[集部,別集類,北宋建隆至靖康,鄖溪集]

欽定四庫全書

鄖溪集卷十五　　　　　　宋　鄭獬　撰記

襄州宜城縣木渠記

木渠襄沔舊記所謂木里溝者也出於中廬之西山擁水走東南四十五里徑宜城之東北而入于沔後漢王寵守南郡復(fù)鑿蠻水與之合於是溉田六千余頃遂無饑歲至曹魏時夷王梅敷弟兄於其地聚民萬余家據(jù)而食之謂之柤中故當(dāng)時號柤中為天下膏腴吳將朱然嘗兩提精兵爭其地不得其後渠益廢老農(nóng)輟耒而不得耕治平二年淝川朱君為宜城令治邑之明年按渠之故道欲再鑿之曰此令事也安敢不力即募民治之凡渠之漸及之家悉出以授功投鍤奮杵呼躍而從之惟恐不及公家無束薪斗粟之費不三月而數(shù)百歲已壞之跡俄而復(fù)完矣其功蓋起於靈堤之北筑巨堰鄣渠而東行蠻二水循循而并來南貫于長渠東徹清泥間附渠之兩涘通舊陂四十九渺然相屬如聯(lián)鑒高畜下泄其所治田與王寵時數(shù)相若也余澤之所及浸淫中廬南漳二邑之遠(yuǎn)異時之耕者窮力而耨之不得槁苖則得稗穗今見其苕然嶷然皆秀而并實也刈熟之日囷廥之容則委而為露積雖然此猶未足以見惠也至於歲大旱赤地焚裂而如赬則木渠之田猶豐年也於是民始知朱君之惠爲(wèi)深也獲而食之曰此吾朱令之食我也以其余發(fā)之於他邑亦曰此吾朱令之食汝也然而朱君之為是邑才踰歲而去經(jīng)始之作其美利未盡發(fā)如其來者繼緝之則地力可無遺而襄沔之間厭食香稻矣則將委藉而有不及斂者矣則將腐朽而燔燒之矣夫如是木渠之利詎可較邪予既爲(wèi)之作記且將鑱之於石則又欲條其事附於圖志王寵之下庶乎其後世復(fù)有修木渠之利者於此又可考也已朱君名紘字某嘉佑中登進(jìn)士第

江寧縣思賢堂記

自太祖皇帝得天下命曹冀王以舟師取江南拔其都以為江寧府當(dāng)時之富貴繁華隨而磨滅乎荒壟斷塹之間然其左江右山龍虎蟠蜛猶有故都之氣象故東南爲(wèi)會府江南以東諸郡皆屬焉朝廷選用刺史常以宿德老儒俊乂之臣以鎮(zhèn)故其施設(shè)條教皆有美蹟以見於時及其既去則遺風(fēng)余烈猶灑然在人耳目樵子耕夫里巷之老或能稱道之好事者又圖其像藏之於家濮陽吳仲庶以龍圖閣直學(xué)士來奠是邦一之日吏畏二之日民懷事無鉅細(xì)從容辦於尊酒笑談之間遂能於閑暇時搜訪前人爲(wèi)治之遺跡恐其零落而不復(fù)傳?然思以表襮之因得民間所藏畫像自給事中賈公而下凡二十有二人命善工悉圖於翠光亭而易其牓曰思賢堂卬卬如大圭振振如白鷺纓冠束帶渺然有愛君澤民之意登是堂者則必想像乎其爲(wèi)人遂從而知向之治行得失之效以襲以革與時而弛張之則庶乎於此亦可以謀政矣以仲庶之才懿美守金陵固足以爲(wèi)良刺史而猶惓惓愛慕昔賢之不巳且以告來者茲非樂善之君子哉仲庶嘗爲(wèi)御史諫官數(shù)更藩府朝廷益知其能不久當(dāng)去此則郡人又將圖其像以綴其次異時來者思仲庶猶今日之思衆(zhòng)賢也無疑熙寧二年三月鄭某記

黃州重建門記

治平二年予佩荊州印浮舟跨長江而南道出于黃往見刺史陳侯入其南門傍扶下支隤然其將顛引鞚疾驅(qū)而後過之予意陳侯甚有才而敏於爲(wèi)政是將緝之矣而不以告也明年春果有書來新作州門幸遺我數(shù)十百字以識之奚予之料之必耶蓋陳侯之爲(wèi)治有所緩急而後先之必有獲於黃人環(huán)境之內(nèi)皆若家視而人撫之庭下肅然遂至於無事乃始爲(wèi)之檢察內(nèi)外之隳仆而募工斂財稍繕治之由是壞者徹完者立賓有館燕有亭粟得新廩馬得新廐遂作州門盡易其腐朽而一掃之其隅言言其楹業(yè)業(yè)赫然甚壯黃人改觀焉然而作者之意其特以郡邑之尊雄而夸大之耶而以關(guān)鑰啓閉之爲(wèi)嚴(yán)固耶是亦有意於爲(wèi)刺史者耶蓋夫刺史之治其美惡必繇此而出焉坐乎黃堂之上操方尺之紙挾筆而裁之作爲(wèi)符約以令乎民民莫不環(huán)起繳繞而奔走之其出也甚美則黃人欣然相告而喜焉其出也甚惡則黃人怵然相顧而病焉其甚美與甚惡在乎人而何所累於斯以其寓之而出也必有表焉者耳故曰兩觀災(zāi)魯侯有不職焉若陳侯者猶有歉然者邪予知陳侯者也嘗恨其所處未能窮其材如得其大且衆(zhòng)者而治之則固若強(qiáng)弩之發(fā)振機(jī)未絶而其所當(dāng)者忽以破壞矣然後以為得意今老於尚書郎而於窮淮之南治一奕棊地其蹂躪民事顧不易爲(wèi)力哉況若門者耶謦欬之余可以立辦矣春秋之說動於衆(zhòng)者必書新作南門者譏不時也則陳侯之作起於九月霜降之後而訖於十一月大雪之初斯其於時得矣可美不可譏於是爲(wèi)文以遺之治平三年十一月十七日右司諫知荊南軍府事安陸鄭某記

養(yǎng)生記

茅山隱君子示予以攝生圖并書數(shù)軸閲之累日其摩按偃屈熊蹲鳥躍之形與夫鼓漱呼納存思左日右月龍虎之氣及采鏈金石草木雄黃丹砂芝術(shù)之訣莫不備焉考其要歸則本於順天地四時寒燠晦明之節(jié)黜其思慮不妄起居飲食以時無暴喜怒無大哀樂以畜其氣以持其神春夏之時縱衣解髪旦作而步趨以助乎蕃毓秋冬之時早臥宴起避寒趨溫以固守閉藏此雖雜於黃帝書而亦頗與禮之月令者合又其言曰天地之運日月之明山川之高深而能亙乎無窮而無仆壞者非夫渾淪之氣寒暑晝夜升降上下有休息而然邪至於鳥獸魚蟲之類處乎陽則動振鳴呼出而走飛暑甚則擇乎深林茂樹之棲涼泉深淵之游處乎隂則或引而潛伏不相孕字以全其真以順天地四時寒燠晦明之節(jié)惟其飲啄之適固無有計慮營畫之撓其心故得終其天年而長肥息焉惟機(jī)穽網(wǎng)罟彈射縶縛之所中害而未嘗有以疾病而死者至於馬牛服役於人爲(wèi)之羈縶爲(wèi)之鑿燒爲(wèi)之鞭叱蹄而涉者無險易無遠(yuǎn)邇一不得有肆焉則天下之馬牛病且死者嘗多焉予以是益知天地四時寒燠晦明之節(jié)而信其生之可攝也然予之泊於世務(wù)者繇幼及壯夜誦而晝書考評古人之是非得失歷世之治亂間爲(wèi)辭章辨說動累編簡又爲(wèi)吏來修辭檄理獄訟校民之利害盜賊甲兵庫庾粟帛之務(wù)日連屬於其懷加之素踈愚醉酒飲食哀哭歌樂之過奔走沖薄風(fēng)露之苦所以撓其生者萬涂而出故世之好生者茲皆一切棄絶之以謂一蚊蠅之動猶將害其養(yǎng)也乃遠(yuǎn)逃於山巖林壑絶跡之境以致其術(shù)焉則予安得從事於此書哉雖然予方盡心於子思中庸之說務(wù)誠其意以通於物意誠則神定神定則慮精而物可以通也則是書也庶乎其亦有以佐吾浩然之氣者乎若夫按摩鼓漱采鏈金石之術(shù)則予未之逹也既歸其圖與書因録其要者而記其後云

福源觀大殿記

玉仙女真也蓋炎帝時人爲(wèi)神仙之術(shù)能飛鏈九丹躡凌云氣嘗居於仙都山山在大海之南高麗之域山有玉仙峯峯有玉仙溪因其所居遂號為玉仙而洛陽之東南山亦為玉仙山而溪爲(wèi)玉仙溪其上有玉仙祠豈爲(wèi)神靈之別都耶道士陳景顥始作玉仙祠於都城之南前作方池取玉仙溪水而貯之於其東別爲(wèi)大殿塑玉仙像及靈官侍衛(wèi)左右嚴(yán)列肅如也都人皆往祠焉嘉佑六年夏予疾甚家人禱踰秋疾良已始謁于祠下與陳君?綠藤而坐出書一卷曰此玉仙傳也我方圖爲(wèi)殿而君適至其遺我以文予諾之其傳不著撰者名氏而蜀道士杜光庭編集之傳又言玉仙武陽人少時欲嫁之不可乃乘舟浮大溟爲(wèi)風(fēng)所引至於仙都山黃帝時嘗廵于海上筑壇而請見之光庭博於道家之學(xué)其言必有所出而於予無所考然則玉仙古仙人也莊生所謂吸風(fēng)飲露御飛龍游者耶其威靈福應(yīng)蓋有感動於世者故世人共祠之而不厭也然陳君初來此獨處于荒莾空野之間無尺柱寸瓦爲(wèi)之資人笑之以爲(wèi)張空說必不能有所成就而陳君不悔也丐取收拾凡三十年於是祠成又作真君殿及道院齋館庖房廥畜之室皆具其南辟爲(wèi)花圃植雜花數(shù)千株則向之腐壞汚塹狐鼠之徑俄而爲(wèi)飛亭曲閣修林翠竹之美觀也都人之來游者恍然相顧不知物境從何而來者也豈天地變怪之忽有之邪蓋世之人惟見其成而不知陳君經(jīng)營之勞而持之堅也故有爲(wèi)於世者未必盡爲(wèi)材材者未必能有所立惟其強(qiáng)力能久固執(zhí)而不懈者乃克有立焉予既有所祈而嘉陳君之用心由是作記以遺之

安州重修學(xué)記

慶歷初仁宗皇帝欲以人文陶一世乃下書俾郡邑立學(xué)藩守之臣震栗犇走以經(jīng)以度罔敢不?督工伐材斷之削之其聲肱肱繇京師而薄四海于是天下蓋多學(xué)矣而安陸瀕大湖之北去京師才千里而遠(yuǎn)當(dāng)時守臣獨恬安而不立學(xué)長老先生抱經(jīng)而嘆息里巷之童不聞弦誦之聲邦人恥焉於後六年得秘閣校理孫君甫且將作之下隨漢之材匠者執(zhí)繩以待奮未及程功而孫君去環(huán)梁桀棟散而爲(wèi)粟廩馬廐吏胥之舍不復(fù)有遺札矣嘉佑初司農(nóng)少卿魏君琰慨然圖之乃於州域之南門外東偏作夫子殿及東西二堂八齋室安陸之民始適然相與環(huán)聚而觀之而喜我邦之有學(xué)也而猶未覩教育之盛及職方郎中張君先始集諸生鼔篋而升堂講明六經(jīng)之奧今虞部郎中司馬君旦又絶壕爲(wèi)梁通朔望廳入于學(xué)徹其舊講堂而新之挾以兩廊門之右爲(wèi)藏書之室其左爲(wèi)泉谷之府庖廚沐浴皆具焉凡增七十五楹昕鼓作先生登座抗首而談經(jīng)學(xué)者侁侁恂恂相與揖讓乎丈席之間發(fā)疑解難虛來而實歸安陸之學(xué)于此而大備夫庠序之不修長民者之過也既修而不能教鄉(xiāng)先生之過也教而不能入學(xué)者之過也上焉者有以道之下焉者有以從之日劘月鏈至于有所成就則高才軼足于是轢羣豪而出焉遂而進(jìn)之天子小用之則小利大用之則大利以其所學(xué)措之于事業(yè)而施澤乎當(dāng)世則吾刺史之功豈不博哉某里人也嘗得告南歸謁諸生於學(xué)顧不能倡率諸生朝夕從事於其間而猶得爲(wèi)文托名於巨石之末竊有喜焉蓋學(xué)之成在仁宗下書之後二十六年歷四刺史乃克大備其難也如此來者幸無以廢之爲(wèi)易則吾鄉(xiāng)之學(xué)雖與鄖溪夢澤并存可也熙寧元年七月十五日記

三司續(xù)磨勘司題名記

題名舊有記龕於西壁天禧巳未歲彭城錢易始爲(wèi)之自贊善大夫劉式而降訖于太常丞直集賢院馮京合六十有八人石盡不復(fù)録嘉佑壬寅九月安陸鄭某再斵石刻其名氏以補(bǔ)于後

賦

圜丘象天賦【圜丘就陽上憲天體為韻案此首從宋文監(jiān)中補(bǔ)入】

禮大必簡丘圓自然蓋推尊於上帝遂擬象於高天必在國南燔宏基之高厚用符陽體取大運之周旋王者揆禮之文爲(wèi)民之唱修明大禘導(dǎo)迎景貺有祭焉格神于下有祀焉享帝於上謂丘也其形特異我所以貴其自成蓋天也其體亦圓我所以法之相尚爾乃旋仲冬之序迎至日之長掃以除地升而詔王是必肇靈壤以高峙模圓清而上當(dāng)擇吉土之成基乃定其位仿高穹之大體以就乎陽由是懽然神意交穆然天貺授徧羣靈以從之祀嚴(yán)太祖以爲(wèi)之侑煥爾盛容配乎大就成非人力聳寶勢以下蟠仰合乾儀環(huán)太虛而高覆然則禮有物也其制可象天無形也其端可求故我相法于厚地取類于重丘崇崇其高隱若積土之固浩浩其大渾如洪覆之周是故有藁秸以藉誠有陶匏以薦禮大裘焉以彰其質(zhì)蒼璧焉以象其體固異周朝授政筑層級之三成漢祀命郊兆重階之八陛是則事至神者物無以稱其德接至高者丘所以表其?與地居上如天轉(zhuǎn)圜對方澤之成形乃殊其象規(guī)大儀之冥運自貴其全圣人所以明禮大原建邦茂憲兆其成跡符於至健夫然因天事天得先民之至論

勵志賦

慶歷皇佑間予兩點於廷下躓而不得收者將十年矣間仍苦疾一病更寒暑血氣耗?顔癯而發(fā)踈目花翳然其已衰矣因竊自感悼平居時學(xué)古人事業(yè)口誦心記俯讀仰思根其得失存亡之原蓋亦勤矣而揆之古人尚有以愧之即遂病已於此則何異一草木螻蟻之偃仆哉得非天之將有警於余乎夫天地變動日月之凌蝕五行之眚沴鳥獸魚蟲之孽皆所以告戒人君而爲(wèi)之恐懼也則布衣之士既窮且病獨不爲(wèi)上天之警與安知吾不得之於桑榆之下哉猶懼其懈也因作賦以自誨曰嗟予之愧於古人兮增翹翹而自惻騖駛景以幾時兮猥憂病之來蝕因倚伏之相轍兮未始根乎倪極立端以靜俟兮尚有涉岐而中惑力進(jìn)蹈於往修兮豈一跌而乃畫孔不容於隘世兮孟見傷於讒國彼皆豪圣兮卒窮老而無得幸予齒之完利兮載以燠而以熙嘗剽名於薦書兮非棄放於當(dāng)時天既厚予之生兮或以顛而復(fù)馳雖葅?之品兮尚可登宗廟之祠豈生之至然兮靳吾道而獨私前辟一涂兮不可逆窺哲人優(yōu)處兮隘者厄悲惟伏誦之無忘兮愿蚤暮以自思

登山臨水送將歸賦【以題中四字為韻】

安定梁天機(jī)歸岢嵐予同汪正夫作此賦以送之

登秋山之翠微澹寒水兮晩煙霏鬰予懷之不開送游子兮從此歸馬躑躅以顧影風(fēng)蕭寥而滿衣來已遲兮屢更約去太速兮復(fù)相違獨羣峯兮顧予留不如滄波兮與歸塵而并飛嗟子之去兮何所止鶩晉陽兮行故里朝升大行兮短草埋雪暮絶清汾兮白沙浸水堂有親兮髪如黳入門拜慶兮方宴喜紫穗繁兮葡萄熟玉乳肥兮酥酪美人間之樂兮無以樂於此方予之失朋兮獨怊悵而傷心又自痛夫艱棘兮淚溢下而沾衣襟駕羸驂兮出郭傷落照兮登臨俯游魚兮戲舊浦仰啼鳥兮安故林茲殊類之不相失撇有慕乎飛沉山將暝兮望欲絶水轉(zhuǎn)遠(yuǎn)兮意踰深惟車轍之印路隱紅塵兮不可尋倚蒼崖兮如待遶寒汀兮獨吟予愿跨白鱗兮俾子之乘丹鳳頓汗漫之修翮兮縱青冥之飛鞚寤不聞於笑言兮寐無求於見夢奚有煩於賦言兮酌別酒而相送

劒池賦

皇佑初元秋九月予解帆豐城跡寶劔之遺事得故穴焉夫神物靈不能自用也當(dāng)其幽壤潛伏其氣激烈乃上燭於天是必思有以奮於世者焉遇匪其人昵而見佩雖濯之以紫淵礲之以碣石奸血不濡豈劒之意哉於是晉室晻晻豺狼滿朝老龍弭首蟠于一匣寂寞雄鋩終以飛去烏乎其可悲也予以謂至精神變雖亡而存疑其尚潛於天地間顧未躍珌而再出爾不然則周鼎不薦於漢廟荊璧不傳於秦璽孰謂斯劒之不伸於浮者哉因賦云弛予橈兮晨泊岸晴沙兮少息巋頹城之遺封摉劒池之故蹟若臼若缶窳然?黑靈光邈兮注雄心而增惻昔之老龍蟠伏金背鱗蝕屈不伸角疲巳見骨憤汚壤之久蟄兮氣貫斗以橫蜚覬雄斷於當(dāng)世兮倒乾坤於一麾有微先識奕然肆爥兆精英之軼發(fā)策茲地之所屬剖幽植以中辟駢雄鋩而下伏玉浪無聲從匣涌出虹氣兮見紫天光兮漏碧橫西山以載磨兮照澄瀾而動色始期我知兮終冺焉而莫伸匪橫而佩兮蓄蒼地之修鱗?不當(dāng)藁街兮梟立朝之大憝進(jìn)不在兩觀兮血外戚之奸臣掩連環(huán)以怊悵兮寄風(fēng)雨而長鳴彼司馬之奮策刃加頸以猶疑天子青衣兮磨牙髪髵公蔓其禍兮其將尤誰怒鬛奮兮躍云濤而去之嗚呼至化揉變邈無遺音儵然而徠曷闚以尋吾謂夫棄於晉去於晉而將復(fù)試於今者與

小松賦

北風(fēng)號空大雪飛注長林高木兮或亦爲(wèi)之摧仆雖鴻鵠之健飛兮翅粘氷而不度獨寒松蓊然兮鬰蒼崖而自固若周公之排禍亂兮何獨立而不懼又如比干之事紂兮直犯雷霆之震怒若楸梧與楩楠兮媚風(fēng)煙而自附何今日之梗莾兮窮本心而盡露蓋夫粹美之氣蓄乎此山白玉如肪赤金如丹美璞良礦兮磊砢璀璨於其間合二寶之精剛兮又生此松於山顛故高節(jié)之特立宜殺氣之不可干嘗見美於仲尼謂不凋於歲寒猶稱伯夷與叔齊兮遂與賢人而并傳斵蒼云以移植兮回佳玩於前軒辭丹林之煙霧兮濯玉井之波瀾茁然翠鬛三尺瑯玕若蒼虬之飛來兮戲靈珠而不肯蟠顧得地以托根兮尚繁枝之未大當(dāng)老霜之?物兮固勁氣之踰邁雖鳳羽之未成兮蓋已異山鷄之文采對秋桂於高蟾友靈桃於碧海竦修干以凌云終孤心之無改