道之為物無不由也無不貫也而況本于?覽發(fā)為至言言而蘊(yùn)道猶三辰之麗天百卉之麗地平夷章大恬澹溫粹飄飄然軼八纮而泝?nèi)排c造物者為徒其不至者遺言則華涉理則泥雖辯麗可嘉采真之士不與也宗?先生吳君其知言者歟先生諱筠字貞節(jié)華隂人也年十五篤志于道與同術(shù)者隠于南陽倚帝山閎覽古先遐蹈物表芝耕云臥聲利不入天寶初?纁鶴板征至京師用希夷啟沃脗合?圣請(qǐng)度為道士宅居于嵩陽丘乃就馮尊師齊整受正一之法初梁貞白陶君以此道授升?王君王君授體?潘君潘君授馮君自陶君至于先生凡五代矣皆以隂功救物為王者師十三年召入大同殿尋又詔居翰林明皇在宥天下順風(fēng)祈向乃獻(xiàn)?綱三篇優(yōu)詔嘉納志在遐舉累章乞還以禽魚自況藪澤為樂得請(qǐng)未幾盜污三川羽衣虛舟泛然東下棲匡廬登防稽浮浙江息天柱隠機(jī)埋照順吾靈有時(shí)放言以暢天理且以園公歌詠于紫芝?景怡恱于白云故屬詞之中尤工比興觀其自古王化詩與大雅吟步虛詞游仙雜感之作或遐想古理以哀世道或磅礴萬象用防環(huán)樞稽性命之紀(jì)達(dá)人事之變大率以嗇神挫銳為本至于奇采逸響瑯瑯然若戛云璈而凌倒景昆閬松喬森然在目近古游方外而言六義者先生實(shí)主盟焉至若總論谷神之妙則有?綱哀蓬心蒿目之逺于道也則有神仙可學(xué)論疏瀹澡雪使無落吾事則有洗心賦巖居賦修胸中之誠(chéng)而休乎天君則有心目論契形神頌其他操章寓書賛美敘別非道不言言而可行泊然以微妙卓爾而昭曠合為四百五十篇博大真人之言盡在是矣大厯十三歳歳直鶉首止于宣城道觀焚香返眞于虛室之中門弟子有邵冀?者率吁其徒寧神于天柱西麓從其命也冀?徧得先生之道如槁木止水刳心遺形太原王顔嘗恱先生之風(fēng)自先生化去二十五歳顔為御史丞類斯遺文為三十篇拜章上獻(xiàn)藏在秘府厥后冀?得其本以授予請(qǐng)序引其逕庭庻傳永乆別有辯析世惑之論不列于此編至若挺神竒祛物怪告鏈脫之地合肸蠁之符皆備刻于金石者之說今徒采獲斯文以序崖略且俾后學(xué)知道者必知言云權(quán)徳輿序