附錄

宋史列傳

迭山先生行實(shí)

李夫人傳

烈女葵英傳

世系表

謝枋得年譜崔驥原作熊飛節(jié)錄

文節(jié)先生謝公神道碑關(guān)中李源道

憫忠寺新建謝文節(jié)公祠碑吳錫麒

原刻謝疊山先生文集序劉儶

重刻謝文節(jié)公文集序梁承云

跋海鹽張?jiān)獫?jì)

上迭山先生書胡一桂

贄謝疊山先生啟王炎午

讀迭山先生北行詩(shī)跋李養(yǎng)吾

祭迭山先生文李仲栗

祭迭山老師文周岳

褒崇忠節(jié)疏李奎

御風(fēng)行送武夷道人謝疊山豐城陳杰

贈(zèng)迭山先生毛靖可

贈(zèng)迭山先生葉愛梅

贈(zèng)迭山先生游古意

和迭山老師韻有序二首建安天應(yīng)其一

和迭山老師韻建安天應(yīng)其二

和迭山老師韻有序蔡正孫

送迭山先生北行二首陳達(dá)翁其一

送迭山先生北行陳達(dá)翁其二

送迭山先生北行邵武張子惠

送迭山先生北行王濟(jì)淵

謝疊山先生有絕粒示兒詩(shī)，用其語(yǔ)節(jié)為楚歌謝翱

哭廣信謝公謝翱

送迭山先生北行兼和韻玉山王奕

挽迭山先生歙縣洪光基

挽迭山先生趙澗邊

挽迭山先生華亭沈東

追挽謝疊山張孝忠二首選一南昌胡儼

迭山祠沈周

謝文節(jié)祠蔣士銓

謝疊山全集校注卷六

附錄

宋史列傳

謝枋得，字君直，信州弋陽(yáng)人也。為人豪爽，每觀書五行俱下，一覽終身不忘。性好直言，一與人論古今治亂國(guó)家事，必掀髯抵幾，跳躍自?shī)^，以忠義自任。徐霖稱其「如驚鶴摩空，不可籠縶?！箤氂又?，舉進(jìn)士，對(duì)策極攻丞相董槐與宦官董宋臣。意擢高第矣，及奏名，中乙科。除撫州司戶參軍，即棄去。明年復(fù)出試教官，中兼經(jīng)科，除教授建寧府，未上。吳潛【按：「李源道譔《文節(jié)先生神道碑》作趙葵，誤?！埂啃麚峤瓥|西，辟差干辦公事。團(tuán)結(jié)民兵以捍饒、信、撫，科降錢米以給之。枋得說(shuō)鄧、傅二社諸大家，得民兵萬(wàn)余人，守信州。暨兵退，朝庭核諸軍費(fèi)，幾至不免。景定五年，慧星出東方，枋得考試建康，摘似道政事為問(wèn)，因言：「兵必至，國(guó)必亡。」漕使陸景忠銜之，上稿于似道，坐居鄉(xiāng)不法。起兵時(shí)冒破科降錢，妄訕謗，追兩官，謫居興國(guó)軍?！颈疲阂蛑喫?，自命迭山。守令皆及門，執(zhí)弟子禮。】咸淳三年，赦，放歸。德佑元年，呂文煥導(dǎo)大元兵東下鄂黃蘄、安慶、九江，凡其親友部曲，皆誘下之，遂屯建康。枋得與呂師夔善，乃應(yīng)詔上書，以族保師夔可信。乞分沿江諸屯兵，以師夔為鎮(zhèn)撫使，使之行成，且愿身至江州見文煥與議。從之，使以沿江察訪使行，會(huì)文煥北歸，不及而返。以江東提刑、江西招諭使知信州。

明年正月，師夔與武萬(wàn)戶分定江東地，枋得以兵逆之，使前鋒呼曰：「謝提刑來(lái)！」呂兵馳至，射之，矢及馬前。枋得走入安仁，調(diào)淮士張孝忠逆戰(zhàn)團(tuán)湖坪，矢盡，孝忠揮雙刀擊殺百余人。前軍稍卻，后軍繞出孝忠后，眾驚潰。孝忠中流矢死。馬奔?xì)w，枋得坐敵樓見之，曰：「馬歸，孝忠敗矣。」遂奔信州。師夔下安仁，進(jìn)攻信州，不守。枋得乃變姓名，入建寧唐石山，轉(zhuǎn)茶坂，寓逆旅中，日麻衣躡履，東向而哭，人不識(shí)之，以為被病也。已而去，賣卜建陽(yáng)市中，有來(lái)卜者，惟取米履而已。委以錢，悉謝不取。其后人稍稍識(shí)之，多延至其家，使為子弟論學(xué)。天下既定，遂居閩?！颈疲盒潘螌⑾げ豆拮拥苤?，送建康獄。夫人李氏有容德，有廉帥者欲妻之。一夕，自經(jīng)死。弟君烈，君澤并三侄及一女二婢，皆死獄中。惟二子熙之、定之，移獄廣陵，得釋。又有兄君禹在九江亦不屈，斬于市。按公之全家植立名義，本傳俱闕載「按」以下「闕」。】至元二十三年集賢學(xué)士程文海薦宋臣二十二人【碑云：薦三十人?！恳澡实脼槭?，辭不起。【碑云：枋得在舉中被征，丁內(nèi)艱辭?！坑置髂?，行省丞相忙兀臺(tái)將旨召之，執(zhí)手相勉勞。枋得曰：「上有堯舜，下有巢由，枋得名姓不祥，不敢赴詔」。丞相義之，不強(qiáng)也。二十五年，福建行省參政，【(碑云：江浙行省左丞)】管如德將旨如江南求人才，尚書留夢(mèng)炎以枋得薦。枋得遺書夢(mèng)炎曰：「江南無(wú)人才，求一瑕呂飴甥。程嬰，杵臼廝養(yǎng)，卒不可得也。紂之亡也，以八百國(guó)之精兵，而不敢抗二子之正論，武王、太公凜凜無(wú)所容，急以興滅繼絕謝天下，殷之后遂與周并立。使三監(jiān)淮夷不叛，武庚必不死，殷命必不黜。夫女真之待二帝亦慘矣！而我宋今年遣使祈請(qǐng)，明年遣使問(wèn)安。王倫一市井無(wú)賴狎邪小人，謂梓宮可還，太后可歸。終則二事皆符其言。今一王倫且無(wú)之，則江南無(wú)人才要見也。今吾年六十余矣，所欠一死耳，豈復(fù)有他志哉！」終不行。郭少師從瀛國(guó)公入朝，既而南歸，與枋得道時(shí)事，曰：「大元本無(wú)意江南，屢遣使使頓兵，令毋深入，特還歲幣即議和，無(wú)枉害生靈也。張晏然上書乞斂兵從和，上即可之。兵交二年，無(wú)一介行李之事，乃挈數(shù)百年宗社而降。因相與慟哭?！?/p>

福建行省參政魏天佑見時(shí)方以求才為急，欲薦枋得為功，使其友趙孟逵來(lái)言。枋得罵曰：「天佑仕閩，無(wú)毫發(fā)推廣德意，反起銀冶害民，顧以我輩飾奸耶？」及見天佑，又傲岸不為禮，與之言，坐而不對(duì)。天佑怒，強(qiáng)之而北。枋得即日食蔬果。二十六年四月至京師，問(wèn)謝太后攢所及瀛國(guó)公所在，再拜慟哭。已而疾，遷憫忠寺，見壁間曹娥碑，泣曰：「小女子猶爾，吾豈不汝若哉！」留夢(mèng)炎使醫(yī)持藥雜米飲之。枋得怒曰：「吾欲死，汝乃欲吾生耶！」擲之于地，終不食而死。伯父徽明以特奏恩為富陽(yáng)尉，攝縣事。時(shí)天基節(jié)上壽，元兵奄至，徽明出兵戰(zhàn)死，二子君恩、君錫趨進(jìn)抱公尸，亦死。

迭山先生行實(shí)

謝公枋得，字君直，號(hào)迭山，信州弋陽(yáng)人。登宋寶佑丙辰第。甲子，校文江東，發(fā)策十問(wèn)，詆時(shí)政，安置興國(guó)軍。乙亥，除江東提刑，累遷至江東制置使。吐軍攻饒，拒戰(zhàn)安仁，敗。宋德佑元年冬十一月，任江西招諭使，知信州，又?jǐn)?。棄家入閩。丙子二年春正月，元兵入信，鏤銀榜根捕，執(zhí)枋得之妻李氏、二子一女，送江淮行省，拘于建康獄。母夫人以老疾得免，李氏不屈死于獄中。惟二子熙之、定之得還。元至元戊子二十五年夏四月，召宋故臣謝枋得，力辭不至。時(shí)帝訪求南人有才者甚急。御史程文海承旨，留夢(mèng)炎交章薦之，尋有書上程雪樓，留忠齋。秋九月，參政魏天佑執(zhí)枋得北去。先是枋得由建陽(yáng)唐石山轉(zhuǎn)入蒼山等處，朝遷暮徙崎嶇山谷間，竟得脫。至元甲申，黃華[山名，在福建建甌縣東北、殆宋遺民最后斗爭(zhēng)之地]平，大赦，枋得乃出，得還自寓于茶坂，設(shè)卜肆于建陽(yáng)驛橋，榜曰：「依齋易卦」，小兒賤卒亦知其為謝侍郎也。至是天佑朝京，將載后軍，遣建寧總管撒的迷失，徉召枋得入城卜易，逼以北行，以死自誓。知不可免，即不食，有《與魏容齋書》。己丑二十六年夏四月，宋故臣江西招諭使知信州謝枋得至燕，死之。

初，參政魏天佑逼枋得之北行也，與之言，坐而不對(duì)，或嫚言無(wú)禮。天佑初甚容忍，久不能堪。乃讓曰：「封疆之臣，當(dāng)死封疆。安仁之?dāng)?，何不死？」枋得曰：「程嬰，公孫杵臼二人，皆忠于趙，一存孤，一死節(jié)；一死于十五年之前，一死于十五年之后。萬(wàn)世之下，皆不失為忠臣。王莽篡漢十四年，龔勝乃餓死，亦不失為忠臣。司馬子長(zhǎng)云：『死有重于泰山，輕于鴻毛。』韓退之云：『蓋棺事始定。』參政豈足知此?！固煊釉唬骸笍?qiáng)辭！」枋得曰：「昔張儀語(yǔ)蘇秦舍人云：『當(dāng)蘇君時(shí)，儀何敢言？』今日乃參政之時(shí)，枋得百口不能自辯，復(fù)何言！」枋得不食二十余日，不死，乃復(fù)食。將行，士友餞詩(shī)盈幾。張子惠【全集卷六中已據(jù)清厲鶚輯《宋詩(shī)紀(jì)事》考證改為陳達(dá)翁?！吭?shī)云：「此去好憑三寸舌，再來(lái)不值一文錢?！硅实脮?huì)其意，甚稱之。遂臥眠轎中而去。渡采石，復(fù)不食，自是只茹少疏果積【從「眠轎」至「積」共十九字，據(jù)(叢刊本)增入?！繑?shù)月困殆。四月初一日至燕京，初五日死于憫忠寺。子定之護(hù)骸骨歸，葬于信州。枋得平生無(wú)書不讀，為文章高邁奇絕，汪洋演迤，自成一家，學(xué)者師尊之。所著有：《詩(shī)傳注疏》、《易說(shuō)十三卦取象》、易、書、詩(shī)、三傳及《注解四書》、雜著、詩(shī)文六十四卷，批評(píng)《陸宣公奏議》，編次秘籍新書，選定《文章軌范》，并《唐詩(shī)解》行于世。

李夫人傳

謝枋得妻李氏，乃饒州安仁李梅山之女也。適謝氏，色美而慧，通女訓(xùn)諸書，事舅姑、奉祭、待賓皆有禮。枋得起兵守安仁，兵敗，逃入閩中。武萬(wàn)戶以枋得豪杰，恐其煽變，購(gòu)捕之，根及其家人。李氏攜二子匿貴溪山荊棘中，采草本而食。至元十四年冬，信兵跡至山，令曰：「茍不獲李氏，屠而墟?！估盥勚?，曰：「豈可以我故累人，吾出，事塞矣。」遂就俘。明年、徙囚建康?；蛑咐钛栽唬骸该鳟?dāng)沒(méi)入矣?！估盥勚瑩岫悠嗳欢?。左右曰：「雖沒(méi)入，將不失為官人妻，何泣也？」李曰：「吾豈可嫁二夫耶?！诡欀^二子曰：「若幸生還，善事吾姑，吾不得終養(yǎng)矣。」是夕，解裙帶自經(jīng)獄中，死。母桂氏尤賢達(dá)，自枋得逋播，婦與孫幽遠(yuǎn)方，處之泰然，無(wú)一怨語(yǔ)。人問(wèn)之，曰：「義所當(dāng)然也！」人稱為賢母云?！?宋史)】

烈女葵英傳

謝氏葵英，弋陽(yáng)人。枋得女，適安仁通判周銓為妻，早寡無(wú)子。聞母李氏死于獄，父死于燕，闔門盡節(jié)，遂盡鬻奩貲以造橋。橋成，投水死。鄉(xiāng)人嘉之，名其橋?yàn)椤感⒘摇?。至今存焉?！?江西通志)】

世系表

迭山公【祖居會(huì)稽，歷三十三世。遷閩，徙居邵武烏洲，至四十四世?！扛咦嫱`【任弋陽(yáng)令，遂家于弋之玉亭鄉(xiāng)。】曾祖彥安【通靈長(zhǎng)子，生一鶚?！吭遄鎻┕狻就`幼子，生一龍。】祖一鶚【墓俱在縣南，二十都，洪山。】叔祖一龍伯徽明【富陽(yáng)尉攝縣事，與元兵戰(zhàn)死?！渴迮c成【例贈(zèng)承事郎。】考應(yīng)琇【潯州僉判。忤奸臣董槐，被寃劾死?！垮鹗稀痉獯T人。元人捕家屬時(shí)，以老疾得免。享年九十有三。】君直【諱枋得，號(hào)迭山，生宋寶慶二年丙戌二月二十四日亥時(shí)。寶佑三年乙卯鄉(xiāng)薦。四年丙辰科登文天祥榜二甲第一名，仕至江東提刑江西招諭使一日至燕，初五日終于憫忠寺，壽六十四。八月，子定之扶柩還。明年九月，葬于縣南玉亭鄉(xiāng)之龔源，謚文節(jié)?！?/p>

妻李氏【不屈，死節(jié)。一女二婢同死建康獄中。一女適安仁府判金竹周銓。早寡，無(wú)子。聞父母俱死，闔門盡節(jié)，捐奩構(gòu)橋，橋成，投水死。二婢隨之。鄉(xiāng)人感其義，名其橋曰:「孝烈」】兄君禹【鎮(zhèn)越學(xué)生，與元兵戰(zhàn)于九江，被執(zhí)不屈，斬于市?！康芫摇揪沔?zhèn)越學(xué)生，同死于國(guó)事。】君澤君恩【父與元兵戰(zhàn)死，趨進(jìn)抱父尸，俱死。】君錫君舉【任大理寺評(píng)事，德佑丙子元捕親屬，遁跡遷居?！烤摗揪氵w居。】子義勇【早卒?！课踔九c定之同拘建康獄中，后移獄廣陵，得釋。未久亦卒?！慷ㄖ举t而善屬文，累薦不仕?！繉O信孫【俱遷居。】仁孫

謝枋得年譜

崔驥原作熊飛節(jié)錄宋理宗寶慶二年(一二二六)丙戌生《世系》作寶慶二年(一二二六)二月二十四日(公歷三月二十三日亥時(shí)生。)《宋史?謝枋得傳》：「謝枋得，字君直，信州弋陽(yáng)人也。為人豪爽，每觀書五行俱下，一覽終身不忘。性好直言，一與人論古今治亂國(guó)家事，必掀髯抵幾，跳躍自?shī)^，以忠義自任。」元李源道《文節(jié)先生謝公神道碑》：「先生性資嚴(yán)厲，雅負(fù)奇氣，風(fēng)岸孤峭，不能與世軒輊?！箤殤c三年(一二二七)丁亥二歲理宗紹定元年(一二二八)戊子三歲紹定二年(一二二九)己丑四歲紹定三年(一二三０)庚寅五歲聞辛棄疾事，慕之。紹定四年(一二三一)辛卯六歲紹定五年(一二三二)壬辰七歲紹定六年(一二三三)癸巳八歲理宗端平元年(一二三四)甲午九歲

端平二年(一二三五)乙未十歲端平三年(一二三六)丙申十一歲理宗嘉熙元年(一二三七)丁酉十二歲嘉熙二年(一二三八)戊戌十三歲嘉熙三年(一二三九)己亥十四歲嘉熙四年(一二四０)庚子十五歲理宗淳佑元年(一二四一)辛丑十六歲乃父以稼軒奏稿教之，欣然以其節(jié)操自勵(lì)。淳佑二年(一二四二)壬寅十七歲淳佑三年(一二四三)癸卯十八歲淳佑四年(一二四四)甲辰十九歲淳佑五年(一二四五)乙巳二十歲淳佑六年(一二四六)丙午二十一歲淳佑七年(一二四七)丁未二十二歲

淳佑八年(一二四八)戊申二十三歲父應(yīng)琇，為潯州僉判，被奸臣董槐寃劾而死。淳佑九年(一二四九)己酉二十四歲淳佑十年(一二五０)庚戌二十五歲淳佑十一年(一二五一)辛亥二十六歲泰和鷺州書院成，有跋。按《鷺州書院記跋》云：「周文忠公即世四十有八年，而有書院于此。周必大卒于寧宗嘉泰四年甲子，下推四十八年，列此?！褂治闹醒裕骸肝岚铍m復(fù)有數(shù)書院，猶以為不足。既稱吾邦，則枋得是年應(yīng)在泰和也。」淳佑十二年(一二五二)壬子二十七歲理宗寶佑元年(一二五三)癸丑二十八歲寶佑二年(一二五四)甲寅二十九歲寶佑三年(一二五五)乙卯鄉(xiāng)薦。(見《世系》及《神道碑》。)

寶佑四年(一二五六)丙辰三十一歲登文天祥榜進(jìn)士二甲第一。除撫州司戶參軍，不赴。(康熙間錢塘吳承琰桂蔭堂集宋寶佑丙辰科題名錄記)：第二甲第一名為謝枋得，字君直，小名鐘兒，小字君和，年三十一。治賦兼易，一舉本貫信州貴溪縣，居弋陽(yáng)縣新政鄉(xiāng)儒林里，父為戶。(按：即以父為戶主，南宋戶口例也。)《上程雪御史書》：「某三十一而入仕」。寶佑五年(一二五七)丁巳三十二歲試教官，中兼經(jīng)科，調(diào)建寧府教授，未上。(見《神道碑》及《宋史?列傳》)《昭忠錄?謝枋得》「明年丁巳，試中教官科，除建寧府學(xué)教授，以大全柄國(guó)，不赴?！箤氂恿?一二五八)戊午三十三歲理宗開慶元年(一二五九)己未三十四歲元兵渡淮，枋得辟趙葵幕，率民兵起義，以應(yīng)。擢兵部架閣。按：蘊(yùn)德堂諸孫?！渡竦辣吩疲骸端问贰氛`以趙葵為吳潛。

理宗景定元年(一二六０)庚申三十五歲元兵退，賈似道入為執(zhí)政，行打算法。趙葵罷宣撫司，似道核諸軍軍費(fèi)，枋得毀家為趙葵償。仍坐廢。景定二年(一二六一)辛酉三十六歲星變，歷者言：「文運(yùn)將廢矣！」(見《送方伯載歸三山序》)景定三年(一二六二)壬戌三十七歲從本年起枋得與其座師留夢(mèng)炎斷絕來(lái)往二十七年。景定四年(一二六三)癸亥三十八歲景定五年(一二六四)甲子三十九歲枋得試士建康命題：指摘賈似道專權(quán)誤國(guó)，坐安置興國(guó)軍，(今湖北陽(yáng)新縣)居興國(guó)軍迭山，因以為號(hào)。一說(shuō)蘇東坡詩(shī)有：「溪上青山三百迭」句，故號(hào)迭山。至信州有迭山書院，是后人思仰前賢而于其鄉(xiāng)里祠祭之，非指迭山山長(zhǎng)在是也。宋度宗咸淳元年(一二六五)乙丑四十歲。在興國(guó)軍，往游九宮山。咸淳二年(一二六六)丙寅四十一歲在興國(guó)軍。咸淳三年(一二六七)丁卯四十二歲遇赦歸。賈似道以史館召之，不赴。(見《神道碑?本傳》、《三朝政要》)

咸淳四年(一二六八)戊辰四十三歲家居閉門養(yǎng)道，足跡不及權(quán)門。咸淳五年(一二六九)己巳四十四歲始習(xí)道家辟谷養(yǎng)氣之學(xué)。《上丞相留忠齋書》：「今年六十三矣，學(xué)辟谷養(yǎng)氣已二十載」。咸淳六年(一二七０)庚午四十五歲十月二十三日，與同志會(huì)于鉛山金山寺，過(guò)其庵，夜宿辛棄疾祠堂前。次日，復(fù)謁其墓，并作辛稼軒先生祠及其墓記。咸淳七年(一二七一)辛未四十六歲咸淳八年(一二七二)壬申四十七歲咸淳九年(一二七三)癸酉四十八歲咸淳十年(一二七四)甲戌四十九歲

恭帝德佑元年(一二七五)乙亥五十歲任江東提刑江西招諭使?！端问贰罚骸傅掠釉辏实靡越瓥|提刑、江西招諭使，知信州。」翌年，「五十一歲」休官。德佑二年端宗景炎元年(一二七六)丙子五十一歲宋亡。枋得兵敗于安仁，又?jǐn)∮谛胖?，奔閩。伯父徽明，任富陽(yáng)尉，攝縣事，出兵戰(zhàn)死。其子君恩、君錫趨抱父尸，均死。妻李氏攜二子匿貴溪山中，采草木為食。景炎二年(一二七七)丁丑五十二歲妻李氏與二子一女、一弟三侄均先后就俘于貴溪山內(nèi)，同囚建康獄中。景炎三年即趙昺祥興元年亦即元至元十五年(一二七八)戊寅五十三歲妻李氏與一女二婢皆自縊，一弟三侄均死獄中。惟二子熙之、定之移揚(yáng)州獄，獲釋。祥興二年即元至元十六年(一二七九)己卯五十四歲二月，崖山破，陸秀夫負(fù)衛(wèi)王投海死，宋滅。

元至元十七年(一二八０)庚辰五十五歲至元十八年(一二八一)辛巳五十六歲隱居武夷山區(qū)。至元十九年(一二八二)壬午五十七歲至元二十年(一二八三)癸未五十八歲至龍虎山。至元二十一年(一二八四)五十九歲黃華平，大赦得出。枋得自寓于茶坂，設(shè)卜肆于驛橋。榜曰：「依齋易卦?！裹S華，山名，在福建建甌縣東北。

至元二十二年(一二八五)乙酉六十歲枋得晚年貧甚，母死無(wú)以為葬，衣物米酒，多為人所資助，而集中此類乞謝詩(shī)，不在少數(shù)。至元二十三年(一二八六)丙戌六十一歲丁母憂。元集賢學(xué)士程文海薦宋臣二十二人于朝，以枋得為首，不赴。至元二十四年(一二八七)丁亥六十二歲元忙兀臺(tái)奉旨召之，不赴。至元二十五年(一二八八)戊子六十三歲元江浙行省參政管如德求賢士于江南，留夢(mèng)炎薦枋得，不赴。九月，福建行省參政魏天佑復(fù)召枋得執(zhí)之北行。至元二十六年(一二八九)己丑六十四歲四月至燕，卒于憫忠寺。

枋得二月至淮安，淮安路教授謝西溪餞之于敬義堂?；窗彩坑讯嗉?，枋得為詩(shī)送之，四月一日至燕京。先問(wèn)謝太后攢所及恭帝所在，再拜痛哭。已而疾遷憫忠寺，見壁間《曹娥碑》，泣曰：「小女子猶爾，吾豈不爾若哉！」留夢(mèng)炎使醫(yī)持藥，雜米飲進(jìn)之。枋得怒曰：「吾欲死，汝乃欲吾生耶！」擲之于地，終不食。四月五日卒?！尽缎袑?shí)》《斗公遺集》作七日】同年八月，其子定之奉柩歸。明年九月，葬其鄉(xiāng)之玉亭龔源。(即今弋陽(yáng)縣南鄉(xiāng)下坊村)。門人誄而題之曰：「文節(jié)先生謝公墓。」枋得死后二十四年，門人虞舜臣乃率其徒筑室買田，祠枋得于弋陽(yáng)之東。江浙行省請(qǐng)于元庭為迭山書院?！?今改為縣第二中學(xué)，望江樓等建筑羣依舊)】又五年，關(guān)中李源道乃為之碑。(見《行實(shí)》《神道碑》《本傳》《北行詩(shī)跋》《斗山公遺集》等。)飛按：為了便于讀者查閱，特將年譜內(nèi)所列詩(shī)文篇及寫作年月等，均分別列入文集各篇所附「說(shuō)明」之后，這里，便不再重復(fù)。

文節(jié)先生謝公神道碑

關(guān)中李源道【仲淵】天訖宋命，皇元一四海而統(tǒng)之。至元二十三年，行御使臺(tái)、侍御使程巨夫，以宋遺士三十人薦于朝。于是江東謝枋得在舉中被征，丁內(nèi)艱辭。亡何，連詔江浙行省左丞管如德召，皆不起。二十六年春正月，福建行省參政魏天佑復(fù)被旨集守令戍將，迫促上道、乃行。夏四月至京，不食死，春秋六十有四。八月，子定之奉柩還廣信。明年九月，葬其鄉(xiāng)之玉亭龔源，門人誄而題之曰：「文節(jié)先生謝公墓?！瓜壬鎻┌?、祖一鶚、考應(yīng)琇，潯州僉判。妣桂氏，封碩人。先生諱枋得，字君直，信州弋陽(yáng)人。宋寶佑乙卯薦于鄉(xiāng)，丙辰試中禮部高等。比對(duì)、力詆時(shí)宰閹宦，奮不顧前，后抑至二甲第一人。初、潯州君以事忤使者董槐，被劾以死。先生既第，董槐執(zhí)政，竟不堂參以歸。丁巳，召試教官，調(diào)建寧府教授。【按《宋史》寶佑中舉，進(jìn)士對(duì)策，極攻丞相董槐與宦官董宋臣，意擢高第矣。及奏名，中乙科，除撫州司戶參軍，即棄去。明年復(fù)出試教官，中兼經(jīng)科，除教授。與碑正合。薛鑒載登弟事于寶佑元年癸丑，載除教授事于寶佑四年丙辰。二事俱謬?！?/p>

己未，趙葵宣撫江東西，辟為屬，尋除禮兵部架閣。令募兵援江上，出楮幣十萬(wàn)貫，得信撫義士數(shù)千人，以應(yīng)。宣撫司罷，賈似道當(dāng)國(guó)，會(huì)軍興，出入簿責(zé)任事者，公毀家以償不足，坐廢?！景矗骸端问贰氛`以趙葵為吳潛。其詞曰：「吳潛宣撫江東西，辟差干辦公事，團(tuán)結(jié)民兵，以捍饒、信、撫。科降錢米以給之。枋得說(shuō)鄧傅二社諸大家，得民兵萬(wàn)余人守信州。暨兵退，朝廷核諸軍費(fèi)，幾至不免?！埂堆﹁b》于寶佑丙辰，則云：「辟吳潛幕?！股w用《宋史》。于景定辛酉，則云：「辟趙葵幕?！褂钟帽炯x一事而兩紀(jì)之，誤之又誤矣。夫募兵之舉，原因兵警，史稱開慶元年己未七月，元兵渡江圍鄂州，取臨江、瑞州，江西大震。十月，團(tuán)結(jié)義勇，招募新兵。十一月，以趙江東西宣撫使，與碑正合。若丙辰歲，則未有兵警也。至景定二年，遣使打算諸帥，若向士璧、史巖之、杜庶，俱與趙葵同得罪，吳潛不與也，其無(wú)兩事審矣。又按：公為趙葵上賈相啟，與《宋史》事事吻合。如云：「乃以三州責(zé)之一士」，即饒、信、撫也。云「戍兵絕餉，大姓假錢」，即鄧、傅二社也。云「方吟洗甲之詩(shī)，乃有償金之責(zé)」，即兵退核費(fèi)也。《宋史》所訛，止是「吳潛」二字。方山不能訂正，特為詳辨。】至元初，長(zhǎng)星竟天逾月，我?guī)焿航?，宋社日替，江東漕司猶試士征校藝，先生憤賈竊政柄，害忠良。誤國(guó)毒民，發(fā)策十問(wèn)，摘其奸，極言天心怒，地氣變，民心離，人才壞，國(guó)有亡證，辭甚剴切，大拂賈意。臺(tái)評(píng)竟上其謗訕，鐫兩秩，興國(guó)軍安置。【按《宋史》坐居鄉(xiāng)不法，起兵時(shí)冒破科降錢，妄訕謗，因謫居?！恳蛑喫阶蕴?hào)迭山，守令皆及門，執(zhí)弟子禮。丁卯，以史館召，先生曰：「似道餌我也?！共桓?。閉戶講道，聞之者翕如，若周岳、熊朝、余安裕、楊應(yīng)桂、余炎、謝禹謨，若輩皆知名士，介然自持，足跡不及權(quán)門。里中人行事或不循于理者，輙曰：「謝架閣聞乎？」有持兩爭(zhēng)，必來(lái)質(zhì)平。遣以理，無(wú)秋毫假與人意，人亦高其風(fēng)，必自審乃進(jìn)。非義者未嘗敢至其前也。乙亥，連以史館?？泵貢≈骼烧?，牢辭，授江東提刑，總其兵以守饒、信、撫，與王師戰(zhàn)，輒敗不能軍，遂易服走閩中，隱于卜?！尽缎袑?shí)》云：由建陽(yáng)唐石山轉(zhuǎn)入蒼山等處，朝遷暮徙崎嶇山谷間，竟得脫。至元甲申，黃華平。大赦，枋得乃出。得還，自寓于茶坂，設(shè)卜肆于建陽(yáng)驛橋，榜曰：「依齋易卦?！剐嘿v卒，亦知其為謝侍郎也。按德佑二年，益王即位，改元景炎，以公為江東制置使，進(jìn)兵饒州，公已不能軍。為侍郎，不知在何時(shí)，史鑒俱未載。】

信守將悉捕公妻子弟侄送建康獄。夫人李氏有容德，有廉帥者欲妻之，一夕，自經(jīng)死。弟君烈、君澤、三侄、一女、二婢俱死于獄中。惟二子熙之、定之移獄廣陵得釋。又有兄君禹在九江亦不屈，斬于市。先生性資嚴(yán)厲，雅負(fù)奇氣，風(fēng)岸孤峭，不能與世軒輊，而以天時(shí)人事，推宋必亡于二十年后?？拐搼溤祝辖啧瓴皇?，終不取合于時(shí)，其為人蓋如此。及程公之薦報(bào)書，乃曰：「弓旌招賢，輪帛迎士，有志經(jīng)世者，孰不興起，及非其人，非大元夢(mèng)卜求賢之初意也。觀其言，非徒?jīng)Q于剛憤者。少力學(xué)六經(jīng)，百氏悉淹貫，為文章偉麗，卓然天成，不踐襲陳言宿說(shuō)。論古今成敗得失，上下數(shù)千年，較然如指掌。尤善論樂(lè)毅、申包胥、張良、諸葛亮事，常若有千古之憤者。而以植世教、立民彝為任。富貴貧賤，一不動(dòng)其中。其言曰：「清明正大之心，不可以利回；英華果銳之氣，不可以威奪?！蛊渥孕畔ゎ惔?。先生之北也，貧苦甚，衣結(jié)履穿行雪中。人有嘗德之者，赒以兼金重裘，不受。平日所著易、書、詩(shī)、三傳行于世。雜著詩(shī)文六十四卷，翰林學(xué)士盧公摯為之序引，深所推激。夫人李氏、男三、義勇早卒。熙之歸自廣陵，亦卒。定之賢而善文，累薦不起。孫男二，信孫、仁孫。先生死之二十有四年，門人虞舜臣率其徒，筑室買田，祠公弋陽(yáng)之東。江浙行省請(qǐng)于朝為迭山書院。又五年，予任集賢侍制，鄱陽(yáng)周應(yīng)極狀其事，致定之之語(yǔ)求銘墓。道嘗謂先生天下事。源道仰其文章風(fēng)節(jié)，蓋四十年，而不一識(shí)，是區(qū)區(qū)者，尚可辭哉！銘曰：?jiǎn)韬粝壬埠螘r(shí)，生也后時(shí)。日薄崦嵫，維南有孽、龜玉毀折，我朝天明，乃完其節(jié)，雞鳴風(fēng)雨，歲寒松柏。伊其板蕩，古有盡忠。道統(tǒng)既閼，人文斯崇。有美翔鸞，載集載鳴。曷迪匪庭，曷課匪京。萬(wàn)里冰天，介石自貞。奚卒不施，閟于佳城。嗚呼先生！

憫忠寺新建謝文節(jié)公祠碑

吳錫麒夫忠士成仁，勵(lì)百折不回之節(jié)；忠臣殉國(guó)，守九死無(wú)二之心。是以誠(chéng)積久而不渝，氣凌寒而益勁。子房博浪，冀快意于韓仇；孤竹空山，毫無(wú)心于周粟。蓋留其身，原以待于后日；而成其烈，亦何憾乎生平。若謝文節(jié)公者，繼踵文山，爭(zhēng)光君實(shí)；氣凌嵩華，道系綱常。因其致命之辰，適寓憫忠之寺。今翰林院侍讀法式善，推皇上褒忠之典，示臣子守節(jié)之常。用合同人，旁新祠宇，以修故事，以妥英靈，禮也。

當(dāng)其時(shí)，蒼鵝出地，白雁飛空。六更之讖已符，三日之潮不至。遂令杜鵑飲恨，精衛(wèi)填寃；樹慘冬青，天愁水碧。蟲沙盡化，波沉穆滿之軍：骸骨無(wú)歸，鬼哭田橫之島。公乃危城屢入，一旅孤提，募死士以斫營(yíng)，犯長(zhǎng)圍而告急。無(wú)如前驅(qū)方及，矢已汰辀；后隊(duì)難支，林先喪馬。團(tuán)湖再蹶，茶坂重逃，草屩荒寒，麻衣痛哭。妻拏慘慘，贖無(wú)黃犢之人；身世茫茫遇值紅羊之劫。豈肯草間求活，塵世偷生；然而呼吸僅存，零丁后死。人亦謂將待百年之母，藉成一代之書。豈知其義不帝秦，志圖存趙。鏡屢磨而更皎，銅百煉而逾精。卜肆占爻，則辨君臣之位；緇帷講學(xué)，則陳忠孝之經(jīng)。當(dāng)世例以頑民，天下號(hào)為風(fēng)漢。既已征書莫逮，薦牘難招；矣而熏穴驅(qū)賢，焚山搜隱。蒼黃一去，丹赤全披。觀其拜瀛國(guó)而哀號(hào)，讀曹碑而涕泗?；啬c欲斷，溢米皆羞。蓋至燕京憫忠寺，凡不食五日而卒。南八豈慚男子，將以有為龔生，竟夭天年，乃稱無(wú)愧。所謂雖死不死，求仁得仁者，公之謂也。

世每深刻以繩賢者，成敗而論英雄。竊以安仁喪師，信州失守，機(jī)宜未悉，韜略原疏，以致孤掌難鳴，空拳莫戰(zhàn)。不知公旌旗在眠，肝膽照人。號(hào)召戎圍，皋牢義隊(duì)。穩(wěn)若長(zhǎng)城之可恃，業(yè)已半壁之難撐。倘使護(hù)以風(fēng)云，共為犄角，列將專屯乎巨鎮(zhèn)，扁舟游徼于長(zhǎng)淮。決一戰(zhàn)而勝齊，用三師而肄楚，不特可安全乎饒信，亦何難保障乎襄樊。乃洗兵之詠方聞，而償金之責(zé)已起。豺牙宓厲，貝錦潛昌，頓解兵心，旋危國(guó)步。徒令煢煢義士，噭噭孤臣，抱微子彼黍之哀，動(dòng)包胥無(wú)衣之哭。事之莫濟(jì)，身隨以亡。此公之心，可信于生前；而公之名，益光于身后也。今者、尾箕芒動(dòng)，上燭天垣，香火緣長(zhǎng)，近鄰梵剎。是前代瘞忠之所，即先生遂志之區(qū)。諏吉日以涓成，望神旗其來(lái)下。唱大招之曲，感甚靈均；歌小海之章，迎同伍相。將刊樂(lè)石，遠(yuǎn)命鯫生。問(wèn)仁叔之錢，一文可值，磨橋亭之硯，片石同論。愧記事之多疏，幸發(fā)凡之有助。一篇三千余字，請(qǐng)讀建陽(yáng)卻聘之書；五甲六百余人，足耀寶佑題名之錄。

原刻謝疊山先生文集序

劉儶文章非辭藻，要皆本于德也。德而文，則可以扶世道，立綱常，人之德亦資以成與。茍徒文，則辭焉耳，不猶空山清水綠，于世何用哉！此為宋故迭山先生文節(jié)謝公之為文，無(wú)一不本于德，鑿鑿乎如谷粟布帛，世不可無(wú)也。始公仕宋，適丁季世，即倡大義以詆權(quán)奸，提孤軍以保封疆。及事不濟(jì)，妻子弟侄，并死于獄，亦無(wú)顧恤。宋既替命，而猶拳拳以社稷為念，欲存趙氏之孤，守夷齊之節(jié)，故其遲回，蓋有待焉。奈何失身之臣，不諒公之心，欲假以自揜，百計(jì)誘公仕元，力拒不起。至有執(zhí)公就道，遂不食彌旬，直抵燕京而絕。嗚呼！公之死，可謂從容就義矣！

世但知公之忠，而不知公有其孝也。昔公之尊考，嘗倅潯以事忤董使者，被劾以死。暨公登第，而董執(zhí)政，公誓不與相見，竟不臺(tái)參以歸。日以奉親為事，務(wù)得歡心，雖值喪亂，輒棄妻子，躬負(fù)以逃。此公忠孝之德，出于天性，故其形于著述者，有易、詩(shī)、書、三傳諸書行于世，人皆誦之，無(wú)容議矣。惟雜著詩(shī)文六十四卷藏于家，屢經(jīng)兵燹，存者無(wú)幾。公之后裔請(qǐng)于予友監(jiān)察御史黃君溥澄濟(jì)，與公同邑，代為多方采輯，得若詩(shī)若文，正其訛謬，各以類歸，厘為六卷。間以示予曰：「惜乎！先生之文僅此，豈以少而自私乎！將繡梓以傳，子盍序諸。」予讀而嘆曰：大鈞播物，罔間巨細(xì)，夫以一草一木之微，足以識(shí)造化之理。公之為文，一字一語(yǔ)，悉忠孝之所發(fā)，即足以見公之德，而能感人于千載之下。如讀《上程雪樓書》，則孰不興夫孝，而世之忘親奪情者，始見為不仁；讀《上留忠齋書》，則孰不慕乎忠，而世之棄君保身者，始知為不義。其余諸作，無(wú)一不在是。所謂扶世道，植綱常，以成人之德者，誠(chéng)有賴焉。此固不可無(wú)，尤不必多也。

雖然，公以孤臣，獨(dú)特立于北風(fēng)雨雪之間，斷蓬殘葉，幾何而不危。乃欲屹砥柱于中流，回狂瀾以東注，千挫萬(wàn)磨，愈剛愈勁。則公之忠誠(chéng)，可以貫天地，薄日月。其文章留于宇宙者，上而為祥麟威鳳，下而為芝草瑯玕，有不待是而后傳。夫以賢裔嗣之所請(qǐng)于御史君之及此者，蓋其世德之所及，而相承為家法也。儶以斗筲，輙敢僭踰者，謬持區(qū)區(qū)，以附泰山之毫末也爾。時(shí)景泰五年甲戌歲，夏六月后學(xué)吉州劉儶克彥熏沐拜書。

重刻謝文節(jié)公文集序

梁承云弋陽(yáng)，古信州地。宋謝文節(jié)公迭山先生，邑之里人也。嘉慶辛酉，予宰弋邑之三年。是歲孟冬月朔，文節(jié)公后裔印塘偕其從叔竹軒合同譜醵資重梓公遺集，既成，而請(qǐng)序于予。惟公清忠亮節(jié)，詳見《宋史?列傳》及行實(shí)碑記所載，述之備矣。按遺集初刻于明景泰甲戌，敘之者，吉州劉公也；再刻于萬(wàn)歷甲辰，敘之者，按察副使方公，上饒縣朱公也；三刻于康熙辛丑，敘之者，學(xué)政前弋陽(yáng)縣呂公，豫章書院掌教，前少司農(nóng)陳公也。數(shù)君子之文，仰企芳徽，長(zhǎng)言詠嘆，弁諸卷首，有目者共睹，予豈有加于各君子之持論耶！又何庸枝贅一詞。雖然闡潛德之幽光，賢后嗣之責(zé)也；表章節(jié)義，以維持風(fēng)光，亦守土者所有事也。公詩(shī)文集六卷，自辛丑刊布后，已閱八十年?？贪迓?，魯魚亥豕之訛，在在多有。讀之者茫然如墮云霧，展卷未終，疑竇紛起，既無(wú)以廣文獻(xiàn)之流傳，并無(wú)以慰桑梓之景慕。于是竹軒與印塘憂之，掇拾散佚之余，協(xié)力搜羅，博采兼收，增為八卷，而重梓以傳。今而后遺編燦備，匪獨(dú)家乘之有光，實(shí)惟風(fēng)雅之不墜矣，關(guān)系詎不重哉！

予不佞，恪守先相國(guó)文定公之遺訓(xùn)，下車以后，凜若淵冰，詢謀此邦事宜，諄諄然以正人心，厚風(fēng)俗相勉勵(lì)。先哲之典型，殆即為宰之金鑒也，可無(wú)一言以答謝氏請(qǐng)序之意乎！謝氏又出示《寶佑四年丙辰登科錄》數(shù)冊(cè)，系吾浙鮑氏知不足齋藏本，其先人琴臺(tái)氏得之，即假聚珍板片印刷，以是錄為公拜獻(xiàn)先資也?？脊e丙辰二甲第一名。是科一甲第一，為廬陵文信公天祥；二甲第二十七，為鹽城陸公秀夫；與公鼎峙為宋末三忠者也。自今日逆數(shù)宋丙辰，五百四十六年矣。三忠刊傳，并刊簡(jiǎn)首。先文定公題其后云：「?jìng)魑?、謝、陸三公，即六百一人傳矣。三公存，即宋存矣。有此冊(cè)者，可不寶諸?！共唤麨橹C容盥誦而深嘆。謝氏后裔，能保護(hù)先代遺文，流布于無(wú)窮也。遂不辭而為之序。敕授文林郎知弋陽(yáng)縣事后學(xué)會(huì)稽梁承云拜手謹(jǐn)撰。

跋

海鹽張?jiān)獫?jì)卷首景泰廬陵劉儶序，謂迭山先生雜著詩(shī)文六十四卷，屢經(jīng)兵燹，存者無(wú)幾。黃溥慨其散逸，多方采輯，得詩(shī)文如干編，厘為十六卷。最初刊于景泰甲戌，此則嘉靖丁酉重刊也。《天祿琳瑯》著錄僅二卷，為嘉靖中揭陽(yáng)林光祖知廣信府時(shí)，以黃溥所?？校?shī)文篇數(shù)，視此本互有增減。丁氏《善本藏書志》有萬(wàn)歷刊本，為十六卷，御史吳某據(jù)林光祖本，重刻于上饒，惟編次與林本有別。四庫(kù)所收為五卷本，清康熙弋陽(yáng)知縣譚瑄重訂刊行。《提要》謂視舊本詳備，是前后三刻，源皆出于黃溥所收，詩(shī)文均不盡同。而此，實(shí)為其祖本景泰舊刻，舊藏愛日精廬，且有黃溥后序，此本已佚，今恐不可復(fù)得矣。

上迭山先生書

胡一桂二月六日，新安學(xué)生前鄉(xiāng)貢進(jìn)士胡一桂，謹(jǐn)熏沐裁書，百拜獻(xiàn)于提刑殿講迭山先生閣下：某嘗讀周元公《易通》，有曰：「天地間至尊者道，至貴者德，至難得者人。人而至難得者道德，有于身而已。」夫所謂道德者，何也？其綱有三，其倫有五。原于天，設(shè)于地，品節(jié)于圣人，通行于千萬(wàn)世。由乎此則安，不由乎此則危；由乎此則為人，不由乎此則為禽獸。斷斷乎其不可易之論也。然嘗怪夫自開辟以來(lái)，宇宙不知其幾變，而所謂道德，疑若為之而俱變者，冥冥之表，蓋有天焉。每于其交際之間，必生一二杰魁瑰偉之士，以身任道德之寄，把握扶植于不壞不滅之地。夫天既以道德重寄付托于其身，謂宜愛之護(hù)之，俾得優(yōu)游適志，以順乎其天。顧乃不然，或使之憂患困苦，直至殺身而后僅可以成仁。或拂亂其所為，使之饑寒流落，瀕于萬(wàn)死而不得死，棲棲焉寄只影于遐陬僻壤間。而時(shí)俗富貴者，洋洋得志，切齒唾罵，以為至愚，至癡，不通時(shí)變，自陷于困窮，所謂可憐不足恤者。若是而望其把握扶植此道德于不壞不滅之地，真不啻如一發(fā)引千鈞之難，何哉？

蓋天地間萬(wàn)形皆有弊，惟理獨(dú)不朽。宇宙間事，固有囿于氣數(shù)之不得不然者，而所謂道德之理，則實(shí)未嘗一息可變。茍非其人，亦不能以自行是，以必于人是托。然人品有不一，有盜名欺世者；有慕名矯拂者；有不能忍于饑寒，而流涎于富貴者；有牢關(guān)固拒于其始，而卒喪其節(jié)者；有自度其才不足以應(yīng)世，而姑守窮約者；有初之無(wú)力以自?shī)^，忽乘機(jī)而遽起者。若是者，是皆不足以任道德之寄。往往天亦嘗厭棄于此徒。是以付托一二人于斯世，必使之憂患困苦，殺身以成仁。必拂亂其所為，饑寒流落，瀕于萬(wàn)死，而不得死。如精金百煉，曾不變其所守，仁以為己任，死而后已者，亦以其身不足愛，而道德之為可愛，且將以愧天下之曾儋人爵食人祿者。若此者，是真可以任道德之寄。昌黎韓子所謂千萬(wàn)世一人；周子所謂道德有于身者，是也。游吾目兮八荒，思得大人君子道德有于身者，為之皈依，舍先生之外，其誰(shuí)哉！

洪惟先生抱三光五岳之正氣，負(fù)三綱五常之重任，涉世于強(qiáng)仕之年，秉操于立朝之日。一時(shí)權(quán)奸如虎豹，九關(guān)磨牙搖毒，而浩然之氣，至大至剛，以直養(yǎng)而無(wú)害，曾不為之撓屈居。嘗抱膝林泉，朗誦先生大雅之章，想見人豪，而云泥懸絕，無(wú)階趨拜。茲者，恭聞蟄神龍于九淵，翔鳳凰于千仞。儉德自持，而爵祿不足以移；高尚自立，而王侯不足以屈。集蓉裳，修初服，而章甫、縫掖變更之未嘗；臥蓮舟，讀玉書，而天祿，石渠宗主之有屬。斯文倚之為命脈，衣冠賴之以綱維。義夫節(jié)婦，得所標(biāo)表以益堅(jiān)；亂臣賊子，有所觀望以羞愧。道德之興廢，關(guān)系于先生之一身，而把握扶植之責(zé)，甚重而匪輕也。故昔也，危言危行，人不得以議其訐直；今也，危行言孫，人亦莫得以議其脂韋。梅福之于炎劉，淵明之于司馬，時(shí)不同，而處亦異也。嗚呼！天地猶有憾，粹乎先生之行終不能疵；日月猶有蝕，昭乎先生之心終不能蔽；雷霆猶有伏，烈哉先生之氣終不能遏。此真所謂道德有于身，而千萬(wàn)世一人之人也。稍有志于道德之士，可不承下風(fēng)而望余光哉！

某安定微宗，古歙士族，蓋自六世，兩伯祖銓、鉉接武元豐之第，而高伯祖昂、政和之間，由辟雍第太常，與吏部朱韋齋先生有同邑同年之好。高祖溢，紹興初分路省元，復(fù)收世科，詩(shī)書之傳，道德之脈，三百年于此矣。某五、六歲而讀父書，十二、三而能文，十八而登名于天府。年少氣銳，不但視功名而唾取，粗亦為有志于當(dāng)世者夫！何澠池之翼未展，而洄溪之翅已垂；孟明之舟未焚，而郟鄏之鼎已易。事蓋有大謬不然者，我之為我，亦無(wú)復(fù)有志于斯世矣。且比年以來(lái)，天疾其軀，仲車其聽，庸人孺子，莫或肯半指屈。中夜以思，默然領(lǐng)會(huì)。意者，造物仁愛之深，故欲使為無(wú)聞之人，專心致志于學(xué)。行之乎仁義之途，游之乎道德之源，無(wú)絕其源，無(wú)迷其途而已乎。環(huán)視其家，圖書滿屋，而紫陽(yáng)夫子之易，又平日所酷尚。伏讀家君《易啟蒙通釋》，吾易門庭，既已獲入，獨(dú)謂本義提綱振領(lǐng)，而節(jié)目未詳，于是又取語(yǔ)錄而附之，纂集諸說(shuō)，間贅己意。至若卦象之異同，文言之疑義，自漢儒以來(lái)，千有余年，未有能灼知其說(shuō)者。某一旦豁然貫通，若有陰相而默啟之。于是作為卦象圖說(shuō)，又作為疑文言并而體之，未有圖也而圖之，十翼之，未有論也而論之。啟蒙本義，有大功于天下后世，而人莫知也，又表而出之。凡此者，豈務(wù)絺章繪句，以為能紀(jì)事纂言以為多哉！亦以明經(jīng)，乃儒者之事，況大之為天地，幽之為鬼神，明之為君臣治亂，別之為賢邪進(jìn)退。于以立三才之道，于以順性命之理，于以盡事物之情。通天下之故，莫不畢備于易，于此乎有得焉。亦庶乎身心收斂，不至外馳。而所謂至尊之道，至貴之德，亦由是以不失焉爾。書成，而鄉(xiāng)之老師宿儒，莫不為之許可。某亦自度歲月之不虛度矣。

然左太沖《三都賦》固未嘗不為奇?zhèn)ブ畷?，使不遇皇甫謐稱獎(jiǎng)而為之序，亦何以信于時(shí)，而聞?dòng)诤笤?！今海?nèi)以先生為道德之宗，主人物之權(quán)衡，一經(jīng)品題，便作佳士。某是以不遠(yuǎn)千里，往拜函丈，塵滓視聽，求片言以為之黼黻，付之書市繡梓。倘徼先生之高名令譽(yù)，傳之無(wú)窮，施之罔極，某何幸吾易何幸！惟先生進(jìn)而教之。實(shí)惟門士之至愿。干冒師嚴(yán)，下情不勝戰(zhàn)栗俟命之至。【《雙湖集》】

贄謝疊山先生啟

王炎午余以宋咸淳甲戌，混試豫章，補(bǔ)參太學(xué)。赴九江轉(zhuǎn)運(yùn)司取公文，于運(yùn)使錢靜觀坐(張?jiān)獫?jì)校無(wú)「靜」字，「坐」作「生」，識(shí)迭山弟運(yùn)干君。辱相攜劇談，并以家書介紹，詣其兄之廬。訪新亭，問(wèn)神州，南國(guó)再夷吾之望；過(guò)黃河，見泰華，前修一歐陽(yáng)之歸。天相斯文，運(yùn)開嘉會(huì)。恭惟某官與古人友，為天下儒。雖小試于經(jīng)綸，終見疑于瓠落。龍川之文，稼軒之句，學(xué)則過(guò)之；祖逖之楫，元龍之樓，意可悲也。豈名高固鬼物之所忌，亦見定或氣數(shù)之不容。匠豈巧而旁觀，醫(yī)能治而不使。惟南北之判而二，自秦漢以來(lái)而三，外攻者每睨中原而長(zhǎng)驅(qū)，內(nèi)據(jù)(一作「擾」)者竟成長(zhǎng)江之飛渡。周謝蕃屏，僅可走于曹秦(「秦」刻本作「符」)；孫陳淫荒，能不移于隋晉。

洪惟幸逢昭代，度越前朝，英君訪落之成王，賢相救時(shí)之諸葛。奈何國(guó)勢(shì)，稍異古先。自龍渡建邦，承平何啻百載，暨鹿磯解甲，休息亦且十年。豈撫此東南半壁之全，而不解襄樊六年之困。倍道赍糧，攻堅(jiān)持久，彼慮觸藩?jiǎng)t必除；因臂使指，愛齒護(hù)唇，此乃墮甑而不顧。將帥陳往事，則人人瓦解；藩維無(wú)斗志，而處處風(fēng)寒。當(dāng)局者如人醉覆舟之中，己身溺而魂不悟；憂國(guó)者如馬走畫圖之上，勢(shì)欲往而形則拘。事既亟于燃眉，誰(shuí)獨(dú)為之流涕。某江左末系，廬陵晚生，慚用世之非才，欲榮親而無(wú)計(jì)。短衣匹馬射猛虎，徘徊(一作「驅(qū)馳」)李廣之風(fēng)；刻篆雕蟲非壯夫，荏苒揚(yáng)雄之笑。逐洪圍而一試，備唐館之諸生。觀北方之強(qiáng)(「與」字衍)，但知學(xué)走；知南風(fēng)(「之」字衍)不竟，猶欲怒飛。從此忘家，因而觀國(guó)，頃歷九江之重鎮(zhèn)，有類兒嬉；繼乘兩浙之要沖。不聞邊患。幸弋陽(yáng)為朝宗之徑，而東山有憂世其人。比于大帥靜觀之庭，得分上幕季方之席。辱憐小草之志，俾參大乘之禪，遇天良難，及門敢后。非茍求于利達(dá)，亦欲吐其平生。惟標(biāo)榜過(guò)高，李范自知不免；而聲氣小斂，韓蘇所以來(lái)歸，非獨(dú)身謀，雅為時(shí)屈。念學(xué)?？稍S補(bǔ)闕，而揖遜非以救焚。亦欲昧死而上陳，豈敢諉言以千進(jìn)。疏遠(yuǎn)及河北，切欲附李翱之憂；興亡卜江東，行矣挽深源之起。忠愚不詐，狂斐非夸。

讀迭山先生北行詩(shī)跋

李養(yǎng)吾此詩(shī)與《西山》、《易水》之歌當(dāng)并行，予無(wú)暇詳焉爾矣。顧公闔門死節(jié)，皆甚偉，公絕口不一言。予不表而出之，何以示天下與后世。公季弟君澤，游太學(xué)，早有聲詩(shī)文，推本邑彗星應(yīng)詔書尤絕出。九江潰后，惠予書曰：「署為立禮生宋仁?！贡眨∑錇橹疽?。公內(nèi)儒家女，諸父嘗科甲登朝，若夫慷慨就義，則甲科視之劣矣。澤因伯氏過(guò)康廬，與謝章謀和議，落入疑忌中，械系良久。明朝事將決，一旦暴卒。二子從母游金陵，聞洶洶有異，殷勤撫二子不忍釋。子既熟寐，解衣帶自經(jīng)。其長(zhǎng)弟君烈，伯侄同禍彌慘。烈婦及子?jì)D懼傷太夫人心，不敢以兇服見。太夫人見二婦不膏沐，不言不笑，曰：「將無(wú)大故乎？」又曰：「名義至此，將何逃？」

信興羅織之獄，所親如薛如詹，捐重貲得無(wú)恙。閩人居亭曰虞氏，為信所蹤，竟殞深囹，虞嘗注易，沒(méi)齒無(wú)怨言，獨(dú)行傳中人也。凡稱公能死者，非知公，公不捐一死，豈惟無(wú)以謝軍興將卒，九原見家人復(fù)何顏。獨(dú)怪江左多將相，富連郡國(guó)，澤及嬰孺，雖肝腦涂地，亦不足報(bào)所天。居無(wú)何，觀光上國(guó)，廩人繼粟，大官扛酒，飲食醉飽如平時(shí)，公何闔門自苦若此。公二子亂離間力學(xué)自立，能詞章。仲既裹父骨以歸，藁葬升東濠，徒跣奉迎，俾復(fù)其土，皆人所難者。因憶太史公素疎宕，至所謂得其當(dāng)而報(bào)漢，談何易哉！公不免輕以三百口許人，國(guó)危如綴旒，命討俱盡，誰(shuí)得執(zhí)司馬法而罪之！或謂真宰者，責(zé)公言之不酬，而酬之以其言，是則猶未易解者。予不敢沒(méi)其實(shí)，并附見，以俟知者評(píng)焉。【《北行詩(shī)抄》】

祭迭山先生文

李仲栗嗚呼迭山！峭崒漓岏，直不可撓，邪不可干。洋洋晁董，文亞孟韓。發(fā)策危切，指斥權(quán)奸。運(yùn)去物改，忠憤裂肝。十年逋播，閩嶠閑關(guān)。潝潝訿訿，疾我謂頑。執(zhí)拘北往，挫辱萬(wàn)端。絕粒自殞，憸夫厚顏。黃河為之嗚咽，泰山為之悲酸?；犄鲼鲑饽?，旐翩翩兮來(lái)遷。嗚呼哀哉！文山之沒(méi)也，千載心為之?dāng)渴鴵峁?。迭山予莫逆也，予莫能行千載心之所難。相去遼隔，惟呼寃而永嘆。予將北游，誓當(dāng)收兄骨于煙云之閑。歸葬首陽(yáng)，狀公之行，乞銘于當(dāng)世大手筆，俾得與夷齊同傳。庶千載之下，可考者班班。茲遣兒稚，一觴代奠，西風(fēng)老淚，若不堪潸。嗚呼哀哉，尚享！【《謝氏家譜?藝文》】

祭迭山老師文

周岳自商夷齊，漢龔勝，至先生不食異姓之粟而死者，僅四人。夫有宇宙以來(lái)，君臣大義，亙?nèi)f古而常存。然畏死而貪祿者，遷就附會(huì)，自謂枉道而信身。豈知死重于生，禮重于食，出于人心羞惡之真。況不義之富貴，特太虛之浮云。惟忠臣義士一點(diǎn)烈烈之氣，與日月而常新。人但知先生之文章渾浩，學(xué)問(wèn)之深醇。嗟呼！楊雄非無(wú)學(xué)問(wèn)，班蔡非無(wú)文章，既大節(jié)之一失，又何他美之足云。當(dāng)天地大變之始，法已斁而綱淪。先生奮不顧身，欲扶人道之倫。力雖不能救世，而心則常在乎君親。以孔明、子房自期兮，奈時(shí)無(wú)可托者，以遂志之伸。尋深山以隱兮，方嘯詠乎落花啼鳥之春。彼何為者？謂麒麟之可羈，使同犬羊之馴。駕赤虬以北征兮，渺六合于一塵。厭下土之腥兮，呼吸月露以蕩胸中之輪囷。絕粒不食兮，寧舍生以成仁。一死得其所兮，將以愧天下后世二心之臣。夷齊龔勝不得專美于前兮，藹百世之遺芬。函骨歸自燕臺(tái)兮，旅寓吳溪之濱。凜然如生兮，其在天之神。識(shí)與不識(shí)，皆為流涕，而況某受罔極之恩，第質(zhì)弱才薄，安知如房、杜、王、魏輩，異時(shí)無(wú)負(fù)于河汾之門。只雞斗酒致奠兮，一以哭宗社，一以哭斯文。尚饗！【《謝氏家譜?藝文》】

褒崇忠節(jié)疏

李奎題為褒崇忠節(jié)事。臣聞忠節(jié)，乃萬(wàn)世之大閑，褒崇實(shí)朝廷之盛典。自三代以迄宋元，忠臣烈士，清風(fēng)偉節(jié)，足以感發(fā)人心，千萬(wàn)載昭昭如一日者，皆由英君誼辟，舉褒崇之典?；蛄㈧糁录溃蚨ㄖu追封，不忍使之泯沒(méi)無(wú)聞?dòng)诤蟆＝运哉诵?，厚風(fēng)俗，扶植綱常，激勸士類，為世道計(jì)也。今考得宋忠臣謝枋得，字君直，號(hào)迭山，系臣原籍江西廣信府弋陽(yáng)縣人。按《宋史?列傳》及集賢李源道所撰墓碑，稱其學(xué)通六經(jīng)，淹貫百氏。寶佑丙辰舉進(jìn)士，以直言忤權(quán)奸賈似道，由架閣令謫居興國(guó)軍。連以史館秘書召，不赴。元兵至江南，宋趙葵宣撫江東西，辟為屬，尋授江東提刑，江西招諭使，督義兵以守饒、信、撫三郡。屢與元兵戰(zhàn)甚力，以兵少弗支。宋運(yùn)既革，往隱于閩。元侍御使程巨夫薦宋遺臣三十人，以枋得為首，承旨留夢(mèng)炎累章薦之。江西行省丞相管如德，浙江行省左丞忙兀臺(tái)將旨召之，俱不起，累致書力辭。忠義之語(yǔ)，出自肺腑。后福建行省參政魏天佑，欲以薦枋得為功。枋得見天佑，傲慢不為禮，被拘執(zhí)北行，至大都，乃不食而死。妻李氏守節(jié)自縊于建康獄中。兄君禹在九江，以不屈斬于市。弟君澤、君烈，皆死于國(guó)事。伯父徽明為富陽(yáng)尉，與元兵戰(zhàn)死。二子趨進(jìn)抱父尸死。子定之賢而文，累薦不起。一門之內(nèi)，秉忠守節(jié)，視死如歸，皆由枋得身教于家使然也。為文章史稱高邁奇絕，汪洋演迤，動(dòng)關(guān)世教。所著易、詩(shī)、書、三傳及著解四書雜著詩(shī)文六十四卷。節(jié)操孤峭，微見于菖蒲之歌；言論激烈，復(fù)形于漕運(yùn)之策。嘗自誦曰：「清明正大之心，不可以利回；英華果銳之氣，不可以威奪。」其自信率類此。

昔胡一桂嘗稱之曰：「斯文倚之為命脈，衣冠賴之以綱維。義夫節(jié)婦，得所標(biāo)表而益堅(jiān)；亂臣賊子，有所觀望而羞愧。道德之興廢，關(guān)系于先生之一身?！谷怀歼?yáng)自歷代以來(lái)，擅道學(xué)忠節(jié)之名，聳后學(xué)之景慕者獨(dú)枋得一人而已。及求諸天下，稽諸往古，能如謝氏夫婦伯弟，死忠死節(jié)，萃于一門，亦不多見。妻李氏，永樂(lè)初，已蒙朝廷登載烈女傳，足以垂耀不朽。奈枋得祠宇未立，封謚未加，后人無(wú)所稱仰，實(shí)為缺典。欽惟皇上以節(jié)義風(fēng)厲天下，以忠孝植立綱常。凡古今忠臣烈士，義夫節(jié)婦，有關(guān)于世教者，悉蒙旌褒。況枋得為近代忠臣，忠肝義膽，與金石同堅(jiān)；高名峻節(jié)，與文天祥相表里。著書立言，皆足發(fā)明正學(xué)，羽翼六經(jīng)。推其道足以隆治而善俗，聞其風(fēng)可以立懦而廉頑，誠(chéng)一代忠節(jié)之表表最著者！如蒙準(zhǔn)言，乞勅禮部照例，將已故謝枋得定謚褒贈(zèng)，仍行原籍有司，創(chuàng)立祠宇，歲時(shí)致祭。如是，非特慰忠義之魂于九泉，冥漠之中，尤見圣朝旌忠顯良之盛典，超越前古。使海內(nèi)之士，得以瞻拜祠下，景仰風(fēng)節(jié)，莫不有所激勸興起。其于世教，豈有不補(bǔ)哉！臣與枋得生同鄉(xiāng)邑，每廑景慕；今幸職居言路，不容緘默。干冒天威，無(wú)任戰(zhàn)栗屏營(yíng)之至?！尽毒糯贰?/p>

御風(fēng)行送武夷道人謝疊山

豐城陳杰武夷山中有伏龍，鬣卷云雨深重重，化為白須一老翁。疾雷破山六丁取，置衛(wèi)銅镮森守虎，云是健將雨下土。老翁一笑百不能，山中所讀皆仙經(jīng)，吾亦冷然御風(fēng)行。洪崖道上逢老友，手舉無(wú)何指翁口，翁已辟谷安事酒。青牛紫氣關(guān)河咫，大鵬風(fēng)斯九萬(wàn)里，回首蓬萊淺清水。【此詞見江西豐城(一云分寧誤)陳杰撰《自存堂稿》卷一，經(jīng)胡迎建先生從《豫章叢書》據(jù)朱伯修藏鈔本中錄出?！?/p>

贈(zèng)迭山先生

毛靖可一襟書傳日星懸，湖海聲名五十年。事不求知惟此理，文之未喪豈皆天。人方驚怪歐陽(yáng)子，我獨(dú)悲傷魯仲連?？寸R倚樓秋已暮，風(fēng)巾霜履重依然。【《北行詩(shī)鈔》】

贈(zèng)迭山先生

葉愛梅后土茫茫兩屩行，綱常事重此身輕。大江有士一人壯，千載見君雙眼明。俯仰元無(wú)愧今古，英雄何必盡公卿。早知莫賣成都卜，省得人知大隱名?！尽侗毙性?shī)鈔》】

贈(zèng)迭山先生

游古意滿腔【(一作懷)】忠孝有天知，不管人間事已非。萬(wàn)里乾坤雙草屨，百年身世一麻衣。行藏自信床頭易，臥病惟餐隴首薇。儻過(guò)宗周見離黍，幾回新淚向殘暉?！尽侗毙性?shī)鈔》】

和迭山老師韻【有序二首】

建安天應(yīng)【梅野】迭山老師將有行，賦詩(shī)言別，綱常九鼎，生死一毛?？犊ち遥唢L(fēng)凜然，真可以廉頑立懦。天應(yīng)足患痼疾，莫能往餞，回視后山之送坡翁，為有愧矣。斐然拜和，未知能徹師聽否？臨風(fēng)凄斷。萬(wàn)迭青山只么青，從容時(shí)止又時(shí)行。斯文未喪予何畏，舉世隨流我獨(dú)清。日月精忠今古在，邱山道義死生輕。吾翁鐵脊文翁侶，無(wú)愧淵明與孔明。【《北行詩(shī)鈔》】

其二

先生心事炳丹青，顧影何曾愧獨(dú)行。商嶺芝能如橘隱，首陽(yáng)粟不似薇清。綱常正要身扶植，出處端為世重輕。安得寒泉來(lái)會(huì)宿，參同極論到天明。【《北行詩(shī)鈔》】

和迭山老師韻【有序】

蔡正孫蒙齋迭翁老師因行賦詩(shī)，讀其詞而見其心，天地鬼神，昭布森列，不可誣也。為之感慨激烈。正孫辱在師門弟子之職，敢不拜一語(yǔ)，以激揚(yáng)先生之義氣，用韻斐然。山色愁予渺渺青，平生心事杜鵑行。霜饕雪虐天終定，歲晚江空水自清。肩上綱常千古重，眼前榮辱一毫輕。離明坤順文箕事，此是先生素講明?！尽侗毙性?shī)鈔》】

送迭山先生北行【二首】

陳達(dá)翁流落崎嶇二十年，幾回灑血杜鵑前。一雙芒履乾坤窄，萬(wàn)古丹心日月懸。案上靈龜原不食，樊中孤鶴且安眠。逃名不得名終在，行止非人亦有天。

【說(shuō)明】此詩(shī)原集誤以為門人張子惠作，今據(jù)清厲鄂輯《宋詩(shī)紀(jì)事》改正。

其二

孤忠不忘繡衣時(shí)，跣足徉狂老亂離，鸚鵡不能逃圈網(wǎng)，麒麟寧肯受鞭羈，半生苦被名相誤，萬(wàn)里甘將死自期。今日如公能有幾？此身無(wú)愧作男兒。

送迭山先生北行

邵武張子惠【仁叔】打硬修行二十年，如今訂驗(yàn)一儒仙。人皆屈膝甘為下，公獨(dú)高聲罵向前，此去好憑三寸舌，再來(lái)不值一文錢。到頭畢竟全清節(jié)，留取芳名萬(wàn)古傳。

送迭山先生北行

王濟(jì)淵【道可】希夷何意出山中，心事當(dāng)年漢臥龍。行止但憑天作主，別離初不淚沾胸。定知晚竹能存節(jié)，未必寒松肯受封，大義昭明千載事，前程盡爾好從容。

謝疊山先生有絕粒示兒詩(shī)，用其語(yǔ)節(jié)為楚歌

謝翱漢有臣兮龔勝卒，噤不食兮十四日。今忍饑兮我復(fù)渴，道間關(guān)兮踰半月。幸求死兮得死，茍不得兮無(wú)術(shù)。鳳笙兮龍笛，燕羣仙兮日將夕。風(fēng)吹衣兮佩蕭瑟，駿龍兮寥天，行成兮緣畢?！尽吨蛔泯S叢書?宋遺民錄》】

哭廣信謝公

謝翱自爾逃名姓，終喪哭水濱。海僧疑見貌，山鬼舊為鄰?？退懒粢挛?，囊空出告身。他年越鄉(xiāng)值，賣卜有斯人。【《知不足齋叢書?宋遺民錄》】

送迭山先生北行兼和韻【玉山】

玉山王奕【伯敬】皇天久矣眼垂青，盼盼先生此一行。遺表不隨諸葛死，離騷長(zhǎng)伴屈原輕。兩生無(wú)補(bǔ)秦興廢，一出仍關(guān)魯重輕，白骨青山如得所，何須兒女哭清明。

挽迭山先生

歙縣洪光基【平齋】千古精忠日月光，恨無(wú)麟筆寫堂堂。還家恥作梁江總，辟谷誰(shuí)如韓子房。后死十年應(yīng)有待，輕生萬(wàn)里故非狂。有兒可拾江邊骨，須信人亡道不亡?！尽哆?yáng)縣志》】

挽迭山先生

趙澗邊西山東海莫容身，芒履蕭蕭萬(wàn)里塵。去住更無(wú)寬歲月，死生唯有一君親。丹心故國(guó)江云冷，白骨他鄉(xiāng)塞草春。不是回頭春已暮，至今猶說(shuō)是癡人。

挽迭山先生

華亭沈東【元震】宋室逋逃一舊臣，每思時(shí)事最酸辛。雪霜滿地孤身老，血食千年廟貌新。家國(guó)存亡原有數(shù)，綱常負(fù)荷更須人。從容死義男兒事，葛水文山道并尊。

追挽謝疊山張孝忠【二首選一】

南昌胡儼【若思】潮遏錢塘王氣收，兩宮北去竟誰(shuí)留。搴旗獨(dú)倡勤王意，當(dāng)軸曾無(wú)負(fù)國(guó)羞。幽憤千年遺涕淚，孤忠七日死拘囚。江東十問(wèn)今猶在，可惜英雄志不酬?！尽逗谰萍贰?/p>

迭山祠

沈周【石田】愿避弓旌作楚囚，南冠憔悴一孤舟。關(guān)心故國(guó)唯清淚，欠死余生已白頭。栗里菊荒猶有晉，首陽(yáng)薇在已無(wú)周。忠魂慷慨知何地，山水蒼蒼古信州?！尽稄V信府志》】

謝文節(jié)祠

蔣士銓攙槍倒指逼孤城，破堞倉(cāng)皇尚募兵?；茧y與人堅(jiān)氣節(jié)，興亡何地著功名。麻衣痛哭諸陵改，鐵鏁銷沉半壁傾。三復(fù)遺書悲卻聘，至今心事日光明?！尽吨已盘梦募贰?/p>