翅百十?dāng)?shù)哉君判邑於茲其措置之煩徵輸之夥蓋有中府貳倅所無(wú)者焉可例以卑瑣視之哉矧今朝廷厲精圖治綜核名實(shí)會(huì)計(jì)功課必以多寡為差君誠(chéng)能盡心職業(yè)斤斤焉惟實(shí)之是務(wù)不尚虛名以圖實(shí)效修己必有實(shí)德愛(ài)民必有實(shí)惠涖事必有實(shí)力待人必有實(shí)禮使政務(wù)修舉而功課優(yōu)異則祿秩豈終於卑而不崇哉於是乎

【原闕】

[集部,別集類,明洪武至崇禎,重編瓊臺(tái)藁,卷十四

送陳廷玉教桂平序

歲甲子予叨領(lǐng)廣東鄉(xiāng)書(shū)首薦十郡之士同預(yù)選者五十人而潮陽(yáng)陳君廷玉於是時(shí)年最少質(zhì)最美表然儕輩中猶金之方出冶光焰鮮艶可愛(ài)也後三年予隨計(jì)上京師又與君同就禮部試予與君俱中乙科君受校官以去分教陸庠是時(shí)也君年稍長(zhǎng)德器成就如玉之既為璧肉好適均可重也君之官者六年予始登進(jìn)士第又四年君官滿來(lái)京師而予叨官禁近久別而會(huì)握手?jǐn)⒐逝f論契濶得驩甚時(shí)君年益壯德益進(jìn)學(xué)益充是猶金之百陶不輕玉之廉而不劌可畏也古所謂金玉君子如吾廷玉者非其人邪未幾拜命陞教桂平又將別予以去也臨別愴然不勝離索之感不知異時(shí)之重聚首也在何處而予所以見(jiàn)君者又將何所似邪嗟乎自予辱識(shí)君以來(lái)十余年于茲凡三見(jiàn)君矣每見(jiàn)輒覺(jué)其異焉始而愛(ài)之次而重之又次而畏之畏之者畏其進(jìn)而不已不茍焉也不知君之見(jiàn)予也亦覺(jué)其所異乎否有之幸以告我

送梁弘道教諭序

嶺南人才在古莫盛於始興唐相張文獻(xiàn)公史雖稱其為韶之曲江人然其所生之地今實(shí)隸雄之始興焉予嘗循湞江而上下登黃岡之野翹首東北望山林岡埠??然猶有英偉之氣蓋翩翩九鶴從天下降之所也今去公七百余年矣山川風(fēng)氣不改故常而人才之生一何寥寥哉豈扶輿清淑之氣獨(dú)豐於古而嗇於今邪抑或五嶺以南地薄而氣浮公盡其全而得之後無(wú)復(fù)余邪予求其故而不可得古岡梁弘道先生以潯郡文學(xué)升掌始興教事將之任鄉(xiāng)之交游來(lái)求贈(zèng)言予聞先生通經(jīng)學(xué)古志趣不凡蓋亦嶺南人士中之錚錚然者今掌教於斯而吾嶺南亙古今第一等人物所生之地適在其化雨沾濡之中得以覧觀其山川占候其風(fēng)氣詢問(wèn)其父老考究其圖籍必將有以得其彷佛者矣如得之幸因風(fēng)以告我雖然予請(qǐng)以意言之方唐盛時(shí)公之風(fēng)度德業(yè)非獨(dú)嶺南士所間有唐三百年來(lái)中州人士亦不多見(jiàn)焉然當(dāng)是時(shí)越俗猶未甚變曼胡之纓尚仍其故章甫來(lái)適無(wú)所用之蓋終唐之世惟公一人而已他未之前聞焉今之世則不然衣冠禮樂(lè)蓋彬彬然與中州等矣求其一人德業(yè)風(fēng)度如公者雖不可得然其間服章縫學(xué)周孔者在在而有豈所謂扶輿清淑之氣在古專鍾於一人今則分而散於衆(zhòng)歟惟專故大惟散故小理或然也夫求其大者於今固不可必得然於其衆(zhòng)小之中掄而擇之翕而受之開(kāi)而廣之引而長(zhǎng)之拓而遠(yuǎn)之安知其終不至於大邪此開(kāi)發(fā)啓迪之功所以不能無(wú)賴於師儒之任也先生念之哉

送甘弘濟(jì)赴教興濟(jì)序

予友甘弘濟(jì)自幼習(xí)進(jìn)士業(yè)期以功名自見(jiàn)於世凡再至禮部而以親老不得已俯從乙科兩訓(xùn)邑庠歷九載待次銓曹衆(zhòng)謂其詘久而信於此必將有不次之拔擢矣既而以常調(diào)陞興濟(jì)教諭嗟乎若吾弘濟(jì)者豈終一教官哉而一教官豈足以限吾弘濟(jì)哉回思二十年前予與弘濟(jì)輩掉鞅於術(shù)藝之塲游刃乎翰墨之林方是時(shí)年壯氣盛志欲方動(dòng)視夫高科顯宦乃吾囊槖中物耳一時(shí)交往之士聯(lián)席而交袵挾策以呻吟者皆天下賢豪及叩其所至探其所有其與弘濟(jì)亦無(wú)以甚相遠(yuǎn)者他人不一二年俯首而拾甲科舉足而至顯位至於今崢嶸而光燿者何可限數(shù)而弘濟(jì)乃弊弊焉於選調(diào)中邅回邑文學(xué)幾二十年噫所謂命者非邪自造命者言之抑豈無(wú)任其責(zé)者哉向使弘濟(jì)遇造命者方試之時(shí)得唐之天民既官之後得宋之大忠則秉鍳別之公而弘濟(jì)在所必取破拘攣之例而弘濟(jì)在所別用其如斯人世不常有何夫斯人之有無(wú)固不敢必而弘濟(jì)中之所有者則固自若也亦安知世之終無(wú)斯人哉又安知吾弘濟(jì)之終不遇哉弘濟(jì)姑以俟先儒有言即其所居之位樂(lè)其日用之常隨其地盡其職樂(lè)其天安其命以俟夫時(shí)之至可也顧光祿廷瑞聞?dòng)柩远侵妒呛鯐?shū)于帛以為弘濟(jì)之官之贈(zèng)

送鄭司訓(xùn)序

余童穉時(shí)聞鄰邑之樂(lè)會(huì)鄭文學(xué)先生者閩人也以文名一時(shí)凡一方求文者歸焉稍長(zhǎng)為舉子業(yè)又得鄭主事所作戴記程文誦之知其為文學(xué)子也及來(lái)京師游縉紳間論及當(dāng)世良有司率以寧波鄭太守為首稱蓋文學(xué)之弟也固已信閩鄭氏之多賢矣及天順八年朝廷進(jìn)太學(xué)生於內(nèi)廷羣試之簡(jiǎn)其文合程度者授以師儒之職分教天下府州縣學(xué)予叨在考校之列既拆卷中有鄭其姓名文充者閩產(chǎn)也所作不茍非無(wú)傳授者予竊念焉得非樂(lè)會(huì)文學(xué)之子姓屬乎又?jǐn)?shù)日吏部員外郎王君偕一士大夫見(jiàn)訪衣冠偉甚禮度閑雅予意其鄭君也問(wèn)之果然蓋君受職得瓊之文昌司訓(xùn)以予郡人也特過(guò)焉問(wèn)道所由詢其家世乃知君太守公之嗣子文學(xué)乃其世父也於是益嘆鄭氏之多賢明日員外君以贈(zèng)行文見(jiàn)屬嗟乎鄭氏多賢著自古昔漢之康成闡明經(jīng)訓(xùn)後世言經(jīng)學(xué)者宗焉唐之廣文澹素自持後世居儒官者慕焉宋之名士有氣高行古以知天盡性為學(xué)當(dāng)時(shí)并稱閩之四先生者是又君之鄉(xiāng)先賢也二三君子清德古學(xué)百世師表凡天下之為師儒者所當(dāng)取法者也況出自其宗也哉君出自儒宗得家庭之傳有素少游四明文獻(xiàn)之邦師友一時(shí)賢豪資益良多今以英妙之年膺師儒之任分教百里且與曩時(shí)世父所過(guò)化之地相密比遺文墨跡往往故在所以繼其芳躅使一方之人凡有所述作必趨向焉亦猶異時(shí)樂(lè)會(huì)之有鄭文學(xué)也豈不美哉君清才雅度非久淹常調(diào)者其勉之勿自棄

送鄉(xiāng)友馮元吉教諭序

正統(tǒng)戊辰予與萬(wàn)全馮元吉偕計(jì)上春官試俱不利卒業(yè)太學(xué)又三年元吉中乙榜得岑溪教諭予亦辭官同舟南歸又三年予叨甲第官翰林者八年元吉始考滿來(lái)京師天官考稱當(dāng)陞而以舉子不及數(shù)仍舊職改任巴縣以去嗟乎海濱一別倏爾十年今茲復(fù)別非閲十寒暑不相見(jiàn)也人生斯世能堪十年者幾邪則夫臨別贈(zèng)言情烏能已雖然情不足道也顧吾儕平日所以相期待者有出於情之外者焉茍德學(xué)之不進(jìn)名節(jié)之不立職業(yè)之不修則雖朝夕跬步相追逐奚益哉德學(xué)進(jìn)矣名節(jié)立矣職業(yè)修矣相去之地雖在千里之外相見(jiàn)之期雖在數(shù)年之後恒如同一日處一室也夫何遠(yuǎn)邇久近之間哉元吉行矣予非忘情者然寧舍此而取彼者豈不以古之君子所以相與為交際者道有大於情者乎蓋不徒以是責(zé)望元吉亦以自責(zé)也於是言而復(fù)繼之以詩(shī)其詞曰維北有燕維南有越自南徂北莫匪其極亦既遼止矧乃他適適彼蜀土在天一隅引領(lǐng)址南山川邈如念子行邁我心郁紆甡甡鹿羣噭噭鴈賓彼物之類式和以親胡我與女仳離孔頻昔之裒矣如兄如弟今之暌矣如云如水感今念昔情曷能已興言贈(zèng)之于道之左立教以身奚如不可無(wú)言不讎子何以處我

送鄉(xiāng)友崔仲淵司訓(xùn)序

予友崔仲淵領(lǐng)鄉(xiāng)書(shū)僅二十年矣試南宮入太學(xué)余十年矣循常資以入選歲不一再可得美官然非所好也棄年勞以就教職得建昌之南豐縣學(xué)司訓(xùn)孟子所謂辭尊居卑辭富居貧者非此邪夫人之仕孰不欲尊且富哉仕而不欲尊且富者偽也顧取之有道進(jìn)之有禮不可茍焉得不可幸焉致得之以道進(jìn)之以禮斯君子為之矣夫有可得之道可致之理然而時(shí)不我利歲不我與則亦姑即其所居之地以樂(lè)其日用之天茍必待尊與富而後行吾志焉則有終其身而不得者多矣雖然位有尊卑道則尊而未嘗卑祿有富貧學(xué)則富而未嘗貧矧師儒之職以學(xué)為業(yè)以道為任自三皇五帝以來(lái)凡其所具之仁義禮知皆吾性之所有有之則三公之位不能踰也學(xué)自六經(jīng)子史下至百家之言凡布於方策載籍者吾無(wú)一而不究究而有之則萬(wàn)鍾之富未足多也茍道則尊而吾方戚戚焉以嗟卑為念學(xué)則富而吾方汲汲焉以憂貧為心則失其所尊富者矣而況道與學(xué)俱無(wú)有哉嗟卑則屈抑茍賤無(wú)所不為憂貧則需求乞貸無(wú)所不至此舉世學(xué)校官之通患也仲淵其勿似之有以自尊而不在於爵位有以自富而不在於貨財(cái)非獨(dú)此以自尊富而不屈挫於人且用是以施教於人使凡在吾化誘之下者皆知天下真有自尊自富之道出於爵位貨利之外者庶乎無(wú)忝於師儒之職矣仲淵其尚慎哉

送鄉(xiāng)友林茂才贛州府學(xué)訓(xùn)導(dǎo)序

吾友林茂才以上舍生應(yīng)校官選與天下舉子羣試於奉天門(mén)下翰林考其文在優(yōu)等得贛州府學(xué)訓(xùn)導(dǎo)戒行有日時(shí)郡人士在京者比常年為多相與醵錢(qián)具酒殽飲食之於城東佛舍酒酣有起而歌者曰湛盧之利兮以艾苕華鐃歌鼓吹兮恊以枯楊皇荂千狐之腋兮當(dāng)暑以代麻時(shí)命則然兮吁其奈何繼有歌者曰章貢交流兮屹以郁孤有新廟貌兮高渠渠峩峩其冠兮講唐虞詵詵髦士兮來(lái)趨其隅尊有酒兮饌其魚(yú)鄉(xiāng)人往來(lái)兮通簡(jiǎn)書(shū)安居而飽食兮徐徐于于彼擁蓋以前訶兮方且奔趨歌竟杯行無(wú)筭談笑懽謔以罄一日之樂(lè)甚至攘臂呼噪踉蹡起舞者亦或有之而吾茂才方且歛容端坐兀然不出一語(yǔ)有問(wèn)焉唯唯而已衆(zhòng)莫不驚愕嘆羨其克己之勇而折節(jié)之峻也竊相語(yǔ)曰方吾儕與茂才同游學(xué)校時(shí)年少而氣豪顧天下事百無(wú)一當(dāng)其意者於世所謂功名富貴視之若囊中物謂試探手即可得也其後累應(yīng)秋試至則罷去最後為有司勸駕可以起矣猶且遲遲其行至五六年之久豈意老之遽至邪今不得已俯就儒官翻然收歛檢束就規(guī)矩中始終若二人然豈閲世既久而覺(jué)前事之為非耶抑歲月斯邁而志氣銷輭耶明日舉以告予予曰不然不見(jiàn)夫秋水時(shí)至邪方其百川暴漲衆(zhòng)流交匯兩涘渚涯之間不辨牛馬漫山平谷一望無(wú)際觸木而折沖岸而崩流石而浮巨峽不能扼高埠不能防一有排迫則怒號(hào)哮吼聲震遠(yuǎn)邇及夫霜降水落之後奔放者注之海泛濫者歸故道疏而成川瀦而成湖渟而為淵平鋪漫流隨山曲折因風(fēng)成文可沂可浴可游可舟可以澆灌可以浣濯可以監(jiān)面目可以供飲食其他潤(rùn)澤之功沾溉之利無(wú)所不有夫今之水即昔之水也何前後相懸絶如此哉時(shí)則然也然此乃大川大陸所有之形勢(shì)彼夫沼沚污池烏有是哉若是者可以喻吾茂才矣夫人至於歛華就實(shí)之時(shí)是惟不用用之而無(wú)不可惜其官拘地冷不足以盡其用耳雖然已不自用而授之人俾其代以用吾之用是亦吾之用也奚必自已出哉衆(zhòng)聞?dòng)柩韵桃詾槿凰齑蔚谄湔Z(yǔ)以送茂才之行

送徐庶子歸省序

翰林居禁密地為天子親臣其職務(wù)之大者曰進(jìn)講曰編纂曰校文今四方寧謐內(nèi)外無(wú)事前年英廟實(shí)錄成今年又當(dāng)會(huì)試天下士甫畢經(jīng)筵講學(xué)之臣多至十余人分番更進(jìn)以故舘閣臣僚率多暇日往往得以言其私乃己丑之春翰林臣僚請(qǐng)賜告歸省者數(shù)人而左春坊左庶子兼侍講徐君時(shí)用其倡也既得請(qǐng)戒行有日舘閣故事有分違者輒賦詩(shī)贈(zèng)別以予於君同年且相厚也屬以序始君以進(jìn)士第二人入翰林為編修官未幾今上正元良之位妙揀文學(xué)之臣以職輔導(dǎo)擢居校書(shū)司經(jīng)局局之職掌凡經(jīng)籍翰墨之具尤為親比上登寶祚超進(jìn)三階以至今官若時(shí)用者可謂得君而遭際其時(shí)矣然君親一也既荷君之寵靈假其爵位章服以榮其親幸遇無(wú)事之時(shí)又得乞恩請(qǐng)告以少遂其左右就養(yǎng)之歡是亦人情之常也昔人有言子在親側(cè)雖無(wú)離憂親不樂(lè)也茲就人子之未仕者言爾若夫以具慶之親幸其子之有成仕而官朝著貴而歸閭里始也親之教子愿其登科躋仕以光大其宗祊今則果如其愿焉始也子之讀書(shū)志於立身行道以顯榮其父母今則果遂其志焉子則仕而親得官無(wú)離憂而有在側(cè)之樂(lè)其樂(lè)豈有涯哉雖然子之未仕親固專之也既委質(zhì)為臣則非親所得專矣然則茲樂(lè)又豈可常哉矧今圣明在上留神經(jīng)術(shù)所以切劘治道交修勉輔之責(zé)尤賴乎多賢禮樂(lè)百年而後興立一王法以垂萬(wàn)世茲其時(shí)也稽古禮文之事又非夫人能之承平久而文勝質(zhì)微所以振起士類以返雕於樸亦不能無(wú)待於吾徒也豈可久昵於私而忘乎公哉君行矣而速其歸以副舘閣諸公之望

送國(guó)子司業(yè)費(fèi)先生歸榮序

國(guó)子司業(yè)費(fèi)君言于上曰臣自歲己丑蒙恩賜進(jìn)士第選充庶吉士賜讀書(shū)中秘又明年擢翰林編修秩滿推恩賜先臣以臣官母氏為孺人未幾陞今官?zèng)懵毥裼秩暌幼允嫉堑谥两袷孜彩腥呵锕适鲁⒐贇v任滿一考許展省近制又有去家十年之比臣早失怙恃惟是烝嘗久曠不勝霜露怵愴之感幸今國(guó)家無(wú)事而太學(xué)教導(dǎo)之人不乏謹(jǐn)昧死援例以請(qǐng)上曰俞仍命有司給內(nèi)帑寶鏹以為道路費(fèi)命既下治裝將還太學(xué)師儒自監(jiān)丞以下旅進(jìn)謂予曰以司成先生之行翰林諸公咸分題賦詩(shī)以贈(zèng)而吾儕不可無(wú)言請(qǐng)分韻以為詩(shī)予乃取古詩(shī)枯桑知天風(fēng)體用四聲之首為古詩(shī)八句凡四十言人得一言即其言以為所贈(zèng)詩(shī)之末韻既成粹以次序?qū)?shū)於帛又謂詩(shī)不可以無(wú)序衆(zhòng)以屬予予於君頗有一日長(zhǎng)君廷對(duì)時(shí)在翰林叨為讀卷官既而選偕狀元張啓昭等十八人同續(xù)學(xué)禁林上特命予授以古文辭今又幸有寮宷之好方資其朝夕助予不逮也乃忍舍去予老矣方倀倀然若有所失有何情緒更序諸人之詩(shī)哉雖然予所以留君者予之私也君所以決然必去者君之私也予之私以己君之私以親圣天子以孝治天下不忍絶人之親予烏敢以一己之私而妨衆(zhòng)人之孝哉君年方壯學(xué)日進(jìn)聲譽(yù)方燁燁以起又當(dāng)羣賢并進(jìn)之秋圣天子求賢如不及在他人處此翹首跂足以俟進(jìn)惟恐失機(jī)會(huì)而人或有先左足而軋已者君乃獨(dú)封章再進(jìn)必得所請(qǐng)而後已其志亦可尚已君之茲行非獨(dú)以遂其孝親之心抑亦足以示范諸生乎哉昔陽(yáng)城為國(guó)子司業(yè)引諸生告之曰凡學(xué)者所以學(xué)忠與孝也諸生有久不省親者乎明日謁城還養(yǎng)者二十輩君所居之官與陽(yáng)子同陽(yáng)子勸諸生以歸省特言焉而已君則躬自行之豈非以身教者乎夫教之大者在忠與孝有諸己然後可以求諸人人必孝然後可以為忠忠盡而後孝之道益充以大是以君子一身退而家居進(jìn)而朝趨恒以道俱無(wú)所往而非忠與孝也然則君之茲行不但如昔人所謂衣錦晝行以為鄉(xiāng)人之榮而已也亦將有以軌世范俗乎哉其尚有以為天下之軌范矣乎於是書(shū)于諸作者之上方

送邢侍御克寛歸省詩(shī)後序

景泰七年夏四月監(jiān)察御史邢君克寛巡按歸自遼東以其情言于朝曰國(guó)家著令凡廷臣?xì)v官三載者許賜告臣自拜官至今凡七年家有老父幸蒙圣恩封以臣官贈(zèng)亡母以孺人而繼母之封亦如之展省之禮久曠未行敢昧死援令以請(qǐng)上曰如令邢君於是陛辭將行朝之縉紳相與語(yǔ)曰賢乎哉邢君故事御史歷兩考必有陞擢之榮矧君端嚴(yán)得憲臣體使少待旬月間不次之擢可幾矣且京師距其鄉(xiāng)幾萬(wàn)里程限逼甚而跋涉良不易而君一旦不謀於同列不告於朋友即決然以去其視貪榮違親以冀非分之望於不可必得而茍安以徼幸其或至者真不啻天淵矣賢乎哉邢君於是相率賦詩(shī)以華其行春坊諭德林先生既序諸首簡(jiǎn)矣余於君同郡且相厚也不容以默余惟吾郡自昔仕于朝得推恩以榮親者固有矣而及其親之存者前此未之有也有之實(shí)自君始嗟乎前之無(wú)者至我而肇後之有者自我以始其為榮也孰尚焉君之歸抵瓊也父子?jì)D姑相見(jiàn)於久濶之後載拜載問(wèn)懽忻怡愉一堂之間紗?豸袍珠翟錦衣輝暎上下既而有事於寢展祭于墓既畢而燕宗屬姻婭朋儕故舊鄉(xiāng)人父老是集是臨茲時(shí)也必有目其實(shí)而齎咨嘆息以為自昔未有者矣亦必有聞其風(fēng)而感發(fā)興起為父者思所以教其子為子者思所以勵(lì)其志者矣又有必感其事而悲其生之不幸有子而不克肖有親而不侍養(yǎng)者矣於戲君之茲行此其為鄉(xiāng)邦之光閭里之勸非特今世為然後此千百年之久又安知無(wú)傳其事以為美談播之聲詩(shī)紀(jì)之圖志以貽無(wú)窮者哉余與君生同地學(xué)同道且又同官於朝顧獨(dú)蚤失所怙而抱無(wú)涯之戚母氏幸無(wú)恙而所志猶未得以直遂也於君之行不能已於慨焉謹(jǐn)書(shū)此於羣玉之後

贈(zèng)史太仆歸省序

古者封建之世仕者不出其鄉(xiāng)朝而出則事其君莫而歸則養(yǎng)其親故忠孝之道恒得兩盡後世易地以為仕惟仕於王朝者則不必拘然今四海一家輿圖萬(wàn)里士而自遐外以入仕中朝者道里之遙邈水陸之跋涉不遑將父母者多矣圣天子閔其然於是有三年歸省之制且給寶鏹以為道里費(fèi)噫一何仁之至歟太仆寺丞龍陽(yáng)史君克明歷任六年矣母太孺人在堂年踰九襄其省覲之心未嘗一日不展轉(zhuǎn)於懷顧以馬政軍國(guó)所需事有急於歸省者不敢輒言其私縱言亦未必遽從是以遲遲至於六年之久今則事稍集且有代者可以言矣於是上章乞告事下有司究竟君所涖事果無(wú)有解謾者乃俞其請(qǐng)君即日戒行凡與君同僚者莫不為君喜且賀喜者喜君歸省之志得遂也賀者賀君以儒科發(fā)身致身顯庸職務(wù)修舉朝廷既已推恩所生存沒(méi)有光矣今又承恩寵歸故鄉(xiāng)以半百之子奉近百之親蓋人世所希也相與圖以華其行或者知予於君有夙好假言於予予於君茲行蓋有以見(jiàn)國(guó)家待臣子之厚不惟用其力而又恤其私恤其私而又委曲以周給之所以勵(lì)其亷節(jié)也謂之仁之至非邪又於是有以見(jiàn)今日臣子盡心所事之忠欲全其私必先盡其公公事未盡私情雖切不敢言也必待吾職務(wù)既舉然後以吾私為言若是者豈不亦可謂之義之盡耶古人有言君行仁臣行忠予於君茲行見(jiàn)之矣於是乎書(shū)以為送太仆史君歸省序

賀封禮部郎中俞公序

國(guó)朝推恩之典著在令甲各有等差凡受恩典得之必以其漸未有越次而得焉者也越次而得焉者非有勲庸於國(guó)必其材行勤勞有以簡(jiǎn)在上心者焉於乎茲非異數(shù)也哉天順六年八月尚書(shū)禮部郎中俞君振恭歷官三年例當(dāng)?shù)谜a加封適其尊甫廷獻(xiàn)先生承其父清節(jié)翁命來(lái)視其子於京師先事謂振恭曰吾家荷先世善慶致汝顯榮曩汝為主事時(shí)已蒙圣恩封吾以汝官榮幸已踰素分切念汝之所以有今日者皆汝祖父教誨所致吾何力焉今吾愿以所當(dāng)?shù)霉俜庹?qǐng)諸朝移封汝祖皇上方廣孝治萬(wàn)一俞允莫大之幸也章既上上嘉之命某受封如令復(fù)賜其父以冠帶焉夫郎中階五品恩典止在其父今乃與其祖及之所謂異數(shù)者非邪一時(shí)公卿大夫士聞是命莫不稱頌感激謂於此一事而君之仁子之孝臣之忠皆於是乎見(jiàn)焉蓋體臣之心以榮其親仁也辭己之榮以及其父孝也然非為人臣者盡忠圖報(bào)且不能循故事以獲常封況欲希越次恩乎吁越次之恩殊常之?dāng)?shù)也一旦集於俞氏之門(mén)祖父子孫三世并榮如此夫豈無(wú)故而然哉予聞?dòng)峁市虏兰矣兴卧詠?lái)代有顯宦而入國(guó)朝尤盛清節(jié)翁躬德秉義為一邑望而廷獻(xiàn)先生又能嗣其德厚以亢厥宗郎中君以盛年登賢科選入翰林讀書(shū)中秘擢主儀曹事繼陞今官材行勤勞大著聲稱用能簡(jiǎn)知九重致茲異數(shù)有由然也異時(shí)崇階峻秩循序以得而優(yōu)恩寵命亦必薦致當(dāng)不止此也此蓋其兆耳先生南歸有日凡與郎中君交厚者授簡(jiǎn)於予俾為贈(zèng)言兼致賀臆於是乎言以俟【天順七年】

贈(zèng)增城吳君澮榮登進(jìn)士第序

進(jìn)士科始於隋而盛於唐故南士之登第者自唐始江右之有進(jìn)士始於某七閩之有進(jìn)士始於歐陽(yáng)詹然皆在唐中葉以後而曲江張子夀則在開(kāi)元前已以道侔伊呂科進(jìn)矣然則南方之士之登第者其權(quán)輿於嶺南乎豈寧惟是南士在唐未有為狀元者而大中中開(kāi)建之莫宣卿已魁天下士唐三百年間南士登宰輔者才一二人而嶺海之間得三人焉說(shuō)者乃謂山川之氣獨(dú)鍾於物不鍾於人不亦誣乎夫大化流行賦予萬(wàn)物得其偏者為物得其全者為人物得其偏而不全其精華秀實(shí)尚有如是者矧人之所得者乃天地之全氣乎是誠(chéng)一偏之論無(wú)足取者若謂氣運(yùn)有盛衰故人才之生也不能無(wú)厚薄多寡之異則信有之矣嶺南自入國(guó)朝以來(lái)進(jìn)士科固未嘗乏人而近年以來(lái)日以寖盛今圣天子正大統(tǒng)之初臨軒親策進(jìn)士擢三百人而吾嶺南得十五焉其一增城吳君澮也君秀穎而篤實(shí)在輩行中恂恂然謹(jǐn)飭自持誠(chéng)一嶺海之佳士也君既登第其同學(xué)友某輩謂增城前此未有登進(jìn)士者有之今日自君始不可無(wú)一言以志其始以予郷人也特以見(jiàn)屬予惟增城菊坡先生之郷也先生氣節(jié)才名高出一代當(dāng)時(shí)朝廷虛臺(tái)席以待之詔旨丁寧趣召再四竟辭不赴議者謂當(dāng)大拜而始終固辭者古今一人而已君生其鄉(xiāng)其流風(fēng)余韻去今未遠(yuǎn)也尚當(dāng)取法乎斯人由是以追蹤乎曲江公之清風(fēng)大節(jié)使天下之人稱之曰嶺南進(jìn)士不獨(dú)古得其人今亦有之庶乎足以破柳宗元之論而洗吾嶺南之厚誣也君其勉之哉雖然是豈特一吳君之責(zé)凡我?guī)X海之士皆不可不知勉也予欲因君以發(fā)之

送太子少保禮部尚書(shū)西蜀周公致仕序

太子少保禮部尚書(shū)西蜀周公堯弼以年至乞致仕上命乘傳以行陛辭特勑光祿賜酒饌內(nèi)帑錫寶鏹三千貫于時(shí)同朝公卿謂公行不可無(wú)言以贈(zèng)既而西洛耿公適來(lái)代公與其僚倪張二公議謂予與公同官且偕出翰林有斯文之好而以贈(zèng)言見(jiàn)屬予少公一歲公行矣尋亦踐公之跡方資人言以為贈(zèng)言以贈(zèng)公蓋將以為人贈(zèng)予之張本於是乎撮公志行之大者以為公贈(zèng)公蜀人也自古蜀多文學(xué)之士入皇朝來(lái)百年于茲而蜀之文名始大著于公公始以尚書(shū)蔡氏傳發(fā)解於鄉(xiāng)入對(duì)大廷賜進(jìn)士及第擢官翰林在舘閣二十余年凡國(guó)家大制作大纂修無(wú)不與焉既而出教兩京太學(xué)為天下儒宗晉陟春官長(zhǎng)貳者踰十年稽古禮文之事多所建明屬朝廷更化大禮儀大喪紀(jì)叢於一時(shí)如祧廟祔廟之議皆百年以來(lái)無(wú)前比者經(jīng)公裁酌遂為定制他如親藩典制外夷朝聘與夫?qū)W?？曝曋惻e有成規(guī)公於春官邦禮之任可謂克稱而無(wú)負(fù)矣然而喋喋者猶或不滿於公豈孔子所謂命也哉蓋天之於賢人君子也每欲成全而扶持之使其道大行於天下然亦或有泥之者使之不盡行雖若廢之而實(shí)所以振勵(lì)激昂之使成全其大者焉公自幼有志於圣賢之學(xué)繙閱簡(jiǎn)冊(cè)輒有著述之意其在太學(xué)也嘗與諸生疑辨輯錄成書(shū)歸而進(jìn)於朝矣然非其全也蓋當(dāng)?shù)缹W(xué)大明之世衆(zhòng)人剿說(shuō)雷同之時(shí)進(jìn)步於極高之顛求罅於至足之余甚欲以其所見(jiàn)表著於世補(bǔ)昔人之所未備而為之忠臣然以拘於職務(wù)方為圣天子所委注未暇也茲以年至方將具疏乞身于九重以償其夙昔之志而喋喋者乃趣其行豈天欲成全公之素志汲汲然惟恐其緩而尚或未決耶公歸矣古之圣賢不求合於時(shí)而求合於道不求知於人而求知於天一息尚存此志不容少懈其所著述多在晩年及是時(shí)成一家之言補(bǔ)先儒之闕垂後世之訓(xùn)留不朽之名於天地間此予素所望於公者也惡知喋喋於我者非所以盡忠益於我者哉孟子有言行或使之止或尼之行止非人所能也歐陽(yáng)子亦言後世茍不公至今無(wú)圣賢公其念之哉好惡出於一時(shí)是非定於百世人其如命何公行矣予且尾公後公居西蜀我居海南相望數(shù)千里間幸而不死尚及見(jiàn)書(shū)之成

送太子少保禮部尚書(shū)涪陵劉公致仕序

太子少保禮部尚書(shū)掌太常寺事涪陵劉公凌云年未至以足不良於行乞致其事上弗許既而章再三上上以其情詞懇切特俞其請(qǐng)且勑有司月給糧米歲給輿隸以示優(yōu)禮大臣之意嗟乎圣天子之於大臣恩禮一何厚哉然此非特以為公蓋以公職所掌者國(guó)家之禮樂(lè)佐天子以郊天享廟者踰十年每遇大禮致辭于殿陛之上周旋於壇壝之間咫尺天顔以導(dǎo)引贊助圣躬以祼獻(xiàn)所以對(duì)越上帝靈承列圣在天之靈以致其顧歆於以受祿於天而錫綏和豐穰之慶於天下非但供一事涖一職者可比也公寅清勤恪服勞有年為先皇帝所眷注今上嗣登寶位方賴公之用而顧容其以私去噫豈得已哉蓋古者仁君之於其臣下也方其壯而強(qiáng)也用之必盡其才而不遺余力茍或疾而耄焉則亦便其私而不強(qiáng)其所不能致事而歸猶必使之得所安養(yǎng)以終其天年其仁義之兼盡也如此後世則有不然者矣歐陽(yáng)子嘗言由兩漢以來(lái)雖仕至三公每上印綬即自駕其車轅一辭高爵遂列編氓而韓文公亦云中世士大夫以官為家罷則無(wú)所於歸由是觀之則前代之仕者平生竭力以盡心所事一旦老而休焉蓋有不得其所者矣孰若公生盛時(shí)起家諸生而薦歷華要疊荷恩封及其祖考若妣官登八座位極人臣茲其歸也而又特給之日食資以人力昔人所謂雖有還政之名而仍享終身之祿者公實(shí)有之公世以農(nóng)峻為業(yè)有田園之樂(lè)有林泉之勝倉(cāng)囷足禾稼亭沼饒花木有可以養(yǎng)生之具有可以適趣之景昔人謂閉門(mén)歸隱則俯仰山林之下者公亦實(shí)有之矧今年方五十有九距古人引年之期猶將十稔茲以疾而預(yù)告非以老而謝事近時(shí)公卿大臣有以老疾家居者朝廷有事往往起之具有成比公偶以疾去非廢不可起也國(guó)計(jì)之重甚於身謀民瘼之瘳急於己疾公之歸也其尚顓精神近醫(yī)藥以毋忘乎圣天子之所軫念九重之使朝臨而萬(wàn)里之轅晡駕可也予犬馬之齒較公為長(zhǎng)歸裝久束第以國(guó)史事重未敢言私然旦暮間爾公之再來(lái)予已去矣予與公同年登第今三十有六春秋矣在班行中特相親厚公行其太常僚屬感公厚德相率求予文以贈(zèng)行於是乎書(shū)兼以致予意云

贈(zèng)都憲彭公致政還嶺南序

入皇朝嶺南仕者惟寶安為最盛予所及見(jiàn)者禮部侍郎陳公副都御史羅公僉都御史盧公陳公以文學(xué)顯名中外而羅盧二公則以才猷著功邊方然皆能始終以名節(jié)全歸其鄉(xiāng)是三人者并出乎一邑之間非獨(dú)嶺海所無(wú)雖中州內(nèi)地亦不多見(jiàn)也今彭公景宜以工部左侍郎改右副都御史巡邊於遼幾九年矣故事歷官三考當(dāng)陞其秩公年僅六十七即上章乞致其事上俞其請(qǐng)鄉(xiāng)人在京者咸曰公嶺南仕宦者之巨擘也謂濬以文字為職業(yè)而以送行文見(jiàn)諉惟公兼三人者之所任而又盡有其所長(zhǎng)二都憲公立功西北而公則兼於東夫生極南之陬而馳功名於朔易之會(huì)以固邊陲孰謂南人綿薄也哉雖然方公輕裘緩帶指麾叱咤於朔云邊雪之中未足為公勇也惟當(dāng)衆(zhòng)人奔趨酣豢之秋屹然立截然斷毅然去無(wú)毫髪顧戀意然後見(jiàn)其勇耳孰謂南人綿薄也哉夫天道以南為陽(yáng)陽(yáng)固剛矣而風(fēng)氣之在地者則柔百越處地之極南人生其間體柔而用剛蓋地氣然也濬嘗歷考史傳嶺南人仕中朝者恒不多見(jiàn)若唐曲江之張日南之姜湟川之劉宋則南海道宗武溪安道潮陽(yáng)元龜增城適子僅此數(shù)公而已然皆進(jìn)以禮退以義求所謂幸進(jìn)患失者蓋鮮焉若是者雖系其人所存所遭之不同抑亦由於地氣使然歟公生諸公後遭際圣明起家科目官御史則振風(fēng)裁貳廷尉則慎刑罰為郡守則藹循良之譽(yù)總方面則廣甸宣之政兩任邊寄所至則威行而惠施撮其平生歷履藹然鄉(xiāng)先生典刑千百世猶一日也今又謹(jǐn)知足之戒決勇退之節(jié)優(yōu)游田里以收桑榆之效巋然獨(dú)立於嶺海之間為鄉(xiāng)邦之耆舊朝廷之遺老使鄉(xiāng)人子弟處者得以考德而問(wèn)業(yè)出者有以取法而遵承所謂天地間之全人也亶其然乎濬也於公有鄉(xiāng)契於其行也不能無(wú)言戶部郎中祁君順公通家子也請(qǐng)書(shū)之帛以贈(zèng)

送王繼甫南歸序

予交游海內(nèi)賢豪多矣心所推重而樂(lè)相與者可屈指數(shù)也而宣城王繼甫其一人焉豪邁開(kāi)爽不屑細(xì)故口論天下事亹亹有證據(jù)遇事奮發(fā)敢為蓋亦一奇男子也然官止一縣令兩居其官輒不久竟不得究其所藴年富力壯可以有為也乃毅然謝事以去嗟乎其進(jìn)也何難而其退何易哉繼甫年弱冠即領(lǐng)鄉(xiāng)薦試春官得校官不屑就卒業(yè)太學(xué)再試又不中居太學(xué)者久之尋以舍選得蜀之郫縣縣卑僻而民貧當(dāng)西番入貢道番僧往來(lái)歲無(wú)虛月到則羣入縣治索庖廩稍不如意令佐以下咸被羣辱繼甫至嚴(yán)門(mén)禁不許擅入番僧狃故常直至廳事見(jiàn)令不為禮大肆其兇繼甫目左右拉下痛杖之幾至斃吏胥以下咸吐舌久不得入嘆曰西僧為西蜀人患非一日矣藩臬大吏不敢厲聲色臨之況加箠乎邑人於是大懾相戒不敢犯其令而西僧入境者自是亦少戢矣未幾丁家艱解任起復(fù)改山東陽(yáng)糓縣縣多推埋之盜白晝掠舟車焚?gòu)]舍罔有所忌憚繼甫至問(wèn)父老以民所疾苦咸言莫苦於盜不得聊生繼甫即選丁壯嚴(yán)守備聞?dòng)斜I者即躬鞍馬具弓矢率壯夫馳赴之往無(wú)不獲者盜尋逸他境大抵其為治以抑奸強(qiáng)扶貧弱為事兼并家忌之肆為謗訕然其守正不囬檢約嚴(yán)密攟摭無(wú)所得卒亦莫如之何也其政績(jī)灼燿在兩縣人口耳者不可一二紀(jì)然能振發(fā)於衆(zhòng)人委靡之中此二事尤為可喜今年春偕天下百司朝覲闕庭既竣事即上章乞致事當(dāng)?shù)勒呗勂涿嗔糁^甫堅(jiān)欲去幸遂所志即束裝南歸既去數(shù)日交游者始知之給事中河?xùn)|樊冕景瞻西蜀冉哲尚儀姑孰楊璧應(yīng)奎監(jiān)察御史東旲朱鉉良玉刑部郎中會(huì)稽謝廉允清工部主事錢(qián)塘楊懋克勤謂予曰吾輩與繼甫相交好者知之深而善文莫如子今其去矣寧能默默無(wú)一言乎予曰諾嗟乎古所謂奇男子者今世蓋不多見(jiàn)也而繼甫豈非世之僅有者乎然而位不滿其才如以千里馬使之折旋畦徑之間縱有追風(fēng)絶塵之足亦何所施焉今而又放之於長(zhǎng)山茂林之間不復(fù)駕馭之可惜也哉雖然千里一蹶古人深戒又孰若遂其自然之性雖無(wú)馳騁之快亦免困踣之虞之為愈哉予既以是言復(fù)諸君俾書(shū)以寄繼甫又系以詩(shī)詩(shī)曰良馬千里姿逸態(tài)何權(quán)奇有足不得騁居然自鳴嘶伯樂(lè)世豈無(wú)道旁空嘆咨此事古已然不但今人悲世重冀北產(chǎn)按圖定黃驪謾勞耳批筒空有肉騣垂胡天賦奇質(zhì)於地乃不宜幸哉免鞭策莫羨黃金覊長(zhǎng)林多清泉食飲聊自怡人生適志耳去去將何疑

重編瓊臺(tái)藁卷十四