孟東野

本傳云：“孟郊調(diào)溧陽(yáng)尉，有積水，郊間往坐水傍，徘徊賦詩(shī)，而曹務(wù)多廢。為詩(shī)有理致，最為韓愈所稱(chēng)，然思苦奇澀。”

韓退之《薦士詩(shī)》云：“有窮者孟郊，受材實(shí)雄驁。冥觀洞古今，象外逐幽好。橫空盤(pán)硬語(yǔ)，妥帖力排奡。敷柔肆紆余，奮猛卷海潦。”

李翱云：“郊詩(shī)高處在古無(wú)上，平處猶下顧沈、謝?！?/p>

朱文公云：“孟郊吃了飽飯，思量到人不到處。”

贈(zèng)別崔純亮

食薺腸亦苦，強(qiáng)歌聲無(wú)歡。出門(mén)即有礙，誰(shuí)謂天地寬。有礙非遐方，長(zhǎng)安大道旁。小人智慮險(xiǎn)，平地生太行。鏡破不改光，蘭死不改香。始知君子心，交久道益彰。君心與我懷，離別俱回徨。譬如浸檗泉，流苦日已長(zhǎng)。忍泣目易衰，忍憂(yōu)形易傷。項(xiàng)籍豈不壯，賈生豈不良？當(dāng)其失意時(shí)，涕泗各滿(mǎn)裳。古人勸加飧，此飧難自強(qiáng)。一飯九祝噎，一嗟十?dāng)嗄c。況是兒女怨，怨氣凌彼蒼。彼蒼若有知，白日下清霜。今朝始驚呼，日月空茫茫。

休齋云：“孟東野一不第，而有‘出門(mén)即有礙，誰(shuí)謂天地寬’之語(yǔ)，若無(wú)所容其身者。老杜雖落魄不偶，而氣常自若。如‘納納乾坤大’，何其壯哉！白樂(lè)天亦云：‘無(wú)事日月長(zhǎng)，不羈天地闊。’與郊異矣。然未若邵康節(jié)云‘靜處乾坤大，閑中日月長(zhǎng)’，尤有味也?！?/p>

《青箱雜記》云：“白樂(lè)天詩(shī)曰：‘無(wú)事日月長(zhǎng)，不羈天地闊?！诉_(dá)者之詞也。東野詩(shī)曰：‘出門(mén)即有礙，誰(shuí)謂天地寬?！笋郦M者之詞也。”

蘇子由云：“唐人工于為詩(shī)，而陋于聞道。孟郊耿介之士，雖天地之大，無(wú)以容其身。起居、飲食有戚戚之憂(yōu)，是以卒窮以死。而李翱稱(chēng)之，以為‘郊詩(shī)高處在古無(wú)上，平處猶下顧沈、謝’，至韓退之亦談不容聲，甚矣唐人之不聞道也！”

熊勿軒云：“東野之詩(shī)，不如高蟾《下第》一絕，為知時(shí)守分，無(wú)所怨慕，斯可貴也?！?/p>

[附]高蟾下第獻(xiàn)高侍郎

天上碧桃和露種，日邊紅杏倚云栽。芙蓉生在秋江上，不向東風(fēng)怨未開(kāi)。

登第

昔日齷齪不足嗟，今朝曠蕩恩無(wú)涯。春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。

《唐宋遺史》云：“孟東野有《下第》詩(shī)曰：‘棄置復(fù)棄置，情如刀劍傷?！帧对傧碌凇吩?shī)曰：‘兩度長(zhǎng)安陌，空將淚見(jiàn)花。’其后登第，則志氣充溢，一日之間，花皆看盡。進(jìn)取得失，蓋亦常事，而東野器宇不宏，至于如此，何其鄙邪！”

游華山云臺(tái)觀

華岳獨(dú)靈異，草木常新鮮。山盡五色石，水無(wú)一色泉。仙酒不醉人，仙芝皆延年。夜聞明星館，時(shí)詠女蘿弦。敬茲不能寐，焚柏吟道篇。

泛黃河

誰(shuí)開(kāi)昆侖源，流出混沌河。積雨飛作風(fēng)，驚龍噴為波。湘瑟颼飗弦，越賓嗚咽歌。有恨不可洗，虛此來(lái)經(jīng)過(guò)。

《隱居詩(shī)話(huà)》云：“孟郊詩(shī)蹇澀窮僻，琢削不暇，真苦吟而成。觀其句法、格力可見(jiàn)矣。”

審交

種樹(shù)須擇地，惡土變木根。結(jié)交若失人，中道生謗言。君子芳桂性，春濃寒更繁。小人槿花心，朝在夕不存。莫躡冬冰堅(jiān)[一]，中有潛浪翻。惟當(dāng)金石交，可與賢達(dá)論。

韓退之撰《柳子厚墓志》云：“嗚呼！士窮乃見(jiàn)節(jié)義。今夫平居里巷相慕悅，酒食游戲相征逐，詡詡強(qiáng)笑語(yǔ)以相取下，握手出肺腑相示，指天日涕泣，誓生死不相背負(fù)，真若可信。一旦臨小利害，僅如毛發(fā)比，反眼若不相識(shí)，落陷阱不一引手捄，擠之而又下石焉者，皆是也。此宜禽獸夷狄所不忍為，而其人自視以為得計(jì)?！?/p>

愚謂：讀東野之詩(shī)，味退之之語(yǔ)，則世之定交者，不可以不審矣。

[一]“冰”原作“水”，據(jù)《全唐詩(shī)》改。

賈浪仙

《唐書(shū)》云：“賈島字浪仙，初為浮屠，名無(wú)本。來(lái)東都時(shí)，洛陽(yáng)令禁僧徒不得出，島為詩(shī)自傷。韓愈憐之，因教其為文，遂去浮屠，舉進(jìn)士。當(dāng)其苦吟，雖逢值公卿貴人，皆不之覺(jué)也?！?/p>

歐陽(yáng)公云：“島嘗為衲子，故枯寂氣味，形之于詩(shī)句中。”

司空?qǐng)D云：“浪仙誠(chéng)有警句，視其全篇，意思殊晦?！?/p>

渡桑干

客舍并州已十霜，歸心日夜憶咸陽(yáng)。無(wú)端更渡桑干水，卻指并州是故鄉(xiāng)。

《冷齋夜話(huà)》云：“賈島詩(shī)有影略句，韓退之喜之，此詩(shī)是也。島又有《赴長(zhǎng)江道中》詩(shī)，亦是此意。”

謝疊山云：“非東西南北之人，不能到此?！?/p>

赴長(zhǎng)江道中

策杖離山驛，逢人問(wèn)梓州。長(zhǎng)江那可到，行客替生愁。

《古今詩(shī)話(huà)》云：“鄭谷有《詠落葉》詩(shī)云：‘返蟻難尋穴，歸禽易見(jiàn)窠。滿(mǎn)廊僧不厭，一個(gè)俗嫌多?！磭L及凋零飄墜之意，人一見(jiàn)之，自然知為落葉，亦影略句法也。”

題裴晉公第

破卻千家作一池，不栽桃李種薔薇。薔薇花落秋風(fēng)起，荊棘滿(mǎn)庭君始知。

《聞見(jiàn)錄》云：“裴晉公度初立第于街西興化里，鑿池種竹起臺(tái)榭。賈島方下第，或以為執(zhí)政惡之，故不在選，乃怨憤題此詩(shī)云?！?/p>

題李凝幽居

閑居少鄰并，草徑入荒村。鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)。過(guò)橋分野色，移石動(dòng)云根。暫去還來(lái)此，幽期不負(fù)言。

《劉公嘉話(huà)》云：“島初赴舉京師，一日于驢上得句云：‘鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)?！加啤郑钟谩?，煉之未定，遂于驢上吟哦，時(shí)時(shí)引手作推敲之勢(shì)，觀者訝之。時(shí)韓愈吏部權(quán)京兆，島不覺(jué)，沖至第三節(jié)，尚為手勢(shì)未已。為左右擁至尹前，島具對(duì)所得詩(shī)句，‘推’字與‘敲’字未定，神游眾外，不知回避。韓立馬良久，曰：‘作“敲”字佳?！炫c并轡而歸，留連論詩(shī)，與為布衣之交。有詩(shī)贈(zèng)之，自此名著。”

下第

下第唯空囊，如何住帝鄉(xiāng)。杏園啼百舌，誰(shuí)醉在花傍。淚落故山遠(yuǎn)，病來(lái)春草長(zhǎng)。知音逢豈易，孤棹負(fù)三湘。

《筆談》云：“詩(shī)有蜂腰體，如賈島《下第》詩(shī)是也。蓋頷聯(lián)亦無(wú)對(duì)偶，然是十字?jǐn)⒁皇?，而意貫上二句。又頸聯(lián)方對(duì)偶分明，謂之蜂腰格。言若已斷而復(fù)續(xù)也?！?/p>

過(guò)海聯(lián)句

沙鳥(niǎo)浮還沒(méi)，一作“水鳥(niǎo)”山云斷復(fù)連。棹穿波底月，船壓水中天。

《今是堂手錄》云：“高麗使過(guò)海，有詩(shī)云：‘沙鳥(niǎo)浮還沒(méi)，山云斷復(fù)連?！瘯r(shí)島詐為梢人，聯(lián)下句。麗使嘉嘆久之，不復(fù)言詩(shī)矣。”

自注

二句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山秋。

《隱居詩(shī)話(huà)》云：“人豈不自知，及自愛(ài)其文章，乃更大謬，何邪？賈島有詩(shī)一聯(lián)云：‘獨(dú)行潭底影，數(shù)息樹(shù)邊身?！俗宰⒁唤^于其下，不知此二句有何難道，至于三年始成，而一吟下淚也。楊衡亦自愛(ài)其句云‘一一鶴聲飛上天’，尤可笑也?！?/p>

哭柏巖和尚

苔覆石床新，吾師占幾春。寫(xiě)留行道影，焚卻坐禪身。塔院關(guān)松雪，房門(mén)鎖隙塵。自嫌雙淚下，不是解空人。

《六一居士詩(shī)話(huà)》云：“賈島《哭柏巖禪師》詩(shī)云：‘寫(xiě)留行道影，焚卻坐禪身?！瘯r(shí)人謂之燒殺活和尚，真可笑也?！?/p>