欽定四庫(kù)全書

重編瓊臺(tái)藁卷十三

明　邱濬　撰

序

送鄭鈞州序

問(wèn)羊知馬機(jī)開鍵閉昔之人固有用之以成名者矣君子不取也深文巧詆刺骨熸膚昔之人亦有任之以為治者矣君子不取也蓋用智者術(shù)數(shù)有時(shí)而窮任威者刑罰有所不能加若夫居簡(jiǎn)可以臨民正容可以悟物儲(chǔ)精蠖濩之中可以逆厘三神談笑尊俎之間可以折沖萬(wàn)里當(dāng)之者意銷遇之者心醉其惟誠(chéng)乎予友云間鄭叔潤(rùn)誠(chéng)實(shí)人也質(zhì)直而謹(jǐn)恪平生無(wú)偽言偽行自其居家庭處里閈以至游庠序登甲科所以處已接物一惟誠(chéng)焉是務(wù)無(wú)所矯飾天順?biāo)哪暌悦M(jìn)士拜知鈞州入境之初望車塵者瞻其容已動(dòng)其心視篆之始拜階下者接其言已革其面未嘗任智與威而四封之內(nèi)自然聞風(fēng)而向化三年之間有如一日今年以考滿來(lái)覲闕庭天官考稱將歸所治凡與之交好者需予贈(zèng)言予惟叔潤(rùn)之政治章灼人耳目如此奚俟予言為哉雖然叔潤(rùn)固無(wú)俟乎予言予亦不能以無(wú)言也然則將奚言耶不過(guò)推明叔潤(rùn)所已行而有驗(yàn)者以凟告之耳蓋是誠(chéng)在天為實(shí)理在人為實(shí)心歛之則成已施之則成物一念之至可以貫金石孚豚魚感鬼神動(dòng)天地風(fēng)可使之止旱可使之雨虎可使之渡河蝗可使之不入境鱷魚可使之遠(yuǎn)徙於海珠可使之去而復(fù)還況夫齊民也哉誠(chéng)持此心而始終不渝不以智數(shù)威嚴(yán)雜焉若是而民之不丕化治效之不益著聲譽(yù)之不遠(yuǎn)聞萬(wàn)無(wú)此理也叔潤(rùn)歸不必他求於此而加勉焉則雖古圣賢之事業(yè)亦不過(guò)此矣一郡守云乎哉觀斯文者謂予為迂且過(guò)者非知言者也亦非知治要者也

贈(zèng)朱克信知連州序

南豐曾氏嘗嘆治越之吏莫致其治教之意使其民不幸而不出閩蜀上然又嘆吏于茲者非其材之頴然邁於衆(zhòng)人不能也於乎今去南豐又?jǐn)?shù)百年越之民俗日趨於華固不減於閩蜀矣但其長(zhǎng)吏所謂材之頴然邁於衆(zhòng)人者何寥寥哉今吾始見(jiàn)一人焉曰云間朱君克信新以太學(xué)生擢知廣之連州方受命未即任然其頴然之材邁出等夷固已於膺鄉(xiāng)薦辭校官卒業(yè)太學(xué)銓試天官時(shí)見(jiàn)之不必度庾嶺泝湟川已逆知其足以當(dāng)南豐之所期而有以幸連之人矣雖然古之人吏南服著聲稱者如衛(wèi)颯修庠序之教設(shè)婚姻之禮茨克代之亦善其政任延鑄田器教民墾辟錫光并之漸以禮義其他如許荊孟嘗之輩皆能致其政治之美教化之善載諸史冊(cè)可考也而南豐曾不之取顧有莫致之嘆豈不以是數(shù)公者僅能補(bǔ)偏救弊於一時(shí)而不能滌其俗以驅(qū)於治使其久遠(yuǎn)而不變乎由是觀之吏於越者誠(chéng)難矣所謂滌其俗以驅(qū)於治居閩蜀上使無(wú)不幸之嘆在南豐時(shí)茍能是已謂事出千余年之表為美之鉅矧又去其時(shí)數(shù)百年後乎則其事尤難而其為美愈鉅可知矣君通經(jīng)學(xué)古者也志大而不安於小故予敢援古人之所未有者期君君其有以幸連之人俾無(wú)負(fù)予所期哉使世有南豐者復(fù)出則必不嘆頴然邁衆(zhòng)者之無(wú)其人矣尚勉之哉太學(xué)生嚴(yán)和者連人謁選吏部幸其郡人之得良守也徵予言為賀予亦雅知君故欣然為之書

贈(zèng)新興賀知州序

朝廷以滇南地僻遠(yuǎn)恒慎擇其長(zhǎng)吏非其人不輕予之所予者必出自學(xué)校通經(jīng)史知理道逹政治者也天順壬午冬十月天官卿羣士子之需選者而銓試之首擢長(zhǎng)沙賀恕近仁為云南新興知州循故事乘傳將之治所其鄉(xiāng)友某謁予文以為近仁之官贈(zèng)予聞地有遐邇而人情之好惡則不遐邇異也均好生而惡死均好善而惡惡均好逸而惡勞均好聚而惡散均好取而惡予均好利而惡害善於治者順其性而導(dǎo)迪之寘之生全休息之地而不拂其情斯相安矣彼昧者乃荒遠(yuǎn)其地鄙夷其人畜視而漁食之使其失其所以為生者一旦至於啓事造釁非惟彼不得以安其生而已亦不能安其位矣豈不兩有所失哉考之前志古人之治於斯者若張喬除去奸猾而三十六郡盡降張?zhí)幫右砸爸聛y禍延二十余萬(wàn)人梁毗不取一金酋長(zhǎng)感悅史萬(wàn)歲貪其賄賂隨服隨叛則人情好惡大略可見(jiàn)矣豈以古今而異哉且順其情則服逆其情則去雖齊魯吳越之民莫不皆然況荒服之外乎是尤不可不加之意也賀君湖湘故家子曾大父以下世為顯官得家庭之傳有素發(fā)身賢科卒業(yè)太學(xué)遍交當(dāng)世知名之士所謂通經(jīng)史知理道逹政治者非其人耶天官卿首擢斯任誠(chéng)真知人予知其必能順民之情以導(dǎo)迪之克副圣天子軫念遠(yuǎn)人之意必矣異時(shí)政聲彰聞其名位殆不止此也於是乎書

贈(zèng)儋州林知州序

莆田林侯之守儋州也政行惠流民夷悅服儋之士咸以為前此數(shù)十年握郡章者皆未之或過(guò)也自予來(lái)京師凡郡人以事至者詢及賢守令必曰林儋州及求其所以賢則又往往不能言嗟乎為治而至於人莫能言非不能言莫可得而言也昔班孟堅(jiān)傳循吏六人各以一事擅聲於時(shí)獨(dú)河南之守吳公無(wú)事可書止曰治行為天下第一一言之外無(wú)可書也豈真無(wú)可書者耶噫為政而人無(wú)得而言史無(wú)得而書其真循吏哉雖然古之所謂循吏者往往在河朔汝潁之間未有地遠(yuǎn)而偏如儋耳者也地遠(yuǎn)而偏己之臧否上之人弗聞知也民之欣戚上之人不聞知也有善名不揚(yáng)有惡聲不彰名不揚(yáng)則賞不及聲不彰則罰不加賞不及則怠罰不加則恣怠則多茍且之政恣則無(wú)顧惜之心此世之仕者通患也自非的有所見(jiàn)確有所守未有不怠且恣者焉古人有言無(wú)所為而為者義也侯殆有見(jiàn)於此乎今年春鄉(xiāng)人賈傊者來(lái)京師拜官南還濱行求予文將持歸以為侯贈(zèng)予問(wèn)之傊無(wú)可言予亦無(wú)可書也若侯者其庶幾古循吏也耶誠(chéng)一其初終不中變焉名位將不止此也

送潁州高同知復(fù)任序

嘗怪歐陽(yáng)文忠公世家廬陵及其宦游四方歷守七郡所至如滁如揚(yáng)如亳如夷陵皆不之思而獨(dú)惓惓於潁既去任而猶思之不置時(shí)時(shí)見(jiàn)於文字間迨其晚年得遂所請(qǐng)乃不復(fù)歸吉而終老於潁焉意其人民土俗必有異於他郡而足以感公之心而為所愛(ài)慕者不然故鄉(xiāng)飛鳥亦啁啾之言豈公徒能言之而不能允蹈耶及觀思潁詩(shī)集序所謂民淳訟簡(jiǎn)而物產(chǎn)美土厚水甘而風(fēng)氣和然後知公之所以眷眷於潁者意有在也況今地在王畿內(nèi)為帝鄉(xiāng)之支郡漸染圣化日深其民風(fēng)士習(xí)必有非昔比者則夫今日之仕於是也其官閑無(wú)事之樂(lè)殆有過(guò)於昔人者矣泉南高明文顯佐茲郡者六年矣吏習(xí)而民安之今年以滿兩考來(lái)上天官績(jī)以最聞將俟九載而超陞焉其治下張翀等計(jì)其在郡之時(shí)僅余一考慮潁人之不得久專其惠也欲言之而辭不足以逹意謁予文以代之言嗟乎世之仕州縣者恒多以魚肉視其民民用是亦視之以寇讎一旦解任而去也如騎虎而得下而民之幸其去也如負(fù)芒刺而得釋況去之復(fù)思思之而冀其復(fù)來(lái)耶由是以觀文忠公之於潁非獨(dú)其民俗之善抑亦公之德政有以感孚乎其人也蘇子由嘗稱公之政察而不苛寛而不弛吏民安之則公之所以得潁人心者其有在夫予聞文顯之治潁亦有上下相安之美豈其天資近道故其所行亦有暗合於公者乎不然何邦人之戀戀於文顯如是也文顯臨先賢之故郡治其遺民之子孫誠(chéng)能體其心而施之不縱弛以寛不苛刻以察始終一致而不變焉則雖不能與之齊驅(qū)而亦可庶幾其萬(wàn)分之一矣方今朝廷清明尤注意於牧民之任未有庶幾如古者而使滯於常調(diào)也治行第一徵為公輔潁川舊有故事豈古有其人而今無(wú)乎文顯當(dāng)是時(shí)其亦思潁否乎是為序

送膠州陳節(jié)判序

漢史傳循吏六人而其一出膠東膠東之治流芳史冊(cè)古今以為美談於乎王成何以得此聲於當(dāng)世哉考史所稱其積之大者亦不過(guò)謂其勞來(lái)不倦以致戶口蕃殖耳夫勞來(lái)非難事也而數(shù)百年以來(lái)未聞能繼其後者何耶豈古今人不相及耶抑古之民易治而今難耶不然則當(dāng)時(shí)流民自占八萬(wàn)余口皆偽增誠(chéng)如史氏所云邪建安陳君廷輔以太學(xué)生擢倅膠州三年如茲矣報(bào)政來(lái)京天官考其課居最將還任所過(guò)予求言予聞今之膠州即古之膠東也疆域如故而守茲土者未聞?dòng)腥缤醭烧哓M真不可如哉顧吾所以勞來(lái)不倦者未如之耳夫勞來(lái)可能也勞來(lái)而繼以不倦者難能也故雖尼父之圣師與由之賢所以教之為政者亦惟以不倦為言然則成亦有得於孔門之教歟矧吾廷輔出自學(xué)校其於孔門不倦之教服膺有素心圣人之言臨古循吏之跡所以繼其芳躅而追配之者誠(chéng)無(wú)難矣但不知果能不倦否乎州之守虞君濟(jì)民予友也君歸而以予言諗之相與勉焉則夫三齊之間有以賢守佐并稱者必吾濟(jì)民與君也王成豈獨(dú)專其美於膠東哉古人豈終不可及哉是為序

贈(zèng)姚自明擢大興知縣序

國(guó)朝赤縣令之制視他縣令秩高一等朝夕得預(yù)朝參他令則覲見(jiàn)有時(shí)也三年考滿得給勑命他令則必待九載也善政著聞則不俟終考而不次超擢他令則必循資格也有所按問(wèn)必待上請(qǐng)他令則不待報(bào)而徑逮置對(duì)也均是令也而朝廷待之獨(dú)優(yōu)優(yōu)之所以重之重之所以難其選也選之難也如此則居是任也夫豈易哉蓋以天子輦轂之下百責(zé)萃焉百需出焉五方之民聚焉上有文法之繩旁有掣肘之拘下有摘紙尾之抗甚至有近貴之矯?法比之?dāng)`觖知識(shí)之請(qǐng)求而必欲一如其志以行難矣哉自非材行之卓持守之堅(jiān)者不足以當(dāng)茲任也求其足以當(dāng)茲任者於今吾得一人焉姚君自明是已君廬陵人其先以旁累謫戍朔方因家焉發(fā)身戎行奮志經(jīng)史一旦拔等夷而出以與天下豪儁士相頡頏非材行之卓不能也登名天府四至禮部得校官輒不就卒業(yè)太學(xué)幾十年斷斷乎其必得所志而後已然而弗偶卒亦末如之何今不得已始就舍選以出非持守之堅(jiān)不能也古人有言窮之所養(yǎng)則逹之所施以是占之則君之於是任優(yōu)為之無(wú)難者矣嗟乎天下事本無(wú)難者顧在我者有不足耳以我之不足故見(jiàn)事之有難非事之難無(wú)諸己也使在我者恢恢乎常有容地綽綽乎常有余才灼灼乎常有定見(jiàn)卓卓乎常有固志則事之未來(lái)也有以炳其幾先其既至也有以中其肯綮其已過(guò)也有以得其歸宿則雖天下之大幾務(wù)之繁尚優(yōu)為之況一赤縣令乎此予所以斷焉知君足以當(dāng)茲任而無(wú)難也天官卿承上命而以君膺是選真誠(chéng)知人而君亦真無(wú)負(fù)所用也哉君之同學(xué)某某謂予與君有一日之雅需言以贈(zèng)於是乎言

送莊瑩中赴秀水縣序

金陵莊瑩中以名進(jìn)士擢知秀水縣其友李應(yīng)禎求予文以送之且曰郡縣之吏難莫難於令而瑩中以妙年書生初筮仕即得令繁劇之邑命下惕然懼其難而圖所以盡其職者而未得其方愿子一言以朂之予曰令而難矣誠(chéng)如瑩中所慮者然其所以難者有三焉莫難於臨下莫難於事上尤莫難於律己盡是三難而無(wú)愧焉則令之職舉矣何者難得者民心也難知者民情也難變者民俗也難察者民偽也難革者民弊也難瘳者民病也萃是數(shù)難於令一人焉必欲事事中其理人人遂其欲難矣事上之難殆有甚焉褊迫者難事也貪欲者難事也忌刻者難事也偏私者難事也暴虐者難事也瑣細(xì)者難事也臨吾上之人有一於此而欲行吾所學(xué)使吾志得以直遂而無(wú)掣肘之患難矣律己之難尤有甚焉莫難制於欲心莫難遏於私心莫難懲於忿心莫難廣於褊心莫難正於偏心莫難約於侈心莫難保於常心是數(shù)難者一或忽焉其欲不獲罪於上賈怨於下以稱吾之職難矣為令之難一至於此可不慮哉可不懼哉應(yīng)禎再拜曰子之言至矣請(qǐng)以是語(yǔ)瑩中俾之思其難以圖其易服子之言於無(wú)斁於是乎書以為送莊瑩中赴秀水知縣序

贈(zèng)段可久宰福山序

今之縣令古百里侯也於民有父子之道焉於吏有君臣之道焉於學(xué)校有師弟子之道焉士之筮仕即得百里之地有數(shù)千戶之民以君之父之師之亦可以行其志矣然世之仕者往往重內(nèi)而輕外一登科目即視州縣如陷阱然惟恐己之不幸而或墮焉之人也豈慮其職之未易稱耶民之未易化耶吏之未易馭耶政事之未易修舉耶曰皆非也政以其胸中之勃勃然未易平耳雖然領(lǐng)郡輒無(wú)色之官皆有詞豈獨(dú)今日然哉唐府帥見(jiàn)大府必戎服左握刀右屬弓矢帕首袴鞾郊迎令狐峘剌吉州謁見(jiàn)齊映從容步進(jìn)不帓首戎器即以得譴夫府帥之見(jiàn)大府刺史之見(jiàn)觀察使尚爾則縣令可知矣宋使者行部所部郊迎數(shù)十里外或遇霖潦瞻馬首倏至跪拜泥淖中移時(shí)不敢興既就舘拱手立座下三跪進(jìn)酒其卑辱也甚矣然是時(shí)韓昌黎以名世大儒謫令陽(yáng)山朱紫陽(yáng)以命世大才首簿同安未聞其以驕蹇得譴於時(shí)及考其所以致譴者乃以辟異端忤權(quán)貴之故所以然者豈非以上下之分所當(dāng)盡是非之公不容昧可以理詘而不可以勢(shì)詘耶予友段可久少負(fù)奇氣好讀史傳而慕古豪杰士之為人不肯媕阿隨人後舉進(jìn)士即以病得告家居其於富貴利逹蓋漠如也今不得已始起拜命得知登之福山縣嗟乎可久豈百里才哉雖然今則然矣將若之何夫以大才試小邑如以千里馬馳數(shù)十里之地不患其不至也以百石弓射數(shù)十步之遠(yuǎn)不患其不中也可久行矣其尚明理以御氣無(wú)若小丈夫然積勃勃者於胸中見(jiàn)悻悻者於顔面於上下之分則不肯安臨勢(shì)利之際則厥角稽首之惟恐後其為科目累也太矣予托交可久相知最深於其行慕古人贈(zèng)處之義方將有所規(guī)焉適地官主事劉世英率其諸交游屬予文以華其行遂書以贈(zèng)之可久得無(wú)異吾言乎

贈(zèng)孟縣張知縣序

會(huì)稽張君景瓛以昌平縣縣丞九年考滿陞知懷之孟縣行有日其友尚寶司丞江君宗海中書舍人張君升之輩謀所以贈(zèng)其行者謂非文不可將請(qǐng)之大方家景瓛曰必得某文時(shí)予方在告升之以文請(qǐng)予辭以疾明日升之偕宗海復(fù)來(lái)且曰張君慕子之文必欲得之子毋庸辭嗟乎予言何足為人輕重而張君必欲得之哉予聞君山西布政公之從子福建僉憲公之嗣也其學(xué)業(yè)得之家庭之授受者有素向丞昌平密邇京師且在山陵下事煩劇而民難治君從容為之綽有能譽(yù)其於治體固已試驗(yàn)之有素況孟視昌平不逮遠(yuǎn)甚而令視丞其權(quán)任亦自不同譬之屠牛之刃不難於割雞豚彼大而此小也斷髖髀之斧斤不憚於劙膚革彼難而此易也道瞽者之相不憂其步履之顛躓彼相人而此自行也雖然人固有能於大而不能於小者不見(jiàn)海舟乎能出沒(méi)於吞天浴日之波濤至於入溪澗則膠矣亦有能難而不能易者不見(jiàn)猛將乎能搴旗斬將於鋒鏑紛擾之中優(yōu)游樽俎間或至失匕箸矣又有能助人而不能自為者不見(jiàn)奕棋乎能料敵制勝於?手旁觀之時(shí)當(dāng)局則昏瞀矣雖然此所以論庸衆(zhòng)人也非所以論出乎衆(zhòng)之人也材之出衆(zhòng)者天分既高而又假學(xué)力以充之持之以定志本之以實(shí)心行之以強(qiáng)力則是天下事無(wú)大小無(wú)難易無(wú)人己一切優(yōu)為之矣是之謂天下之通才君得無(wú)近似之乎予力疾書此以塞二君之請(qǐng)俾書諸帛以贈(zèng)張君之行君得無(wú)異予言乎

贈(zèng)鄭陳留復(fù)任序

予官禁近居京師凡吾嶺南人游宦四方者無(wú)問(wèn)識(shí)與不識(shí)人來(lái)自其治所者必詢其治狀治則為之欣然否則不樂(lè)者竟日予友海陽(yáng)鄭君暐之為陳留令六年於茲矣人來(lái)自汴者往往稱其善不容口及求其所以善之實(shí)則相顧愕然擬議者良久而卒亦無(wú)以為對(duì)嗟乎此君之治所以為善歟老氏有云其政悶悶其民醇醇君之治殆近之乎夫善於治者無(wú)跡大凡存形跡者為名者也茍行其所無(wú)事而不容吾心因民之俗而不立異順民之天而不拂其所欲公是非而是是非非之同好惡而好好惡惡之時(shí)其耕而耕焉吾不爾督也擇可勞而勞焉吾不爾私也繰緒而織縷字幼而孶畜吾不爾程也某山有木可為棺某亭有豕可用祭吾不爾知也夫然則雖無(wú)殊異之行超卓之功而民隂受其賜也多矣視彼煩禁令程功課要聲譽(yù)以希賞擢者其誠(chéng)偽正譎之分奚翅天淵乎哉君為陳留非一日談其善者非一人至求其實(shí)乃無(wú)一事可指非無(wú)事也有其事而無(wú)其跡也無(wú)跡故無(wú)名無(wú)名故不可得而指言焉雖然日計(jì)不足者月計(jì)恒有余在位無(wú)赫赫之名者去後恒見(jiàn)思抑孰知其不務(wù)一時(shí)之名乃所以垂久遠(yuǎn)之名歟今君報(bào)政天官考最將還鄉(xiāng)人寓京者求予文贈(zèng)之予多君善於治凡吾嶺南人仕中外者皆預(yù)有光焉故樂(lè)為之書

送梁景熙知蕭山縣序

皇帝復(fù)正大統(tǒng)之四年因天下百司朝覲京師首舉更賢育民之典簡(jiǎn)州縣之吏去其尤無(wú)良者擇進(jìn)士中之有名者往補(bǔ)其處?kù)妒俏徉l(xiāng)之為進(jìn)士者四人預(yù)焉潘洪克寛得東平州崔浩文淵得吳縣吳澮源深得弋陽(yáng)縣梁昉景熙得蕭山縣四人者景熙年最少而蕭山尤號(hào)難治愛(ài)景熙者咸為之慮焉予曰無(wú)慮也胡無(wú)慮耶有恃也昔宓子賤為單父宰所父事者二人所兄事者五人所友事者十一人皆教子賤以治人之術(shù)邑用以治今蕭山之人可師可友者吾不得盡知也乃若碩德古學(xué)為天下所宗仰者有冢宰魏公焉公邑人也百世之遠(yuǎn)聞風(fēng)尚興起況親炙其人者乎清德惠政為兩浙所稱最者有太守彭公焉公鄉(xiāng)人也千里之遙引領(lǐng)冀覿況親為其屬者乎以吾景熙英妙之資謹(jǐn)厚之道通經(jīng)學(xué)古之才得二公以為之師法其於治邑也何有予所以恃而不為景熙慮者此爾嗚呼古者學(xué)而後入政今吾景熙因政而得師異時(shí)學(xué)之所進(jìn)當(dāng)不在子賤後而蕭山之治豈下於單父哉予於是不獨(dú)不為景熙慮且為之喜且幸矣於其行也書此以贈(zèng)之

贈(zèng)韓敬夫序

予友韓敬夫世家河內(nèi)之修武以正統(tǒng)丁卯鄉(xiāng)貢進(jìn)士第試禮部不得意其後屢試皆然今十有六年矣始以太學(xué)舍選得為婺源縣知縣濱行過(guò)予言別曰某太學(xué)十年交游之舊茲沗有民社之寄才薄而任難心甚惴焉吾子能無(wú)一言開發(fā)我乎予惟婺源文公之闕里也吾敬夫平昔所讀者文公之書凡其所以見(jiàn)於修身制行接人待物者何往而非文公之道今將臨文公之故里以治其鄉(xiāng)之遺民不過(guò)推文公之道以行之焉耳豈俟他求哉夫文公之道全體大用之道也大而以之治天下次之以治一郡一邑小之以治一家無(wú)用而不效鑿乎如衣布帛必可以不寒食粟菽必可以不饑也雖然求之於空言孰若求之以實(shí)效昔文公三任民事其在同安也蒞政事以勤敏開士子以義理其在南康也列三條以新政化定規(guī)式以明教條其後臨漳之政亦稱是焉寛嚴(yán)適宜政教兼舉其施為之序俄頃之化非但足以致一時(shí)循良之績(jī)而實(shí)可以為千萬(wàn)世治民之規(guī)矩繩墨秦漢以下所謂循吏者皆不足道也吾敬夫誠(chéng)能一遵文公之所已行而效者還以治諸其鄉(xiāng)之人吾知文公在天之靈亦未必不莞爾而笑也敬夫其勉之哉敬夫曰唯唯適監(jiān)察御史司君希謙求予贈(zèng)言遂書以為敬夫之官之贈(zèng)

贈(zèng)如臯易知縣序

予友高涼易君立方以易經(jīng)領(lǐng)東廣鄉(xiāng)薦今二十有七年矣數(shù)試禮部得校官輒棄去游太學(xué)者久之然卒不能如初志也今年夏拜命為揚(yáng)之如臯知縣戶部主事蕭君有慶與之有連過(guò)予徵文以為君之官之贈(zèng)嗟乎火之宿也用之壯水之溢也流之長(zhǎng)其理然也君老於塲屋深於世故一旦小試之以百里之政吾知其無(wú)難者矣予聞古之君子四十而始仕植之於既固之後決之於將溢之時(shí)故其於天道民彜物理事機(jī)人情世態(tài)時(shí)宜地勢(shì)官政吏彜士風(fēng)土俗無(wú)不?諸心而求其故或得之於簡(jiǎn)冊(cè)或得之於傳聞或得之於謠誦或得之於談?wù)摶虻弥渡鏆v或得之於耳目閲世久而經(jīng)事多其輕重長(zhǎng)短大小遠(yuǎn)近厚薄迂徑險(xiǎn)易深淺廣狹多寡強(qiáng)弱虛實(shí)高下明晦同異詳略繁簡(jiǎn)嬴縮淳澆真?zhèn)问冀K本末因革損益良苦新陳偏全常變先後久暫豐嗇利害成敗盛衰得失曲直誠(chéng)詐是非可否取舍好惡向背莫不的然知其所以如此與其所必當(dāng)如此而不得不如此所不可如此而決不如此者一旦出而用之於時(shí)小用之則小效大用之則大效無(wú)不效焉者以故吏多善政國(guó)無(wú)失治民得以遂其生物得以止其所有由然也後世則不然矣夫以血?dú)馕炊ㄖ甓?dāng)夫人民社稷之任歷世淺而練事少徒恃其資稟而無(wú)問(wèn)學(xué)講習(xí)之功甚者負(fù)驕吝之氣懷茍且之心其不至倒行而逆施之者幾希如此而欲求吏治之循民生之安胡可得耶胡可得耶若君者可謂閲世久而經(jīng)事多矣海陵民得斯人而為之父母豈非幸哉詩(shī)不云乎豈弟君子民之父母欲其強(qiáng)教而悅安之也又不云乎樂(lè)只君子民之父母欲其順民所好惡也知所以強(qiáng)教之則不過(guò)於慈知所以悅安之則不過(guò)於嚴(yán)然必順民之所好惡而好惡之則其所以悅安強(qiáng)教者皆得其平而不至於倒行逆施矣如此而為民父母庶幾異乎未知為父母之道而遽使之有室家者歟於是乎序

送乳源李知縣序

予少有志民事思欲得一僻小之邑治之以驗(yàn)所學(xué)之何如蓋地僻則過(guò)往稀而迎送祗承之事不常有邑小則人民寡而可以遍識(shí)其所部之人政務(wù)簡(jiǎn)而民寡則吾才足以勝之有一事則治一事無(wú)則不生事也和之而不倡也因之而不革也馴之而不擾也平之而不怒也理之而不亂也順之而不隨也老而老幼而幼富而富貧而貧吾不與易焉是則是非則非多則多少則少吾無(wú)容心焉與之相安於名分之間相孚於形跡之外相樂(lè)於日用之常相忘於道義之中夫然則雖白首下僚終身遐僻亦所不辭也已而僥幸甲科入禁林其志竟弗克伸今髪種種矣每聞士大夫談及民事輒憮然自失者久之今羊城友人李君宗賜拜命為韶之乳源知縣若乳源者所謂僻小之邑非耶乳源密邇羊城其風(fēng)聲氣習(xí)相去不遠(yuǎn)而吾宗賜以鄉(xiāng)人令鄉(xiāng)邑因其俗而治之其事半異鄉(xiāng)之人而功必倍之乳源人得宗賜一何幸哉然此豈獨(dú)乳源之人之幸亦吾宗賜之幸也人生斯世均是人也而吾為人獨(dú)得為民之父母孰不仕而吾獨(dú)得於鄉(xiāng)隣誠(chéng)能盡父母之道而使吾鄉(xiāng)邑之人尊敬愛(ài)戴之無(wú)已生則尊親之去則思慕之又何用高位大邦為哉予與宗賜同生嶺表俱業(yè)儒而習(xí)禮宗賜乃獨(dú)推所學(xué)以澤夫隣邑之民而予不得以少伸其志視宗賜寧無(wú)少愧哉雖然宗賜誠(chéng)能舉予所云者以見(jiàn)於行則亦無(wú)以異乎予之行矣

送南海吳知縣序

嶺以南邑之最大者莫如南海其最劇者亦莫如南海生齒所聚商族所趨工巧所萃地利所出珍貨所居皆他邑所無(wú)有者非獨(dú)嶺以南所無(wú)有雖吳楚之區(qū)亦鮮其儷且又倚郡郭下會(huì)府所在使節(jié)所駐衆(zhòng)道所由諸番所會(huì)百責(zé)所委皆他邑所不能供者非獨(dú)嶺以南不能供雖吳楚之區(qū)亦所不堪其大且劇如此為令者非有守有為之士不能一朝居也建安吳克明以太學(xué)生解褐得令於斯予素知其為人蓋有守有為者誠(chéng)真足以當(dāng)是任哉蓋克明蚤以經(jīng)術(shù)發(fā)身賢科不屑小成得校官輒棄去游太學(xué)師友天下賢豪以終所業(yè)其志蓋將大有為也而未克試茲其初試乃得夫大而且劇之邑可以驗(yàn)其守與為矣夫惟有守則物之干也漠然不足以動(dòng)其心夫惟有為則事之處也犂然各得當(dāng)其處物不動(dòng)其心則大而視之以小重而視之以輕有而視之以無(wú)硜硜乎不可入矣事各當(dāng)其處則煩而處之若簡(jiǎn)劇而處之若易衆(zhòng)而處之若寡恢恢乎有余地矣夫志足以有守而才足以有為則四海之廣機(jī)務(wù)之繁且優(yōu)為之矣況彼區(qū)區(qū)百里之地尚得為大且劇乎哉雖然有守者又有為之本先正有言人有不為也而後可以有為無(wú)所不為者豈能有所為哉予因邑人士之請(qǐng)誦斯言以為克明之官之贈(zèng)

送清江管知縣序

今制由儒而仕有二途曰科目曰舍法舍法循資以用常才而科目則以待非常之才焉國(guó)初定制兼用之布列中外蓋均任也近世太學(xué)生得內(nèi)任者十無(wú)一二而進(jìn)士則十而八九矣於是仕者遂至重內(nèi)而輕外一登甲科則京秩乃其囊中物而視州縣之職如草菅然不幸得之匪怒則戚嘻其甚矣惟有志之士則不然其仕也不必於內(nèi)亦不必於外惟所用之而已固未嘗有所輕重於其間譬之金焉用為劔則以割用為監(jiān)則以照用為戈戟?jiǎng)t以擊刺用之而無(wú)所不可斯為良器茍金之在冶也躍出而自鳴曰我將為此而不屑於彼豈非不祥之甚哉金臺(tái)管世隆以進(jìn)士擢清江縣知縣命既下人咸謂世隆生長(zhǎng)輦轂下必將戀內(nèi)而厭外而世隆方且治裝戒行無(wú)毫髪不平意見(jiàn)顔面噫所謂有志之士非耶蓋君子之志於學(xué)也將以用之用之於內(nèi)則志於致君用之於外則志於澤民職任有內(nèi)外之殊而以行吾志則一也雖然澤民易致君難內(nèi)之致君也非夫閱歷之久倚任之隆聽(tīng)信之篤未易以致其啓沃之功而引之於當(dāng)?shù)酪猿煞蛑纹街舴蛲庵疂擅褚矂t隨吾身所至之遠(yuǎn)近所為之大小所轄之衆(zhòng)寡朝發(fā)而夕至矣茍存吾心推所學(xué)盡其職以施夫及物之仁皆可以成一時(shí)之治安一方之民而不負(fù)大君之所命矣不負(fù)所命是亦致君而已矣奚必日侍左右近清光而後謂之致君也哉矧民者君所藉以為治者也吾能保其民是能分其憂以安其位矣所謂致君也孰大於是方今圣君在上圖治若饑渇固未嘗昵邇忘遠(yuǎn)而掌鈞衡者又能體上之心將以均內(nèi)外為己任士仕斯時(shí)得外任者但患不能平其氣以立其志焉耳有志於斯民惠澤洽於一方聲名流於四遠(yuǎn)則自外而之內(nèi)由小而之大可計(jì)日而待矣世隆將之任其同年進(jìn)士有為之求贈(zèng)言者於是乎書以俟

送容縣林知縣序

羊城林廷輝鳳翔以禮經(jīng)數(shù)至禮部連不偶今以舍選擢廣西容縣知縣戒行有日鄉(xiāng)之士夫寓京師者謂予於鳳翔有夙好來(lái)求贈(zèng)言且曰先生明於治體何以教鳳翔予曰莫急於城守有笑予者曰先生何迂哉城守者將領(lǐng)之事也而以責(zé)之長(zhǎng)吏是庖人不治庖而責(zé)尸祝越俎以代之也先生何迂哉予曰不然使鳳翔令容在十?dāng)?shù)年前予勸之以此誠(chéng)迂也又使鳳翔得邑在齊晉吳楚之域而予勸之以此誠(chéng)迂也今夫廣右之地峝氓竊發(fā)歲無(wú)虛月曩時(shí)鷄犬相聞之處禾麻接畛之塲今則丘墟矣數(shù)十百里之間人煙蕩然僅僅存者孤城耳一方之民人幸而不系累於異類汗血於兵刃者咸假息於此與夫倚山結(jié)聚以避寇者亦莫不睊睊引領(lǐng)恃此以為聲援茍循故常拘職守伈伈俔俔尚襲前人之故跡則身且非我有何有於民哉是故雖有良法善政亦無(wú)所於施矣矧容之孤城守以羸卒數(shù)百前此亦嘗破於賊矣往事之明鑒也可不慮哉昔趙襄子使尹鐸為晉陽(yáng)而請(qǐng)以保障為先君子與之彼全盛無(wú)事之秋且然而況此殘破之區(qū)乎予所以勸吾鳳翔以城守者此也鳳翔誠(chéng)不迂予言先事而慮不以無(wú)事而怠弛不以有事而失錯(cuò)兢兢焉如慈母之鞠其病子撫摩愛(ài)惜既恐其舊病之不去體復(fù)慮其新有所加也如舟人之操陋舟謹(jǐn)其出入見(jiàn)云而思風(fēng)未晚而思?xì)w泊之地時(shí)時(shí)視其罅縫恐水之或滲以入也如病者之畏風(fēng)扃其戶塞其竇又必厚其衣衾或坐或臥必?fù)穹驕責(zé)溨制浠蛴幸灾轮踩羧粍t民得所保障矣夫然後以發(fā)其政以施其教尚何往而不可哉笑者聞?dòng)柩远淖硭煺?qǐng)書以贈(zèng)鳳翔予載告之曰季路言志於尼父欲因師旅饑饉之後期以三年可使其民之有勇知方鳳翔今得邑於容庶幾近之其尚知所勉哉

送鄉(xiāng)友富川韋知縣序

鄉(xiāng)友韋君忠以太學(xué)生釋褐為富川知縣將之任友人符君文質(zhì)謂予曰凡吾同郡之士出自學(xué)校謁選天官者拜命之官吾子皆有文贈(zèng)之韋君子同邑又相好其不吝於言也必矣敢以為請(qǐng)竊惟富者贈(zèng)人以財(cái)仁者贈(zèng)人以言予也業(yè)儒而貧仁道之大又非所敢當(dāng)故惟竊仁人之言以為吾鄉(xiāng)故舊朋友臨別贈(zèng)非敢公言於人人也傳不云乎能以禮讓為國(guó)乎何有是為治莫先乎禮讓也吾愿君以禮待人史不云乎吏以案牘為師是居官莫先乎守法也予愿君以法持己或曰先王制禮所以治躬非專於人也朝廷立法所以治人非專於己也子言無(wú)乃偏乎予嘗觀夫世之為長(zhǎng)吏者知有勢(shì)位而不知有禮知責(zé)人而不知正己僅得一官自視哆然甚尊且大視民如草芥視士如仇隙獨(dú)不念吾之祖若父亦齊民吾之身亦嘗為士吾以人而治人易地則皆然耳吾之待人也不以禮可乎己之身率意肆行舉手揺足皆離三尺法中而不知檢顧乃從事司空城旦書專恃柱後惠文冠公以責(zé)諸人曰某家於某事可案某人於某事可論獨(dú)不念吾之所行一一皆合法否乎噫斯二者天下為長(zhǎng)吏者之通患也是皆予與君在學(xué)校時(shí)所親見(jiàn)者也今君荷國(guó)家作養(yǎng)厚恩一登仕即膺七品之秩有百里之地慎毋效尤則予贈(zèng)言之意亦諸友同贈(zèng)之盛心也

贈(zèng)鄉(xiāng)友馮深之南康大尹序

予友馮君深之以鄉(xiāng)貢進(jìn)士卒業(yè)太學(xué)者久之謁選銓曹拜命為南康縣知縣戒行有日過(guò)予言別且曰何以贈(zèng)我予贈(zèng)之以一言曰畏或者笑予曰馮君質(zhì)直而寛厚策之以強(qiáng)執(zhí)操切尤恐其不能以振厥職乃勸之以畏豈對(duì)證之藥哉予曰不然天下之事何者不成於畏而敗於忽哉人惟不知所畏也故謂天理不足恃謂世事不足為謂人言不足恤謂經(jīng)訓(xùn)不足信謂古人不足法謂官職不難稱謂政治不難舉謂上官不難事謂下民不難治謂小人不難遠(yuǎn)謂案牘不難清謂吏弊不難革一有不足之言則於事也輕一有不難之心則於事也易輕與易皆生於不畏也夫以殷之中宗猶曰寅畏周之太王王季亦曰克自抑畏世之人無(wú)古圣賢萬(wàn)分之一何所恃而不畏耶畏之一言誠(chéng)君子存心制事之藥石也人莫不然而仕者為甚仕莫不然而長(zhǎng)民者為甚夫以一介書生初舍鉛槧之習(xí)用未試之學(xué)以御經(jīng)事之吏治倥傯之事蒞多欲之民不幸而又遇夫褊刻之上司茍非存乎畏心其能有濟(jì)也鮮矣馮君之任誠(chéng)能以此一言終身行之事之來(lái)不敢以輕心處之畏罪譴之及也物之至不敢以易心待之畏疵議之加也夫如是則雖以之處大事適遠(yuǎn)夷無(wú)不可者一邑之宰云乎哉或者唯唯而去遂書以為贈(zèng)馮君之南康知縣序

重編瓊臺(tái)藁卷十三