上程雪樓御史書(shū)

上丞相留忠齋書(shū)

與參政魏容齋書(shū)

與李養(yǎng)吾書(shū)

與建寧路毋府判薦朱山長(zhǎng)書(shū)

與劉秀巖論詩(shī)書(shū)

為蔡文節(jié)公子孫免差科書(shū)

薦寫(xiě)神黃鑒堂書(shū)

與菊圃陳尚書(shū)書(shū)

與楊石溪書(shū)

與天師張簡(jiǎn)齋書(shū)

與道士桂武仲書(shū)

與李梅臞書(shū)

上程雪樓御史書(shū)

十月朔日，丁憂人謝枋得，稽顙再拜，奉書(shū)于雪樓御史中丞相公執(zhí)事。大元制世，民物一新，宋室孤臣，只欠一死。某所以不死者，以九十三歲之母在堂耳。罪大惡極，獲譴于天，天不剿厥命[(一)厥命：他的性命。]而奪其所恃以為命。先妣于今年【先妣于今年　「于」，嘉靖本、叢刊本、日刻本均作「以」。】二月二十六日考終于正寢。某自今無(wú)意人間事矣。《禮》曰：「?jìng)?！貧也。生無(wú)以為養(yǎng)，死無(wú)以為葬?！鼓秤鬃x此書(shū)，何知其苦，乃今身履之，而后痛楚不能禁。某三十一而入仕，五十一而休官，平生實(shí)歷，不滿八月。俸祿無(wú)一毫歸家養(yǎng)親，已不可言孝矣。惟黽勉送死，或可以少贖前過(guò)。親喪在淺土，貧不能禮葬，苫塊[(二)苫塊：苫：用草編成的覆蓋物或墊子；塊：土塊。苫塊：古禮，居親喪時(shí)，「寢苫枕塊」，即以草墊子為席，以土塊為枕。]余息，心死形存。小兒傳到郡縣公文，乃知皇帝欲求至誠(chéng)無(wú)偽，以公滅私，明達(dá)治體，可勝大任之才。執(zhí)事薦士凡三十，賤姓名亦玷其中。執(zhí)事將隆旨督郡縣以禮聘召，有愿應(yīng)詔者，以資幣厚遣，乘傳[(三)乘傳：乘坐驛站的傳車(專用車輛)。]上京。弓旌招賢，輪帛迎士，此禮不見(jiàn)于天下久矣，豈非清明一盛事乎！有志經(jīng)世者，孰不興起。惜乎！求異才而及某，非其人，非其人！貽笑于天下，取譏于后世，非皇帝夢(mèng)卜求賢之初意也。

揚(yáng)善者順天，薦賢者報(bào)國(guó)，執(zhí)事為君謀亦忠矣！自燕京至上饒五千里，當(dāng)執(zhí)事薦士時(shí)，豈知有某母之喪，衰绖[(四)衰绖：古代喪服、在胸前當(dāng)心處，有長(zhǎng)六寸、寬四寸的麻布，名衰。绖是用散麻作帶子，圍在頭上的叫首绖，纏在腰閑的叫腰绖。衰绖是喪服的主要部分，故稱喪服為衰绖。]之服，不可入公門；草土[(五)草土：居喪。居父母之喪者苫枕塊，故曰草土。]之御【草土之御　底本作「草士之御」。成本作「草土之御」；嘉靖本、叢刊本、日刻本均作「草土之御」，據(jù)改?！浚豢蓮氐畋?；姓名不祥者，不可辱古靈薦藁也?；哦Y，子有父母之喪，君命三年不過(guò)其門，所以教天下之孝也。解官持服，在大元制典尤嚴(yán)。自伊尹傳說(shuō)之后，三千年間，山林匹夫，辭煙霞而依日月者，亦多矣。未聞?dòng)忻皢誓浞久皢誓浞〖尉副?、叢刊本、日刻本均作「冒哀匿服」?！?，而膺幣聘者?！秱鳌吩唬骸盖笾页颊?，必于孝子之門。」為人臣不盡孝于家，而能盡忠于國(guó)者【而能盡忠于國(guó)者　「國(guó)者」以下十九字，嘉靖本、康熙本、叢刊本俱缺?！课粗幸病槿司唤倘艘孕?，而能得人之忠者，亦未之有也。某親喪未克葬，持服未三年，若違禮背法，從郡縣之令，順執(zhí)事之意，其為不孝，莫大焉！皇帝以道德仁義治天下，取士必忠孝，人有不葬其親，而急于得君者，人心何在？天理何在？非圣君賢相所忍聞也。且夫至誠(chéng)無(wú)偽，以公滅私，明達(dá)治體，可勝大任。三代而下，真足當(dāng)此選者，惟諸葛孔明一人?？酌骶勇≈?，執(zhí)事生古郢，皆荊楚奇才也?？酌魑从鰰r(shí)，立心制行，必有大過(guò)人者。襄陽(yáng)耆舊能言之。此執(zhí)事所熟聞，亦執(zhí)事所愿學(xué)。今天下果有人物彷佛孔明者乎？有斯人，應(yīng)斯詔，固世道之福，亦儒道之幸。光岳之氣，久裂者未全；六經(jīng)之道，久微者未昌。置八纮[(六)八纮：極邊遠(yuǎn)的地方。]，羅六合[(七)六合：天地四方。]以求才，老者怯而不可用，壯者狂而不可信，少者未成才而不可得。如取吉人善士【如取吉人善士　「如取」，嘉靖本、叢刊本、日刻本均作「姑取」?！?，以和光同塵，當(dāng)饋可無(wú)思，拊髀可無(wú)嘆。野史記之曰：甚哉！上下之相蒙也，此豈皇帝所樂(lè)哉【此豈皇帝所樂(lè)哉　集成本「皇帝」作「大元」，嘉靖本、叢刊本、日刻本均作××。】！此豈執(zhí)事所愿哉！

語(yǔ)曰：「人苦不自知【人苦不自知　「苦」，叢刊本作「豈」。】。」某自知不才久矣。亡國(guó)之大夫，不可以圖存，李左車[(八)李左車：秦漢之際謀士。初仕趙，韓信、張耳擊趙，趙王陳余不用其計(jì)，為韓信所敗。信破趙后，募得左車，以師事之，用其策，下齊燕諸城。]猶能言之，況頗識(shí)詩(shī)書(shū)、頗知義理者乎【況頗識(shí)詩(shī)書(shū)，頗知義理者乎　「頗識(shí)……頗知」，咸豐本作「稍識(shí)……頗知」，叢刊本、嘉靖本作「稍知……頗識(shí)」。】！某之至愚極闇，決不可辱召命，亦明矣。當(dāng)執(zhí)事薦士時(shí)，特不知某有母之喪耳。倘知之，必不以不祥姓名瀆旒冕。執(zhí)事豈不聞前朝之事乎？淳佑甲辰，丞相史嵩之父沒(méi)，天子詔起復(fù)，嵩之雖不來(lái)，大學(xué)生叫閶闔而攻之。其詞曰：天子當(dāng)為國(guó)家扶綱常，為天地立人極，奪情非令典，起復(fù)非美名，朝臣惟徐忠公元杰上疏主正論，力勸君父宜令嵩之終三年喪，人心天理不可泯滅，此嵩之所以壽終，吾宋【吾宋　叢刊本、嘉靖本作「吉宋」，吉，亦可連上句讀?！恐孕掖嫒暌病Ｏ檀炯仔缍?，不復(fù)有禮法矣。賈似道起復(fù)為平章，文天祥起復(fù)為帥閫，徐方直起復(fù)為尚書(shū)，陳宜中[(九)陳宜中：南宋末年永嘉(今屬浙江)人，字與權(quán)。在太學(xué)時(shí)，和黃鏞等上書(shū)攻擊丁大全，號(hào)稱六君子。景定進(jìn)士，出仕后依附賈似道，無(wú)所作為。元將伯顏迫臨安時(shí)，他任右丞相，乞和無(wú)效，潛逃回鄉(xiāng)，后與文天祥、陸秀夫、張世杰等在福建擁趙昰為帝，任左丞相。端宗景炎二年(一二七七)冬見(jiàn)形勢(shì)危急，逃往占城(今越南南部)，遷居暹國(guó)(今泰國(guó))而死。]起復(fù)為宰相，劉黻[(一０)劉黻：宋樂(lè)清人，字聲伯，讀書(shū)雁蕩山中。以太學(xué)生上書(shū)。言朝廷進(jìn)退大臣，常以禮忤執(zhí)政，曾與陳宜中共政。輯有《濂洛論語(yǔ)》十卷。以疾卒，謚忠肅。]起復(fù)為執(zhí)政。饒信斗筲穿踰之徒，鉆刺起復(fù)，不可勝數(shù)，三綱四維，一旦斷絕，此生靈所以為肉為血，宋之所以暴亡，不可救也。豈非后車之明鑒乎！忠臣論事，必識(shí)大體；君子取人，先觀大節(jié)。執(zhí)事不可稱匪其人，而孤皇帝求才之意；某不可進(jìn)不以禮，而誤執(zhí)事知人之明。不待智者而知之矣。

《傳》曰：「為人子，止于孝；為人臣，止于忠。」某不能為忠臣，猶愿為孝子。又曰：「君子成人之美，不成人之惡?！箞?zhí)事能亮某之心，使某幸而免不孝之名，是成我者之恩，與生我者等也。某家在弋陽(yáng)，執(zhí)事僑寓旴江[(一一)旴江：旴江即撫河。]，相望二百余里，當(dāng)徒跣以謝門墻。惟服色凄慘，不可以謁達(dá)官貴人，敢以書(shū)白于侍御者。語(yǔ)曰：「士屈于不知己，而伸于知己?！箞?zhí)事豈不聞某為江南一愚直人乎！人無(wú)所不至，惟天不可欺。某所以發(fā)露真情，而不暇文飾其辭者，亦恃執(zhí)事必知己也。不肖某稽首再拜【不肖　某稽首再拜「不肖」，嘉靖本、叢刊本作「不備」，又「稽首」，各本均作「稽顙」?！俊?/p>

【說(shuō)明】一、元世祖至元二十三年(一二八六)丙戌六十一歲時(shí)作，即卻聘書(shū)。　　　二、程雪樓御史，即程巨夫，名文海，以字行，建昌府南城縣人。友人稱雪樓先生，謚文憲，徽庵門人。

上丞相留忠齋【上丞相留忠齋　叢刊本、日刻本「留」，均作「劉」。按：留、劉古乃一姓，后宋竟陵王劉誕反，伏誅，孝武帝改其姓為留氏。】書(shū)

七月吉日，門生衰绖謝枋得，謹(jǐn)齋沐裁書(shū)百拜，托友人吳直夫，獻(xiàn)于內(nèi)相尚書(shū)大丞相國(guó)公忠齋先生鈞座：惟天下之仁人，能知天下之仁人；惟天下之義士，能知天下之義士。賢者不相知，多矣。能灼見(jiàn)三俊[(一)三?。褐竸?、柔、正直三德俱備之人。]之心者，必圣人也。某自壬戌以后，小夫竿牘，不至門墻者二十七年，孰不以為簡(jiǎn)。先生曰：「斯人也，非簡(jiǎn)我也，必愛(ài)我也?！菇裉煜履苤持恼?，孰有過(guò)于先生乎！事有當(dāng)言而不言，則非所以待知己【則非所以待知己　「待」，嘉靖本、叢刊本、日刻本均作「酬」。】，某不敢避誅斥而僭言之。

君子之所為，必非眾人之所識(shí)。湯可就，桀亦可就，必道義如伊尹者能之，伯夷、柳下惠不能也；佛肸[(二)佛肸：春秋魯國(guó)中牟大夫，以中牟畔，召孔子，孔子不往?！妒酚浾x》云：「相州湯陰縣西有牟山。」中牟當(dāng)在其側(cè)，此說(shuō)較近。]召可往，公山弗擾[(三)公山弗擾：公山，復(fù)姓?！墩撜Z(yǔ)?陽(yáng)貨》云：「公山弗擾以費(fèi)畔」疏：「弗擾即《左傳》公山不狃也，字子泄。」]召可往，必圣神如孔子者能之，曾、顏、閔不能也。《傳》曰：「人各有能有不能。」先生之所能，某自知某必不能矣。皇帝本無(wú)滅宋之心，郝奉使將命來(lái)南，欲使南北百萬(wàn)億蒼生，同享太平之樂(lè)，至仁也。只此一念，自足以對(duì)越上帝。賈似道[(四)賈似道：南宋末年臺(tái)州天臺(tái)(今屬浙江)人，字師憲，少時(shí)游博無(wú)行，因姐為理宗寵妃，遂得進(jìn)用。官至京湖安撫制置大使、右丞相，封太師。德佑元年(一二七五)元軍沿江東下，他被迫出兵，在魯港(今安徽蕪湖西南)大敗，被革職放逐，至福建漳州木棉庵，為監(jiān)送人鄭虎臣所殺。]執(zhí)國(guó)命十六年，欺君罔上，誤國(guó)殘民，其惡不可一二數(shù)。拘行人，負(fù)歲幣，滿朝無(wú)一人敢言其非；兵連禍結(jié)，亡在旦夕，滿朝無(wú)一人敢聲其罪。善類亦可自反矣！天怒于上，人怨于下，國(guó)滅主辱，理固宜然，天實(shí)為之，人豈能救之哉！皇帝之禮三宮，亦可謂厚矣；皇帝保全亡國(guó)之臣，亦可謂有恩矣。江南無(wú)人才，未有如今日之可恥。春秋以下之人物，本不足道，今可求一人如瑕呂飴甥[(五)瑕呂飴甥：瑕呂：復(fù)姓。《左傳》載：「晉有瑕呂飴甥?！筣、程嬰[(六)程嬰：春秋晉人，與趙朔友。屠岸賈殺趙，滅其族。嬰抱趙氏遺腹真孤匿山中居，并立為趙氏后，趙武將屠岸賈滅之。]、杵臼[(七)杵臼：全名公孫杵臼，春秋晉太原人。趙朔為屠岸賈所殺，朔妻遺腹產(chǎn)一兒，杵臼與朔友程嬰謀存其孤，由杵臼負(fù)他人嬰兒匿山中。賈遣將攻之，杵臼與他人嬰兒均被殺，嬰抱趙氏真孤獲全，但后亦自殺，以報(bào)知遇。]、廝養(yǎng)卒亦不可得矣。先生少年為掄魁，晚年作宰相，功名富貴，亦可以酬素志矣。奔馳四千里，如大都拜見(jiàn)皇帝，豈為一身計(jì)哉！將以問(wèn)三宮起居，使天下后世知君臣之義，不可廢也。先生此心，某知之，天地鬼神知之，十五廟祖宗之靈亦知之，眾人豈能盡知之乎？師友之相知，古今寧幾人哉！事有可效忠于朝者【事有可效忠于朝者　康熙本「朝」上有「熙」，嘉靖本、叢刊本、日刻本「朝」上均有「清」?！浚巢豢刹谎?，先生亦不可不察。

近觀【近觀　叢刊本、日刻本均作「近睹」?！柯房h及道錄司備，奉尚書(shū)省指揮江浙行省參政管公【江浙行省參政管公　「江浙」，嘉靖本、叢刊本、康熙本、日刻本均作「江淮」；「參政」，叢刊本、日刻本均作「參知」?！?，將旨來(lái)南，根尋好人，根尋不虧皮面【不虧皮面　嘉靖本、叢刊本、日刻本均作「不覷面皮」?！空?dāng)?shù)兹恕４肆钜幌?，人皆笑之，何也？江南無(wú)好人，無(wú)正當(dāng)人久矣；謂江南有好人，有正當(dāng)人者，皆欺皇帝也。何以言之？紂之亡也，以八百國(guó)之精兵，不敢抗二子之正論。武王太公凜凜無(wú)所容，急以繼滅興絕謝天下，殷之后遂與周并立。使三監(jiān)淮夷不叛，則武庚必不死，殷命必不黜，殷之位號(hào)必不奪，微子亦未必以宋代殷，而降為上公也。多士多方，依依然不忘舊君者三十年。成王周公以忠厚之心，消其不平之氣，曰商王士，曰有殷多士，曰殷逋播臣，未敢以我周臣民例視之。太平君相待亡國(guó)臣民，何如此其厚也，豈非殷之舊國(guó)故都，猶有好人，猶有正當(dāng)人乎！唐人哀六國(guó)之滅者也【哀六國(guó)之滅者也集成本「也」作「日」誤?！浚鷭咫魦?，王子皇孫，辭樓下殿，輦來(lái)于秦，朝歌夜弦，為秦宮人。至今讀者猶惻楚，六國(guó)臣子無(wú)一痛心刻骨，亦可謂無(wú)人矣。楚懷王不過(guò)一至愚極闇之主耳。播棄忠直，信任奸邪，送死咸陽(yáng)，無(wú)足哀者，楚人乃憐之，如悲其親戚。豈不曰楚本無(wú)罪，不過(guò)弱而不能自立耳。楚滅矣，義陵[(八)義陵：西漢哀帝劉欣墓。在今陜西咸陽(yáng)市。]一邑，惓惓于舊君者，惟一心，扶老攜幼，肥遯桃源，后六百年，兒孫尚不與外人相接。以秦皇帝之威靈，蒙恬[(九)蒙恬：秦名將，先世本齊國(guó)人，自祖父蒙驁起，世代為秦名將。秦統(tǒng)一六國(guó)后，率兵三十萬(wàn)人擊退匈奴貴族，收河南地(今內(nèi)蒙古河套一帶)，并筑長(zhǎng)城，守衛(wèi)數(shù)年，匈奴不敢進(jìn)攻。秦始皇死后，丞相李斯與趙高合謀，偽造遺詔，他被迫自殺。傳說(shuō)他曾經(jīng)改良過(guò)毛筆。]、蒙毅[(一０)蒙毅：蒙恬弟，秦始皇時(shí)位至上卿，恬任外事，而毅常為內(nèi)謀，諸將相莫與之抗。后為二世所殺。]之智勇，豈不能盡執(zhí)楚人而拘之。天常民彝，不可泯滅，姑留此輩，以勸吾忠臣義士可也。豈非楚之舊國(guó)故都，猶有好人，猶有正當(dāng)人乎！

女真[(一一)女真：古族名，一稱女直。源于唐黑水靺鞨。五代時(shí)(十世紀(jì)初)分布于松花江、黑龍江下游，東至海。后有數(shù)千戶遷今遼陽(yáng)市南，稱曷蘇館(熟女真)。北宋末(十二世紀(jì)初)，阿骨打統(tǒng)一女真各部，建立金政權(quán)。遷居中原的，漸與漢民族融合，留居?xùn)|北的，發(fā)展較慢。明末(十七世紀(jì)初)女真主要部落被努爾哈赤和皇太極統(tǒng)一，成為滿族的主要部分，未納入滿族共同體的，形成今赫哲、鄂溫克、鄂倫春等族。]之破汴京也，劫二帝，據(jù)中原，土地人民，皆其有矣。黏罕[(一二)粘罕：粘罕即完顏?zhàn)诤?，金大將，女真族，太祖阿骨打侄，本名粘沒(méi)喝。早年參與擁立阿骨打及對(duì)遼戰(zhàn)爭(zhēng)。宋金戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，任左副元帥。天會(huì)四年(一一二六)攻破太原，與斡離不會(huì)師攻陷東京(今河南開(kāi)封)。天會(huì)五年至七年間任統(tǒng)帥攻宋，久掌兵權(quán)，兀術(shù)等都在其麾下，后任國(guó)論勃極烈兼都元帥，執(zhí)國(guó)政，熙宗即位后，病死。]，多智人也，知地廣人稠，未易心服，一讀馬伸[(一三)馬伸：宋東平縣人，字時(shí)中，紹圣進(jìn)士，曾任郫縣丞。]、秦檜議狀，為之痛心變色【為之痛心變色　叢刊本、日刻本「痛心」均作「動(dòng)心」。】，亟思一策處之耳。后南北戰(zhàn)者六七年，女真之待二帝亦慘矣。宋之臣子，不敢置兩宮于度外也。今年遣使祈請(qǐng)，明年又遣使祈請(qǐng)；今年遣使問(wèn)安，明年又遣使問(wèn)安。一使死于前，一使繼于后。王倫[(一四)王倫：字正道，宋大名莘縣(今屬山東)人。建炎元年赴金，被扣五年后放返。后又赴金見(jiàn)撻懶，約定和議，終被兀術(shù)扣留，死于北方。紹興八年，秦檜主和時(shí)，樞密院編修官胡銓曾上疏請(qǐng)斬秦檜、王倫、孫近之頭，以謝天下。]一市井無(wú)賴，狎邪小人耳！謂梓宮可還，太后可歸，諸君子切齒怒罵，終則二事皆符其言。行人洪忠宣拘留燕山，開(kāi)門受徒，室燃敬其忠信誠(chéng)愨，一日問(wèn)之曰：「天下何時(shí)可太平？」忠宣曰：「息兵養(yǎng)民則太平。」又曰：「何如則可以息兵養(yǎng)民？」忠宣讀《孟子?齊宣王問(wèn)諸侯救燕》一章以對(duì)。和聲朗誦曰【和聲朗誦曰　「朗誦」，嘉靖本、叢刊本、康熙本、日刻本均作「瑯誦」?！浚骸柑煜鹿涛俘R之強(qiáng)也，今又倍地而不行仁政，是動(dòng)天下之兵也?！褂肿x《孟子?樂(lè)天畏天》一章曰：「小國(guó)能畏天，大國(guó)能順天?！故胰荚唬骸干圃?！善哉！吾計(jì)決矣！」曾幾何時(shí)，密授秦檜以江南稱藩國(guó)納歲幣之說(shuō)，而息兵養(yǎng)民矣。女真自丁未以后，安處中原，享國(guó)百有八年。而宋自戊午至甲午，偷安江南者九十七年，非秦檜之功，皆洪忠宣讀孟子勸室燃之力也。豈非江左臣子，猶有好人，猶有正當(dāng)人乎！

以某觀之，江南無(wú)好人，無(wú)正當(dāng)人久矣，求好人、正當(dāng)人于今日尤難。某江南一愚儒耳，自景定甲子以虛言賈實(shí)禍，天下號(hào)為風(fēng)漢，先生之所知也。昔歲程御史將旨招賢，亦在物色中，既披肝瀝膽以謝之矣。朋友自大都[(一五)大都：地名，今北京，元稱大都。《清一統(tǒng)志》：「宛平縣西門德勝門外八里有土城，即元大都故城也?！筣來(lái)，乃謂先生以賤姓名薦皇帝過(guò)聽(tīng)，遂煩旌招。某乃丙辰禮闈一老門生也，先生誤以忠實(shí)二字褒之，入仕二十一年，居官不滿八月，斷不敢枉道隨人，以辱大君子知人之明。今年六十三矣，學(xué)辟谷養(yǎng)氣已二十載，所欠惟一死耳，豈復(fù)有他志。自先生過(guò)舉之后，求得道高人者物色之，求好秀才者物色之，求藝術(shù)過(guò)人者【求藝術(shù)過(guò)人者　底本「人」上無(wú)「過(guò)」。集成本、咸豐本「人」上均有「過(guò)」，據(jù)改?！课锷?，奔走逃遁，不勝其苦。中書(shū)行省魏參政之言，勒令福建有官不仕人呈文，憑根腳者，又從而困辱之，此非先生之賜而何，然先生豈有心于害某哉！大抵皇帝一番求賢，不過(guò)為南人貪酷吏開(kāi)一番騙局，趁幾錠銀鈔，欺君誤國(guó)莫大焉！今則道錄司備參政管公，將隆旨根尋好人，不虧面皮正當(dāng)人，又物色及某矣，某斷不可應(yīng)聘者，其說(shuō)有三：

一曰：老母年九十三而終，殯在淺土，貧不能備禮，則不可大葬。妻子爨婢，以某連累死于獄者四人，寄殯叢冢十一年矣，旅魂飄飄，豈不懷歸！弟侄死國(guó)者五人，體魄不可不尋【體魄不可不尋　嘉靖本、叢刊本、康熙本、日刻本「尋」上「不」字衍?！?，游魂亦不可不招也。凡此數(shù)事，日夜關(guān)心，某有何面目見(jiàn)先生乎！此不可應(yīng)聘者一也。二曰：有天下英主，必能容天下之介臣，微介臣，不能彰英主之仁；微英主不能成介臣之義。某在德佑時(shí)，為監(jiān)司，為帥臣，常握眾兵【常握眾兵　嘉靖本、叢刊本、日刻本「眾」均作「重」?！慨?dāng)一面矣。蒯通[(一六)蒯通：即蒯徹，漢初范陽(yáng)(今河北定興南固城鎮(zhèn))人。陳勝起義后，派武臣進(jìn)取趙地，得趙地三十余城。后又說(shuō)韓信取齊地?；莸蹠r(shí)，為丞相曹參賓客。著有《雋永》八十一篇?！稘h書(shū)?藝文志》縱橫家有《蒯子》五篇，今皆佚。]對(duì)高祖曰：「彼時(shí)臣但知有齊王韓信，不知有陛下也。」滕公說(shuō)高祖曰：「臣各為其主，季布為項(xiàng)羽將而盡力，乃其職耳，項(xiàng)氏臣可得而盡誅耶！」某自丙子以后，一解兵權(quán)，棄官遠(yuǎn)遁，即不曾降附。先生出入中書(shū)省，問(wèn)之故府，宋朝文臣降附表，即無(wú)某姓名；宋朝帥臣監(jiān)司寄居官員降附狀，即無(wú)某姓名；諸道路、縣所申歸附人戶，即無(wú)某姓名。如有一字降附，天地神祗必殛之，十五廟祖宗神靈必殛之。甲申歲，皇帝降詔，赦過(guò)宥罪，如有忠于所事者，八年罪犯，悉置不問(wèn)。某亦在恩赦放罪一人之?dāng)?shù)，夷齊雖不仕周，食西山之薇，亦當(dāng)知武王之恩；四皓雖不仕漢，茹商山之芝，亦當(dāng)知高帝之恩。況蒸黎【蒸黎　叢刊本、日刻本均作「羹黎」?！亢c于皇帝之土地乎！皇帝之赦某屢矣，某受皇帝之恩亦厚矣，若效魯仲連蹈東海而死，則不可。今既為皇帝之游民也。莊子曰：「呼我為馬者，應(yīng)之以為馬；呼我為牛者，應(yīng)之以為牛?！故乐擞泻粑覟樗五筒コ颊咭嗫桑缓粑覟榇笤味杳裾咭嗫?；呼我為宋頑民者亦可，呼我為皇帝逸民者亦可。為輪為彈，與化往來(lái)，蟲(chóng)臂鼠肝，隨天付予。若貪戀官爵，昧于一行，縱皇帝仁恕，天涵地容，哀憐孤臣，不忍加戮，某有何面目見(jiàn)皇帝乎！此不可應(yīng)聘者二也。

某受太母之恩亦厚矣，諫不行，言不聽(tīng)而不去，猶愿勉竭駑鈍以報(bào)上也。太母輕信二三執(zhí)政之謀，挈祖宗三百年土地人民，盡獻(xiàn)之皇帝，無(wú)一字與封疆之臣議可否，君臣之義亦大削矣。三宮北遷，乃自大都寄帛書(shū)曰：「吾已代監(jiān)司帥臣，具姓名歸附，宗廟尚可保全，生靈尚可救護(hù)。」三尺童子知其必?zé)o是事矣，不過(guò)紿羣臣以罷兵耳。以宗社為可存，以生靈為可救，陽(yáng)紿臣民以歸附，此太母之為人君，自盡為君之仁也。知祖宗不可存【知祖宗不可存　叢刊本、日刻本「祖宗」均作「宗社」?！?，生靈不可救，不從太母以歸附，此某為人臣自盡為臣之義也。語(yǔ)曰：「君行令，臣行志」。又曰：「制命在君，制行在臣。」「大臣者以道事君，不可，則止?！箍鬃訃L告我矣，君臣以義合者也。合則就，不合則去。某前后累奉太母詔書(shū)，并不回奏，惟有繳申二王乞解兵權(quán)，盡納出身以來(lái)文字。生前致仕，削籍為民，遁逃山林，如殷之逋播臣耳。聞太母上仙久矣，北向長(zhǎng)號(hào)，恨不即死。然不能寄一功德疏，如任元受故事，今日有何面目捧麥飯灑太母之陵乎！此不可應(yīng)聘者三也。

今皇帝欲根尋好人，不虧面皮正當(dāng)?shù)兹?，某決不敢當(dāng)此選【決不敢當(dāng)此選　「敢」，嘉靖本、叢刊本均作「可」。】。先生若以三十年老門生不倍負(fù)師門為念【老門生不倍負(fù)師門為念　「倍負(fù)」，嘉靖本、集成本作「悖負(fù)」；叢刊本、咸豐本、日刻本均作「背負(fù)」。按：「倍」與「背」通；與「?！挂嗤x。】，特賜仁言，為某陳情，使江浙行省參政管公【使江浙行省參政管公　「使」，叢刊本、日刻本均作「于」?！吭敢脐P(guān)諸道、路、縣及道錄司，不得縱容南人貪酷吏多開(kāi)騙局，脅取銀鈔，重傷國(guó)體，大失人心。俾某與太平草木同沾圣朝之雨露，生稱善士，死表于道曰：「宋處士謝某之墓」【謝某之墓叢刊本「墓」作「基」，疑誤?！?。雖死之日，猶生之年，感恩報(bào)德，天實(shí)臨之。司馬子長(zhǎng)有言：「人莫不有一死，死或重于泰山，或輕于鴻毛?！瓜让駨V其說(shuō)曰：「慷慨赴死易，從容就義難?！瓜壬嗫梢圆炷持囊樱「擅扳x嚴(yán)，不勝恐懼戰(zhàn)栗之至！

【說(shuō)明】一、元世祖至元二十五年(一二八八)戊子六十三歲時(shí)作，即卻聘書(shū)?！　　《⒅引S，一作留宗齋，原為枋得座師。

與參政魏容齋書(shū)

九月吉日，前宋逋播臣、皇帝游民謝某，謹(jǐn)齋沐頓首，致書(shū)于大參政公閣下：大元制世，民物一新，宋室逋臣，只欠一死。上天降才，其生也有日，其死也有時(shí)，某愿一死全節(jié)久矣，所恨時(shí)未至耳?；实鄞热嗜缣欤煌龤⒁恢页剂x士，雖曰文天祥被奸民誣告而枉死，后來(lái)冤狀明白，奸民亦正典刑，其待亡國(guó)之逋臣，可謂厚矣。某雖至愚極闇【某雖至愚極闇　叢刊本、日刻本「闇」均作「蒙」。】，豈不知恩。所以寧為民不為官者，忠臣不事二君【忠臣不事二君　叢刊本、日刻本均以「不事」作「不仕」?！苛遗皇露颍颂斓亻e常道也。有伊尹之道，有伊尹之志，則何事非君，何使非民。若伯夷柳下惠，則自知不能為伊尹，決不敢學(xué)伊尹矣。自丙戌程御史號(hào)雪樓將隆旨宣喚之后，今第五次，蒙皇帝以禮招徠。上有堯舜，下有巢由；上有成湯，下有隨光；上有周武，下有夷齊。某所以效虞人之死而不往，愿學(xué)夷齊之死而不仕者，正欲使天下萬(wàn)世，知皇帝之量，可與為堯舜，可與為湯武，能使謝某不失臣節(jié)，視死如歸也。

茲蒙大參相公居管【居管　叢刊本、日刻本均作「拘管」。】周先生道院，日夜勞動(dòng)錄事司吏卒十余人，及坊正屋主監(jiān)守，豈不憂某之逃走耶！某是男兒，死即死耳，不可為不義屈，何必逃走，大參相公憂慮亦太勞矣【亦太勞矣　集成本「矣」作「耳」?！?！先民有言：「慷慨赴死易，從容就義難?！蛊澞场酒澞场部尽⑷湛瘫镜刮??！棵纱髤⑾喙w紲而到大都，以缞绖見(jiàn)留忠齋諸公。且問(wèn)諸公，容一謝某，聽(tīng)其為大元閑民，于大元治道何損；殺一謝某，成其為大宋死節(jié)，于大元治道何益？只恐前誤大宋，后誤大元，上帝監(jiān)觀，必有報(bào)應(yīng)，諸公自無(wú)面目立于天地閑。某母喪未葬，據(jù)禮經(jīng)不可除服，只當(dāng)缞绖見(jiàn)公卿，兇服不可入公門【兇服不可入公門　「公門」，叢刊本、日刻本作「君門」?！??；实塾忻?dāng)歷寫(xiě)江南官吏貪酷，生靈愁苦之狀，作萬(wàn)年書(shū)獻(xiàn)陛下，一聽(tīng)進(jìn)退。忠臣不事二君，烈女不事二夫，此某書(shū)中第一義也。

某自九月十一日離嘉禾[(一)嘉禾：生長(zhǎng)得特別茁莊的禾稻，此處指糧食。]，即不食煙火，今則并勺水一果不入口矣。惟愿速死，與周夷齊、漢龔勝，同垂青史，可以愧天下萬(wàn)世為臣不忠者。茲蒙頒賜，仰見(jiàn)禮士之盛心。某聞之：『食人之粟者，當(dāng)分人之憂；衣人之衣者，當(dāng)任人之勞；乘人之車者，當(dāng)載人之難?！鼓臣纫运雷蕴?，度此生不能報(bào)答恩遇矣。義不敢拜受，所有鈞翰臺(tái)饋事件，盡交還來(lái)使回納。使帑外郎又傳鈞旨云，欲訪問(wèn)某何事，某初志亦愿效一得之愚，今則決不敢矣。魯有公父文伯死，其母敬姜不哭。室老曰：「焉可【焉可　叢刊本「可」作「■」?！坑凶铀蓝豢拚叻颉静豢拚叻颉∪湛瘫尽阜颉棺鳌负酢?。按：「夫」「乎」同為驚嘆詞，可通用?！?？」其母曰：「孔子，圣人也，再逐于魯，而此子不能從。今其死也，未聞?dòng)虚L(zhǎng)者來(lái)，內(nèi)人皆行哭失聲，閨中自殺者三【自殺者三　叢刊本、日刻本「三」均作「二」?！?。此子也，必于婦人厚，而于長(zhǎng)者薄也，吾所以不哭?！痪釉唬骸复搜猿鲇谀钢冢缓ζ錇橘t母也；若出于婦人之口，則不免為妒婦矣。」言一也，所居之位異，則人心變矣！某義不出仕者也，今雖有忠謀奇計(jì)，則人必以為妒婦矣，恐徒為天下所笑，惟相度容之。干冒鈞嚴(yán)，不勝悚懼！

【說(shuō)明】至元二十五年(一二八八)戊子在崇真道院時(shí)作，年六十三歲。

與李養(yǎng)吾書(shū)

某惟祖宗于舍選擢掄魁，視進(jìn)士。上三恩數(shù)尤渥【上三恩數(shù)尤渥　叢刊本、日刻本「三」均作「之」。】，賜袍笏大成殿下，即日受國(guó)子錄，升崇化堂與兩司成眾學(xué)官序爵而坐，不待親民而入朝，固以執(zhí)政宰相望之矣。后雖渝初意，失舊法，西澗七年給禮【西澗七年給禮　叢刊本「給禮」作「給札」?！浚辔礊檫t。執(zhí)事坐爐亭時(shí)，聲名赫赫震京師，諸老先生恨識(shí)面之晚。出場(chǎng)屋，以程文示同舍，皆心降辭服【以程文示同舍，皆心降辭服　底本「辭服」作「醉服」。叢刊本、日刻本「同舍」作「同志」；「醉服」作「辭服」，據(jù)改?！浚谱尀榈谝?。登名日，果巍然冠羣英。七年三優(yōu)，如執(zhí)左契?？颇坑扇酥?，誰(shuí)不以西澗芳躅[(一)西澗芳躅：西澗在星子縣城西十八里，宋劉渙嘗乘黃犢往來(lái)其地，因號(hào)西澗居士。芳躅，即指他的遺跡。]期之。恬退六年，僅得一學(xué)官，在外為曹司掾【在外為曹司掾　「曹」，叢刊本、日刻本作「漕」?！?。人皆曰，不才宰相，必不能容天下第一流人物，當(dāng)以養(yǎng)吾進(jìn)退去就覘之。陸宣公有言，興王之良佐，皆是季世之棄才。養(yǎng)吾不屈節(jié)受窮官于陳宜中、留夢(mèng)炎、劉黻柄國(guó)之時(shí)，吾知天地祖宗之意，已有所屬。宇宙大變，一世無(wú)全人，饒信持文之士，勇為亂臣賊子者尤眾。少康逃匿有仍氏者四十年，宣王逃匿召公家者十有四年，夏周諸侯公卿大夫，背叛者不見(jiàn)于史策，是何三代忠臣之多也。養(yǎng)吾潔身全節(jié)于深山密林間，屹然如黃河之有砥柱。先儒謂世有非常之變，天必豫出非常之人以擬之，吾于是有望矣。

藝祖皇帝最重讀書(shū)人，天地折缺之余，正望其整頓；人極傾顛之際，正望其扶持。在天之靈，想亦不能忘情也。子房不能存韓而歸漢，孔明不能興漢而保蜀，君子憐之。今日之事，視二子尤難，愚公移山，精衛(wèi)填海，取訕笑于腐儒俗吏鄙夫庸人固宜。程嬰、杵臼、樂(lè)毅、申包胥，果何人哉？天地閑大事，決非天地閑常人所能辦；使常人皆能辦大事，天亦不必產(chǎn)英雄矣。圣神乃可為天下之主【圣神乃可為天下之主　叢刊本、日刻本均作「夷狄不可為諸夏之王」?！浚沤裎从薪^道統(tǒng)【道統(tǒng)　叢刊本、日刻本作「正統(tǒng)」?！恐畷r(shí)。使君臣上下，同一豺狼豕之心，而可立國(guó)，秦始皇、隋文帝，必不再世而亡矣。使五帝三王自立之中國(guó)，而終為戎狄所滅，使君無(wú)桀紂幽厲之惡，而一廢不復(fù)興，少康、宣王、東周、蜀漢之事，皆不可信矣。人力終有窮，天道終有定，壯老堅(jiān)一節(jié)，始終持一心【始終持一心　叢刊本、日刻本「始終」倒文?！浚岐?dú)于養(yǎng)吾有望。某嘗有言，人可回天地之心，天地不能奪人之心。大丈夫行事，論是非，不論利害；論逆順，不論成??；論萬(wàn)世，不論一生。志之所在，氣亦隨之；氣之所在，天地鬼神亦隨之。愿養(yǎng)吾亦自珍重【亦自珍重　叢刊本、日刻本作「益自珍重」?！?！儒者常談，所謂為天地立心，為生民立極，為去圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平，正在我輩人承當(dāng)，不可使天下后世，謂程文之事，皆大言無(wú)當(dāng)也。

【說(shuō)明】李養(yǎng)吾，名謹(jǐn)思，字明道，號(hào)養(yǎng)吾，江西余干人。民國(guó)《弋陽(yáng)縣志?卷十六藝文》于此篇后按語(yǔ)：「卻聘書(shū)見(jiàn)先生拒命之節(jié)，此書(shū)見(jiàn)先生交友之義，而為宋之意尤深。自立而更以勉人，于此書(shū)益著，故錄。」

與建寧路毋府判薦朱山長(zhǎng)書(shū)

知公度量，足以翕受一世之人物，敢以士獻(xiàn)。朱文公之后，能世濟(jì)其美者亦罕矣！四方善類，幾年長(zhǎng)太息。某寓閩十三年【某寓閩十三年　「寓閩」，叢刊本、日刻本均作「客閩」?！浚慌笥?，能讀四書(shū)者盡多，求其明辨力行，真踐實(shí)履，果無(wú)愧文公四書(shū)之教者，惟泳道朱公沂一人。癸未年初識(shí)之逆旅中，狀貌與文公無(wú)異。揖而問(wèn)其姓字，則文公曾孫也。聽(tīng)其議論，覘其志趣，絕似西北人，無(wú)一點(diǎn)江南時(shí)文氣習(xí)，遂為莫逆交，每歲或一相會(huì)。觀其論古今人物高下，國(guó)家興廢，善類仕正久速之故，掃盡華葉，獨(dú)存根株，使其老為太平民，正謂胡瑗嘉佑真講官也。生不逢時(shí)，可為浩嘆！

乙亥已前，侍從監(jiān)司太守以遺逸薦者眾矣，泳道皆不應(yīng)聘。某問(wèn)其故，則曰：「吾家如侍郎，在總領(lǐng)鑒畿漕秘選【在總領(lǐng)鑒畿漕秘選　胡思敬校：「在」疑作「任」；「秘選」叢刊本、日刻本作「秘撰」?！?，沂非【沂非　叢刊本、日刻本作「浚非」?！坎挥鲑t宰相。以文公之故，穹官膴仕，如取諸寄。終為一俗吏，既無(wú)補(bǔ)于世道，徒有忝于家聲，此其所深愧也【此其所深愧也　「此其」，叢刊本、日刻本作「此某」?！?。所以用力文字，與郡國(guó)薦名，必由科舉奮身者，愿一灑從祖、從叔、從兄之恥，使文公之道，取信于萬(wàn)世也。天耶　命耶！今何言哉？」某聞而悲之，惟誦「努力加飡飯，無(wú)事長(zhǎng)相見(jiàn)」兩句以相勉。今在建安書(shū)院，與釋菜，愿梅庵枉駕訪之。延至門下，與之談?wù)?，必有以契盛心者。若信其非江南時(shí)文氣習(xí)，則愿以建安武夷書(shū)院山長(zhǎng)，或提督官待之，亦扶持世道，興起斯文第一義也。

【說(shuō)明】一、至元二十五年(一二八八)戊子時(shí)年六十三歲作。書(shū)中有：「某寓閩十三年」句?！　　《⒅焐介L(zhǎng)，即朱熹曾孫朱泳道，為福建建安武夷書(shū)院山長(zhǎng)。

與劉秀巖論詩(shī)書(shū)

詩(shī)與道最大【詩(shī)與道最大　叢刊本「與」作「于」；道光本、咸豐本、集成本「與」均省。】，與宇宙氣數(shù)相關(guān)。人之氣成聲，聲之精為言。言已有音律，言而成文，尤其精者也。凡人一言皆有吉兇，況詩(shī)乎！詩(shī)又文之精者也。某辛未年為陳月泉序詩(shī)云：「五帝三王自立之中國(guó)，仁而已矣，中國(guó)而不仁，何以異夷狄！」理之變，氣亦隨之。近時(shí)文章似六朝，詩(shī)又在晚唐下，天地西北嚴(yán)凝【嚴(yán)凝　集成本倒文?！恐畾?，其盛于東南乎！當(dāng)時(shí)朋友皆笑之。言幸而中，此說(shuō)有證，先人受教章泉先生趙公、澗泉先生韓公[(一)章泉先生趙公、澗泉先生韓公　趙章泉，字昌父；韓澗泉，即韓淲，字仲止，皆江西上饒人，為清江劉子羽之門弟子。當(dāng)時(shí)名人魁儒，如葉適、湯漢皆推重之，枋得曾為二先生批注《唐詩(shī)選》，并為之序。]，皆中原文獻(xiàn)，說(shuō)詩(shī)甚有道。凡人學(xué)詩(shī)，先將《毛詩(shī)》選精潔【精潔　嘉靖本、叢刊本作「精深」?！空呶迨獮樽妫芜x杜工部詩(shī)五言選體【五言選體　叢刊本、道光本、咸豐本均作五言近體?！?，七言古風(fēng)，五言長(zhǎng)篇，五言八句四句，七言八句四句，八門【八門　底本「八門」作「入門」。叢刊本、集成本均作「八門」，據(jù)改。】類編成一集，只須百首；次于《文選》中選李陵、蘇武以下至建安晉宋五言古詩(shī)樂(lè)府，編類成一集；次選陶淵明、韋蘇州、陳子昂、柳子厚四家詩(shī)，各類編成一集；次選黃山谷、陳后山兩家詩(shī)，各編類成一集，此二家乃本朝詩(shī)祖；次選韓文公、蘇東坡二家詩(shī)，共編成一集。如此揀選編類到二千篇【二千篇　嘉靖本、叢刊本均作「二千詩(shī)」?！?，詩(shī)人大家，數(shù)盡在其中。又于洪邁編《晚唐五百家》王荊公家次通選唐詩(shī)內(nèi)，揀七言四句唐律，編類成一集。則盛唐、晚唐七言四句之妙者，皆無(wú)遺矣。人能如此，用工時(shí)一吟詠，不出三年，詩(shī)道可以橫行天下。天下之言詩(shī)者，無(wú)敢縱矣。某舊日選毛詩(shī)、陶詩(shī)、韋詩(shī)、后山詩(shī)，為劫火所焚，今欲編類，無(wú)借書(shū)之地。江仲龍有劉果齋火前杜詩(shī)頗存，某曾為校正，今為阮二道士所執(zhí)矣。執(zhí)事若有意，謾借李、杜、陶、韋、黃、陳文選詩(shī)，隨得一種便發(fā)來(lái)，當(dāng)為揀擇，必有一得，可以備風(fēng)騷壇下奔走之末。某今在書(shū)坊，借得庵宇甚清幽，秋冬無(wú)他往，尚可來(lái)聽(tīng)教。有懷如海，當(dāng)與握手精談也。

【說(shuō)明】咸淳七年辛未(一二七一)時(shí)年四十六歲作。

為蔡文節(jié)公子孫免差科書(shū)

某等輒有愚慮之一得，仰裨教道之萬(wàn)分。切惟賢者不得見(jiàn)，得見(jiàn)其像者，可以崇之矣；古之人不得見(jiàn)，得見(jiàn)其似者，可以續(xù)之矣。范文正公守嚴(yán)州，求嚴(yán)子陵之后，而免租稅奉祠祀者四家；黃子耕守臺(tái)州，求謝上蔡[(一)謝上蔡：即謝良佐，字顯道，宋上蔡人。先后師事二程，時(shí)稱程門四先生之一。元豐進(jìn)士，官京師，因徽宗召對(duì)忤旨，廢為民。后世宗其學(xué)者，稱上蔡學(xué)。著《上蔡語(yǔ)錄》等。]之后，給以田宅者數(shù)人；余景瞻【余景瞻　康熙本、集成本作「余景詹」?！渴啬蟿?，求楊龜山[(二)楊龜山：即楊時(shí)，字中立，宋南劍州將樂(lè)人。師事程顥、程頤，稱程門四大弟子之一。曾任工部侍郎等官，因晚年隱居龜山，故稱龜山先生《宋史》有傳。]之后，賜以室廬，養(yǎng)以廩稍者十余口。皆明時(shí)士大夫，盛德事也。故家遺俗之昌微，豈特于郡政有相關(guān)者，斯文之興喪【豈特于郡政有相關(guān)者，斯文之興喪　「者」，集成本、道光本、咸豐本均作「而」，起下句。】，世道之污隆，君子亦相覘之。伏見(jiàn)先賢西山先生蔡文節(jié)公，學(xué)貫天人，道高百世。師事朱文公最久，文公敬之，無(wú)以異于二程之尊康節(jié)也。慶元學(xué)禁五十九人，惟文節(jié)受禍最慘，子孫最多賢人。以為天道可信，厥子節(jié)齋、九峯二先生，守父訓(xùn)，明師道，以德行文學(xué)，為東南師表；厥孫覺(jué)軒，以立言垂不朽；久軒先生文肅公，精忠大節(jié)，尊主庇民，使文公之道，愈信于天下。士大夫能讀文公書(shū)者多矣，未有一門三世，力扶道脈如蔡氏者。家傳清白，恒產(chǎn)本不多，其曾孫希概、希仁【其曾孫希概、希仁　嘉靖本、日刻本作「其曾孫蔡某蔡某」下同?！浚灾猎隁w附后，遭貪酷轉(zhuǎn)運(yùn)破其家，又奪其田，逃難江西，近方還里，田為橫民冒佃者半，荒萊無(wú)人耕懇者半。路官撥入馬站戶，家有一物值錢，則鬻以養(yǎng)馬，今則無(wú)可鬻者矣。皆為困窮民。鄉(xiāng)人之善者，大夫之賢者見(jiàn)之，莫不流涕。范文正之免租，黃子耕之給田宅，余景瞻之賜室廬廩稍，不可望于今日矣【不可望于今日矣　嘉靖本、叢刊本、康熙本、日刻本「今日」均作「今人」。】。

切見(jiàn)文公門人，能扶植道脈，如劉文簡(jiǎn)公、黃文肅公之家，皆蒙宣慰使薦舉，省府褒表應(yīng)有田產(chǎn)，并免差科，其已站戶而破產(chǎn)者，并與分簡(jiǎn)出站，與儒戶一例優(yōu)恤。獨(dú)蔡文節(jié)公一門三世，尊信師道，有功名教，尤在諸賢之右。特以孫孤弱寒窶【特以孫孤弱寒窶　集成本、道光本、咸豐本「孫」上有「子」。】，不為當(dāng)路達(dá)官貴人所知，不得與劉文簡(jiǎn)、黃文肅兩家同沾清朝仁厚之澤，豈非明世一闕事乎！況希仁等已系試中儒人，必蒙優(yōu)恤。某等切聞師誨，見(jiàn)義必為，庸敢合辭鳴號(hào)于大人君子之前，欲望臺(tái)慈，備詞申呈建寧路總管府，福建道行尚書(shū)省府，乞賜指揮札，下建寧路建陽(yáng)縣，將蔡文節(jié)公家子孫充為站戶，而產(chǎn)去稅存者，特與分簡(jiǎn)出站。照文公門人子孫，及儒戶體例，除地稅、商稅外，并免一應(yīng)差科，于以扶持名教，興起人心。有關(guān)于三極之道甚大，豈特儒家有所勸獎(jiǎng)，知所趨向而已哉！主張綱維，是在師道，干冒師尊，下情不勝俯伏俟命之至。

【說(shuō)明】一、景炎三年(一二七八)戊寅時(shí)年五十三歲作?！　　《⒉涛墓?jié)公，即蔡元定(一一三五——一一九八)宋福建建陽(yáng)人。字季通。往師朱熹，熹以老友稱。從學(xué)者甚眾，尊為西山先生。卒謚文節(jié)?！端问贰酚袀鳌?/p>

薦寫(xiě)神黃鑒堂書(shū)

某聞諸吳履齋[(一)吳履齋：名潛，南宋大臣，詞人，字毅夫，宣州寧國(guó)(今安徽)人，嘉定進(jìn)士，官至左丞相。主張加強(qiáng)戰(zhàn)守之備以抗御元兵，對(duì)南宋朝廷的茍且偷安深表憂慮。后謫貶死于循州。能詩(shī)詞，其詞激昂凄勁，頗有感懷時(shí)事之作。原有集，已散佚，明梅鼎祚輯有《履齋遺集》，另有詞集《履齋詩(shī)余》等。]，其父吳正肅公題門榜曰：「寬著胸襟行好事，大開(kāi)庭戶納春風(fēng)?！孤凝S強(qiáng)為善，有大庇天下寒士心，固無(wú)愧家學(xué)出正肅之門如徐意一者。好賢樂(lè)善，慈惠恢廓之風(fēng)，猶有傳也，恃此有禱。黃鑒堂丹青不減顧愷之[(二)顧愷之：東晉畫(huà)家，字長(zhǎng)康，小字虎頭，晉陵無(wú)錫(今江蘇無(wú)錫)人。多才藝，工詩(shī)賦、書(shū)法，尤精繪畫(huà)。]、閻立本[(三)閻立本：唐畫(huà)家，雍州萬(wàn)年(今陜西西安)人。]，達(dá)官貴人多收之。其人淳樸有古意，不善干謁，藝愈精而愈窮，十三年來(lái)中國(guó)之衣冠盡變，鑒堂鬻技不售，是亦宋人資章甫[(四)章甫：古代的一種帽子?！抖Y記?儒行》：「孔子長(zhǎng)居宋，冠章甫之冠。」孫希旦集解：「章甫，殷玄冠之名，宋人冠之?！惯@里出自《莊子?逍遙游》：「宋人資章甫而適諸越，越人斷發(fā)文身，無(wú)所用之。」]而適越也。寒饑之不恤【寒饑之不恤　「寒饑」，叢刊本、集成本作「寒餓」?！?，時(shí)時(shí)抽先朝知名士詩(shī)卷【時(shí)時(shí)抽先朝知名士詩(shī)卷　叢刊本、集成本「抽」均作「袖」?！渴酒停I一辭湔濯尾鬣，或可增價(jià)于唐肆。嗟乎！東門種瓜，南山射虎，涂人皆得以躪躒，豈能為鑒堂先容哉！士窮易為德，斗升水亦可活涸轍，惟仁賢念之！

【說(shuō)明】至元二十五年(一二八八)戊子時(shí)年六十三歲作。

與菊圃陳尚書(shū)書(shū)【與菊圃陳尚書(shū)書(shū)　末尾一「書(shū)」字，叢刊本作「札」。】

漢人一月不見(jiàn)【漢人一月不見(jiàn)　「漢人」上、叢刊本、集成本多「某揆時(shí)春到牡丹，風(fēng)明日健。伏惟某官道隆德厚，天相人懷，臺(tái)候動(dòng)止萬(wàn)?！苟抛??！奎S叔度[(一)黃叔度：即黃憲，字叔度，東漢慎陽(yáng)人。以學(xué)行見(jiàn)重于時(shí)，陳蕃謂：「時(shí)月之閑，不見(jiàn)黃生，則鄙吝復(fù)萌于心?！筣，鄙吝滿懷。某間不至先生門下半年矣，天下誰(shuí)能有一言半辭以雪玉我哉？某少日酷信書(shū)，謂患難夷狄，皆可行道，辟世者；小丈夫也。易居吾無(wú)才，諧世吾無(wú)術(shù)，薾然役役氛埃中，武夷訪九曲，龍虎訪仙嚴(yán)，秦人之家計(jì)猶在，今而后知避世者【今而后知避世者　叢刊本「避」作「辟」。按：「辟」即「避」省字?！?，非小丈夫也。日讀道家書(shū)，頗有益，不敢號(hào)于人曰：吾慕安期生、河上公、梅子真也。獨(dú)怪荀、陳兩家，父兄子弟皆名賢，上關(guān)天象，下系人望，乃能免禍于漢、魏之際，使生于今世，必以得道高人蒙縶維矣。不知當(dāng)時(shí)何以能自全？愿先生教之！某幼誦元公[(二)元公：周敦頤謚號(hào)。敦頤，宋時(shí)湖南道縣人，字茂叔。初為分寧主簿，繼知南昌、彬州，知南康軍，晚年退居廬山蓮花峯下。著有《太極圖說(shuō)》等。]《愛(ài)蓮說(shuō)》，至?xí)x人愛(ài)菊則疑，何也？呂不韋以菊花為季秋候【以菊花為季秋候　叢刊本「候」上有「之」?！?，其說(shuō)根于周訓(xùn)，又根于夏時(shí)。三代圣人，咸以此花為上品，知味者不止一正則也，晉人特好人之所好耳。及觀文公書(shū)而信之。

狄梁公孤蹇獨(dú)航，勛德無(wú)可疑，周內(nèi)史三字，文公不可為賢者諱，晉處士于是不可及矣?！笗x人非愛(ài)菊也，愛(ài)花之隱逸者也。」濂溪斯言，正為陶靖節(jié)發(fā)也。忠獻(xiàn)老圃，靖節(jié)三徑，易地皆然，先生可謂善自為謀矣。萬(wàn)世宗師，非此時(shí)乎！兒曹讀《離騷》，突然問(wèn)某曰：「菊英無(wú)零落露隊(duì)矣【露隊(duì)矣　叢刊本作「露墜矣」。按：「隊(duì)」同「墜」?！浚娠嫼?？小子惑焉！」某得一說(shuō)以解之【以解之　叢刊本、集成本「以」均作「而」?！吭唬骸改咎m不常有，得蘭露之墮者【蘭露之墮者　集成本「墮」作「墜」?！?，亦當(dāng)飲之；秋菊不常有，得菊英之落者，亦當(dāng)飡之。」愛(ài)之至，敬之至也，吾于是重有感焉！賢者不得見(jiàn)，得見(jiàn)其象者，亦可嘉之矣；古之人不得見(jiàn)，得見(jiàn)其似者，亦可續(xù)之矣；良臣不得見(jiàn)，得見(jiàn)其文行不失世守者，亦可盡力張之矣。某不才，先文簡(jiǎn)扶世衛(wèi)道之志，不可泯也。先生之愛(ài)我也，不徒與其潔，直欲與其進(jìn)，安知其意不在斯乎！此生得列乎眾芳，何敢忘滋蘭樹(shù)蕙之大造。天行有消息，易道無(wú)終窮?？倒?jié)不云乎！「茍有命世之才，民雖夷狄【民雖夷狄　叢刊本、集成本「夷狄」均作「荒愚」。】，三變而帝道可舉。」何嘗曰：「天下不可為」。海濱大老，聞?dòng)猩起B(yǎng)老則歸之，觀其所養(yǎng)者，必先觀其自養(yǎng)，先生之自養(yǎng)者，厚矣！某何敢為斯文致煩禱。三山紫翠，遠(yuǎn)在煙靄有無(wú)閑【有無(wú)閑　嘉靖本、叢刊本均作「無(wú)有閑」?！?，冠星佩霞，窗云合霧者，盛德之家也。天上祥厘，何所不備，士而尊道役于紫氣老仙者，非一人，倘無(wú)可使，走也【倘無(wú)可使走也　叢刊本作「儻可使走也」。按：「倘」為「儻」之俗體。】！愿從庚桑楚[(三)庚桑楚：《莊子》篇名，一作亢桑，又作亢倉(cāng)。莊周以為老聃弟子，實(shí)則為空無(wú)事實(shí)，亦子虛烏有之類耳。]之后，伏乞臺(tái)照！

【說(shuō)明】至元二十年(一二八三)癸未時(shí)年五十八歲在龍虎山作。

與楊石溪書(shū)【石溪，乃號(hào)也　叢刊本「乃」字省?！?/p>

枋得云臥空山，猶有雪夜思袁安[(一)袁安：后漢汝陽(yáng)人，字邵公。微時(shí)客洛陽(yáng)，遇大雪，洛陽(yáng)令按行至安門，門閉無(wú)行跡。令人除雪入戶，見(jiàn)安僵臥，曰：「大雪人皆臥，不宜于人?！沽钜詾橘t，舉為孝廉，累拜楚郡太守，累官至司徒。本集卷五七古《贈(zèng)畫(huà)梅吳雪塢》有「天下無(wú)人知袁安」句，可參閱。]者，高誼今所無(wú)也。執(zhí)事共學(xué)寧幾時(shí)，問(wèn)遺數(shù)至，仆亦可以愧矣，施者猶未厭，君子固過(guò)于厚乎！宋朝盛時(shí)，文章家非一人，歐蘇起遐方僻壤，以古道自任，發(fā)為詞華，經(jīng)天緯地，天下學(xué)士，皆知所宗，隱然挈宋治于兩漢之上。七十年來(lái)，文體卑陋極矣！天運(yùn)循還，必有作者，是不難，亦為之而已矣。枋得有【枋得有　叢刊本、日刻本均作「枋得頗有」。】興起斯文之意，倡而無(wú)和，言而莫聽(tīng)，近來(lái)始得張伯大與習(xí)之兄弟，能卓然自立，不從俗浮沉，豈特時(shí)文當(dāng)為天下雄。今之同志，即后之同傳，枋得深有望焉！惜乎！相聚之日淺，所愿切磋講究者十未二三，私懷如有欠，執(zhí)事乃以為德，何也【何也　叢刊本、康熙本、日刻本均作「何邪」?！?！

【說(shuō)明】一、咸淳七年(一二七一)辛未時(shí)年四十六歲作?！　　《钍礂钜猿?，字習(xí)之，號(hào)石溪處士，白石人。處士從謝文節(jié)游，甚見(jiàn)重于文節(jié)。(據(jù)原書(shū)及舊志)

與天師張簡(jiǎn)齋書(shū)

某介帖慈仁，輒有忱懇。閩右武夷一流士。大人尊道傳法者固多，能推廣教主美意者寧幾人？以某所見(jiàn)察之：奉行正一教法的，有契人行道，濟(jì)物活人之功者，惟建安周君震一君儒者也。厥祖告院先生乃一世名流，趙愚庵、信庵、吳履齋、徐意一、余樵隱，咸羅致門下為重客，達(dá)士以下【達(dá)士以下　叢刊本作「建士黃魁以下」。】習(xí)春秋者皆師之。其尊父質(zhì)軒先生【其尊父質(zhì)軒先生　叢刊本、康熙本「父」均作「文」?！?，累膺旌幣，逃名山林，年六十四之精神豐度，如三十少年。杜門謝客，翛然出塵，望而知為【望而知為　叢刊本「為」上有「其」?！坑械谰?，家在城府，不妄友一人。某游建上【某游建上　叢刊本、康熙本作「其游建上」?！?，一見(jiàn)如故交，辱館粲于迎仙道院者兩旬，因識(shí)其子孫八九人，孝慈友悌，一家之三代也。持敬乃其冢子，晨夕事玉虛元帝如嚴(yán)君，婚友疾病艱厄有祈焉，如響斯答。武夷觀厄于河西僧，上下無(wú)敢出一手援，持敬嘿禱【嘿禱叢刊本作「默禱」。嘿通默?！恐?。一夕僧感夢(mèng)震驚，獄遂散。某遇夜朝斗，忽見(jiàn)四人跨高馬而來(lái)，一人黑衣被發(fā)，端坐于庭前，乃元帝也。道士黃君亦熟視禮拜，此持敬至誠(chéng)所感召也。持敬慕簡(jiǎn)齋如天人，隆師尊道，一念真切，行五百里，而瓣香參禮。倘蒙異盼【倘蒙異盼　叢刊本「盼」作「眄」?！慷裼鲋?，如某受賜，亦足以勸天下學(xué)道者。意長(zhǎng)音短【意長(zhǎng)音短　叢刊本作「意長(zhǎng)紙短」?！浚w重懷慕【蓋重懷慕　叢刊本、道光本、咸豐本、光緒本均作「益重懷慕」?！?，仰祈臺(tái)照【仰祈臺(tái)照　底本為「仰祈臺(tái)昭」。　叢刊本、道光本、咸豐本、光緒本均作「仰祈臺(tái)照」，據(jù)改。】！

與道士桂武仲書(shū)

某于建寧城中，識(shí)周質(zhì)軒先生有道之士，近古之逸民【近古之逸民　叢刊本「民」下多「也」。】。其人忠厚篤敬，言不妄發(fā)，人不妄交，行不妄動(dòng)，猶有趙信庵、王修齋之風(fēng)。家在城府，與時(shí)貴寓公士友無(wú)一人往來(lái)。某不知何修何飾，獨(dú)蒙異顧，館粲兩旬，聽(tīng)其議論，挹其精神，翛然出塵埃之外，真可謂可與神游八極之表者。其令似周兄持敬，少慕道教，修真行法，以濟(jì)活人為心，一毫無(wú)所利，舍宅為道院，奉事元帝如嚴(yán)君。元帝助之，如父詔子，感應(yīng)神異，不可一二數(shù)，建邵得道者，此其第一流也。持敬平生以不登祖師正一元壇，不識(shí)簡(jiǎn)齋天師真人為大欠。行六百里，持瓣香參禮，可謂盡心焉耳矣！今某既拜書(shū)簡(jiǎn)齋【今某既拜書(shū)簡(jiǎn)齋　叢刊本「今」省?！?，不封蠟而經(jīng)臺(tái)覽，持敬與某交，通如兄弟，尊契兄【尊契兄　叢刊本「尊」前有「望」。】留之門墻，介之謁簡(jiǎn)齋，倘有所祈，全賴吹噓，將大與之力。黃兄方外，亦古君子，某甚敬之，并累造化，惟仁賢留意焉。

與李梅臞書(shū)

枋得再拜，致書(shū)于宗海列友李君足下。屬者平山來(lái)會(huì)，備知彩侍康善所著《九經(jīng)粹言》，深有補(bǔ)于斯文，惜未一親，以開(kāi)蒙蔽。邇者，程侍御薦枋得輩，甚盛心也。聞宗海聳拔高誼，不為之屈，是見(jiàn)兄平日所守，非夷等所能及也，深敬，深敬！然宗海僅承一命，未受其祿，去就猶且爾，況區(qū)區(qū)敢不知去就輕重乎！屢受朝命，托在肺腑，萬(wàn)無(wú)一補(bǔ)于上，他無(wú)復(fù)想，惟欠一死耳！天地神明，實(shí)鑒于茲，已作書(shū)與侍御，謝絕此事，兄曾知之否？蒼松翠竹，原共守之，以卒歲寒，何時(shí)相過(guò)握手以慰渴懷，草狀不宣。

【說(shuō)明】李梅臞，名宗海，旴江泰伯先生裔孫。(據(jù)原書(shū))