欽定四庫(kù)全書(shū)

止堂集卷四

宋　彭龜年　撰

奏疏

論車(chē)駕久不過(guò)宮無(wú)以舉記注職守疏【紹熙五年五月】

臣輒冒萬(wàn)死仰控忠懇臣本無(wú)才術(shù)謬司記注近數(shù)奏論過(guò)宮稀闊載筆難書(shū)書(shū)之則臣不知愛(ài)君不書(shū)則臣不知守職書(shū)與不書(shū)臣皆有罪是以抗章自劾陳乞竄逐圣恩寛大俾復(fù)故官威命一臨局蹐就職陛下既未許臣以去則臣安得不復(fù)修其官用敢冒昧條舉一二陛下事親禮有常數(shù)設(shè)若壽皇有旨免到宮臣猶可書(shū)也四月二十二日初無(wú)免到宮之旨而陛下不出使臣如何書(shū)耶尋常問(wèn)安偶免到宮猶可書(shū)也五月七日既以壽皇圣帝圣體不和遣官奏告矣旋有旨免到宮使臣又何如書(shū)耶然初八日免到宮既云有壽皇圣旨猶可書(shū)也今月十五日初無(wú)免到宮之旨在朝羣臣累請(qǐng)問(wèn)疾乘輿已駕道路已清而復(fù)不出使臣又如何書(shū)耶十九日為壽皇服藥肆眚天下連日都人顒望翠華之出不啻望歲而陛下宴然不動(dòng)使臣又如何書(shū)耶然此特見(jiàn)之關(guān)報(bào)之粗者耳若夫道路流傳至有不堪聞?wù)叱茧m不得而書(shū)計(jì)必有野史書(shū)之其言但有增加必?zé)o隱諱傳之後世重累圣德臣實(shí)為陛下惜也臣竊見(jiàn)近日羣臣請(qǐng)陛下過(guò)宮者不止一人或?qū)㈨樆蛘然蚪忉屍湟梢嗖恢挂蝗搜哉Z(yǔ)忿激引類(lèi)?慢殆不可恕而陛下受之曾無(wú)難色一入內(nèi)庭其意即異果何為而然哉是必有誤陛下者也然誤陛下者不特間疎陛下父子而已父子之間人所難言?xún)橇t臣忠愛(ài)陛下誰(shuí)敢及此今陛下外雖受其言而內(nèi)實(shí)背之是必有謂羣臣舉不足信者也謂羣臣舉不足信則是又疎間陛下之君臣矣羣臣但見(jiàn)壽皇春秋已高多近醫(yī)藥恐陛下因循不見(jiàn)或成不可追之悔故勸陛下太急小人知陛下父子天性終必復(fù)還惟恐羣臣之言入而陛下之天性復(fù)也故誤陛下愈深想其為說(shuō)不一而足臣觀近日壽皇游幸而陛下無(wú)所効獻(xiàn)壽皇服藥而陛下不及省問(wèn)陛下豈忘此者是皆?xún)?nèi)侍輩自愛(ài)已甚惟恐陛下疑其輒通重華消息故不敢以告致陛下事親之禮少虧今小人又欲以此離外庭之臣使外庭之臣鉗口而不敢言則陛下父子終身不可見(jiàn)矣豈不痛哉彼小人者既離陛下父子又離陛下君臣使陛下孤立于上內(nèi)外不得通禍亂不得聞此其意欲何為而陛下不悟乎若此等事法皆不利於陛下之身而陛下冒行之臣實(shí)痛心疾首不曉其故以陛下聰明睿知纎悉必察何獨(dú)于此略不省覺(jué)蓋小人誤陛下已深矣彼但使父子恩意之間一日損於一日如履淤泥一步深于一步則不待更加讒毀之言而陛下自不能已可不謂慘耶然以臣觀之父子之性出于天命安能終于暌惟患圣心不回耳圣心一回臣以為處此甚易也夫木本不衰有蠧則衰一去其蠧木如初矣父子本無(wú)暌有間則暌一去其間父子如初矣陛下今若翻然悔悟?qū)⑵饺諡殚g之人揚(yáng)於王庭明正其罪則向來(lái)陛下父子之間小有所不及之事蓋有任其責(zé)者又何足累陛下哉臣愚欲望陛下平心下氣少察所親無(wú)使父子之恩絶而後悔小人之間遂而後悟天下之亂作而後圖則無(wú)及矣惟陛下速為宗社念之臣為右史輒及陛下父子之間自知必干天誅然陛下之意不回則臣之職終不舉是以率意極言無(wú)有所隱惟陛下幸赦其愚取進(jìn)止

附日記云是年五月癸未後殿起居乞直前奏事合門(mén)報(bào)止引梁侍郎起居彭舍人別日宣引因思連三日不得直前乃不離班位鞠躬奏云臣為右史而不得直前有忠言而不得逹上惟有叩額龍墀以明臣心因伏地叩頭久之血漬龍墀之塼後起奏云臣啟陛下事急矣陛下為人誤陛下既不納臣之言臣當(dāng)拜辭闕廷而行乃於袖取出劄子置龍墀上再拜欲出知合門(mén)事韓伲胄傅旨令舍人上殿奏事乃趨出易鞋赴班侍立竢宰執(zhí)奏事退遂陞殿奏云臣蟣虱小臣仰犯威怒罪當(dāng)萬(wàn)死仰蒙陛下寛仁復(fù)賜引對(duì)容臣奏事訖下殿謝恩上云素知卿忠直卿理會(huì)甚事奏云今日之事無(wú)大於過(guò)宮臣自三月十九以後累有奏疏論此事未蒙開(kāi)納今再有劄子奏陳上云甚好逐段開(kāi)陳上皆以為是且云須著過(guò)去奏云陛下在外庭與羣臣言及過(guò)宮事圣意更無(wú)齟齬且與之約為定日及一轉(zhuǎn)入御屏此意便別此必有人誤陛下不然必不至此上首肯之然圣意終未回也是日余同知因開(kāi)陳過(guò)宮疏閣淚告上云適來(lái)如右史彭龜年叩額龍墀以致忠懇臣子到此豈是得已言之甚切

明堂大禮議【紹熙五年六月】

六月二十八日準(zhǔn)吏部牒承紹熙五年六月二十六日都省劄子禮部太常寺?tīng)顪?zhǔn)尚書(shū)省劄子六月二十三日三省樞密院同奉圣旨今歲郊祀大禮系在大行至尊壽皇圣帝喪事內(nèi)可改作明堂大禮禮部太常寺檢照國(guó)朝典故即無(wú)梓宮未發(fā)引及未祔廟親行明堂大禮禮例欲乞朝廷下侍從臺(tái)諫兩省官禮官同共詳議施行伏候指揮六月二十六日奉圣旨依令赴御史臺(tái)集議右臣聞之禮經(jīng)天子嘗禘郊社五祀之祭簠簋既陳而有大喪則廢所以致壹于喪也及其既殯則惟天地社稷為越綍而行事蓋天地社稷死者之所尊不敢以卑故廢其所尊之禮蓋所以全致壹之義也恭惟大行至尊壽皇圣帝升遐今已二十一日而主上尚未過(guò)宮成服天地之理將不立而尚何郊祀明堂之有況天子之喪菆涂龍輴而綍者其輴之索也謂之越綍云者謂天子當(dāng)親在殯之時(shí)未嘗一日離左右惟天地社稷之祭則許踰綍以從事?tīng)柦裰魃仙形磁R重華之喪則何越綍之有越綍且未合于禮而乃欲議郊祀明堂之孰從臣不知其可也臣謂今日集議當(dāng)先議所以仰回天意一出過(guò)宮以成喪禮竢喪禮既成然後議此庶得允當(dāng)謹(jǐn)議奏聞

請(qǐng)御殿施行畫(huà)一疏【紹熙五年七月】

臣輒有愚見(jiàn)不敢求對(duì)謹(jǐn)具畫(huà)一奏聞一竊聞?dòng)钣腥沾耸马毷窍染咭蛔嘧嘀匣示壉菹录蹿枰呀辉露缸由形聪嘁?jiàn)想圣心亦不能一日寧也直須一兩日納一起居奏不問(wèn)逹與不逹令泰安宮提舉官收作一處在太上皇左右若一日圣體平和見(jiàn)陛下念父子之心如此勤切亦必感動(dòng)今已擬一起居奏檢乞就來(lái)日便賜親札差人申奏泰安宮伏乞睿照一陛下今御正殿受朝羣臣上當(dāng)以向來(lái)晚出為戒前日車(chē)駕出朝泰安自宰臣以下立侍殿廷已覺(jué)稍久必是內(nèi)侍循習(xí)舊弊先報(bào)催班候得班齊郤來(lái)奏知所以致此欲望睿旨御藥院合門(mén)如遇朝殿候車(chē)駕御後幄方喝排立候宰臣已到班位方喝班齊車(chē)駕即時(shí)御殿仍駕出駕興早晚亦先定一時(shí)候謂如五點(diǎn)駕興攢點(diǎn)御殿使內(nèi)外執(zhí)以為節(jié)無(wú)不夙則暮之過(guò)不勝幸甚一自陛下即位以來(lái)羣臣章疏朝奏暮逹下情不壅誠(chéng)為天下之福但聞邇來(lái)臣僚章疏亦有不下者若是已逹御覽其言未合圣意亦合付之外廷使議可否不應(yīng)留而不下使未逹御覽必是有人隱匿此豈可不立法以關(guān)防之耶臣愚欲望睿旨通進(jìn)司每日臣僚所上章疏當(dāng)晚具一單子進(jìn)呈開(kāi)列項(xiàng)目如某人劄子留中即乞御批一留字如某人劄子付出即不須批郤以此單子封付三省樞密院檢討免為小人壅蔽聰明上累盛德今具單子格式奏聞伏乞降付通進(jìn)司逐日依此開(kāi)具進(jìn)入一臣僚上殿或有進(jìn)呈劄子竊聞舊制遇臣僚奏事訖駕興入內(nèi)內(nèi)侍官即便收拾劄子當(dāng)御前入一黃袋就封于御屏後便請(qǐng)御押入內(nèi)付與直筆內(nèi)人伺候進(jìn)呈庶免遺墜漏泄之患伏乞睿照一御殿之後欲乞圣旨合門(mén)按日輪引侍從臺(tái)諫官一員奏事候引侍從臺(tái)諫官畢日次引卿監(jiān)郎官以下轉(zhuǎn)對(duì)官庶幾在列之臣皆得一望清光雖登極以後故事若從特旨施行不特有司啟請(qǐng)尤見(jiàn)圣主不倦接納之意右謹(jǐn)具進(jìn)呈伏取進(jìn)止

辭免中書(shū)舍人劄子【紹熙五年七月】

臣今月十二日準(zhǔn)省劄七月十二日三省同奉圣旨除臣中書(shū)舍人日下供職者臣聞命自天措身無(wú)地竊惟右掖代言之職政藉明一哉之心況當(dāng)圣主嗣位之初更應(yīng)用斐然之士要使訓(xùn)詞之溫厚必資道術(shù)之通明茍非其人適足為累伏念臣頃叨科級(jí)不以詞章素乏雕蟲(chóng)之能焉識(shí)演綸之體猥緣末學(xué)嘗祔初潛由此推遷恐誤差擇仰惟皇帝陛下始臨大寶廣攬羣英寧無(wú)緯國(guó)之文可修播告何必備官如古首進(jìn)凡庸欲望睿慈亟還成命改畀賢者庶穆師言所有恩命臣未敢只受伏候敕旨

再辭免中書(shū)舍人劄子【紹熙五年七月】

臣七月十三日準(zhǔn)省劄以臣辭免新除中書(shū)舍人恩命三省同奉圣旨不允威命洊臨不勝悚懼臣近常進(jìn)對(duì)親聞?dòng)褚魹闈撣∪硕骼?dāng)候壽皇圣帝祔廟畢日施行臣已仰贊陛下即阼之初示人不私之意如此伏念臣嘗叨潛邸講讀今日忽有此除若冒受之是失陛下前日宣諭之美意實(shí)自臣始臣所以逡廵退避不敢祗受臣前此累有劄子陳乞補(bǔ)外未蒙朝廷施行欲望圣慈特降睿旨收回新除恩命與臣一在外差遣庶使天下知陛下用人以公不為新政之累不勝幸甚伏取進(jìn)止

三辭免中書(shū)舍人劄子【紹熙五年七月】

臣今月十四日準(zhǔn)尚書(shū)省劄子臣再辭新除中書(shū)舍人恩命三省同奉圣旨依已降指揮不允臣控辭懇惻尚閟俞音不避天誅再三冒黷臣近于陛下登極之日即聞宣諭初政以收召人物為先如朱熹陳傅良皆合召來(lái)次日同沈有開(kāi)進(jìn)對(duì)又復(fù)及此臣竊贊嘆陛下始初清明登進(jìn)人望若用人每每如此何憂天下之不治自此以後召命遷除日日有之多慰人心固無(wú)可言乃十二日潛邸講讀官五人竝蒙遷推臣亦預(yù)焉物議遂生矣臣竊見(jiàn)自古人君即位之初政是力行好事之時(shí)多為潛邸舊人攀附爭(zhēng)進(jìn)遂致給舍繳駮臺(tái)諫論列內(nèi)虧主德外紊朝綱所關(guān)非細(xì)也是以英睿之主必先留意于此竊聞唐太宗即位之次月房玄齡欲進(jìn)官秦府舊人太宗以為不可曰王者至公無(wú)私故能服天下之心設(shè)官分職以為民也當(dāng)擇賢才而用之豈以新舊為先後哉若太宗可謂以天下為心者矣臣自備員講讀以來(lái)豈止望陛下為太宗所為今若貪榮慕祿致陛下有媿于太宗則臣之罪大矣欲望圣慈檢會(huì)臣前奏早賜處分若陛下未能俯聽(tīng)臣言自此必有援例以請(qǐng)者陛下拒而不予則彼將有辭予之則幸門(mén)之開(kāi)實(shí)自臣始臣不忍也惟陛下留神思之從臣所請(qǐng)以尼幸門(mén)不勝幸甚取進(jìn)止

乞入內(nèi)朝見(jiàn)奏事劄子【紹熙五年七月】

臣輒有奏稟臣見(jiàn)今月二十七日以後外廷臣僚累有表請(qǐng)御殿臣緣陛下即阼以來(lái)幾及一月未曾一面清光不勝臣子戀慕之情欲望圣慈許臣入內(nèi)朝見(jiàn)庶可奏知亦得陳過(guò)宮定省之禮不勝幸愿之至

論人主用心立德用人聽(tīng)言四事疏【紹熙五年八月上時(shí)為侍講】

臣仰惟陛下始初清明宵旰圖治用心懇惻視古愿治之主不足多也萬(wàn)口一辭皆謂太平可以立致而臣區(qū)區(qū)之愚獨(dú)有憂焉臣聞伊尹告太甲曰今王嗣厥德罔不在初召公告成王曰王乃初服若生子罔不在厥初生自貽哲命今天其命哲命吉兇命歷年臣謂今日政陛下之初也如子之生或善或惡皆在今日是可不兢兢業(yè)業(yè)自貼哲命乎夫用心有義利立德有誠(chéng)偽用人有邪正聽(tīng)言有是非此乃命吉兇命歷年之所自出者陛下于此政當(dāng)審所取舍一有不謹(jǐn)吉兇便分臣敢為陛下條列陳之惟陛下垂聽(tīng)臣所謂用心有義利者大學(xué)推明明德于天下要其極不過(guò)于正心而心之正不正則系乎所存義利之間耳何謂義曰出于吾心之誠(chéng)然而不能自己者是已何謂利曰不出于吾心之誠(chéng)然而有為為之者是已且如孝于父母是吾心不能已者也義也若以不孝于父母為父母之所譴責(zé)為天下之所譏議而後為之則是有為而然而非義矣以至親親尊賢子庶民臨天下亦莫不爾故臣愿陛下凡所舉措凝神熟思果非有為為之也則此心之動(dòng)無(wú)非義矣涵養(yǎng)推廣無(wú)使間斷果有為為之耶則此心之動(dòng)無(wú)非利矣抑遏止絶無(wú)使發(fā)露如此等事時(shí)時(shí)有之但當(dāng)使一日之間一念之發(fā)有所為而為之事漸少無(wú)所為而為之事漸多積久習(xí)熟自然去王道不遠(yuǎn)矣何謂立德有誠(chéng)偽誠(chéng)者實(shí)理也凡事從實(shí)而為之則為誠(chéng)不從實(shí)而為之則為偽書(shū)曰作德心逸日休作偽心勞日拙夫作德之所以日休者以其實(shí)也作偽之所以日拙者以其不實(shí)也惟其實(shí)故患難中為好事逸樂(lè)中亦為好事為之初不待勉強(qiáng)不為亦不必遮護(hù)此所以日休惟其不實(shí)故時(shí)暫為好事久則忘之矣見(jiàn)人則為好事無(wú)人則忘之矣雖勉強(qiáng)而終廢雖遮護(hù)而終敗此所以日拙不特如此而已也實(shí)則常自處以不足故聽(tīng)言納諫惟恐不及不實(shí)則好示人以有余故文過(guò)飾非無(wú)所不至臣仰惟陛下純實(shí)之性出于天稟與臣等語(yǔ)前後可覆此固有帝王之資矣然今日既登大寶則非前日比也聲易恣于耳色易恣于目安逸易恣于肢體芻豢易恣于口腹耳目口體之欲一縱則惟恐跡著而人知人知而議已則前日之實(shí)反為不實(shí)不可知也此臣所甚慮也故臣謂陛下欲保前日之實(shí)必杜今日之欲欲不縱則君道實(shí)矣君道實(shí)則天下安矣何謂用人有邪正臣聞富弼曰人主無(wú)職事惟以辨君子小人為職于君子小人不能辨則人主之職廢矣然自古人君孰不欲近君子遠(yuǎn)小人哉卒之各賢其臣不自知覺(jué)以君子為小人以小人為君子如漢元帝者總總也仰惟陛下潛德王邸固以知人為難臣嘗記陛下問(wèn)臣畢竟君子小人如何辨臣告陛下曰中庸所謂取人以身修身以道修道以仁者此知人之要法也故人君必先治己之性情而後能知人之性情故性情與君子近則所用者必君子性情與小人近則所用者必小人人君欲辨君子小人莫急于治性情所謂治性情則臣前所陳是也何謂聽(tīng)言有是非甚矣言之難聽(tīng)也以為利或害焉以為善或惡焉人君如之何其辨之也夫民衆(zhòng)聽(tīng)之則圣獨(dú)聽(tīng)之則愚聽(tīng)言者能以是察之思過(guò)半矣故云公共之言易識(shí)私獨(dú)之言難信傳曰公生明偏生暗又曰偏聽(tīng)生奸獨(dú)任成亂政謂是也今人君出而與宰執(zhí)議政既出則有給舍省審臺(tái)諫論列何從而不公入而與近習(xí)論政既入則置以一人之意行之宰執(zhí)不能回給舍不能繳臺(tái)諫不能論何從而不私陛下天錫睿智超冠百王初臨大阼想無(wú)此患但以舜之聰明而猶塈讒說(shuō)則在陛下其可不謹(jǐn)耶臣前日親聞?dòng)褚粜I講筵事謂內(nèi)侍輩有諒闇罷講之說(shuō)陛下郤而不聽(tīng)此葉公所謂不以小謀而亂大作此社稷之福也臣愿陛下聽(tīng)言一一如此則何憂天下之不治雖然臣之所陳雖曰四事其實(shí)一原陛下儻能立此心以義則養(yǎng)德必誠(chéng)用人必正所聽(tīng)之言必?zé)o不是故臣謂陛下今日所最要者在于以義立心而已然義最難精心最難正陛下方增置講讀緝熙圣學(xué)愿與諸儒熟究之日就月將以為惠福天下之本不勝幸甚

論人主當(dāng)理性情疏【紹熙五年九月】

臣聞人主莫大于理性情理性情而王道畢天下可得而治矣昔漢元帝即位之初匡衡首以此為言曰治性之道必審已之所有余而強(qiáng)其所不足蓋聰明疏通者戒于太察寡聞少見(jiàn)者戒于壅蔽勇猛剛強(qiáng)者戒于太暴仁愛(ài)溫良者戒于無(wú)斷湛靜安舒者戒于後時(shí)廣心浩大者戒于遺忘必審已之所當(dāng)戒而齊之以義然後中和之化應(yīng)而巧偽之徒不敢比周而望進(jìn)夫治性系于人主而衡乃及巧偽之徒者蓋正直之人知君性之偏則以為懼從而救正之巧偽之人知君性之偏則以為喜從而逢迎之故欲治性者必知天欲知天者必知人若能知巧偽之人而不為其所惑則性可得而治矣如衡可謂知言者也臣仰惟陛下圣性質(zhì)直至誠(chéng)無(wú)偽此三代令王之所難得而漢唐以來(lái)賢主之所未有也惟是傷于太急臣侍潛邸講讀之暇每以為言亦蒙陛下和顔開(kāi)納不以為非今既踐大寶則嚬笑之間治亂所系尤與昔日不同今日若急則所傷多矣易稱(chēng)君德曰學(xué)以聚之問(wèn)以辯之寛以居之仁以行之書(shū)稱(chēng)舜曰御衆(zhòng)以寛稱(chēng)湯曰克寛克仁寛與急為對(duì)者也君德尚寛則急非君德矣舜湯稱(chēng)寛則急非舜湯所尚矣蓋言急則難信行急則難久令急則難從政急則難斷此安可不戒臣竊觀陛下自臨御以來(lái)每事從容惟近日進(jìn)退人材之際微傷于急則人已不安矣及察其黜陟先後則若有成畫(huà)操縱取舍則若有機(jī)數(shù)傷急之中又損陛下質(zhì)直之性臣恐有巧偽之徒誤陛下也臣嘗敬讀學(xué)官之詔曰不植黨與此言何為有哉此必有所自矣自古小人欲空人之國(guó)者必進(jìn)朋黨之說(shuō)陛下亦記潛邸所講元佑紹圣之事乎夫能言人之黨者此人必有黨但欲黜君子之黨而後其黨始可進(jìn)耳此語(yǔ)一出令人寒心陛下臨政未兩月而小人已能以此惑陛下則必是因圣性之急耳急則輕信輕信則易惑易惑則小人之計(jì)行矣臣愿陛下從此遇事毋臨之以急而寛以察之自然聰明必能照見(jiàn)情偽則知近時(shí)之舉為是為非當(dāng)不待辨而自判矣臣備員勸講其職以養(yǎng)君德為先偶有愚見(jiàn)不敢不盡直言狂率罪當(dāng)萬(wàn)死臣下情不勝隕越俟命之至

論人主求言問(wèn)學(xué)當(dāng)務(wù)實(shí)疏【紹熙五年九月】

臣聞君道尚實(shí)君道實(shí)則天下安矣君道不實(shí)則天下危矣恭惟陛下纂承大統(tǒng)以來(lái)凡有訓(xùn)詞人皆傳誦而質(zhì)直之性又出天稟向在潛邸嘗親書(shū)司馬光務(wù)實(shí)之論日夕披玩圣心所存蓋可見(jiàn)矣唐虞三代之治人以其言而溯其心知其必可以至無(wú)疑也然臣今日猶有務(wù)實(shí)之言者亦有說(shuō)爾臣觀近日求言之詔既下士大夫所上封章竝付後省看詳令擇其可行者上之三省不為虛文則陛下求言固欲實(shí)也然今已一月所得于臣僚封章者果何事臣近日嘗乞再令後省擇其有益于圣德者逐旋編類(lèi)以備采覽亦不蒙施行則求言之實(shí)似不足矣講筵久開(kāi)當(dāng)講之日早晚兩上不講則日輪二員以備訪問(wèn)則陛下問(wèn)學(xué)固欲實(shí)也然自開(kāi)講之後直日之官未聞宣召則問(wèn)學(xué)之實(shí)似不足矣故臣區(qū)區(qū)欲望陛下自茲以往出一言必求其信行一事必責(zé)其效毋使人謂徒事虛文以欺天下不勝宗社之幸取進(jìn)止

辭免吏部侍郎劄子【紹熙五年九月】

臣今月二日準(zhǔn)尚書(shū)省劄三省同奉圣旨除臣吏部侍郎日下供職者臣聞命驚惕莫知所容伏念臣受材不長(zhǎng)賦性甚戇自登班著每觸危機(jī)幸際休明數(shù)辱甄擢曾未一歲已歷四遷寵榮狎來(lái)進(jìn)用太暴多取名器公論不容反揣凡庸慙德無(wú)限恭惟皇帝陛下虛己求治為官擇人有如東曹當(dāng)用一世鑒裁之士豈謂不肖乃有貳卿銓綜之登況即真除尤非近例不特誤陛下知人之哲抑亦動(dòng)天下好進(jìn)之心使臣貪榮獲罪必矣臣愚欲望圣慈收還成命改畀時(shí)髦庶穆師言少安愚分所有恩命臣未敢祗受謹(jǐn)録奏聞伏候敕旨

再辭免吏部劄子【紹熙五年九月】

臣伏蒙圣慈以臣辭免新除吏部侍郎恩命特降詔書(shū)不允者臣控辭懇切淵聽(tīng)難回溫詔丁寧寸心益懼敢避訶譴而憚布陳重念臣素抱愚忠久蒙睿鑒有懷未盡此志便違豈忍欺君徒欲徼寵蓋陛下今日用臣太驟處臣太高而臣跡太危臣分太滿挾此四太其能自安庶幾一言?xún)虼孤?tīng)凡居右史必?cái)z掖垣近或朞年方始真擢有如弱植乃辱徑除己為不次之遷每切踰涯之愧未越兩月又貳三銓有何勤勞獲此寵數(shù)若謂軫念舊僚之故則其叨竊名器已多除授既輕僥幸必啟此臣所謂用臣太驟一也臣入朝未久流輩甚多有昔為同列而今尚為郎有近在其上而忽反在下較其才學(xué)則百不及一計(jì)其名位則卑遂踰尊在朝廷必有積薪之譏而小臣亦負(fù)維鵜之誚身為法從而物望如此人皆賤之則國(guó)體柰何此臣所謂處臣太高二也臣性惷愚動(dòng)輒忤物世路艱險(xiǎn)直反見(jiàn)疑況司演綸嘗有駮論雖荷圣明之聽(tīng)察然積仇怨以滋多臣雖不顧身危何以報(bào)國(guó)此臣所謂臣跡太危三也臣本州縣碌碌之才無(wú)朝省袞袞之望一丞農(nóng)扈之後屢貢外補(bǔ)之章請(qǐng)之益勤進(jìn)之愈驟自知盛滿必有咎殃近日以來(lái)舊疾數(shù)動(dòng)方欲投誠(chéng)于君父將祈息影于邱園忽有此除恐不免禍此臣所謂臣分太滿四也有一于此求全已難上不獲譴于天下必貽怒于衆(zhòng)陛下雖欲用臣而恐不得其力臣雖欲報(bào)陛下而無(wú)所效其忠反覆以思局蹐無(wú)據(jù)但有再三之請(qǐng)仰祈萬(wàn)一之從俾去銓曹不干公議或于經(jīng)幄尚許備員即頂踵于生成誓糜捐而報(bào)塞所有恩命臣未敢祗受

論經(jīng)筵講讀不當(dāng)以官職雜壓為序奏【紹興五年十月】

臣輒有誠(chéng)懇仰干淵聽(tīng)臣素?zé)o學(xué)術(shù)叨侍經(jīng)幄朝夕凜凜大懼無(wú)以稱(chēng)塞伏見(jiàn)中書(shū)舍人陳傅良煥章閣待制朱熹竝除侍講而臣忝為吏部侍郎班著偶在二臣之上臣之學(xué)問(wèn)委是不如二臣經(jīng)帷講讀政當(dāng)以學(xué)問(wèn)高下為差不當(dāng)以官職雜壓為序兼臣照得傅堯俞任吏部尚書(shū)兼侍讀之日以翰林學(xué)士承旨蘇頌兼侍讀班序在堯俞之下堯俞以頌國(guó)之老臣學(xué)識(shí)貫通非堯俞比遂乞邇英進(jìn)見(jiàn)居頌之次且以竝侍經(jīng)幄事異外廷崇德尚齒足以風(fēng)勵(lì)天下為說(shuō)其奏見(jiàn)堯俞集中臣愚欲望圣慈許臣如堯俞之請(qǐng)當(dāng)講之日令臣班傅良熹之下非特使臣愚分少安亦于公議為允取進(jìn)止論車(chē)駕過(guò)宮編類(lèi)章疏等事奏【紹熙五年十月】

臣以氣疾再作伏蒙圣慈賜告將理至今累日未能一望清光講筵既開(kāi)不得入侍每念及之神為之臣雖抱疾苦不敢忘國(guó)偶有愚見(jiàn)輒畫(huà)一開(kāi)具仰裨聰明伏乞睿覽一竊見(jiàn)近日雨澤太過(guò)諸處水發(fā)有渰浸去處百姓間被?沒(méi)非小故也至今陰曀日甚雨意未止欲望陛下精禱禁中反躬自咨以期感應(yīng)仁宗每遇水旱多在禁中祈禱不事虛文此陛下所當(dāng)遵法者也其有合拯恤事件亦聞羣臣各有奏請(qǐng)朝廷見(jiàn)議施行臣區(qū)區(qū)之愚更望陛下親御宸翰批付三省朕自即位以來(lái)大風(fēng)為災(zāi)霖潦交作諸州又有旱暵去處皆朕不德所致夙夜不遑康寧今年明堂大禮乃是尊承太上皇詔旨非朕敢以涼薄矯舉以祭可令有司于祝冊(cè)赦文之中備述朕反躬自咎之意仰祈景貺惠福生民庶使孚誠(chéng)旁逹可幾昭格一二十四日車(chē)駕必朝泰安宮若圣意欲徑造寢閣積此至誠(chéng)當(dāng)能感動(dòng)親心但臣愚見(jiàn)欲乞陛下至日朝見(jiàn)之時(shí)如太上皇帝喜悅即少欵曲侍左右若微有不悅即乞陛下為宗社大計(jì)且略行禮而出伏乞睿照一連日輪對(duì)官所陳劄子必有仰合圣意者更乞施行二三凡臣庶所上封事雖已有旨降付後省看詳擇其可行者上之三省臣愚欲乞陛下再批付三省令下後省將封事中有益望德之事編類(lèi)成冊(cè)進(jìn)入以備省閱庶幾或有所補(bǔ)亦使天下知陛下求言不為虛文不勝幸甚

乞進(jìn)忠讜遠(yuǎn)邪佞奏【紹熙五年十月時(shí)為接伴使】

臣伏自初九日陛辭初十日出國(guó)門(mén)十一日至秀州十二日夜至平江府從此按程前去不敢住滯迓客一事自有故常不足重厪圣慮惟是自離國(guó)門(mén)見(jiàn)沿涂積潦淹浸民田目即未收之稼已不可救已收刈者多用竹木架閣在田連日積陰不解雨勢(shì)未已亦必?fù)p爛百姓乏食全望麰麥以相接續(xù)而田水不去天霽未期設(shè)使麥不入土民無(wú)所恃流移餓莩斷不可逃陛下罪已求言倒廩賑給固足以上感天意而災(zāi)變未消實(shí)有可懼臣愚欲望陛下明詔大臣講求親切及民之事共致懇切事天之誠(chéng)每事求實(shí)不為虛文登進(jìn)忠讜以壯陽(yáng)德斥遠(yuǎn)邪佞以消隂沴庶幾圣德又新天心昭格臣遠(yuǎn)去闕廷取因目所親覩之事郵置以聞仰助陛下寅畏干冒天威無(wú)任戰(zhàn)栗

貼黃

臣竊見(jiàn)漢元帝時(shí)日眚無(wú)光弘恭石顯等皆指以為周堪張猛用事之咎及斥堪猛復(fù)有日變?cè)勰苏傥粞跃淘诳懊驼咔胸?zé)之陛下遇災(zāi)而懼不愧宣王然臣誠(chéng)恐小人別有指陳上惑天聽(tīng)施行或謬恐未免為元帝之悔臣愿陛下聽(tīng)言之際更加精察擇是而從不勝幸甚

止堂集卷四