上程雪樓御史書

上丞相留忠齋書

與參政魏容齋書

與李養(yǎng)吾書

與建寧路毋府判薦朱山長書

與劉秀巖論詩書

為蔡文節(jié)公子孫免差科書

薦寫神黃鑒堂書

與菊圃陳尚書書

與楊石溪書

與天師張簡齋書

與道士桂武仲書

與李梅臞書

上程雪樓御史書

十月朔日，丁憂人謝枋得，稽顙再拜，奉書于雪樓御史中丞相公執(zhí)事。大元制世，民物一新，宋室孤臣，只欠一死。某所以不死者，以九十三歲之母在堂耳。罪大惡極，獲譴于天，天不剿厥命[(一)厥命：他的性命。]而奪其所恃以為命。先妣于今年【先妣于今年　「于」，嘉靖本、叢刊本、日刻本均作「以」?！慷露湛冀K于正寢。某自今無意人間事矣。《禮》曰：「傷哉！貧也。生無以為養(yǎng)，死無以為葬。」某幼讀此書，何知其苦，乃今身履之，而后痛楚不能禁。某三十一而入仕，五十一而休官，平生實歷，不滿八月。俸祿無一毫歸家養(yǎng)親，已不可言孝矣。惟黽勉送死，或可以少贖前過。親喪在淺土，貧不能禮葬，苫塊[(二)苫塊：苫：用草編成的覆蓋物或墊子；塊：土塊。苫塊：古禮，居親喪時，「寢苫枕塊」，即以草墊子為席，以土塊為枕。]余息，心死形存。小兒傳到郡縣公文，乃知皇帝欲求至誠無偽，以公滅私，明達治體，可勝大任之才。執(zhí)事薦士凡三十，賤姓名亦玷其中。執(zhí)事將隆旨督郡縣以禮聘召，有愿應(yīng)詔者，以資幣厚遣，乘傳[(三)乘傳：乘坐驛站的傳車(專用車輛)。]上京。弓旌招賢，輪帛迎士，此禮不見于天下久矣，豈非清明一盛事乎！有志經(jīng)世者，孰不興起。惜乎！求異才而及某，非其人，非其人！貽笑于天下，取譏于后世，非皇帝夢卜求賢之初意也。

揚善者順天，薦賢者報國，執(zhí)事為君謀亦忠矣！自燕京至上饒五千里，當執(zhí)事薦士時，豈知有某母之喪，衰绖[(四)衰绖：古代喪服、在胸前當心處，有長六寸、寬四寸的麻布，名衰。绖是用散麻作帶子，圍在頭上的叫首绖，纏在腰閑的叫腰绖。衰绖是喪服的主要部分，故稱喪服為衰绖。]之服，不可入公門；草土[(五)草土：居喪。居父母之喪者苫枕塊，故曰草土。]之御【草土之御　底本作「草士之御」。成本作「草土之御」；嘉靖本、叢刊本、日刻本均作「草土之御」，據(jù)改?！浚豢蓮氐畋?；姓名不祥者，不可辱古靈薦藁也?；哦Y，子有父母之喪，君命三年不過其門，所以教天下之孝也。解官持服，在大元制典尤嚴。自伊尹傳說之后，三千年間，山林匹夫，辭煙霞而依日月者，亦多矣。未聞有冒喪匿服【冒喪匿服　嘉靖本、叢刊本、日刻本均作「冒哀匿服」?！?，而膺幣聘者?！秱鳌吩唬骸盖笾页颊撸赜谛⒆又T。」為人臣不盡孝于家，而能盡忠于國者【而能盡忠于國者　「國者」以下十九字，嘉靖本、康熙本、叢刊本俱缺?！课粗幸病槿司唤倘艘孕?，而能得人之忠者，亦未之有也。某親喪未克葬，持服未三年，若違禮背法，從郡縣之令，順執(zhí)事之意，其為不孝，莫大焉！皇帝以道德仁義治天下，取士必忠孝，人有不葬其親，而急于得君者，人心何在？天理何在？非圣君賢相所忍聞也。且夫至誠無偽，以公滅私，明達治體，可勝大任。三代而下，真足當此選者，惟諸葛孔明一人。孔明居隆中，執(zhí)事生古郢，皆荊楚奇才也?？酌魑从鰰r，立心制行，必有大過人者。襄陽耆舊能言之。此執(zhí)事所熟聞，亦執(zhí)事所愿學(xué)。今天下果有人物彷佛孔明者乎？有斯人，應(yīng)斯詔，固世道之福，亦儒道之幸。光岳之氣，久裂者未全；六經(jīng)之道，久微者未昌。置八纮[(六)八纮：極邊遠的地方。]，羅六合[(七)六合：天地四方。]以求才，老者怯而不可用，壯者狂而不可信，少者未成才而不可得。如取吉人善士【如取吉人善士　「如取」，嘉靖本、叢刊本、日刻本均作「姑取」。】，以和光同塵，當饋可無思，拊髀可無嘆。野史記之曰：甚哉！上下之相蒙也，此豈皇帝所樂哉【此豈皇帝所樂哉　集成本「皇帝」作「大元」，嘉靖本、叢刊本、日刻本均作××?！浚〈素M執(zhí)事所愿哉！

語曰：「人苦不自知【人苦不自知　「苦」，叢刊本作「豈」?！??！鼓匙灾徊啪靡?。亡國之大夫，不可以圖存，李左車[(八)李左車：秦漢之際謀士。初仕趙，韓信、張耳擊趙，趙王陳余不用其計，為韓信所敗。信破趙后，募得左車，以師事之，用其策，下齊燕諸城。]猶能言之，況頗識詩書、頗知義理者乎【況頗識詩書，頗知義理者乎　「頗識……頗知」，咸豐本作「稍識……頗知」，叢刊本、嘉靖本作「稍知……頗識」?！浚∧持劣迾O闇，決不可辱召命，亦明矣。當執(zhí)事薦士時，特不知某有母之喪耳。倘知之，必不以不祥姓名瀆旒冕。執(zhí)事豈不聞前朝之事乎？淳佑甲辰，丞相史嵩之父沒，天子詔起復(fù)，嵩之雖不來，大學(xué)生叫閶闔而攻之。其詞曰：天子當為國家扶綱常，為天地立人極，奪情非令典，起復(fù)非美名，朝臣惟徐忠公元杰上疏主正論，力勸君父宜令嵩之終三年喪，人心天理不可泯滅，此嵩之所以壽終，吾宋【吾宋　叢刊本、嘉靖本作「吉宋」，吉，亦可連上句讀?！恐孕掖嫒暌病Ｏ檀炯仔缍?，不復(fù)有禮法矣。賈似道起復(fù)為平章，文天祥起復(fù)為帥閫，徐方直起復(fù)為尚書，陳宜中[(九)陳宜中：南宋末年永嘉(今屬浙江)人，字與權(quán)。在太學(xué)時，和黃鏞等上書攻擊丁大全，號稱六君子。景定進士，出仕后依附賈似道，無所作為。元將伯顏迫臨安時，他任右丞相，乞和無效，潛逃回鄉(xiāng)，后與文天祥、陸秀夫、張世杰等在福建擁趙昰為帝，任左丞相。端宗景炎二年(一二七七)冬見形勢危急，逃往占城(今越南南部)，遷居暹國(今泰國)而死。]起復(fù)為宰相，劉黻[(一０)劉黻：宋樂清人，字聲伯，讀書雁蕩山中。以太學(xué)生上書。言朝廷進退大臣，常以禮忤執(zhí)政，曾與陳宜中共政。輯有《濂洛論語》十卷。以疾卒，謚忠肅。]起復(fù)為執(zhí)政。饒信斗筲穿踰之徒，鉆刺起復(fù)，不可勝數(shù)，三綱四維，一旦斷絕，此生靈所以為肉為血，宋之所以暴亡，不可救也。豈非后車之明鑒乎！忠臣論事，必識大體；君子取人，先觀大節(jié)。執(zhí)事不可稱匪其人，而孤皇帝求才之意；某不可進不以禮，而誤執(zhí)事知人之明。不待智者而知之矣。

《傳》曰：「為人子，止于孝；為人臣，止于忠。」某不能為忠臣，猶愿為孝子。又曰：「君子成人之美，不成人之惡。」執(zhí)事能亮某之心，使某幸而免不孝之名，是成我者之恩，與生我者等也。某家在弋陽，執(zhí)事僑寓旴江[(一一)旴江：旴江即撫河。]，相望二百余里，當徒跣以謝門墻。惟服色凄慘，不可以謁達官貴人，敢以書白于侍御者。語曰：「士屈于不知己，而伸于知己?！箞?zhí)事豈不聞某為江南一愚直人乎！人無所不至，惟天不可欺。某所以發(fā)露真情，而不暇文飾其辭者，亦恃執(zhí)事必知己也。不肖某稽首再拜【不肖　某稽首再拜「不肖」，嘉靖本、叢刊本作「不備」，又「稽首」，各本均作「稽顙」?！?。

【說明】一、元世祖至元二十三年(一二八六)丙戌六十一歲時作，即卻聘書。　　　二、程雪樓御史，即程巨夫，名文海，以字行，建昌府南城縣人。友人稱雪樓先生，謚文憲，徽庵門人。

上丞相留忠齋【上丞相留忠齋　叢刊本、日刻本「留」，均作「劉」。按：留、劉古乃一姓，后宋竟陵王劉誕反，伏誅，孝武帝改其姓為留氏?！繒?/p>

七月吉日，門生衰绖謝枋得，謹齋沐裁書百拜，托友人吳直夫，獻于內(nèi)相尚書大丞相國公忠齋先生鈞座：惟天下之仁人，能知天下之仁人；惟天下之義士，能知天下之義士。賢者不相知，多矣。能灼見三俊[(一)三?。褐竸偂⑷?、正直三德俱備之人。]之心者，必圣人也。某自壬戌以后，小夫竿牘，不至門墻者二十七年，孰不以為簡。先生曰：「斯人也，非簡我也，必愛我也。」今天下能知某之心者，孰有過于先生乎！事有當言而不言，則非所以待知己【則非所以待知己　「待」，嘉靖本、叢刊本、日刻本均作「酬」?！?，某不敢避誅斥而僭言之。

君子之所為，必非眾人之所識。湯可就，桀亦可就，必道義如伊尹者能之，伯夷、柳下惠不能也；佛肸[(二)佛肸：春秋魯國中牟大夫，以中牟畔，召孔子，孔子不往。《史記正義》云：「相州湯陰縣西有牟山?！怪心伯斣谄鋫?cè)，此說較近。]召可往，公山弗擾[(三)公山弗擾：公山，復(fù)姓?！墩撜Z?陽貨》云：「公山弗擾以費畔」疏：「弗擾即《左傳》公山不狃也，字子泄。」]召可往，必圣神如孔子者能之，曾、顏、閔不能也?！秱鳌吩唬骸溉烁饔心苡胁荒??！瓜壬埽匙灾潮夭荒芤?。皇帝本無滅宋之心，郝奉使將命來南，欲使南北百萬億蒼生，同享太平之樂，至仁也。只此一念，自足以對越上帝。賈似道[(四)賈似道：南宋末年臺州天臺(今屬浙江)人，字師憲，少時游博無行，因姐為理宗寵妃，遂得進用。官至京湖安撫制置大使、右丞相，封太師。德佑元年(一二七五)元軍沿江東下，他被迫出兵，在魯港(今安徽蕪湖西南)大敗，被革職放逐，至福建漳州木棉庵，為監(jiān)送人鄭虎臣所殺。]執(zhí)國命十六年，欺君罔上，誤國殘民，其惡不可一二數(shù)。拘行人，負歲幣，滿朝無一人敢言其非；兵連禍結(jié)，亡在旦夕，滿朝無一人敢聲其罪。善類亦可自反矣！天怒于上，人怨于下，國滅主辱，理固宜然，天實為之，人豈能救之哉！皇帝之禮三宮，亦可謂厚矣；皇帝保全亡國之臣，亦可謂有恩矣。江南無人才，未有如今日之可恥。春秋以下之人物，本不足道，今可求一人如瑕呂飴甥[(五)瑕呂飴甥：瑕呂：復(fù)姓?！蹲髠鳌份d：「晉有瑕呂飴甥?！筣、程嬰[(六)程嬰：春秋晉人，與趙朔友。屠岸賈殺趙，滅其族。嬰抱趙氏遺腹真孤匿山中居，并立為趙氏后，趙武將屠岸賈滅之。]、杵臼[(七)杵臼：全名公孫杵臼，春秋晉太原人。趙朔為屠岸賈所殺，朔妻遺腹產(chǎn)一兒，杵臼與朔友程嬰謀存其孤，由杵臼負他人嬰兒匿山中。賈遣將攻之，杵臼與他人嬰兒均被殺，嬰抱趙氏真孤獲全，但后亦自殺，以報知遇。]、廝養(yǎng)卒亦不可得矣。先生少年為掄魁，晚年作宰相，功名富貴，亦可以酬素志矣。奔馳四千里，如大都拜見皇帝，豈為一身計哉！將以問三宮起居，使天下后世知君臣之義，不可廢也。先生此心，某知之，天地鬼神知之，十五廟祖宗之靈亦知之，眾人豈能盡知之乎？師友之相知，古今寧幾人哉！事有可效忠于朝者【事有可效忠于朝者　康熙本「朝」上有「熙」，嘉靖本、叢刊本、日刻本「朝」上均有「清」?！浚巢豢刹谎?，先生亦不可不察。

近觀【近觀　叢刊本、日刻本均作「近睹」?！柯房h及道錄司備，奉尚書省指揮江浙行省參政管公【江浙行省參政管公　「江浙」，嘉靖本、叢刊本、康熙本、日刻本均作「江淮」；「參政」，叢刊本、日刻本均作「參知」。】，將旨來南，根尋好人，根尋不虧皮面【不虧皮面　嘉靖本、叢刊本、日刻本均作「不覷面皮」?！空?shù)兹?。此令一下，人皆笑之，何也？江南無好人，無正當人久矣；謂江南有好人，有正當人者，皆欺皇帝也。何以言之？紂之亡也，以八百國之精兵，不敢抗二子之正論。武王太公凜凜無所容，急以繼滅興絕謝天下，殷之后遂與周并立。使三監(jiān)淮夷不叛，則武庚必不死，殷命必不黜，殷之位號必不奪，微子亦未必以宋代殷，而降為上公也。多士多方，依依然不忘舊君者三十年。成王周公以忠厚之心，消其不平之氣，曰商王士，曰有殷多士，曰殷逋播臣，未敢以我周臣民例視之。太平君相待亡國臣民，何如此其厚也，豈非殷之舊國故都，猶有好人，猶有正當人乎！唐人哀六國之滅者也【哀六國之滅者也集成本「也」作「日」誤?！?，妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來于秦，朝歌夜弦，為秦宮人。至今讀者猶惻楚，六國臣子無一痛心刻骨，亦可謂無人矣。楚懷王不過一至愚極闇之主耳。播棄忠直，信任奸邪，送死咸陽，無足哀者，楚人乃憐之，如悲其親戚。豈不曰楚本無罪，不過弱而不能自立耳。楚滅矣，義陵[(八)義陵：西漢哀帝劉欣墓。在今陜西咸陽市。]一邑，惓惓于舊君者，惟一心，扶老攜幼，肥遯桃源，后六百年，兒孫尚不與外人相接。以秦皇帝之威靈，蒙恬[(九)蒙恬：秦名將，先世本齊國人，自祖父蒙驁起，世代為秦名將。秦統(tǒng)一六國后，率兵三十萬人擊退匈奴貴族，收河南地(今內(nèi)蒙古河套一帶)，并筑長城，守衛(wèi)數(shù)年，匈奴不敢進攻。秦始皇死后，丞相李斯與趙高合謀，偽造遺詔，他被迫自殺。傳說他曾經(jīng)改良過毛筆。]、蒙毅[(一０)蒙毅：蒙恬弟，秦始皇時位至上卿，恬任外事，而毅常為內(nèi)謀，諸將相莫與之抗。后為二世所殺。]之智勇，豈不能盡執(zhí)楚人而拘之。天常民彝，不可泯滅，姑留此輩，以勸吾忠臣義士可也。豈非楚之舊國故都，猶有好人，猶有正當人乎！

女真[(一一)女真：古族名，一稱女直。源于唐黑水靺鞨。五代時(十世紀初)分布于松花江、黑龍江下游，東至海。后有數(shù)千戶遷今遼陽市南，稱曷蘇館(熟女真)。北宋末(十二世紀初)，阿骨打統(tǒng)一女真各部，建立金政權(quán)。遷居中原的，漸與漢民族融合，留居?xùn)|北的，發(fā)展較慢。明末(十七世紀初)女真主要部落被努爾哈赤和皇太極統(tǒng)一，成為滿族的主要部分，未納入滿族共同體的，形成今赫哲、鄂溫克、鄂倫春等族。]之破汴京也，劫二帝，據(jù)中原，土地人民，皆其有矣。黏罕[(一二)粘罕：粘罕即完顏宗翰，金大將，女真族，太祖阿骨打侄，本名粘沒喝。早年參與擁立阿骨打及對遼戰(zhàn)爭。宋金戰(zhàn)爭爆發(fā)，任左副元帥。天會四年(一一二六)攻破太原，與斡離不會師攻陷東京(今河南開封)。天會五年至七年間任統(tǒng)帥攻宋，久掌兵權(quán)，兀術(shù)等都在其麾下，后任國論勃極烈兼都元帥，執(zhí)國政，熙宗即位后，病死。]，多智人也，知地廣人稠，未易心服，一讀馬伸[(一三)馬伸：宋東平縣人，字時中，紹圣進士，曾任郫縣丞。]、秦檜議狀，為之痛心變色【為之痛心變色　叢刊本、日刻本「痛心」均作「動心」。】，亟思一策處之耳。后南北戰(zhàn)者六七年，女真之待二帝亦慘矣。宋之臣子，不敢置兩宮于度外也。今年遣使祈請，明年又遣使祈請；今年遣使問安，明年又遣使問安。一使死于前，一使繼于后。王倫[(一四)王倫：字正道，宋大名莘縣(今屬山東)人。建炎元年赴金，被扣五年后放返。后又赴金見撻懶，約定和議，終被兀術(shù)扣留，死于北方。紹興八年，秦檜主和時，樞密院編修官胡銓曾上疏請斬秦檜、王倫、孫近之頭，以謝天下。]一市井無賴，狎邪小人耳！謂梓宮可還，太后可歸，諸君子切齒怒罵，終則二事皆符其言。行人洪忠宣拘留燕山，開門受徒，室燃敬其忠信誠愨，一日問之曰：「天下何時可太平？」忠宣曰：「息兵養(yǎng)民則太平?！褂衷唬骸负稳鐒t可以息兵養(yǎng)民？」忠宣讀《孟子?齊宣王問諸侯救燕》一章以對。和聲朗誦曰【和聲朗誦曰　「朗誦」，嘉靖本、叢刊本、康熙本、日刻本均作「瑯誦」?！浚骸柑煜鹿涛俘R之強也，今又倍地而不行仁政，是動天下之兵也?！褂肿x《孟子?樂天畏天》一章曰：「小國能畏天，大國能順天。」室燃曰：「善哉！善哉！吾計決矣！」曾幾何時，密授秦檜以江南稱藩國納歲幣之說，而息兵養(yǎng)民矣。女真自丁未以后，安處中原，享國百有八年。而宋自戊午至甲午，偷安江南者九十七年，非秦檜之功，皆洪忠宣讀孟子勸室燃之力也。豈非江左臣子，猶有好人，猶有正當人乎！

以某觀之，江南無好人，無正當人久矣，求好人、正當人于今日尤難。某江南一愚儒耳，自景定甲子以虛言賈實禍，天下號為風(fēng)漢，先生之所知也。昔歲程御史將旨招賢，亦在物色中，既披肝瀝膽以謝之矣。朋友自大都[(一五)大都：地名，今北京，元稱大都?！肚逡唤y(tǒng)志》：「宛平縣西門德勝門外八里有土城，即元大都故城也?！筣來，乃謂先生以賤姓名薦皇帝過聽，遂煩旌招。某乃丙辰禮闈一老門生也，先生誤以忠實二字褒之，入仕二十一年，居官不滿八月，斷不敢枉道隨人，以辱大君子知人之明。今年六十三矣，學(xué)辟谷養(yǎng)氣已二十載，所欠惟一死耳，豈復(fù)有他志。自先生過舉之后，求得道高人者物色之，求好秀才者物色之，求藝術(shù)過人者【求藝術(shù)過人者　底本「人」上無「過」。集成本、咸豐本「人」上均有「過」，據(jù)改?！课锷?，奔走逃遁，不勝其苦。中書行省魏參政之言，勒令福建有官不仕人呈文，憑根腳者，又從而困辱之，此非先生之賜而何，然先生豈有心于害某哉！大抵皇帝一番求賢，不過為南人貪酷吏開一番騙局，趁幾錠銀鈔，欺君誤國莫大焉！今則道錄司備參政管公，將隆旨根尋好人，不虧面皮正當人，又物色及某矣，某斷不可應(yīng)聘者，其說有三：

一曰：老母年九十三而終，殯在淺土，貧不能備禮，則不可大葬。妻子爨婢，以某連累死于獄者四人，寄殯叢冢十一年矣，旅魂飄飄，豈不懷歸！弟侄死國者五人，體魄不可不尋【體魄不可不尋　嘉靖本、叢刊本、康熙本、日刻本「尋」上「不」字衍?！?，游魂亦不可不招也。凡此數(shù)事，日夜關(guān)心，某有何面目見先生乎！此不可應(yīng)聘者一也。二曰：有天下英主，必能容天下之介臣，微介臣，不能彰英主之仁；微英主不能成介臣之義。某在德佑時，為監(jiān)司，為帥臣，常握眾兵【常握眾兵　嘉靖本、叢刊本、日刻本「眾」均作「重」?！慨斠幻嬉印Ｘ嵬╗(一六)蒯通：即蒯徹，漢初范陽(今河北定興南固城鎮(zhèn))人。陳勝起義后，派武臣進取趙地，得趙地三十余城。后又說韓信取齊地。惠帝時，為丞相曹參賓客。著有《雋永》八十一篇?！稘h書?藝文志》縱橫家有《蒯子》五篇，今皆佚。]對高祖曰：「彼時臣但知有齊王韓信，不知有陛下也?！闺f高祖曰：「臣各為其主，季布為項羽將而盡力，乃其職耳，項氏臣可得而盡誅耶！」某自丙子以后，一解兵權(quán)，棄官遠遁，即不曾降附。先生出入中書省，問之故府，宋朝文臣降附表，即無某姓名；宋朝帥臣監(jiān)司寄居官員降附狀，即無某姓名；諸道路、縣所申歸附人戶，即無某姓名。如有一字降附，天地神祗必殛之，十五廟祖宗神靈必殛之。甲申歲，皇帝降詔，赦過宥罪，如有忠于所事者，八年罪犯，悉置不問。某亦在恩赦放罪一人之數(shù)，夷齊雖不仕周，食西山之薇，亦當知武王之恩；四皓雖不仕漢，茹商山之芝，亦當知高帝之恩。況蒸黎【蒸黎　叢刊本、日刻本均作「羹黎」?！亢c于皇帝之土地乎！皇帝之赦某屢矣，某受皇帝之恩亦厚矣，若效魯仲連蹈東海而死，則不可。今既為皇帝之游民也。莊子曰：「呼我為馬者，應(yīng)之以為馬；呼我為牛者，應(yīng)之以為牛?！故乐擞泻粑覟樗五筒コ颊咭嗫?；呼我為大元游惰民者亦可；呼我為宋頑民者亦可，呼我為皇帝逸民者亦可。為輪為彈，與化往來，蟲臂鼠肝，隨天付予。若貪戀官爵，昧于一行，縱皇帝仁恕，天涵地容，哀憐孤臣，不忍加戮，某有何面目見皇帝乎！此不可應(yīng)聘者二也。

某受太母之恩亦厚矣，諫不行，言不聽而不去，猶愿勉竭駑鈍以報上也。太母輕信二三執(zhí)政之謀，挈祖宗三百年土地人民，盡獻之皇帝，無一字與封疆之臣議可否，君臣之義亦大削矣。三宮北遷，乃自大都寄帛書曰：「吾已代監(jiān)司帥臣，具姓名歸附，宗廟尚可保全，生靈尚可救護?！谷咄又浔?zé)o是事矣，不過紿羣臣以罷兵耳。以宗社為可存，以生靈為可救，陽紿臣民以歸附，此太母之為人君，自盡為君之仁也。知祖宗不可存【知祖宗不可存　叢刊本、日刻本「祖宗」均作「宗社」?！?，生靈不可救，不從太母以歸附，此某為人臣自盡為臣之義也。語曰：「君行令，臣行志」。又曰：「制命在君，制行在臣。」「大臣者以道事君，不可，則止?！箍鬃訃L告我矣，君臣以義合者也。合則就，不合則去。某前后累奉太母詔書，并不回奏，惟有繳申二王乞解兵權(quán)，盡納出身以來文字。生前致仕，削籍為民，遁逃山林，如殷之逋播臣耳。聞太母上仙久矣，北向長號，恨不即死。然不能寄一功德疏，如任元受故事，今日有何面目捧麥飯灑太母之陵乎！此不可應(yīng)聘者三也。

今皇帝欲根尋好人，不虧面皮正當?shù)兹?，某決不敢當此選【決不敢當此選　「敢」，嘉靖本、叢刊本均作「可」。】。先生若以三十年老門生不倍負師門為念【老門生不倍負師門為念　「倍負」，嘉靖本、集成本作「悖負」；叢刊本、咸豐本、日刻本均作「背負」。按：「倍」與「背」通；與「?！挂嗤x?！?，特賜仁言，為某陳情，使江浙行省參政管公【使江浙行省參政管公　「使」，叢刊本、日刻本均作「于」?！吭敢脐P(guān)諸道、路、縣及道錄司，不得縱容南人貪酷吏多開騙局，脅取銀鈔，重傷國體，大失人心。俾某與太平草木同沾圣朝之雨露，生稱善士，死表于道曰：「宋處士謝某之墓」【謝某之墓叢刊本「墓」作「基」，疑誤?！俊ｋm死之日，猶生之年，感恩報德，天實臨之。司馬子長有言：「人莫不有一死，死或重于泰山，或輕于鴻毛?！瓜让駨V其說曰：「慷慨赴死易，從容就義難?！瓜壬嗫梢圆炷持囊?！干冒鈞嚴，不勝恐懼戰(zhàn)栗之至！

【說明】一、元世祖至元二十五年(一二八八)戊子六十三歲時作，即卻聘書?！　　《?、劉忠齋，一作留宗齋，原為枋得座師。

與參政魏容齋書

九月吉日，前宋逋播臣、皇帝游民謝某，謹齋沐頓首，致書于大參政公閣下：大元制世，民物一新，宋室逋臣，只欠一死。上天降才，其生也有日，其死也有時，某愿一死全節(jié)久矣，所恨時未至耳?；实鄞热嗜缣欤煌龤⒁恢页剂x士，雖曰文天祥被奸民誣告而枉死，后來冤狀明白，奸民亦正典刑，其待亡國之逋臣，可謂厚矣。某雖至愚極闇【某雖至愚極闇　叢刊本、日刻本「闇」均作「蒙」?！浚M不知恩。所以寧為民不為官者，忠臣不事二君【忠臣不事二君　叢刊本、日刻本均以「不事」作「不仕」?！苛遗皇露?，此天地閑常道也。有伊尹之道，有伊尹之志，則何事非君，何使非民。若伯夷柳下惠，則自知不能為伊尹，決不敢學(xué)伊尹矣。自丙戌程御史號雪樓將隆旨宣喚之后，今第五次，蒙皇帝以禮招徠。上有堯舜，下有巢由；上有成湯，下有隨光；上有周武，下有夷齊。某所以效虞人之死而不往，愿學(xué)夷齊之死而不仕者，正欲使天下萬世，知皇帝之量，可與為堯舜，可與為湯武，能使謝某不失臣節(jié)，視死如歸也。

茲蒙大參相公居管【居管　叢刊本、日刻本均作「拘管」?！恐芟壬涝?，日夜勞動錄事司吏卒十余人，及坊正屋主監(jiān)守，豈不憂某之逃走耶！某是男兒，死即死耳，不可為不義屈，何必逃走，大參相公憂慮亦太勞矣【亦太勞矣　集成本「矣」作「耳」?！?！先民有言：「慷慨赴死易，從容就義難?！蛊澞场酒澞场部?、日刻本倒文?！棵纱髤⑾喙w紲而到大都，以缞绖見留忠齋諸公。且問諸公，容一謝某，聽其為大元閑民，于大元治道何損；殺一謝某，成其為大宋死節(jié)，于大元治道何益？只恐前誤大宋，后誤大元，上帝監(jiān)觀，必有報應(yīng)，諸公自無面目立于天地閑。某母喪未葬，據(jù)禮經(jīng)不可除服，只當缞绖見公卿，兇服不可入公門【兇服不可入公門　「公門」，叢刊本、日刻本作「君門」?！??；实塾忻敋v寫江南官吏貪酷，生靈愁苦之狀，作萬年書獻陛下，一聽進退。忠臣不事二君，烈女不事二夫，此某書中第一義也。

某自九月十一日離嘉禾[(一)嘉禾：生長得特別茁莊的禾稻，此處指糧食。]，即不食煙火，今則并勺水一果不入口矣。惟愿速死，與周夷齊、漢龔勝，同垂青史，可以愧天下萬世為臣不忠者。茲蒙頒賜，仰見禮士之盛心。某聞之：『食人之粟者，當分人之憂；衣人之衣者，當任人之勞；乘人之車者，當載人之難。」某既以死自處，度此生不能報答恩遇矣。義不敢拜受，所有鈞翰臺饋事件，盡交還來使回納。使帑外郎又傳鈞旨云，欲訪問某何事，某初志亦愿效一得之愚，今則決不敢矣。魯有公父文伯死，其母敬姜不哭。室老曰：「焉可【焉可　叢刊本「可」作「■」?！坑凶铀蓝豢拚叻颉静豢拚叻颉∪湛瘫尽阜颉棺鳌负酢?。按：「夫」「乎」同為驚嘆詞，可通用?！?？」其母曰：「孔子，圣人也，再逐于魯，而此子不能從。今其死也，未聞有長者來，內(nèi)人皆行哭失聲，閨中自殺者三【自殺者三　叢刊本、日刻本「三」均作「二」?！?。此子也，必于婦人厚，而于長者薄也，吾所以不哭?！痪釉唬骸复搜猿鲇谀钢?，不害其為賢母也；若出于婦人之口，則不免為妒婦矣?！寡砸灰?，所居之位異，則人心變矣！某義不出仕者也，今雖有忠謀奇計，則人必以為妒婦矣，恐徒為天下所笑，惟相度容之。干冒鈞嚴，不勝悚懼！

【說明】至元二十五年(一二八八)戊子在崇真道院時作，年六十三歲。

與李養(yǎng)吾書

某惟祖宗于舍選擢掄魁，視進士。上三恩數(shù)尤渥【上三恩數(shù)尤渥　叢刊本、日刻本「三」均作「之」?！浚n袍笏大成殿下，即日受國子錄，升崇化堂與兩司成眾學(xué)官序爵而坐，不待親民而入朝，固以執(zhí)政宰相望之矣。后雖渝初意，失舊法，西澗七年給禮【西澗七年給禮　叢刊本「給禮」作「給札」?！浚辔礊檫t。執(zhí)事坐爐亭時，聲名赫赫震京師，諸老先生恨識面之晚。出場屋，以程文示同舍，皆心降辭服【以程文示同舍，皆心降辭服　底本「辭服」作「醉服」。叢刊本、日刻本「同舍」作「同志」；「醉服」作「辭服」，據(jù)改?！?，推讓為第一。登名日，果巍然冠羣英。七年三優(yōu)，如執(zhí)左契。科目由人重，誰不以西澗芳躅[(一)西澗芳躅：西澗在星子縣城西十八里，宋劉渙嘗乘黃犢往來其地，因號西澗居士。芳躅，即指他的遺跡。]期之。恬退六年，僅得一學(xué)官，在外為曹司掾【在外為曹司掾　「曹」，叢刊本、日刻本作「漕」?！俊Ｈ私栽?，不才宰相，必不能容天下第一流人物，當以養(yǎng)吾進退去就覘之。陸宣公有言，興王之良佐，皆是季世之棄才。養(yǎng)吾不屈節(jié)受窮官于陳宜中、留夢炎、劉黻柄國之時，吾知天地祖宗之意，已有所屬。宇宙大變，一世無全人，饒信持文之士，勇為亂臣賊子者尤眾。少康逃匿有仍氏者四十年，宣王逃匿召公家者十有四年，夏周諸侯公卿大夫，背叛者不見于史策，是何三代忠臣之多也。養(yǎng)吾潔身全節(jié)于深山密林間，屹然如黃河之有砥柱。先儒謂世有非常之變，天必豫出非常之人以擬之，吾于是有望矣。

藝祖皇帝最重讀書人，天地折缺之余，正望其整頓；人極傾顛之際，正望其扶持。在天之靈，想亦不能忘情也。子房不能存韓而歸漢，孔明不能興漢而保蜀，君子憐之。今日之事，視二子尤難，愚公移山，精衛(wèi)填海，取訕笑于腐儒俗吏鄙夫庸人固宜。程嬰、杵臼、樂毅、申包胥，果何人哉？天地閑大事，決非天地閑常人所能辦；使常人皆能辦大事，天亦不必產(chǎn)英雄矣。圣神乃可為天下之主【圣神乃可為天下之主　叢刊本、日刻本均作「夷狄不可為諸夏之王」?！?，古今未有絕道統(tǒng)【道統(tǒng)　叢刊本、日刻本作「正統(tǒng)」?！恐畷r。使君臣上下，同一豺狼豕之心，而可立國，秦始皇、隋文帝，必不再世而亡矣。使五帝三王自立之中國，而終為戎狄所滅，使君無桀紂幽厲之惡，而一廢不復(fù)興，少康、宣王、東周、蜀漢之事，皆不可信矣。人力終有窮，天道終有定，壯老堅一節(jié)，始終持一心【始終持一心　叢刊本、日刻本「始終」倒文。】，吾獨于養(yǎng)吾有望。某嘗有言，人可回天地之心，天地不能奪人之心。大丈夫行事，論是非，不論利害；論逆順，不論成敗；論萬世，不論一生。志之所在，氣亦隨之；氣之所在，天地鬼神亦隨之。愿養(yǎng)吾亦自珍重【亦自珍重　叢刊本、日刻本作「益自珍重」?！?！儒者常談，所謂為天地立心，為生民立極，為去圣繼絕學(xué)，為萬世開太平，正在我輩人承當，不可使天下后世，謂程文之事，皆大言無當也。

【說明】李養(yǎng)吾，名謹思，字明道，號養(yǎng)吾，江西余干人。民國《弋陽縣志?卷十六藝文》于此篇后按語：「卻聘書見先生拒命之節(jié)，此書見先生交友之義，而為宋之意尤深。自立而更以勉人，于此書益著，故錄?！?/p>

與建寧路毋府判薦朱山長書

知公度量，足以翕受一世之人物，敢以士獻。朱文公之后，能世濟其美者亦罕矣！四方善類，幾年長太息。某寓閩十三年【某寓閩十三年　「寓閩」，叢刊本、日刻本均作「客閩」?！?，所交朋友，能讀四書者盡多，求其明辨力行，真踐實履，果無愧文公四書之教者，惟泳道朱公沂一人。癸未年初識之逆旅中，狀貌與文公無異。揖而問其姓字，則文公曾孫也。聽其議論，覘其志趣，絕似西北人，無一點江南時文氣習(xí)，遂為莫逆交，每歲或一相會。觀其論古今人物高下，國家興廢，善類仕正久速之故，掃盡華葉，獨存根株，使其老為太平民，正謂胡瑗嘉佑真講官也。生不逢時，可為浩嘆！

乙亥已前，侍從監(jiān)司太守以遺逸薦者眾矣，泳道皆不應(yīng)聘。某問其故，則曰：「吾家如侍郎，在總領(lǐng)鑒畿漕秘選【在總領(lǐng)鑒畿漕秘選　胡思敬校：「在」疑作「任」；「秘選」叢刊本、日刻本作「秘撰」。】，沂非【沂非　叢刊本、日刻本作「浚非」?！坎挥鲑t宰相。以文公之故，穹官膴仕，如取諸寄。終為一俗吏，既無補于世道，徒有忝于家聲，此其所深愧也【此其所深愧也　「此其」，叢刊本、日刻本作「此某」?！俊Ｋ杂昧ξ淖?，與郡國薦名，必由科舉奮身者，愿一灑從祖、從叔、從兄之恥，使文公之道，取信于萬世也。天耶　命耶！今何言哉？」某聞而悲之，惟誦「努力加飡飯，無事長相見」兩句以相勉。今在建安書院，與釋菜，愿梅庵枉駕訪之。延至門下，與之談?wù)?，必有以契盛心者。若信其非江南時文氣習(xí)，則愿以建安武夷書院山長，或提督官待之，亦扶持世道，興起斯文第一義也。

【說明】一、至元二十五年(一二八八)戊子時年六十三歲作。書中有：「某寓閩十三年」句?！　　《?、朱山長，即朱熹曾孫朱泳道，為福建建安武夷書院山長。

與劉秀巖論詩書

詩與道最大【詩與道最大　叢刊本「與」作「于」；道光本、咸豐本、集成本「與」均省?！?，與宇宙氣數(shù)相關(guān)。人之氣成聲，聲之精為言。言已有音律，言而成文，尤其精者也。凡人一言皆有吉兇，況詩乎！詩又文之精者也。某辛未年為陳月泉序詩云：「五帝三王自立之中國，仁而已矣，中國而不仁，何以異夷狄！」理之變，氣亦隨之。近時文章似六朝，詩又在晚唐下，天地西北嚴凝【嚴凝　集成本倒文?！恐畾?，其盛于東南乎！當時朋友皆笑之。言幸而中，此說有證，先人受教章泉先生趙公、澗泉先生韓公[(一)章泉先生趙公、澗泉先生韓公　趙章泉，字昌父；韓澗泉，即韓淲，字仲止，皆江西上饒人，為清江劉子羽之門弟子。當時名人魁儒，如葉適、湯漢皆推重之，枋得曾為二先生批注《唐詩選》，并為之序。]，皆中原文獻，說詩甚有道。凡人學(xué)詩，先將《毛詩》選精潔【精潔　嘉靖本、叢刊本作「精深」?！空呶迨獮樽?，次選杜工部詩五言選體【五言選體　叢刊本、道光本、咸豐本均作五言近體?！?，七言古風(fēng)，五言長篇，五言八句四句，七言八句四句，八門【八門　底本「八門」作「入門」。叢刊本、集成本均作「八門」，據(jù)改?！款惥幊梢患?，只須百首；次于《文選》中選李陵、蘇武以下至建安晉宋五言古詩樂府，編類成一集；次選陶淵明、韋蘇州、陳子昂、柳子厚四家詩，各類編成一集；次選黃山谷、陳后山兩家詩，各編類成一集，此二家乃本朝詩祖；次選韓文公、蘇東坡二家詩，共編成一集。如此揀選編類到二千篇【二千篇　嘉靖本、叢刊本均作「二千詩」?！?，詩人大家，數(shù)盡在其中。又于洪邁編《晚唐五百家》王荊公家次通選唐詩內(nèi)，揀七言四句唐律，編類成一集。則盛唐、晚唐七言四句之妙者，皆無遺矣。人能如此，用工時一吟詠，不出三年，詩道可以橫行天下。天下之言詩者，無敢縱矣。某舊日選毛詩、陶詩、韋詩、后山詩，為劫火所焚，今欲編類，無借書之地。江仲龍有劉果齋火前杜詩頗存，某曾為校正，今為阮二道士所執(zhí)矣。執(zhí)事若有意，謾借李、杜、陶、韋、黃、陳文選詩，隨得一種便發(fā)來，當為揀擇，必有一得，可以備風(fēng)騷壇下奔走之末。某今在書坊，借得庵宇甚清幽，秋冬無他往，尚可來聽教。有懷如海，當與握手精談也。

【說明】咸淳七年辛未(一二七一)時年四十六歲作。

為蔡文節(jié)公子孫免差科書

某等輒有愚慮之一得，仰裨教道之萬分。切惟賢者不得見，得見其像者，可以崇之矣；古之人不得見，得見其似者，可以續(xù)之矣。范文正公守嚴州，求嚴子陵之后，而免租稅奉祠祀者四家；黃子耕守臺州，求謝上蔡[(一)謝上蔡：即謝良佐，字顯道，宋上蔡人。先后師事二程，時稱程門四先生之一。元豐進士，官京師，因徽宗召對忤旨，廢為民。后世宗其學(xué)者，稱上蔡學(xué)。著《上蔡語錄》等。]之后，給以田宅者數(shù)人；余景瞻【余景瞻　康熙本、集成本作「余景詹」。】守南劍，求楊龜山[(二)楊龜山：即楊時，字中立，宋南劍州將樂人。師事程顥、程頤，稱程門四大弟子之一。曾任工部侍郎等官，因晚年隱居龜山，故稱龜山先生《宋史》有傳。]之后，賜以室廬，養(yǎng)以廩稍者十余口。皆明時士大夫，盛德事也。故家遺俗之昌微，豈特于郡政有相關(guān)者，斯文之興喪【豈特于郡政有相關(guān)者，斯文之興喪　「者」，集成本、道光本、咸豐本均作「而」，起下句。】，世道之污隆，君子亦相覘之。伏見先賢西山先生蔡文節(jié)公，學(xué)貫天人，道高百世。師事朱文公最久，文公敬之，無以異于二程之尊康節(jié)也。慶元學(xué)禁五十九人，惟文節(jié)受禍最慘，子孫最多賢人。以為天道可信，厥子節(jié)齋、九峯二先生，守父訓(xùn)，明師道，以德行文學(xué)，為東南師表；厥孫覺軒，以立言垂不朽；久軒先生文肅公，精忠大節(jié)，尊主庇民，使文公之道，愈信于天下。士大夫能讀文公書者多矣，未有一門三世，力扶道脈如蔡氏者。家傳清白，恒產(chǎn)本不多，其曾孫希概、希仁【其曾孫希概、希仁　嘉靖本、日刻本作「其曾孫蔡某蔡某」下同?！?，自至元十三年歸附后，遭貪酷轉(zhuǎn)運破其家，又奪其田，逃難江西，近方還里，田為橫民冒佃者半，荒萊無人耕懇者半。路官撥入馬站戶，家有一物值錢，則鬻以養(yǎng)馬，今則無可鬻者矣。皆為困窮民。鄉(xiāng)人之善者，大夫之賢者見之，莫不流涕。范文正之免租，黃子耕之給田宅，余景瞻之賜室廬廩稍，不可望于今日矣【不可望于今日矣　嘉靖本、叢刊本、康熙本、日刻本「今日」均作「今人」。】。

切見文公門人，能扶植道脈，如劉文簡公、黃文肅公之家，皆蒙宣慰使薦舉，省府褒表應(yīng)有田產(chǎn)，并免差科，其已站戶而破產(chǎn)者，并與分簡出站，與儒戶一例優(yōu)恤。獨蔡文節(jié)公一門三世，尊信師道，有功名教，尤在諸賢之右。特以孫孤弱寒窶【特以孫孤弱寒窶　集成本、道光本、咸豐本「孫」上有「子」?！?，不為當路達官貴人所知，不得與劉文簡、黃文肅兩家同沾清朝仁厚之澤，豈非明世一闕事乎！況希仁等已系試中儒人，必蒙優(yōu)恤。某等切聞師誨，見義必為，庸敢合辭鳴號于大人君子之前，欲望臺慈，備詞申呈建寧路總管府，福建道行尚書省府，乞賜指揮札，下建寧路建陽縣，將蔡文節(jié)公家子孫充為站戶，而產(chǎn)去稅存者，特與分簡出站。照文公門人子孫，及儒戶體例，除地稅、商稅外，并免一應(yīng)差科，于以扶持名教，興起人心。有關(guān)于三極之道甚大，豈特儒家有所勸獎，知所趨向而已哉！主張綱維，是在師道，干冒師尊，下情不勝俯伏俟命之至。

【說明】一、景炎三年(一二七八)戊寅時年五十三歲作?！　　《?、蔡文節(jié)公，即蔡元定(一一三五——一一九八)宋福建建陽人。字季通。往師朱熹，熹以老友稱。從學(xué)者甚眾，尊為西山先生。卒謚文節(jié)?！端问贰酚袀?。

薦寫神黃鑒堂書

某聞諸吳履齋[(一)吳履齋：名潛，南宋大臣，詞人，字毅夫，宣州寧國(今安徽)人，嘉定進士，官至左丞相。主張加強戰(zhàn)守之備以抗御元兵，對南宋朝廷的茍且偷安深表憂慮。后謫貶死于循州。能詩詞，其詞激昂凄勁，頗有感懷時事之作。原有集，已散佚，明梅鼎祚輯有《履齋遺集》，另有詞集《履齋詩余》等。]，其父吳正肅公題門榜曰：「寬著胸襟行好事，大開庭戶納春風(fēng)?！孤凝S強為善，有大庇天下寒士心，固無愧家學(xué)出正肅之門如徐意一者。好賢樂善，慈惠恢廓之風(fēng)，猶有傳也，恃此有禱。黃鑒堂丹青不減顧愷之[(二)顧愷之：東晉畫家，字長康，小字虎頭，晉陵無錫(今江蘇無錫)人。多才藝，工詩賦、書法，尤精繪畫。]、閻立本[(三)閻立本：唐畫家，雍州萬年(今陜西西安)人。]，達官貴人多收之。其人淳樸有古意，不善干謁，藝愈精而愈窮，十三年來中國之衣冠盡變，鑒堂鬻技不售，是亦宋人資章甫[(四)章甫：古代的一種帽子?！抖Y記?儒行》：「孔子長居宋，冠章甫之冠?！箤O希旦集解：「章甫，殷玄冠之名，宋人冠之?！惯@里出自《莊子?逍遙游》：「宋人資章甫而適諸越，越人斷發(fā)文身，無所用之。」]而適越也。寒饑之不恤【寒饑之不恤　「寒饑」，叢刊本、集成本作「寒餓」?！?，時時抽先朝知名士詩卷【時時抽先朝知名士詩卷　叢刊本、集成本「抽」均作「袖」?！渴酒停I一辭湔濯尾鬣，或可增價于唐肆。嗟乎！東門種瓜，南山射虎，涂人皆得以躪躒，豈能為鑒堂先容哉！士窮易為德，斗升水亦可活涸轍，惟仁賢念之！

【說明】至元二十五年(一二八八)戊子時年六十三歲作。

與菊圃陳尚書書【與菊圃陳尚書書　末尾一「書」字，叢刊本作「札」?！?/p>

漢人一月不見【漢人一月不見　「漢人」上、叢刊本、集成本多「某揆時春到牡丹，風(fēng)明日健。伏惟某官道隆德厚，天相人懷，臺候動止萬福」二十九字。】黃叔度[(一)黃叔度：即黃憲，字叔度，東漢慎陽人。以學(xué)行見重于時，陳蕃謂：「時月之閑，不見黃生，則鄙吝復(fù)萌于心?！筣，鄙吝滿懷。某間不至先生門下半年矣，天下誰能有一言半辭以雪玉我哉？某少日酷信書，謂患難夷狄，皆可行道，辟世者；小丈夫也。易居吾無才，諧世吾無術(shù)，薾然役役氛埃中，武夷訪九曲，龍虎訪仙嚴，秦人之家計猶在，今而后知避世者【今而后知避世者　叢刊本「避」作「辟」。按：「辟」即「避」省字?！浚切≌煞蛞?。日讀道家書，頗有益，不敢號于人曰：吾慕安期生、河上公、梅子真也。獨怪荀、陳兩家，父兄子弟皆名賢，上關(guān)天象，下系人望，乃能免禍于漢、魏之際，使生于今世，必以得道高人蒙縶維矣。不知當時何以能自全？愿先生教之！某幼誦元公[(二)元公：周敦頤謚號。敦頤，宋時湖南道縣人，字茂叔。初為分寧主簿，繼知南昌、彬州，知南康軍，晚年退居廬山蓮花峯下。著有《太極圖說》等。]《愛蓮說》，至?xí)x人愛菊則疑，何也？呂不韋以菊花為季秋候【以菊花為季秋候　叢刊本「候」上有「之」?！浚湔f根于周訓(xùn)，又根于夏時。三代圣人，咸以此花為上品，知味者不止一正則也，晉人特好人之所好耳。及觀文公書而信之。

狄梁公孤蹇獨航，勛德無可疑，周內(nèi)史三字，文公不可為賢者諱，晉處士于是不可及矣?！笗x人非愛菊也，愛花之隱逸者也?！瑰ハ寡裕秊樘站腹?jié)發(fā)也。忠獻老圃，靖節(jié)三徑，易地皆然，先生可謂善自為謀矣。萬世宗師，非此時乎！兒曹讀《離騷》，突然問某曰：「菊英無零落露隊矣【露隊矣　叢刊本作「露墜矣」。按：「隊」同「墜」?！浚娠嫼?？小子惑焉！」某得一說以解之【以解之　叢刊本、集成本「以」均作「而」。】曰：「木蘭不常有，得蘭露之墮者【蘭露之墮者　集成本「墮」作「墜」?！?，亦當飲之；秋菊不常有，得菊英之落者，亦當飡之?！箰壑?，敬之至也，吾于是重有感焉！賢者不得見，得見其象者，亦可嘉之矣；古之人不得見，得見其似者，亦可續(xù)之矣；良臣不得見，得見其文行不失世守者，亦可盡力張之矣。某不才，先文簡扶世衛(wèi)道之志，不可泯也。先生之愛我也，不徒與其潔，直欲與其進，安知其意不在斯乎！此生得列乎眾芳，何敢忘滋蘭樹蕙之大造。天行有消息，易道無終窮?？倒?jié)不云乎！「茍有命世之才，民雖夷狄【民雖夷狄　叢刊本、集成本「夷狄」均作「荒愚」?！浚兌鄣揽膳e?！购螄L曰：「天下不可為」。海濱大老，聞有善養(yǎng)老則歸之，觀其所養(yǎng)者，必先觀其自養(yǎng)，先生之自養(yǎng)者，厚矣！某何敢為斯文致煩禱。三山紫翠，遠在煙靄有無閑【有無閑　嘉靖本、叢刊本均作「無有閑」?！?，冠星佩霞，窗云合霧者，盛德之家也。天上祥厘，何所不備，士而尊道役于紫氣老仙者，非一人，倘無可使，走也【倘無可使走也　叢刊本作「儻可使走也」。按：「倘」為「儻」之俗體?！?！愿從庚桑楚[(三)庚桑楚：《莊子》篇名，一作亢桑，又作亢倉。莊周以為老聃弟子，實則為空無事實，亦子虛烏有之類耳。]之后，伏乞臺照！

【說明】至元二十年(一二八三)癸未時年五十八歲在龍虎山作。

與楊石溪書【石溪，乃號也　叢刊本「乃」字省?！?/p>

枋得云臥空山，猶有雪夜思袁安[(一)袁安：后漢汝陽人，字邵公。微時客洛陽，遇大雪，洛陽令按行至安門，門閉無行跡。令人除雪入戶，見安僵臥，曰：「大雪人皆臥，不宜于人?！沽钜詾橘t，舉為孝廉，累拜楚郡太守，累官至司徒。本集卷五七古《贈畫梅吳雪塢》有「天下無人知袁安」句，可參閱。]者，高誼今所無也。執(zhí)事共學(xué)寧幾時，問遺數(shù)至，仆亦可以愧矣，施者猶未厭，君子固過于厚乎！宋朝盛時，文章家非一人，歐蘇起遐方僻壤，以古道自任，發(fā)為詞華，經(jīng)天緯地，天下學(xué)士，皆知所宗，隱然挈宋治于兩漢之上。七十年來，文體卑陋極矣！天運循還，必有作者，是不難，亦為之而已矣。枋得有【枋得有　叢刊本、日刻本均作「枋得頗有」?！颗d起斯文之意，倡而無和，言而莫聽，近來始得張伯大與習(xí)之兄弟，能卓然自立，不從俗浮沉，豈特時文當為天下雄。今之同志，即后之同傳，枋得深有望焉！惜乎！相聚之日淺，所愿切磋講究者十未二三，私懷如有欠，執(zhí)事乃以為德，何也【何也　叢刊本、康熙本、日刻本均作「何邪」。】！

【說明】一、咸淳七年(一二七一)辛未時年四十六歲作?！　　《钍礂钜猿?，字習(xí)之，號石溪處士，白石人。處士從謝文節(jié)游，甚見重于文節(jié)。(據(jù)原書及舊志)

與天師張簡齋書

某介帖慈仁，輒有忱懇。閩右武夷一流士。大人尊道傳法者固多，能推廣教主美意者寧幾人？以某所見察之：奉行正一教法的，有契人行道，濟物活人之功者，惟建安周君震一君儒者也。厥祖告院先生乃一世名流，趙愚庵、信庵、吳履齋、徐意一、余樵隱，咸羅致門下為重客，達士以下【達士以下　叢刊本作「建士黃魁以下」?！苛?xí)春秋者皆師之。其尊父質(zhì)軒先生【其尊父質(zhì)軒先生　叢刊本、康熙本「父」均作「文」?！?，累膺旌幣，逃名山林，年六十四之精神豐度，如三十少年。杜門謝客，翛然出塵，望而知為【望而知為　叢刊本「為」上有「其」?！坑械谰樱以诔歉?，不妄友一人。某游建上【某游建上　叢刊本、康熙本作「其游建上」。】，一見如故交，辱館粲于迎仙道院者兩旬，因識其子孫八九人，孝慈友悌，一家之三代也。持敬乃其冢子，晨夕事玉虛元帝如嚴君，婚友疾病艱厄有祈焉，如響斯答。武夷觀厄于河西僧，上下無敢出一手援，持敬嘿禱【嘿禱叢刊本作「默禱」。嘿通默?！恐?。一夕僧感夢震驚，獄遂散。某遇夜朝斗，忽見四人跨高馬而來，一人黑衣被發(fā)，端坐于庭前，乃元帝也。道士黃君亦熟視禮拜，此持敬至誠所感召也。持敬慕簡齋如天人，隆師尊道，一念真切，行五百里，而瓣香參禮。倘蒙異盼【倘蒙異盼　叢刊本「盼」作「眄」。】而厚遇之，如某受賜，亦足以勸天下學(xué)道者。意長音短【意長音短　叢刊本作「意長紙短」?！浚w重懷慕【蓋重懷慕　叢刊本、道光本、咸豐本、光緒本均作「益重懷慕」?！浚銎砼_照【仰祈臺照　底本為「仰祈臺昭」?！部?、道光本、咸豐本、光緒本均作「仰祈臺照」，據(jù)改。】！

與道士桂武仲書

某于建寧城中，識周質(zhì)軒先生有道之士，近古之逸民【近古之逸民　叢刊本「民」下多「也」?！?。其人忠厚篤敬，言不妄發(fā)，人不妄交，行不妄動，猶有趙信庵、王修齋之風(fēng)。家在城府，與時貴寓公士友無一人往來。某不知何修何飾，獨蒙異顧，館粲兩旬，聽其議論，挹其精神，翛然出塵埃之外，真可謂可與神游八極之表者。其令似周兄持敬，少慕道教，修真行法，以濟活人為心，一毫無所利，舍宅為道院，奉事元帝如嚴君。元帝助之，如父詔子，感應(yīng)神異，不可一二數(shù)，建邵得道者，此其第一流也。持敬平生以不登祖師正一元壇，不識簡齋天師真人為大欠。行六百里，持瓣香參禮，可謂盡心焉耳矣！今某既拜書簡齋【今某既拜書簡齋　叢刊本「今」省?！?，不封蠟而經(jīng)臺覽，持敬與某交，通如兄弟，尊契兄【尊契兄　叢刊本「尊」前有「望」?！苛糁T墻，介之謁簡齋，倘有所祈，全賴吹噓，將大與之力。黃兄方外，亦古君子，某甚敬之，并累造化，惟仁賢留意焉。

與李梅臞書

枋得再拜，致書于宗海列友李君足下。屬者平山來會，備知彩侍康善所著《九經(jīng)粹言》，深有補于斯文，惜未一親，以開蒙蔽。邇者，程侍御薦枋得輩，甚盛心也。聞宗海聳拔高誼，不為之屈，是見兄平日所守，非夷等所能及也，深敬，深敬！然宗海僅承一命，未受其祿，去就猶且爾，況區(qū)區(qū)敢不知去就輕重乎！屢受朝命，托在肺腑，萬無一補于上，他無復(fù)想，惟欠一死耳！天地神明，實鑒于茲，已作書與侍御，謝絕此事，兄曾知之否？蒼松翠竹，原共守之，以卒歲寒，何時相過握手以慰渴懷，草狀不宣。

【說明】李梅臞，名宗海，旴江泰伯先生裔孫。(據(jù)原書)