●欽定四庫全書

滎陽外史集卷五十

（明）鄭真 撰

○贊

蘇逸民論贊

古有豪杰之士不屑為世用至於長往不返杳不知其蹤視夫名聲爵祿若將逸焉其逸民蘇翁矣乎翁廣漢人字云卿身長七尺美髯宋紹興間來豫章湖東岸結(jié)廬獨(dú)居辟廢地為圃治蔬織草屨市鬻不二價(jià)日給薪米有余則資借貸負(fù)償不介意張魏公浚為相馳書函金帛厲豫章漕及帥曰予鄉(xiāng)人蘇云卿管樂流也近聞灌園東湖非折簡能屈幸親為我必致之漕與帥乃更為游士造焉翁方坐茅檐補(bǔ)衲二人前揖問其鄉(xiāng)里曰廣漢人也識(shí)張德遠(yuǎn)乎曰舊與之識(shí)今已三十年矣曰上起公為相其識(shí)量何如曰忠心可矣但長於識(shí)君子短于知小人恐未了國家事爾因入攜敝筐以杖擊松花分盞以餉二人笑謂翁曰某等承乏帥漕得張公書知公寓此俾以禮招恐儀范莫親故假士服以來已而旌旗填道力祈同載翁謝以明日就見挽之再三堅(jiān)拒不能得至期兩司交伺不至遣使迓之則書幣家具如故而翁已往矣夫宋至高宗南渡易所謂窮則變之時(shí)也廣漢之間哲人生焉其在布衣王伯將相之略未嘗不朝夕往來于懷也國步孔艱張公出而以一身任社稷安危之寄慨念故交云泥迥隔豈不欲其陳力就列以共致太平耶逸民胡不翻然一出以慰其渇見之思耶蓋當(dāng)二圣播遷中原涂炭宗澤渡河之請沮抑至死李綱招撫之議貶竄相繼陳東以上書見殺胡寅以直言不用豢養(yǎng)湖山忘國大恥南北之議固以不待秦檜有言而已蠱惑于帝心矣禍福起仆張公尚不能保其他復(fù)何為哉逸民蓋有知乎此矣況夫有志之士猶有欲蹈東海而死不肯處小朝廷求活者則夫書幣千里之貽漕帥野服之見逸民豈為時(shí)出哉嗚呼布袍草履與承貂峩冕者孰榮荷鋤舉鍤與當(dāng)軸秉鈞者孰貴然而張公誠可謂好善而忘勢者逸民豈非樂道而忘人之勢者歟雖然世有古今人無古今百歲之後山林江海之士庶幾有如逸民者乎吾尚得而見之矣其詞曰在宋南渡風(fēng)教以漓功利所趨聲應(yīng)氣隨逸民氏蘇蹇立乎獨(dú)古有作者以嗣其躅豫章東來有屹其廬宵爾扉屨晝爾畦蔬以貿(mào)以易衣我食我傲睨嘯呼我無不可煌煌相君翺翔青云函書以將頒我閫臣我本忘形豈以形累出虛入無溘焉如蛻相是君臣東南偏隅富貴如云我其何居吾儕小人附勢逐利勁節(jié)高風(fēng)邈不可致漢廣之陽生氣凜然九原可作吾其執(zhí)鞭

九臯處士傳贊

予讀甬東史君行可所著九臯處士傳嘆曰嗚呼是豈非有道之士乎哉夫身不外道道不外物彼役於物者豈足以語道哉晏處士居鳴鶴山之下講授弟子暇則援琴松隂命歌鶴鳴之詩亦云樂矣而其所以樂者則不在是斯真與道者也昔者儒先君子論顔子曰非樂疏食飲水也嗚呼其學(xué)顔子者乎作九臯處士贊

鶴山之墟至人所居神游物初逍遙虛徐彼鶴在林載好其音我歌以琴天地之心

予往年讀書鳳浦湖處士以事來獲一再見挹其顔色聽其議論有不能釋然者後史君出示其傳遂為之贊嘗以質(zhì)諸顧先生德潤因循未寄數(shù)月德潤自慈溪?dú)w言處士死矣斯文且不及見矣悲哉夫是非混於生前公論伸於死後人之於世無不皆然以處士立身累行其生也人固樂稱道之矣其死也孰得而冺之哉予家去處士舍百里未克奠生芻以矢其哀乃書此以遺其子世有知處士者必為之慟哭而流涕云

杏林圖贊

同郡陳君子云居闤闠中自其先世嘗以醫(yī)入翰林逮至祖若父復(fù)以其學(xué)游縉紳間名聲益大以振君既克紹其傳凡以疾來告者為之胗視不少倦發(fā)藥率不計(jì)其直以金帛致謝者亦不以經(jīng)意人以是賢之子云嘗慨然自念曰道之在人初無間於顯晦貴賤也使有一毫及物之心亦足以為道矣古之人有如董奉者庶幾所謂有道而隱者乎而世之好奇立異者詫其賣杏一事指以為神仙清虛之流則亦不知用心之所在矣吾嘗想其為人企而慕之早夜之間若有以見夫形聲影響之接者於是繪為一圖庶幾千載之下將復(fù)有如斯人者焉予既聆其言披其圖喟然而嘆曰嗚呼若君者其亦所謂尚友者乎夫時(shí)有古今道無古今道同則人無不同矣古今云乎哉以董氏之在當(dāng)時(shí)為人愈疾而人為之植杏暨夫賣杏收糓而復(fù)以濟(jì)人之貧之者斯所謂德於人而不責(zé)報(bào)於人者矣陳君聚藥為餌而以濟(jì)人利物為心斯不類於古人者耶豈必玩芳取實(shí)區(qū)區(qū)以追逐其形跡也哉覧者當(dāng)有得於是圖之外粉墨之工毋徒以議為也

瞻彼陽林有燁其葩錦綉紛披敷榮耀華生物之功流行不息睨彼樹間有磊其實(shí)來貿(mào)來易以斗以升或肆其貪虓虎震驚厥積既多我儲(chǔ)我貯以恤以賙厥功斯著至人逍遙佩琚飄飄撫圖寤懷千古一朝太丘之裔默焉心契死者可作吾其勿媿

采芝生贊

真嘗讀漢史志紫芝歌為四皓作竊疑焉夫人聲之積者為言言而成文則其聲之著也若紫芝歌者豈四皓同為一辭哉蓋心同則道同道同則言無不同彼四皓者處則有違難之義出則有靖難之功所謂心同道同而言無不同者復(fù)何致疑矣乎四皓夏黃公其一也黃公為吾四明郡人墓在慈谿縣西南六十余里至今其地呼為黃墓鄉(xiāng)先生內(nèi)厚翰齋王公嘗為之贊載在郡史其子孫散居江之南者往往有之在松江者尤號巨族有名大有字原威者以采芝生自號其善學(xué)古人而無忝厥祖者歟按傳記云土和則芝草生又云王者仁慈則芝草生是則芝者固非凡草木矣彼秦何時(shí)哉而芬芳瓌麗在山林之間有以得天地之和者如此則於托物詠歌固若有如詩人之賦比興也而其辭曰富貴之移人不如貧賤之肆志則玩世潔身蓋可見矣故其卒免焚坑之慘逐鹿之禍者豈偶然哉世運(yùn)代更昔之秦者今漢矣四皓者為時(shí)而出精神豐采動(dòng)乎九重之上而一語之建足以定主器之危疑開前星之晻昧雖韓彭之功良平之智有所不及者然則其身之出處系乎人之治亂矣哉今生當(dāng)太平之時(shí)固無事於隱矣顧乃卻榮華而甘澹泊舍奔趨而事肥遯所以自適其適者無往而不得焉豈必居商嶺之高擷三秀以取芳潔也哉且夫名者實(shí)之賓有其實(shí)者名必隨之生以采芝自名其必深知古人所以樂夫隱者矣歲在癸丑真以淛江進(jìn)士分教臨淮與生相遇濠梁上見其神清氣明誠不為事物所汨者固心敬之矣講授之暇嘗得鐵崖楊先生大雅孫先生所著采芝生傳觀之其序事詳實(shí)得太史氏遺法乃為之贊以竊附其後異日扁舟東歸尚當(dāng)與生入句章山中造黃公墓酌芳薦英薙其荒蕪野草焉贊曰

古有隱民曰商山翁茹芝詠歌凜焉高風(fēng)美哉而人黃公之裔誦詩讀書尚友百世言瞻商巖岌其險(xiǎn)巇紫蓋亭亭日月光輝靈秀所鍾芳華可挹內(nèi)美之修曷敢不力相彼俗流混然薰蕕不有君子其與誰儔地下天高千古一節(jié)寤寐勿諼庶幾遺烈

諸葛孔明畫像贊

功蓋三分名成八陣前修有言式贊其盛天弗憗遺巨星斯殞漢不復(fù)興茲惟氣運(yùn)

又

炎祚日微三分鼎列羽扇綸巾天挺豪杰巾幗之遺彼甘屈弱千古茫茫仰止風(fēng)烈

陶淵明畫像贊

晉祚微冠裳裂柴桑翁抗高節(jié)三徑存菊松列解印歸自娛悅保厥身明且哲邈千載耿不滅

又

斗米折腰身口交累田園歸來澹兮忘世逍遙冠裳高風(fēng)雅致彼名利徒視寧弗媿

王羲之畫像贊

觴詠風(fēng)流衣冠儀矩胷涵萬仞之淵神游羣玉之府一掃千軍兔毫繭楮攻藝學(xué)以絶倫在名教為有補(bǔ)千載之下想其聲容庶乎耳聞而目覩也

又

瀟灑冠裳名家儀表神妙天成風(fēng)云揮掃波湛鵞池光涵墨沼仰企儀容列星秋曉

梓潼帝君遺像贊

井絡(luò)精英邦家顯祀默相斯文思皇多士晬容穆如觀者興起信筆紀(jì)靈良有古史

真嘗過武林登吳山梓潼帝君舊祠讀宋高尚書斯得所著碑載開慶中賈太傅督師江上時(shí)向士壁駐夷陵比師南伐太傅命士壁援忠南士壁詣帝君問出師利害帝君降筆言看取車攻七月詩士壁曰車攻非七月詩也帝君言後當(dāng)有驗(yàn)既而士壁斷橋戰(zhàn)勝憲宗晏駕太傅班師穆陵書車攻以賜正七月也以為靈云高公文章大家書事當(dāng)?shù)闷鋵?shí)祠舊在蜀中自蜀破後士大夫順流東下者隨所在立祠至今遂為通祀然則帝君之為靈非一日矣神而明之其天下後世人心所歸仰者哉若乃化書所傳則妄謬不足信四明後學(xué)鄭真識(shí)

高僧贊

宋李伯時(shí)畫羅漢識(shí)者以為洞入羅漢腹中此畫殆得伯時(shí)筆意使相遇石橋流水間殆悟其為五百中人也贊曰竺國西來風(fēng)沙枯槁咄彼空山永謝煩惱色相本空真如大道神通無方幽深廣浩世情貪嗔孰能我討優(yōu)鉢金蓮一笑絶倒

邳州判山隂陳先生惟仁畫像贊

以蘭亭之風(fēng)流倅下邳之守宰修容潔儀燕笑樂豈政教涵濡從容自在肆衣冠之儼如煦朝陽之春藹殆將繼明於前修集勲名於盛代耶

蠢庵楊先生建文畫像贊

前朝太史盛代文學(xué)道德儀型先覺後覺出處從容俯仰何怍淮海天遙弦歌禮樂委羽之仙神交冥漠晚節(jié)言遄一丘一壑

漢四皓圖贊

予家四明時(shí)友人胡先生仲厚為作漢四皓圖得李伯時(shí)筆法及客濠梁以贈(zèng)國學(xué)生王君以寧以寧入京裝潢成軸名士大夫多題詩其上宦游山東西每以自隨後自遼山還麗陵值予尚在濠梁復(fù)出以示為之贊曰白髪朱顔先秦遺老心同道同氷霜皜皜商嶺巍峩采芝詠歌前星弗耀云如之何禮聘敬恭幡然而起萬代綱常君臣父子羽翼之功漢祚以隆審圖觀像穆矣清風(fēng)

鍾馗畫像贊

骨格棱層形顔磊磈森髯下埀怒髪上起風(fēng)霜?jiǎng)C然目觸手指羣魅百邪震懾披靡有服厥辜解磔裂毀在當(dāng)時(shí)為不第失志之人千載之下貌之者知其為正直聰明之士

姜先生羽儀贊

道學(xué)儒宗文章英杰氣量江湖襟容玉雪鸞鵠逍遙神游寥泬我懷斯人蓬萊秋月

唐十八學(xué)士登瀛洲圖贊

世言海上有三神山瀛洲其一也室居瓊樓玉宇其人多羨門偓佺韓衆(zhòng)王子晉之流乘風(fēng)御氣倏忽萬里後天不老凋三光好奇之士喜談樂道長望而弗得至也若乃氣運(yùn)文明云龍際會(huì)儒學(xué)清顯則以彼喻此其亦人情趨慕之至者乎唐武德五年太宗為天策上將於宮西辟文學(xué)館收聘賢才得十有八人并以本官為學(xué)士秦王朝謁之暇引見討論恩隆禮厚天下號登瀛洲云以其人觀之若杜如晦之?dāng)喾啃g之謀于志寧之論譔蘇世長之機(jī)辨虞世南之書李守素之譜薛收之方略褚亮之文辭姚思亷之節(jié)義陸德明孔頴達(dá)顔相時(shí)蓋文達(dá)之經(jīng)學(xué)蔡允恭許敬宗薛元敬李元道蘇朂之才業(yè)智能皆足以承清光而敭寵命其所以致公侯將相之盛開太平以詔後世者蓋在於此可但飛騰變化過托於神仙渺茫之域哉閻立本之畫褚亮之贊藏在秘府人莫得見後來畫史輩復(fù)托諸毫楮以髣髴其形似於是波環(huán)凝碧峯聳羣玉松柏重隂杏桃芳艶碧柳緑蕉靈芝瑤草瑯玕之屬參錯(cuò)前後四時(shí)長春有仰而睇袒而偃趨而前足舉而手指者有隅坐聽琴環(huán)席觀奕者有捧卷欲舒援筆欲題盤膝攜軸背阮侍立者童仆巾丱捧執(zhí)趨侍服飾態(tài)度瑰奇僪異信所謂人間天上者也雖無以知其孰房孰杜孰虞孰褚亦足以見朝謁之暇幽情雅致所在矣武林劉公（闕）得而藏之旦夕間有若形聲影響之接者是所謂慕古人而從之歟夫仙者虛無之談儒者體用之學(xué)得儒以致理固無取於仙也然而瀛洲在海外無何有之鄉(xiāng)孰若瀛洲之在禁籞密邇也耶仰惟皇上奉天承運(yùn)開文淵閣以延臯蘷稷契之士都俞吁咈致洪武一統(tǒng)之盛蓋不止唐時(shí)十八學(xué)士而已以公踐歷中外通守東南名郡視唐記室參軍之職固已遠(yuǎn)矣或者召還在論思獻(xiàn)納之列是今日之瀛洲即昔日之瀛洲也天下所慕向何如哉予不佞實(shí)於公有望焉乃追為之贊曰

鯨海瀛洲鰲戴山立神人攸居塵凡超軼昔在唐興蟠李其植日表英靈龍姿鳳質(zhì)天戈所揮車書混一離兩繼明文館斯辟學(xué)海波澄嘉葩美石俊髦于于攀鱗附翼內(nèi)饌天廚恩賜洋溢更日分番青綾上直金匱紬封稽經(jīng)考籍黼黻謀猷咸吐忠直跋燭疇咨夜分乃寂致治隆平於皇美績圣有恩言眷爾鴻碩盍繪是容盍贊爾德縉紳榮夸誰其儔匹譬彼仙山丹梯峻陟駕鳳驂鸞翺翔八極孰儀圖之千載一日清風(fēng)肅如炳丹凝碧自公委蛇圖書碁奕美觀殊形冠裳屨舄夀域春臺(tái)燕笑游適賢哲於今寤寐在昔奉以周旋永作爾式

金郡公彥和畫像贊

老成樸厚之質(zhì)福夀康寧之慶生際兩朝與物無競杖履冠裳儀容斯稱怡然三友之交傲睨歲寒之勁命琴鶴以自隨閱西州之名勝靈臺(tái)湛然太空明鏡會(huì)一本於萬殊恒反視而息聽噫是古之隱人君子保沖守正用以養(yǎng)修齡而安定分者耶

二程贊

伯仲一家豪杰千古道統(tǒng)正傳泝於鄒魯襟容步趨前規(guī)後矩斯文在茲肅拜瞻覩

邵康節(jié)先生贊

理闡先天數(shù)探皇極天地之心妙寤默識(shí)安樂有窩漁樵紀(jì)述道德儀容肅恭履舄

三蘇畫像贊

眉山自三蘇氏父子出而名聲重於天下其始也歐陽公識(shí)之王荊公嫉之而軾轍伯仲聨登制科行躋膴仕終不免入元佑黨籍士君子之出處當(dāng)何如耶然宋家南北三百余年文運(yùn)實(shí)三蘇氏扶助而振起之蓋天使之然也噫此其所以為泰道離明之盛乎為之贊曰井絡(luò)之墟秀鍾人杰父子為三規(guī)重矩疊一氣之傳雄文直筆我懷若人蜀天秋月

洞玄傳宗畫像贊

世言洞玄雷法以劉真君為宗真君手蹴水輪足踏火輪金鞭白馬周流下上代著神異今圖像面黑怒目被髪披衣佩金環(huán)握寶劒者蓋洞玄教主即真君變相用其法以呼吸驅(qū)叱者也其次則白玉蟾馬玄君玄君馬太守之女渡海不死閉目隨風(fēng)至泉州墜地叩泉之道觀即其故宅也遂事玉蟾為弟子又其次則汪雷日薛洞玄丁松隱倪了然凡七傳蓋宗教緒次以雷部有功於生民云夫祈禳之說尚矣禮記有坎壇之制春秋有大雩之文漢書亦有土人土龍之制蓋國家禮典所不可無者也且天地萬物本吾一體吾之心合天地之心吾之氣葉天地之氣則其感應(yīng)之理固有不期然而然者若象山陸先生在撫州按方畫卦默坐其中遂致雨澤之應(yīng)蓋儒者至誠之德有功於化育者如此符水詞祝云乎哉今道家行持取其心腎相合水火相濟(jì)故有一氣原神之說蓋有求於隂陽離坎之義亦其理所當(dāng)然而神明有足依者耳以洞玄觀之嗣教者七人生稟殊形冠服異制然而動(dòng)天地感鬼神則見其心無二致而法無二門矣為其學(xué)者寧不信向興起者乎予忝以經(jīng)史學(xué)托於圣賢之門於神怪未之學(xué)而先代祀典明文有不敢忘者憶在鳳陽值夏大旱郡太守有事山川俾奕壇羽士用正一法弗應(yīng)又來廣信連歲不雨有言及龍祠江殿帥者迎至郡城亦不見答噫其非奉神者功行之未精事神者誠敬之弗至耶予兩以學(xué)官從郡府後塵瞻拜懇禱至於苦心焦思流汗浹背而不自已於是時(shí)也安得洞玄傳宗者出使膚寸八荒以膏澤萬物者哉夫方技之學(xué)史家不棄況洞玄之學(xué)為古今所宗乎虞文靖公之記王侍宸宋潛溪之傳莫月鼎其雄文直筆皆足以傳諸後世予何足以繼其百一哉而會(huì)稽陳宗澤求著其實(shí)至於再三因不辭而為之贊云

法道之傳先天後天後先摳槖孰洞其玄伊惟教主幻化雷雨我實(shí)真君何論爾汝誰其嗣之有白玉蟾氷雪肌膚肅爾具瞻婉孌玄君女德之懿大難不死夙與神契曰王曰薛淵乎其心豹關(guān)九重儼焉若臨懿哉松隱吐吞導(dǎo)引衆(zhòng)妙希夷谷神玄牝彼美了然佩裾蹁躚龍虎名山妙悟真詮我懷諸真太空寥泬飛劒龍吟清風(fēng)明月

自贊

茫乎學(xué)海望洋而未之見也邃乎詞林守株而莫之變也老病相仍痛心丑面雖曰尚有志焉而不能不厭且倦也蓋將上休致之章遂歸來之愿待命聽終庶以依先人之窆竁也

又

似我非我我無不可是不得我心之微曾何事乎容儀之瑣瑣也

滎陽外史集卷五十