<集部,別集類(lèi),明洪武至崇禎,抑庵文集

　　欽定四庫(kù)全書(shū)

抑庵文後集卷七　　　　　明　王直　撰序

贈(zèng)沈君之大同序

大同於今為重鎮(zhèn)蓋其西北數(shù)百里為黃河河之外皆廢地余孽遺種之所往來(lái)是以朝廷常置重兵於此命武安侯鄭公為征西將軍以總之既而又擇文臣之有才行者往助焉得山東參政沈君仲載公既端厚持重沈君又通練詳雅凡所以安內(nèi)攘外皆曲盡其宜於是邊境宴然烽火幾熄論者皆以為得人交口稱(chēng)譽(yù)之既而沈君以九年考績(jī)來(lái)京師上嘉其勞陞秩從二品仍往參征西幕府事君子皆以為宜將行其素所厚者禮部郎中孫原貞等求予文贈(zèng)之予謂國(guó)朝之制仕者滿(mǎn)九年則更任所以旌勞而勸功也然有久而弗更者豈特難其人哉蓋欲久其任而竟其施亦必才行之良有以獲乎上宜乎下者蓋亦鮮矣然則沈君之去其為上下之所屬望可知也其賢於人蓋遠(yuǎn)哉大同在周屬并州宣王之世獫狁內(nèi)侵詩(shī)曰薄伐獫狁至于太原皆并地也至漢為云中郡時(shí)單于庭直云中數(shù)為寇患武帝數(shù)遣將出云中斬首捕虜漢既勞費(fèi)而敵亦靡敝議者謂漢得下策蓋驅(qū)之盡境而止愈於罷內(nèi)以事外然而驅(qū)之於已然孰若防之於未然所以非策之上也國(guó)家圣圣相承綏之以德而震之以威於是稽顙服從奔走奉貢神謀睿筭超越前古而猶謹(jǐn)邊備肅軍政此虞廷君臣所謂儆戒無(wú)虞之意也沈君之去尚益思所以稱(chēng)上意哉詩(shī)曰有嚴(yán)有翼共武之服則功名之盛爵祿之崇將愈進(jìn)而未巳也遂書(shū)以為贈(zèng)行序

贈(zèng)廣西參議汪君序

汪君景明為監(jiān)察御史滿(mǎn)九年以績(jī)最陞廣西參議君與予及兵部員外郎李君約主事龔君箎同年取進(jìn)士及是行也其鄉(xiāng)友之同為御史者程君富偕李龔二君來(lái)謂予曰同年之士今同朝者無(wú)幾人汪君之去子宜無(wú)愛(ài)於言也嗟夫予何敢有愛(ài)於汪君哉顧無(wú)以益於君凡昔同年進(jìn)士之任職者皆表然有才行致時(shí)譽(yù)獨(dú)予濫官翰林無(wú)寸長(zhǎng)以自見(jiàn)蓋少已不如人況老邪幸諸君有立而予之愚因得以庇賴(lài)焉今汪君之去所以大庇賴(lài)予者蓋日夜望之予何以益君哉雖然愚者志確而慮專(zhuān)庶或有一得也請(qǐng)?jiān)囌b之而汪君擇焉世之言治民者必曰守令然令為最親故民之休戚系乎令其能愛(ài)民者固多而為民病者亦不少也蓋大要有二者有強(qiáng)干之才而無(wú)慈良之心者肆其貪酷而或至戕民有偷惰之志而無(wú)作為之才者循私茍得而不恤民凡為之羽翼皆奸民猾胥不才無(wú)賴(lài)之徒也臨乎上者或有知而欲究之彼則曲為掩覆而妄加保任焉由是民無(wú)所訴郁積之久蓋有大發(fā)其不平者布政司之所統(tǒng)府若州縣則府若州所統(tǒng)也今之近民如此則為布政司者欲宣上德以惠民而使之自遂其可得耶廣西地闊遠(yuǎn)多猺獞號(hào)為難治所欲得者惟賢令汪君之去精鑒而博采之果皆賢矣汪君可無(wú)事也若有如予前所云者汪君之政宜無(wú)急於此明以察之剛以決之民之病庶其有瘳乎汪君之所立與庇賴(lài)予者將不益大矣乎今廣西藩憲大臣多賢者宜有以處此矣汪君又端重謹(jǐn)慎通於政體而熟於民事於為此不難有不待予言者而予乃言之覬或有益焉是亦愚者之過(guò)慮也汪君其亦亮予意哉

贈(zèng)工部主事蕭和鼎復(fù)職序

萬(wàn)安於吾泰和為隣邑其始置縣也蓋析吾邑之地以屬焉故其風(fēng)俗大抵多相似小人則力稼穡以厚其業(yè)君子則勤學(xué)問(wèn)以植其身二邑之人多通婚姻托交好其出而仕於外也尤相與愛(ài)厚有輔翼之誼蓋土壤相比而風(fēng)氣相通宜其無(wú)間如此也學(xué)堂蕭氏於萬(wàn)安為大家其地接吾邑之南鄉(xiāng)故蕭氏之賢與吾邑之士相愛(ài)為尤厚永樂(lè)初予獲交孟常其意氣相合也予竊官翰林而孟常為御史營(yíng)職之暇輒傾倒相懽其性好直而急義蓋孟常能益予而予未有以益孟常也今為浙江參議罷去蓋既老且病矣每論良友未嘗不惜之和鼎則孟常之從侄也為南京工部主事予知之久矣然未得一邂逅接殷勤今年考績(jī)來(lái)北京辱過(guò)予觀其容則溫溫而有禮聽(tīng)其言則恂恂而有章察其中之所存蓋質(zhì)直敦厚而不溺於流俗及詢(xún)其為政又見(jiàn)其慎重勞瘁因事就功而無(wú)忝於厥官和鼎其又賢於人哉君子之仕當(dāng)以質(zhì)直為本而勤慎以成之蓋務(wù)實(shí)而不華順理而不撓不慢戲佚游以廢事不輕舉妄動(dòng)以速愆君子之道固如是也由是論之凡飾乎外而蕩乎內(nèi)樂(lè)侈肆而廢繩檢者則其去君子也遠(yuǎn)矣欲享榮名而保終吉亦難矣和鼎之仕其善如此尚益勉乎其後哉和鼎當(dāng)復(fù)赴南京其內(nèi)弟刑部主事劉廣衡求予文為贈(zèng)廣衡固予所重者而又念鄉(xiāng)邑之好故為序如此以贈(zèng)之相輔以誼之意也

諸源錢(qián)氏族譜序

吉水諸源錢(qián)氏吳越國(guó)王之裔也蓋忠懿之子惟濟(jì)仕宋為吉州防御使其子昕遂家廬陵之袞源傳世至和又自其地徙諸源至今十三世歷四百年族屬之繁殆數(shù)千指衣冠文物之盛他族鮮能及之然再經(jīng)亂離譜牒亡失今翰林侍讀學(xué)士習(xí)禮懼無(wú)以別尊卑明疏戚乃考訂而重修之既成書(shū)矣持以屬予序予謂古者世族大家必有宗法以正其本聨其支尊卑以序疏戚以明至於久不亂也自宗法廢而族無(wú)所統(tǒng)於是有服盡親盡而相視如途人者君子病之此譜牒之所以作也譜牒之作凡同本皆録焉明其所自出而謹(jǐn)其所由分尊卑疏戚燦然甚明厚之以仁正之以義族愈遠(yuǎn)愈繁而親慕之意無(wú)間是宗法雖廢而倫誼不悖者賴(lài)譜以維持之其所系豈不重乎宜習(xí)禮君之惓惓然也吳越自武肅興殺劉漢宏誅董昌破走黃巢保有其地受封爵於唐四傳至忠懿乃歸於宋凡五六十年吳越之人安於逸樂(lè)而不識(shí)干戈惟錢(qián)氏是賴(lài)其有德於民有功於宋豈小哉宜子孫之久而盛也自諸源觀之其以學(xué)行名爵顯聞?wù)叨嘁佣醽?lái)之俊秀猶不可以一二數(shù)則居他邑者可知矣豈非慶澤之長(zhǎng)之驗(yàn)歟予聞之君子之立也貴乎有承於後辟之泉焉其源雖深又疏而達(dá)之則其流也益遠(yuǎn)錢(qián)氏之立於前者偉矣而亦有承其後者矣茍繼繼而不窮則將源源而不已也繼之之道當(dāng)何如仁義而已矣仁義修於身而施之於宗族又推而及於人則所以承藉而維持之者益厚以固子孫之盛自十三世而至百世可冀也予與錢(qián)君為同僚誼不可辭故為序之以告諸源之為子孫者

贈(zèng)徐太守致仕南歸序

清江徐公仲敬之守太平二十三年矣其治績(jī)有過(guò)人者蓋公之心篤於愛(ài)人故言出而人信之行發(fā)而人從之無(wú)少長(zhǎng)貴賤愚良莫不悅公之德而服公之化凡再歷九年當(dāng)?shù)藐吙と溯m奏留之蓋如子之於父母不能以一日離者於乎何其得民之深如此哉今年又以考績(jī)來(lái)京師年既七十二矣而母夫人在堂已一百一歲乃懇請(qǐng)於吏部乞致仕以養(yǎng)母尚寶卿葛君貞太平人也數(shù)言於公曰公之欲去於私計(jì)便矣其如民何愿少留以慰民志公曰吾年至於今宜去且母老矣豈復(fù)有百歲之久哉今之去庶得少致養(yǎng)以畢吾志吾何暇他慮朝廷篤意養(yǎng)民賢才衆(zhòng)多當(dāng)必有能父母之者吾豈可以不去哉吾志決矣吏部亦重違其意言於上許焉夫君子之學(xué)蓋欲為忠與孝也入則事親出則事君而皆盡其道則君子之德備矣然能兼盡者蓋少也四牡之詩(shī)作於周之盛世其人違親以事君可謂能盡其道矣上之勞下亦可謂能知其情然而將母來(lái)諗者未有以見(jiàn)其實(shí)然也然則周之盛時(shí)人固有不能兼盡者況後世哉公之仕也有惠於生民有功於朝廷及其老也猶得以歸養(yǎng)其親公之能兼盡其道固可以觀公之德而圣天子逮下之仁過(guò)於文武成康於此亦可見(jiàn)矣豈非非常之遇哉予聞古之君子致仕而歸則以其道教鄉(xiāng)人子弟公之歸鄉(xiāng)人子弟必將薰其德而皆興於忠孝予雖為太平之人惜之而重為清江賀也葛君輩求予言以贈(zèng)行予素厚於公故不辭而為之序

送廖僉憲序

國(guó)家建官以為民既設(shè)布政司府州縣其制備矣而又設(shè)按察司此非獨(dú)糾民糾夫治民之不如令者也蓋天子以安養(yǎng)斯民為心而不得親接乎民故以付羣有司使皆足於衣食而安於田里然任職既多又其才性或不同其能奉順德意以惠民者固有矣肆於民上而為民病者亦不少也非糾正之則無(wú)以示勸懲中才之士將波頹風(fēng)靡而民有不勝其病者矣按察司之職蓋以糾正是者也然則民之所以遂其安養(yǎng)之宜而無(wú)失所者夫固系於按察司其職之重可知矣然當(dāng)繩糾之任非言之所能也行焉而已矣傳曰無(wú)諸己而後非諸人是故已無(wú)所貪乃可以責(zé)其廉已無(wú)所私乃可以責(zé)其公已能不苛不殘也然後可以仁恕望人凡求諸人皆如是不然欲其從而無(wú)訟蓋難矣然則按察司之所以糾正庶官使民得其所者夫固系於其身謹(jǐn)其身以率之人安有不從民安有不遂者哉斯言也人皆知之而所行或不能然者立志不堅(jiān)信道不篤而以家為累故也誠(chéng)以家為累則貪黷邪僻之意萌苛刻殘暴之行作父兄子弟之頑嚚無(wú)恥者又怙勢(shì)以逞於是不能善其身亦安能庇其家夫以上下倚望之身而暴棄之豈非繆哉昔者予友廖先生潛仲每與予言而深嘆焉先生博學(xué)而才高行端而志確足以當(dāng)大用而止於教官君子惜之其子謨受先生之教卓然以才行稱(chēng)於是刑部尚書(shū)魏公奇之自主事舉為福建按察僉事謨之道行即先生之道行也其當(dāng)大用成大功名予尚於謨望之將行其姻家兵部郎中曾士弘屬予作文為贈(zèng)予故書(shū)其尊府嘗為予言者贈(zèng)之以致期勉之意云

鄭侍郎夀詩(shī)序

昔者詩(shī)人之作詩(shī)也於其所尊所親者則必以夀祝之蓋夀者福之首有夀然後能享諸福故於燕樂(lè)之際而必祝以夀者所以申其敬愛(ài)之情也行葦宴父兄耆老之詩(shī)而曰酌以大斗以祈黃耇此施之所親者也父兄歌以答之則曰君子萬(wàn)年介爾景福此施於其所尊者既醉之詩(shī)是也若南山有臺(tái)則燕享通用之樂(lè)歌於其賓客之賢者則美其德而祝其夀既曰萬(wàn)夀無(wú)期萬(wàn)夀無(wú)疆矣而又曰德音不已德音是茂至於保艾爾後乃已焉蓋德者夀之本雖曰美之而愿望之意實(shí)寓其間詩(shī)人之忠愛(ài)篤厚何其至哉後之君子於其所厚而有慶賀頌禱之詩(shī)蓋本古人之遺意則烏可已邪南城鄭公守忠其邑之君子也惇厚而溫恭務(wù)德而勤禮仲子文實(shí)為吏部侍郎以賢見(jiàn)知於上有名於當(dāng)世公之德致然也由是蒙恩封吏部右侍郎公生於甲辰至今乙卯十二月十日年已七十矣其諸子孫將以是日大具酒殽盛賓客以慶之而親友之在京者刑部主事何自學(xué)輩惜不得與稱(chēng)夀之列乃作詩(shī)遣人持歸致禱焉而請(qǐng)予為序嗟夫公之夀高矣蓋其德之應(yīng)也而又有賢子孫足以承其志福之萃於公者可謂備且厚矣然公之德至老而不渝為子孫者亦表表愈偉皆足以世其家則公之福豈不益?zhèn)淝液裨沼栌^行葦諸詩(shī)皆作於周之盛世德澤厚而禮義修故人事如此今圣人在上時(shí)和歲豐有生之類(lèi)皆安於無(wú)事而公夀考康寧遂其燕享之娛以受夫祝頌之美而享福於無(wú)窮使傳之於後有以知今之太平懽樂(lè)一切不異於周之盛世則是詩(shī)也將為邦家之光非止一家之榮也故為之序而不辭

贈(zèng)楊太守序

登州太守楊侯頤在任三年以考績(jī)來(lái)京師既書(shū)最而歸工部郎中韓翼等求予文以贈(zèng)行蓋楊侯嘗為刑部郎中改工部與翼等為同僚深相好相好之篤而相期之遠(yuǎn)非言不足以發(fā)之宜其來(lái)請(qǐng)於予也昔者申伯出封於謝而尹吉甫作詩(shī)送之崧高之篇是也周家頒爵之制地不過(guò)百里今之大郡蓋十倍其地則今之太守視古諸侯有加矣其所以修德而惠民者可自後於古諸侯哉然則贈(zèng)之以言以致其殷勤愿望之意其可少邪太守有地千余里則千余里之民皆有望於太守也太守不能以獨(dú)治而又屬之令則民之休戚又系乎令然令之所以賢而能有惠於民者將不自太守表勵(lì)之邪是故寛以容衆(zhòng)仁以逮下剛以去欲明以察奸公以處事敏以立功守之修於己而表於人者也身有之而令化之則民安有不被其澤者不然則無(wú)以率乎令令無(wú)所承式而肆以病民是民之病雖由令而實(shí)自太守也太守所系之重如此楊侯為郡三年而能有成績(jī)其有以表勵(lì)乎令而民之受其澤可知矣予嘗觀之崧高卒章曰申伯之德柔惠且直而知申伯之所以為治蓋柔惠者柔德之善直者剛德之善也過(guò)剛則失之暴過(guò)柔則失之弱剛?cè)嵯酀?jì)而其德全矣於為治也何有若予前所云守之修於己而表於人者亦庶幾乎是矣故予愿終為楊侯誦之楊侯歷任既久達(dá)於為政宜有取於予言九載而陞予將於他日見(jiàn)也

贈(zèng)柯知州歸吉水詩(shī)序

池陽(yáng)柯君暹字啓暉初領(lǐng)應(yīng)天府鄉(xiāng)薦以善書(shū)入翰林院壬辰會(huì)試中校官選仍執(zhí)筆在翰林明年予扈從留北京啓暉則在南京今少傅楊先生實(shí)長(zhǎng)翰林院?jiǎn)檿煹檬芙萄善溽嵊枰酝馄D歸見(jiàn)啓暉於先生所然未暇從容欵洽也未幾則聞啓暉拜給事中以言事得陞知州理永新久之改吉水永新吉水與予泰和皆吉安屬邑相距不二百里而不得往來(lái)及予起復(fù)去之遂益遠(yuǎn)然其善政則亦聞而知之矣今年秩滿(mǎn)來(lái)北京蓋久而予未之見(jiàn)也迨考最而歸邑之仕者翰林修撰尹鳳岐等皆作詩(shī)贈(zèng)行而請(qǐng)予序予謂啓暉懷奇負(fù)氣非直百里才也而施於百里蓋恢恢乎有余矣予性素迂言不適於用豪杰者之所棄也尚何說(shuō)以贈(zèng)哉又念與啓暉皆業(yè)儒雖才氣不同其心之好德宜無(wú)不同乃試道所見(jiàn)焉夫?yàn)榭h者一縣之民命所托也然其人大率有二有才高意廣傲睨一世視諸事若不足為然卒無(wú)及民之實(shí)而或剛暴以戕民有小心下氣卑退自守於諸事若不敢為然亦無(wú)庇民之方而或柔縱以病民之二者皆過(guò)也為民父母當(dāng)如是邪以篤實(shí)之心行平易之政與其所好去其所惡而已惟以仁存心而無(wú)所系者然後能之仁固父母之道也然則民有所好而不能與惡而不能去皆不仁之人也民之所遇如此惡可為幸哉啓暉之政其皆本於仁予未能盡知也惟觀其邑之仕者所以崇重啓暉如此則可以信其然矣因?yàn)樾蚱湓?shī)而道予之所見(jiàn)者啓暉之然與否予不能必也亦達(dá)予意而已

送吳縣丞序

英山縣丞吳爟子宣臨川吳文正公之曾孫也公之學(xué)上承朱子以泝二程先生其所著述皆足以發(fā)明圣人之道而又有發(fā)先儒之所未發(fā)者天下學(xué)者皆師尊之而況為子孫者乎子宣端厚廉慎兢兢然守其家學(xué)之懿是以居官臨民所至有譽(yù)士大夫知子宣者莫不敬且愛(ài)焉憶永樂(lè)初朝廷有纂修之事子宣以長(zhǎng)山縣丞被徵來(lái)館閣與予同事筆硯者蓋久書(shū)成受賞賚而去自是不復(fù)相聞?dòng)枰庾有医@矣今年自英山以述職來(lái)北京乃辱過(guò)予家蓋別去幾三十年而猶在丞佐之列視昔同時(shí)之士其超取顯美者無(wú)幾人而湮沒(méi)無(wú)聞?wù)卟簧僮有匐m未進(jìn)其須髪蒼然老矣聽(tīng)其言觀其行而察其心蓋囂然有自得之樂(lè)而無(wú)怨惡不平之氣子宣其安於義命之君子哉夫君子之仕不計(jì)位之崇卑而惟貴於盡其職孔子嘗為乘田委吏矣亦曰會(huì)計(jì)當(dāng)牛羊遂也豈以卑而怠哉夫尊而忝其職不若卑而無(wú)愧之愈也子宣位不稱(chēng)其才人皆惜之而予則深喜其無(wú)愧夫固文正之賢孫也子宣年未七十而視聽(tīng)少不及於前慨然欲致事而歸予不能止也乃懇辭於吏部得放歸於田里其進(jìn)退去就尤有足尚者夫當(dāng)太平豐豫之時(shí)外之為有司者無(wú)徭役趨召之勞無(wú)科徵窘廹之?dāng)_於是皆有久居之意聰明既衰而疾病加切甚於子宣倍蓰者有之然猶不欲去彼非有志於為民自為而已矣其視子宣豈不有愧哉子宣歸矣讀先公之書(shū)而以其道教鄉(xiāng)人子弟使皆為才且良如古之所謂父師少師者其樂(lè)蓋亦猶有甚焉知子宣者皆作詩(shī)送之而予書(shū)其說(shuō)以為序

贈(zèng)太常少卿金君序

宣德十年七月詔以翰林修撰金問(wèn)為太常少卿兼翰林侍讀學(xué)士京師士大夫聞?wù)吣环Q(chēng)羨以為宜金君字公素姑蘇人永樂(lè)中以善書(shū)被召至京師時(shí)仁宗皇帝在東宮雅好書(shū)令有司擇其尤者入侍得公素公素雖以書(shū)名而尤博學(xué)能文章上知而愛(ài)之以為司經(jīng)局正字與文藝之事太宗皇帝廵幸北京仁宗皇帝監(jiān)國(guó)一切機(jī)務(wù)當(dāng)以聞?wù)呓怨貓?zhí)筆其間寵愛(ài)尤篤及即位超授翰林修撰益親任之宣德九年秩滿(mǎn)當(dāng)陞吏部喜其稱(chēng)且難為繼也俾食五品祿而復(fù)任焉論者皆不以為宜謂公素之賢不可以久屈也至是遂佐九卿而又當(dāng)論思密勿之地公道久而後明則大夫君子安得不稱(chēng)且美哉夫人之修治在乎己而仕之進(jìn)退遲速在乎天在己者可以勉而能在天者不可以力致盡乎已之所宜而徐聽(tīng)命於天此公素之所以賢於人也公素既受命其姻家沈成章予同年友也求予言為賀予聞古所謂賀者禮物相慶之謂也不聞以言也然言所以將物也有物而又加以言賢者相厚之道蓋如是矣昔者詩(shī)人於夫君子之顯也相與燕樂(lè)而慶之其詩(shī)曰樂(lè)只君子邦家之光美其令德足以為國(guó)家之榮也既而欲其久享乎此故又以遐不眉?jí)逓檠匀粔拚叩轮烈补视衷坏乱羰敲谄涞轮⒁踩回M獨(dú)身享之故又曰保艾爾後蓋期其德愈盛而慶及子孫也此詩(shī)人忠厚之情也亦今成章慶幸之意與予同僚愛(ài)愿之義也故書(shū)以為贈(zèng)

送陳素行訓(xùn)導(dǎo)之藤縣詩(shī)序

吾泰和論文獻(xiàn)之家柳溪陳氏其一也陳氏族最蕃自柳溪而析居者非一處然皆未嘗廢儒業(yè)為學(xué)者師歷仕中外者比比予家與陳氏親好者累世故得接其族之賢者於是又知素行之為才素行通今學(xué)古修孝弟之行鄉(xiāng)人子弟爭(zhēng)師之其意蓋未嘗欲遽進(jìn)也而廣西藤縣缺訓(xùn)導(dǎo)廉得素行以幣走其門(mén)強(qiáng)請(qǐng)之素行赴吏部就試翰林中其選乃授訓(xùn)導(dǎo)而還之藤縣以教其學(xué)之人素行將去其常與厚者皆賦詩(shī)送之而謂予宜序予謂素行之於教蓋知之熟矣教於鄉(xiāng)教於縣學(xué)者豈有異哉夫其受學(xué)者皆一時(shí)之賢才所誦者圣賢之書(shū)所求者圣賢之道也圣賢之道仁義而已世之為教官其知此者皆是矣而能教諸生以此者未必皆是也優(yōu)游於上則縱恣於下故俊敏者或失之輕而謹(jǐn)厚者或失之愚其勉焉自修而有成者蓋鮮矣是豈獨(dú)學(xué)者之不善亦教者之過(guò)也夫事之不立必有激揚(yáng)而懲戒之者於是考試之命下矣彼公其繩尺而校之則賢者有所勸而勉不賢者固將黜罰矣使其甘於黜罰邪則吾不知也不然則豈獨(dú)學(xué)者之羞亦教者之恥也夫以學(xué)校之教而至於此豈其所宜也哉素行始去為教官固無(wú)間言者而藤令蕭君乂賢必能如予前之所云者以施焉則藤之賢才將勉於成有以為邦家之光閭里之榮矣而予輒相與言之如此亦非過(guò)論也誠(chéng)欲吾儒之道勝也同志之君子其亦亮予言也哉

送林僉事之廣西序

永樂(lè)十三年春三月天子親策試天下士予幸得與諸大臣者讀卷於殿廷上嘉陳循之筞擢為第一而莆田林坦遵道亦次第在優(yōu)等登是榜者凡三百人蓋表然極一時(shí)之選然以不得徧識(shí)其人詢(xún)其行而徒相知於文字之間為可惜也今年夏遵道以外艱服闋來(lái)京師授廣西按察僉事刑部員外郎劉伯塤予戚也來(lái)求文贈(zèng)焉蓋遵道始為進(jìn)士觀政於刑部以故善伯塤後為陜西按察僉事以憂(yōu)歸伯塤亦以公事至莆田復(fù)相與從容者蓋久則因其去而求贈(zèng)言於予亦其情之不能已也然予於遵道未嘗接殷勤道情素其將何辭以為贈(zèng)哉而伯塤之意不可拒也姑以進(jìn)士之榮與其所當(dāng)勉者為遵道誦焉夫今之取才其目非一也然惟進(jìn)士為重天下蓋莫不榮之及命以官往往得佐九卿任藩臬專(zhuān)郡邑其職蓋重矣夫既受榮名當(dāng)重任則凡羨慕之不及者皆相責(zé)望而不貸者也是故其言必中乎道行必合乎理矣然後得免譏誚於一時(shí)若乃錙銖有缺毫發(fā)失當(dāng)則羣起而非議之洗垢而索瘢揚(yáng)瀾而增波甚矣其可懼哉故君子慎之必求無(wú)負(fù)於上無(wú)愧於下斯可矣遵道以進(jìn)士為僉事既榮且重也其亦知夫如此者乎而伯塤言其和厚周慎蓋可謂能修己而奉職者今之去廣西其尚慎之哉昔者詩(shī)人之送仲山甫既曰柔嘉維則小心翼翼矣又曰古訓(xùn)是式威儀是力焉又曰柔亦不茹剛亦不吐焉予愿以是為遵道勉也則庶幾無(wú)負(fù)無(wú)愧焉耳矣故書(shū)之以為贈(zèng)行序

送鍾先生赴南京國(guó)子監(jiān)詩(shī)序

鍾先生啓晦吾鄉(xiāng)先輩也居邑之南溪上早以文字知名時(shí)邑中諸老先生若尚書(shū)劉公子高與其弟豐城教諭子彥予先祖竹亭先生與予叔祖御史公及杭州通判楊公子淵國(guó)子學(xué)録蕭公子所之五六先生者或隱而未仕或既仕而歸皆以文學(xué)行誼師表後進(jìn)啓晦先生皆得從之游由是其學(xué)大進(jìn)遂為時(shí)輩所推重諸先生相繼謝世後生小子若予者倀倀無(wú)所取法啓晦先生則或?yàn)榈榔溥z言緒論與其所以惓惓奨進(jìn)學(xué)者之意予得承教焉先生既為贑縣及南雄府學(xué)訓(xùn)導(dǎo)秩滿(mǎn)選授趙王伴讀以其文學(xué)奉教令朝夕出入有榮焉先生質(zhì)而不肆和而有禮士大夫皆愛(ài)重之今年秋由伴讀改授國(guó)子學(xué)録當(dāng)之南京知先生者皆為先生樂(lè)之夫儒者之所學(xué)圣賢之道也學(xué)圣賢之道豈專(zhuān)於已而已將以施於人也豈必身行之而已固將以授於人而行之也今之大學(xué)所以萃天下之英才而教之先生以圣賢之道分教天下之英才率之以孝弟忠信之行勉之以禮義廉恥之習(xí)擴(kuò)其所未充增其所未高他日仕於天下其道之行固先生之道行也與其專(zhuān)於己而欲身行之者其為功効巨細(xì)可知矣此知先生者所以樂(lè)之而亦先生之所自樂(lè)也或者謂先生去光榮而就澹泊為有所不可於意則非知先生者矣先生將行其凡知己者皆賦詩(shī)送之而使予為序予故序先生昔之所受學(xué)為可慕今之所施教焉為可樂(lè)如此以冠其端云

贈(zèng)鄭大使序

朝廷設(shè)內(nèi)外百司之職以待天下之才其法至備矣然豈茍榮其身哉蓋欲任以事也而所謂才者既樂(lè)於享其榮則必思所以盡其職故位有崇卑事有繁簡(jiǎn)大用之則大效小用之則小成然後可以樂(lè)其樂(lè)而無(wú)愧是以君子不以無(wú)位為患而以不稱(chēng)其位為患也孔子嘗為乘田委吏矣然尤必盡其職曰會(huì)計(jì)當(dāng)牛羊遂也豈敢隳其事哉故夫居其位必盡其職者臣道之當(dāng)然也今之驛傳遞運(yùn)之職皆牛羊倉(cāng)廩之類(lèi)其位雖卑養(yǎng)雖薄而其職則易稱(chēng)何也蓋備其車(chē)乘潔其廩食使行者有所資居者有所仰此其職也於此而盡心焉則職斯稱(chēng)矣雖或少勞也然以其暇日可以極山水之觀窮花卉之玩而自放於尊俎文字之娯非若尊官重祿有夙夜之勤有政務(wù)之繁而又有得失之慮者故凡居是任者其志無(wú)不樂(lè)而職無(wú)不治也然位卑則不敢以抗貴養(yǎng)薄則不足以及人故其勢(shì)易撓而責(zé)易致蓋乘傳往來(lái)者皆有位之尊有力之強(qiáng)者也其能約以處己恕以待人者少矣茍供億之未至應(yīng)對(duì)之失宜洗垢而索瘢則固有可言者矣故非有通變之才應(yīng)機(jī)之智者則亦難為也已其有為之至於久而無(wú)失豈非能哉吾邑鄭廷彬洪武中以才舉歷官有年矣今為河南祥符遞運(yùn)所大使蓋居其位盡其職有其樂(lè)無(wú)其難其才智有足稱(chēng)者今再考績(jī)來(lái)京師有司以為稱(chēng)使復(fù)任焉吾友龍公?？得霞握呓云淦菀蚕嗯c錢(qián)送於文明門(mén)外而謂予宜以言贈(zèng)之予固喜其職之修而能樂(lè)也故為序以贈(zèng)之如此

送哀判官赴劍州序

興宗哀氏為萬(wàn)安故家始以行能稱(chēng)於鄉(xiāng)洪武中舉秀民授浙之眉山廵檢既又調(diào)廣東之凌祿廵檢廵檢以禁盜為職興宗能勤其官不肯興事以病民又廉潔不茍取故所至民愛(ài)之而盜亦衰息以此見(jiàn)譽(yù)於士大夫其罷凌祿而歸京師凌祿之人有常從興宗者慕興宗廉平不忍棄送至嶺下欲有所獻(xiàn)遺然不敢白興宗告其家人曰異時(shí)有官於吾凌祿者常以盜賊事?tīng)窟B病民以取貨民苦之今公在官三年民無(wú)擾又未嘗有取於民今之去恐於貲不足我有珠為獻(xiàn)蓋誠(chéng)愛(ài)公非有所干也幸以白之興宗召語(yǔ)之曰吾為吏愛(ài)人守已固其職誠(chéng)嘉爾意不愿受也固謝遣之興宗至京授太平門(mén)稅課局大使能不變易所守而益勤今監(jiān)察御史蕭孟常與興宗同鄉(xiāng)里嘗為予言如此相與嘉嘆之今年春朝廷下詔求賢凡位不稱(chēng)才者皆得薦舉於是湖廣按察僉事朱與言以興宗應(yīng)詔徵至北京吏部試在優(yōu)等超授劍州判官孟常與其同列御史鍾旭皆喜興宗之見(jiàn)甄拔也求士大夫作詩(shī)送之而求予為序予謂古之人居其位必思盡其職故上而公卿大夫所謂輔主而庇民下而牛羊倉(cāng)廩之執(zhí)事亦必曰會(huì)計(jì)當(dāng)牛羊遂而已非以為己利也後之人則不然居高位而為民所望乃思所以盡其職其或在下僚則放然自棄無(wú)復(fù)顧藉其能確然自守者蓋甚少如是民安有不病故有若興宗者宜為人之所重也興宗今佐一州其政之所施視昔為加大焉所以自持其身者亦惟昔而已廉則公公則明以此居官治民民惡得而病乎朝廷明黜陟之典以課吏之賢否興宗勉之尚有以處興宗者故於其行為序其昔之所處者如此以贈(zèng)之且以告其州之人使知興宗必能安己也興宗其有以副吾望哉

送金武伯序

新淦金武伯文淵閣大學(xué)士兼翰林學(xué)士金公幼孜之仲子也去年省親來(lái)京師而公以扈蹕駐隂山未歸武伯與予輩相往來(lái)視之蓋抱英偉之才負(fù)邁往之氣其言談舉止皆有非衆(zhòng)人之所可及者予愛(ài)之及公既歸武伯朝夕侍左右聽(tīng)訓(xùn)戒所以奉顔色娛悅心志調(diào)適起居者皆能盡其道公是之而士大夫亦莫不慶公之有令子也夫子弟之賢者豈盡其生質(zhì)之美哉世澤之厚家教之立有以致然也予幼時(shí)則聞之父師知有雪崖先生者以清德正學(xué)教授金川玉笥之間其訓(xùn)諸生必以堯舜文武周公孔子之道所謂仁義忠信孝慈友弟未嘗一日去於口而違於心學(xué)者翕然師尊之蓋公之尊府也予恨不得拜焉及竊祿於朝從公游者二十年其奧博之學(xué)溫恭之德雄深典雅之文章所以成於已及於人載於制書(shū)而施之中外凜然配古作者其澤之所鍾教之所立豈偶然哉宜乎武伯之為賢子孫也嗟夫士大夫之家孰不欲子孫之盡賢哉然而有不能然者非以所積所教有未至故邪故視其前人之善則其子孫之賢可知矣且予聞之武伯之兄昭伯既以明經(jīng)舉於鄉(xiāng)駸駸又貴顯矣武伯其尚繼之哉此固士大夫之所望也武伯以公命歸其鄉(xiāng)中書(shū)舍人許鳴鶴等作詩(shī)以送之而屬序於予予故書(shū)其所以嘆美期待於武伯者以冠其端云

送麻教諭考滿(mǎn)赴京序

縉云麻永平先生為萬(wàn)安縣學(xué)教諭既滿(mǎn)將詣京師而吾邑教諭朱先生仲言與之有連也因予親丈陳公仲亨道其善且求予文以送之蓋麻先生始為太學(xué)生以經(jīng)行修明選授教官歷鉛山【缺】　永豐萬(wàn)安四縣所至人敬禮之而予未識(shí)也予前在翰林時(shí)永豐之賢登進(jìn)士官京師者多辱顧予每論教事則稱(chēng)麻先生因是而知其為有學(xué)行者也況重以今之言邪夫既有學(xué)行而教又有成績(jī)則其美著矣何待於予言而予言又豈足以張麻先生哉雖然予與麻先生皆業(yè)是也其道同則其言將無(wú)不同故予愿有進(jìn)焉夫世之用人與人之見(jiàn)於用者有二政與教而已矣政所以行道教所以明道也政之所施即其教之所成施於彼者有宜有不宜即教於此者有善有不善也教之盡善則其所施者皆宜凡天下之人得蒙至治之澤者皆教道有以成人之賢故也故教官雖卑祿雖薄而公卿大夫及士庶人莫敢不加禮以道在是也教官之職誠(chéng)重矣今國(guó)朝之制凡縣學(xué)教諭滿(mǎn)九年有進(jìn)士三人以上則陞之府學(xué)為教授教授滿(mǎn)九年有進(jìn)士九人以上則陞之太學(xué)為博士助教所以?shī)X教官成賢才以善天下可謂至矣然位益進(jìn)則教之所及益廣而人之責(zé)望益衆(zhòng)君子於此可不加慎乎夫卓犖奇?zhèn)ブ克诮杂幸踩凰猿善涞露_(dá)其才者固在於此其人之賢否行事之是非教官之美刺系焉教之可不慎哉教之之道以身率之而已麻先生為教諭九年其成賢才固多矣今之去其陞擢可必也使其所遇之人皆己孝弟忠信明達(dá)豈弟麻先生可以?xún)?yōu)游而樂(lè)矣茍有未然則其可自暇哉故予愿其加慎也予為此言者誠(chéng)欲其道之大顯於時(shí)以不負(fù)朝廷教學(xué)之意且以示重麻先生而非以為厲也使徒以言相夸詡而己則非君子愛(ài)人之道矣而亦豈所以命予之意哉姑以是贈(zèng)麻先生他日相見(jiàn)尚當(dāng)質(zhì)其何如也

高坪郭氏族譜序

高坪郭氏族譜者譜郭氏之居高坪者也郭氏系出唐汾陽(yáng)王子儀始自萬(wàn)安符竹徙焉居高坪者十世歷三百年而猶以聞望臨一卿蓋衣冠文物不絶也予前識(shí)泰禹而知其孝行與其母之廉節(jié)既又知承烈承宣承勛承祚諸兄弟及其侄紹文紹賢紹沂紹偉皆表表可敬愛(ài)何郭氏子孫之多賢也豈非詩(shī)書(shū)仁義之澤遠(yuǎn)哉譜之作始自泰禹至今而增修之厚矣其用心也夫譜所以明尊卑辨疏戚蓋故家大族非特以貴富顯聞而已正倫其本也尊卑之不明疏戚之不辨使尊者反卑卑者抗尊疏可以踰戚戚者反視如路人則奚貴於故家大族哉此譜之所以不可不作也雖然故家大族而亂其倫者有矣自元以來(lái)兄子其弟祖子其孫徇一世之私情而亂萬(wàn)世之大分以國(guó)俗而變?nèi)A風(fēng)其後世子孫知其非而反之者有矣因仍其舊以夸大爭(zhēng)高者亦有矣衛(wèi)出公蔑其父而禰其祖此孔子所以急於正名也然則若此者奚可哉高坪之始祖為子高子高之子長(zhǎng)興宗興宗興三子叔鼎叔琦叔玉叔鼎子衡甫衡甫三子文可仁可功可而叔琦叔玉皆無(wú)後衡甫不忍二父之絶世也以仁可為叔琦孫功可為叔玉孫夫謂之孫以主其祀斯可矣直謂之子以繼其世進(jìn)而儕之於父不可也今郭氏之譜所以傳載者甚明其不以一時(shí)之私情而亂萬(wàn)世之大分也可知矣夫倫理正恩誼篤隆然愛(ài)敬之施熙然禮義之洽所謂故家大族而克篤其慶豈不在斯乎郭氏之子孫尚加厚焉則其福澤將無(wú)己也因其求予言故為之序如此云

送簡(jiǎn)知府之任序

天下之郡以百數(shù)大者治三二十邑其次則十余小者亦不減五六則土地之廣人民之衆(zhòng)可知矣以土地之廣人民之衆(zhòng)而所以安樂(lè)之者惟懸於太守則太守職任之重又可知矣故夫上之人必?fù)駥埡窳粽叨沃会崮芤园埠跸率芷淙握咭啾匾詫埡窳舳鵀橹会崮芤愿焙跎仙舷陆槐M其道而民治矣不然則上雖有興治之政下雖有望治之情蓋亦難矣可不慎歟我國(guó)家以仁厚之澤休養(yǎng)元元擇守令以付之而天下之治久矣今天子仁圣益精於治而於守令尤加慎焉故克當(dāng)是任者士大夫以為榮都察院經(jīng)歷簡(jiǎn)彥真之出為衢州衢州姑蔑之墟也其所治五縣環(huán)其地千余里其民固多其治固久矣而彥真又當(dāng)時(shí)所謂寛厚廉敏者今知衢州吾知上不失任民不失望上下之道盡而其治盛矣蓋所謂有其榮而無(wú)其難者也雖然吾於彥真竊有說(shuō)焉夫民之所欲無(wú)窮而吏之所行不能皆如其愿故善柔者之所喜剛黠者之所不便也彥真毋徇也毋矯也惟其公而已矣此吾望於彥真者也茍剛而吐之柔而茹之或徇也或矯也非吾所望於彥真也彥真既行監(jiān)察御史歐陽(yáng)和合諸大夫賦詩(shī)以送之而予為之序如此云

送劉僉憲歸四川序

刑科給事中王君鐸為予言四川按察僉事劉君之賢曰劉君名敬字孟直初以明經(jīng)取進(jìn)士擢拜監(jiān)察御史有能譽(yù)大臣薦之遂有僉憲之拜其為人平恕不苛不刻以此臨民民德之松潘生番嘗弗靖君往撫諭俾安分毋作過(guò)生番服其德皆順從邊鄙無(wú)事其見(jiàn)信於蠻夷又如此誠(chéng)可謂賢也今考績(jī)課最而歸鐸輩蜀人知其行不誣愿求一言以為贈(zèng)予嘗謂天生斯民不能以自治是以付之天子天子不能以獨(dú)治則付之郡縣之吏而統(tǒng)之布政司然吏不能皆賢而施之民者不能以皆善於是為設(shè)按察司以察吏之賢否必欲其有以惠民而不至於病民所系蓋重矣然或者謂按察司當(dāng)以嚴(yán)馭吏操切檢制使之有所憚而不敢縱則民庶幾受惠而可以不病是則然矣若或失之過(guò)則苛暴刻薄之令行焉苛暴刻薄之令行而詭欺誕?之俗滋求免於吏議且不暇何暇誠(chéng)心為民計(jì)哉是故君子以平恕為本平者坦然無(wú)私之謂恕者推已及人使之截然各得其分之謂也夫以坦然無(wú)私之心施之於政事使斯民皆得其平而無(wú)不安其分者此大學(xué)所謂絜矩平天下之道也而謂劉君能之劉君之賢誠(chéng)遠(yuǎn)於人矣則為僉憲也何有今之歸篤是而不變豈但有德於蜀人取信於蠻夷進(jìn)而上之其施又有大者矣劉君勉之

送李太守序

清河淮安屬邑其地西南皆距河河中之舟之達(dá)於兩京與之乎四方者首尾相接也予友李信圭治清河其心一以愛(ài)民為主小大之事未嘗有一厲民民知其心之愛(ài)已也亦未嘗有一違其意事皆辦治於是信圭之名與上下之舟并馳達(dá)於兩京旁及於四方而人莫不知其賢信圭為令九年朝臣薦之陞蘄州知州清河之人聞知皆大戚曰李公吾父也今去孰能子我哉爭(zhēng)號(hào)吁乞留上重違民志命還清河以知州掌縣事清河人乃大喜若饑而得食寒而得衣也至是治縣又三年考績(jī)來(lái)北京予與之別久矣既相見(jiàn)而喜問(wèn)之曰縣民素孚當(dāng)不勞而治亦有樂(lè)乎信圭愀然曰去年飛蝗為災(zāi)民食不足皆吾為守令者之咎也今尚慮有遺育為民患日夜憂(yōu)之思所以弭之者民樂(lè)然後吾可樂(lè)也予於是而益信其賢守令民之父母當(dāng)子視其民而欣戚同之世之能若此者蓋少矣不魚(yú)肉之資則秦越之視惡在其為民父母也信圭之憂(yōu)緣於愛(ài)愛(ài)之深則憂(yōu)之切憂(yōu)之切則謀之至民患庶其弭矣彼資之為魚(yú)肉而秦越人視之則何能有概於其心古之君子思民之溺猶已溺之民饑猶已饑之今信圭之憂(yōu)樂(lè)在民不在已其亦猶是心哉信圭持是心不少變豈獨(dú)清河之民賴(lài)之若加擢而大行焉亦舉是而措之爾予尚有望於信圭也鄉(xiāng)邑仕者屬予言贈(zèng)其歸遂書(shū)以為贈(zèng)

贈(zèng)蔣郎中序

國(guó)朝統(tǒng)理萬(wàn)邦仁漸義洽無(wú)有遠(yuǎn)邇悉庭悉臣而麓川思任發(fā)獨(dú)?；驶致灾T夷驚我邊鄙上猶冀其悔罪命少出兵撫定之幾再往不服於是上赫然怒諭羣臣曰惟此蠻寇受我祖宗恩德世修職貢今忽敢爾豈以朕為不忍誅之邪即發(fā)禁旅簡(jiǎn)督府大臣命定西伯蔣公貴總率往討之又詔兵部尚書(shū)王公驥往總督軍務(wù)文武吏士用命不用命皆得誅賞之王公既受詔擇廷臣之賢者以自隨而太仆少卿李君蕡郎中侯君璡楊君寧主事蔣君琳皆在行既至邊大將以下皆會(huì)王公為定計(jì)策決攻取之宜分命諸君往督戰(zhàn)遂麾兵渡江入賊境殱其伏兵所過(guò)諸砦如破竹上江寨最堅(jiān)賊恃以為唇齒力攻破之?dāng)孬@不可計(jì)遂引兵深入凡高山密林賊皆置兵拒守為不可拔之計(jì)諸將乘勝士卒亦自?shī)^賊不能支皆敗走遂抵賊巢圍之賊驅(qū)象出戰(zhàn)射以強(qiáng)弓勁弩象反自蹂踐又大敗會(huì)日暮風(fēng)起命以火攻賊衆(zhòng)擾亂官軍乘以入盡鋭攻之兇渠逆黨被鋒刃投崖谷溺江水而死者蓋幾於盡矣遂覆其巢穴而歸是役也大將以智勇奮其諸將士皆協(xié)力一心以克有成功然微王公之見(jiàn)幾明決信賞必罰足以得人死力諸君擐甲胄冒矢石督率奨勵(lì)之勤而欲有所立蓋難矣或以裴度平蔡比王公當(dāng)時(shí)僚佐如馬總李正封輩皆奇?zhèn)ゲ怀６T君似之予謂平蔡易今平賊難天時(shí)地利人事既不可同日而語(yǔ)若其談笑賦詠之適與今之躬履行陣出入死生之際以效其尺寸其事之安危情之苦樂(lè)可想矣予是以知其難也師還論功封賞各有差而蔣君遂陞為郎中其鄉(xiāng)友潘進(jìn)學(xué)深為喜求予文以華之予念昔與其尊府侍郎公交最厚故備為之書(shū)以見(jiàn)成功之難欲其永保之而益進(jìn)於遠(yuǎn)大也且使後世有考焉爾

贈(zèng)潘郎中致仕序

兵部郎中潘忠士敬嚴(yán)州人始自大學(xué)生擢為工部主事以憂(yōu)去服除改北京行部行部廢又改兵部滿(mǎn)九年遂陞郎中其在工部以能其官得名既而所歷皆有名及為郎中而名益顯朝廷寵嘉之初賜勅命又賜之誥命再以所居官封贈(zèng)其父而又及其母榮亦至矣今為郎中又九年當(dāng)陞秩正四品乃自謂老病求致仕吏部重其為人欲留之即復(fù)上章請(qǐng)於朝許焉夫君子之仕以行道也而道之行與否則系於其身身果強(qiáng)也然後能修政立事以盡其道之當(dāng)然不然雖欲勉焉以自效而力有不逮如是而謂無(wú)所茍者蓋難矣是故君子之至於斯也則必乞身而退圣明在上亦從人之欲而不強(qiáng)其所不能此之謂臣行義君行仁太平之盛觀也今之老且病者蓋有矣其能果於去如士敬者不多也然則士敬其誠(chéng)賢於人也哉嚴(yán)州故桐廬郡漢嚴(yán)先生之釣臺(tái)在焉先生高風(fēng)清節(jié)卓然照映千古士之貪位慕祿茍得無(wú)恥者至是誠(chéng)愧於先生若士敬之歸庶幾可以無(wú)愧矣予聞?wù)銝|之水至桐廬為最清深沉洞澈俯見(jiàn)砂礫而地多大山磅礡秀整有良材出焉其田皆沃壤宜秔稻凡所以資民用者悉充足而有余故其君子則忠信而好文小人則惇本尚實(shí)而無(wú)慕於其外風(fēng)俗之美他郡莫加焉士敬有冠紱之榮為鄉(xiāng)邑之望既有以悅其耳目順適其志意而又有故人賓客觴酌而往還其樂(lè)可勝言哉此皆朝廷之賜不可忘者也故予為贈(zèng)行序而相與道之

送蘇州府同知邵侯序

初邵侯之通判蘇州也有善政及民民德之惟恐其或去及秩滿(mǎn)朝京師衆(zhòng)皆號(hào)於太守某請(qǐng)留之太守亦深惜邵侯具以聞上嘉其能獲乎民陞為同知而還之蘇州蘇州之民既喜得賢守而又喜得侯服其教令郡不勞而治蘇為畿內(nèi)大郡天下之郡莫加焉民事之殷十倍於他郡為長(zhǎng)貳者非才賢而欲事無(wú)不集民無(wú)不懷蓋難也蘇之治久矣侯之才賢與其佐理之功蓋可以想見(jiàn)今又以考最而歸宜為之喜者益衆(zhòng)喜之者何嘉其舊績(jī)之成而望其新功之顯也予嘗謂治民者貴有孚於民民心既孚則何施而不可侯在郡十余年其心之所存民知之民情之所好惡侯亦靡不聞?wù)哧隋e(cuò)謂三王之治民與其所好去其所惡而已侯之所施宜無(wú)易此者辟之駕輕車(chē)就熟路不待問(wèn)而知用已試之方而收必然之效亦不待贊而成也然古之君子之自愛(ài)其身與篤於愛(ài)人者必因所至而勉其所未至不但已也衛(wèi)武公為周卿士其年九十五矣猶求箴儆於國(guó)韓侯受命於周以臨民矣仲山甫猶以夙夜?共為勉宜其德業(yè)之久且大也後之人或不然謹(jǐn)於始者有矣而怠於終者亦不少君子蓋深惜之以侯之才賢其所以自愛(ài)其身宜無(wú)愧於古之君子德業(yè)之遠(yuǎn)大可冀矣予為贈(zèng)言而及此者亦篤於愛(ài)人之意侯名諶字信之四明人求予言為贈(zèng)者儀制郎中余麟也

送彭御史序

學(xué)校治天下之本也何謂治天下之本蓋治天下必本於賢才而賢才者學(xué)校之所由出也學(xué)校之政修然後有以成其德達(dá)其才舉而用之則治具張治功盛矣故曰學(xué)校治天下之本也國(guó)家建學(xué)校將百年董其事者藩憲大臣郡縣守令之職也亦既得人以為用矣先皇帝加意學(xué)校諸道皆設(shè)風(fēng)憲官一員俾專(zhuān)理焉勉其德業(yè)之進(jìn)示以圣賢之凖制其過(guò)引其不及使必底於成而足以興治然後已於乎今之學(xué)乃昔之學(xué)也昔既有其效矣今又若是焉豈所以期其成者尤欲有加於昔也歟然則今之風(fēng)憲官以專(zhuān)理學(xué)校為務(wù)者又所以為成賢才之本也君子之於道固當(dāng)以身任之而治天下之本又系於其身豈不尤重也哉然君子所以勝重者無(wú)他亦務(wù)道而已圣人之道自倫誼之大至於日用事物之細(xì)莫不有焉體之於身而達(dá)之於用言其言也行其行也小大不違而表里無(wú)間則風(fēng)之所及自有不令而從不言而喻者蓋君子之身又所以為教之本也如是則其成可幾矣彼從事於法制之嚴(yán)拘檢之密德則未著而刑數(shù)加焉欲以興其亹亹之勤收其翼翼之功蓋難矣予郡彭君朂為監(jiān)察御史專(zhuān)理南京畿內(nèi)諸學(xué)事彭君初為教官有成績(jī)蓋能以身為教者及當(dāng)是任莫不推君為善教其教之成亦有加於昔君子謂其無(wú)愧於是官今考績(jī)而歸翰林編修江寧倪謙輩嘗受教於君求予言贈(zèng)之予故為言其所系之重如此或者其尚可取也

贈(zèng)尚寶卿朱君序

正統(tǒng)七年五月尚寶司丞朱君用和在位九年矣吏部以其績(jī)當(dāng)陞然侍近之職不敢儗具以聞天子以為尚寶卿命既下在朝之臣皆為喜謂朱君之得於上者厚也蓋尚寶置官有三其長(zhǎng)為卿其次為少卿又其次為司丞昔之為司丞者滿(mǎn)九年然後得為少卿為少卿滿(mǎn)九年或止加祿俾復(fù)任於卿不易得也卿之品視諸曹郎中少卿視員外郎郎官之秩已貴矣然視此之卿與少卿奉寶璽典符瑞依日月之光托霄漢之上其親密華要不言可知也故卿雖五品然不肯輕以畀人觀於昔可見(jiàn)矣今朱君自丞而峻陟為卿蓋前數(shù)十年所未有豈非受恩之厚哉宜乎諸公皆為喜也朱君崇明人有秀偉之質(zhì)有通敏之才有謙慎之行其始游邑庠用能書(shū)徵入舘閣與修永樂(lè)大典書(shū)成升太學(xué)又被選入翰林未幾擢戶(hù)科給事中轉(zhuǎn)中書(shū)舍人遂為丞於尚寶歷事四朝未嘗一日去左右今之進(jìn)位亦豈非能修其職有以取信於上而然歟予在翰林久矣凡朱君之所敭歷予皆能知之而君亦辱與予游則予今為君喜又豈在諸公下哉蓋嘗聞之君子之與為友也貴乎有以輔益之輔益之者勉其德業(yè)之成也尹吉甫之贈(zèng)韓侯曰夙夜匪懈?共爾位?共者敬之謂也夙夜不忘乎敬而德不進(jìn)業(yè)不修未之有也德進(jìn)業(yè)修則豈止於尚寶卿而已哉中書(shū)舍人宋懷輩亦嘗從君游蓋亦喜幸之尤者也求予言以致其意故書(shū)以授懷俾以為君贈(zèng)云

送祠祭員外郎張聲伯致仕養(yǎng)親序

聲伯名錞上海人自入太學(xué)官京師於今三十余年母宜人在堂食其祿夀已踰八十聲伯亦既六十余矣嘗自謂聰明日衰疾病浸加雖欲勉修其職而力有不逮況高年之母之足念哉圣明在上俊乂麻列使錞免於曠官之譏而得以余年奉其母豈獨(dú)錞之愿遂哉皇上逮下之仁真與天地同其大矣遂具疏以聞上察其情許焉郎中王賓輩篤同僚之誼雖不快於其去而不可留也乃來(lái)請(qǐng)予文贈(zèng)之予謂人道之大忠孝而已處則孝於家仕則忠於國(guó)此理之當(dāng)然也君子豈不欲兼盡哉而卒有不得兼者蓋欲兼盡者其心也不可得而兼者其勢(shì)也昔之人有勇於棄母而急於得君者其功業(yè)非不盛也然於母不得盡其道君子深有憾焉故嘗以為人之於是以義揆之而已矣忠以事國(guó)而不顧其親仕者所宜也國(guó)家之倚賴(lài)而其身又足以有為如郭令公裴晉公者則豈可一日去位哉雖不顧其親可也若非具瞻之位輕重休戚不系焉以老病難強(qiáng)之身又有衰暮可懼之親然猶貪戀不去自謂於忠孝無(wú)少間然者予未之信也如是則於義何如哉今聲伯自顧其身之衰不能舉其職恐負(fù)上任使又念母之齒日加而不足於養(yǎng)切切求去此固義之所可也其於忠孝君子當(dāng)有能辯之者尚益慎乎其終也哉義君子以為質(zhì)也廓而充之至於不可勝用然後無(wú)愧於君子此尤於聲伯有望焉故書(shū)以贈(zèng)之

宜興吳氏所藏諸公翰墨序

詩(shī)文書(shū)劄共一卷凡二十九通前元及國(guó)初諸名公之作宜興吳景春氏所集也吳氏於宜興為大家在元時(shí)以貲富名鄉(xiāng)里而尤以率禮蹈義有名諸公間諸公顯人過(guò)宜興者多能至其家其所以欵洽送迎必恭禮中儀節(jié)故譽(yù)望日起歲改月化不復(fù)如曩時(shí)獨(dú)景春之好賢樂(lè)善猶有前人之遺風(fēng)故於諸公翰墨裒取而珎襲之既類(lèi)成卷遣其子某持來(lái)京師屬予序予生也後不得從諸公然聞而知之者蓋半焉今復(fù)得觀其翰墨雖風(fēng)韻各不同而殷勤篤厚之意施於親戚故舊詞氣藹然也倪云林一書(shū)謹(jǐn)於義利辭讓之堅(jiān)易所謂介於石者其清言室記及送施彥昭修太廟樂(lè)器序二首不知作者為誰(shuí)而其中有稱(chēng)啓者豈即後詩(shī)所謂青邱生者乎若然則高侍郎季廸也獨(dú)字畫(huà)不類(lèi)可疑耳記中以清談?wù)`晉為戒送施彥昭以為政不行辟諸琴瑟不調(diào)欲更化以去積弊召和氣有味哉其言也其他可資於已者尚多凡觀前人文字當(dāng)求其深意於筆墨之外庶幾有益若以目前所見(jiàn)者為足而不知求之非所謂善學(xué)者也景春嘗為予泰和今有慈良豈弟之心民愛(ài)之而所好如是此豈齷齪卑污者可比哉予為之序而掇其大要蓋欲以示其後人覽者亦有取也乎

贈(zèng)石布政序

山西古并州之域阻山而帶河內(nèi)為郡縣者八九十其外則瞰沙漠列城堡宿重兵而守之旌旗相望亙千有余里然供其糗糧給其芻豆使士馬精強(qiáng)守則固戰(zhàn)則勝者大抵皆山西之民也其人雖知分之所當(dāng)為也而勉於從事州縣之吏亦知以邊餉為重不敢不盡心然非統(tǒng)以方面大臣則緩急先後有不能適其宜者故前此命右布政使統(tǒng)之乃今以病告上命大臣慎擇賢者往代焉而予江西憲副石公璞適以考績(jī)?cè)诰熜\(zhòng)皆謂宜於其任具以聞上即命為山西布政使往任其事石公以御史司憲臬在江西者十余年其才高其識(shí)明其心甚公而蒞事甚勤小大之獄一見(jiàn)而決無(wú)不當(dāng)於人心江西之人皆敬而愛(ài)之惟恐其或去今不可留予深為江西惜之然邊事有所賴(lài)而民力得以紓則又喜山西之人之遭也予聞當(dāng)七國(guó)時(shí)趙地臨邊以李牧守之習(xí)騎射謹(jǐn)烽火多間諜日殺牛享士士皆樂(lè)戰(zhàn)遂滅?襤破東胡降林胡置云中鴈門(mén)代郡今大同諸處是也方是時(shí)趙與諸侯相攻戰(zhàn)資用不及牧牧之所以盛強(qiáng)者田畜而已今其地固在而人加多矣牧之遺法必有能講明之者石公當(dāng)博而求之以獻(xiàn)於天子而行之軍中彼將帥大臣何讓於李牧而亦孰無(wú)體國(guó)之心使麾下之士皆田畜以時(shí)資用饒?jiān)６娡?qiáng)足以安內(nèi)攘外豈非國(guó)家之利哉山西民力庶其少紓乎夫兵以衛(wèi)民而民為邦本其重一也有養(yǎng)兵之術(shù)而不行徒使民力殫焉謂之能體國(guó)家未見(jiàn)其然也詩(shī)曰遠(yuǎn)猷辰告衆(zhòng)之所望於石公者如此予與公最故因監(jiān)察御史歐陽(yáng)洙等求贈(zèng)言故書(shū)以為贈(zèng)行序

送江津劉教諭序

江津於重慶為屬邑其山水明秀故自昔產(chǎn)賢才今讀書(shū)入仕者不乏有登翰林為侍從者凡川蜀諸郡縣之能如江津者不多見(jiàn)也予邑劉季真以明經(jīng)為教官久矣今得江津教諭其叔父崇本為刑部主事有名喜其得江津而亦喜江津之士之遭也思見(jiàn)其教之成來(lái)請(qǐng)予文贈(zèng)其去憶季真初領(lǐng)鄉(xiāng)薦時(shí)其伯祖孟慶甫為之喜予往賀之見(jiàn)季真謹(jǐn)重好學(xué)其言行不妄予之喜加焉今其為教官果不愧於其職予尤為孟慶甫喜之惜孟慶甫不及見(jiàn)也予邑之士為教官者二三十人其年與季真皆不相上下而皆能振奮有立況季真之學(xué)素力效素著又有崇本勵(lì)其進(jìn)則予於贈(zèng)言可已邪夫賢才者治天下之本而自學(xué)校成之今之責(zé)望於學(xué)校不可謂不重也故慎選俊秀擇師儒使講學(xué)其中而又專(zhuān)置風(fēng)憲官以督勵(lì)焉蓋欲人人皆賢出而用之皆足以興道致治則為師弟子者將何以稱(chēng)上意哉朝夕相與講圣人之道所以修已治人者自倫誼之大至於日用事物之常必身體力行本於身刑於家以及於鄉(xiāng)黨州閭而皆踐其實(shí)焉由是而見(jiàn)於文辭以進(jìn)於有司而獻(xiàn)於天子列之於庶位推其所學(xué)施之天下之民使皆得其所而天下治矣究夫所以致是者實(shí)本於教官是教官者乃治天下之本所由成也其所系誠(chéng)重季真蓋知之矣而崇本猶欲加勉焉其意豈但為江津之士哉所望於季真者蓋遠(yuǎn)且大季真勉之則進(jìn)於福祿榮名當(dāng)益盛此亦予所望於季真者故書(shū)以贈(zèng)之

抑庵文後集卷七