記?

◆記?

重修宜興縣學(xué)記?

重修涇縣儒學(xué)記?

重修瓜州鎮(zhèn)龍祠記?

重修解州關(guān)侯廟開顏樓記?

常州新建關(guān)侯祠記?

常熟縣二烈祠記?

零陵縣知縣題名記?

廣德州同知蔡侯政績(jī)碑記?

鎮(zhèn)江丹徒縣洲田碑記?

裕州均田碑記?

建陳渡石橋記?

華氏義田記?

救荒渰記?

大觀草堂記?

西峪草堂記?

任光祿戶溪記?

永嘉袁君芳洲記?

吳氏墓記?

休寧陳氏墓廬記?

吳氏石亭埠新阡記?

胡貿(mào)棺記?

敘廣右戰(zhàn)功?

○重修宜興縣學(xué)記?

先王因人情而施之教知夫人情所不樂(lè)則不可以從事于久不可以從事于久則不可以責(zé)其器之備而業(yè)之精也是故學(xué)校以教士而養(yǎng)之以禮樂(lè)以柔伏其速成躁進(jìn)之心使其終日從事于俎豆筐篚象勺干鑰盤辟綴兆之容與其弦匏搏拊笙磬雅頌龡擊歌詠之聲盤辟綴兆其文郁如龡擊詠歌其音鏗如是耳目之所悅而血?dú)庵鶗骋蔡鞕C(jī)與器數(shù)相觸而不自知是以能終身安焉而不慕乎外上之人九年而后視其成四十而后試之仕而士不自以為滯也故其器之備也則自蕳廉直溫剛?cè)г钢劣谥泻托⒂呀阅鼙M其微妙而無(wú)有粗疏傲戾之氣其業(yè)之精也則自虞夏商周之典章鞮譯象寄之語(yǔ)言至于射御操縵雜服之技凡可以為家國(guó)天下之用者能貫而通之而無(wú)有乎鹵莽生澀之習(xí)葢其磨揉之久而其勢(shì)不得不至乎此也今也禮壞而樂(lè)廢先生之所以為教弟子之所以為學(xué)者何也朝擊柝而聚之而課之書多擊柝而聚之而校之文口吻刓于蠹編之誦記而思慮敝于游詞之剽綴夫士者之為世其不得已而應(yīng)有司之求則可耳豈人情之所樂(lè)而況聲利之焰熏心炫目又雜然而日出以非可樂(lè)之習(xí)驅(qū)之以必可奪之誘則宜其有厭苦學(xué)校之心惟恐其去之不速亦何怪乎業(yè)之不精而器之不備也葢孔門諸子嘗言志矣點(diǎn)獨(dú)不愿仕也浴沂風(fēng)雩鼓瑟詠歌以適其意而子夏亦云出見紛華盛麗而悅有鼓瑟詠歌浴沂風(fēng)雩之樂(lè)則點(diǎn)也可以自足于洙泗之濱而無(wú)所慕有紛華盛麗蕩之于外則子夏不能自必于其中今也無(wú)禮樂(lè)以養(yǎng)之有聲利以驅(qū)之而欲使之終身安焉而不去豈非勢(shì)之難者歟宜興有學(xué)舊矣歲久不葺通判泌陽(yáng)焦君希程來(lái)署縣事斥贖金之余凡若干兩鳩工庀材以繕其事又立名宦鄉(xiāng)賢兩祠于欞星門之旁以祀宦于其縣與其鄉(xiāng)先生之賢者而學(xué)之制于是為備既訖工教諭張君某訓(xùn)導(dǎo)某君率其學(xué)之弟子來(lái)請(qǐng)記嗚呼禮樂(lè)以養(yǎng)士古之道其不可復(fù)矣雖然無(wú)體之禮無(wú)聲之樂(lè)流乎宇宙而著乎人心不假器數(shù)而傳則古之道固未嘗不在也誦書綴文以應(yīng)有司之求士生于今不可以巳矣雖然其誦書也務(wù)于約而不汨于百家傳注之煩其綴文也盡乎巳而不牽于時(shí)俗好丑之說(shuō)則今之法固不能為累也古之所謂可樂(lè)者未嘗不在而今之所謂非可樂(lè)者不能為累則亦可以無(wú)用于速而去之矣宜興溪深而谷窈石峭而泉冽自古官游之士多欲徙而家焉葢隱然有舞雩沂水之風(fēng)而地僻以蕳冠葢文繡之所不沖大賈重裝之所不輳故其俗鮮見紛華盛麗之習(xí)然則有點(diǎn)也之樂(lè)而無(wú)子夏之誘宜莫如此地者噫嘻諸君子其務(wù)求古人之所可樂(lè)以自足于其間以修其器與其業(yè)而無(wú)急急于務(wù)去其學(xué)也哉?

○重修涇縣儒學(xué)記?

先王本道德禮樂(lè)經(jīng)術(shù)以造士而以士大夫耆老之優(yōu)于道德禮樂(lè)經(jīng)術(shù)者命之以為庠序之師至于閭胥族師什伍之所鼓篋而從焉者亦無(wú)不命于上而一閭一族之間亦無(wú)非以道德禮樂(lè)經(jīng)術(shù)相磨切是以上無(wú)私師下無(wú)私學(xué)周衰王道廢缺齊魯列國(guó)學(xué)校猶在不過(guò)粉色潤(rùn)餙而易象春秋十六國(guó)之樂(lè)徒以夸于諸侯賓客為古物玩具而未嘗以教諸弟子所謂學(xué)官與弟子云者詡詡禮樂(lè)徒能習(xí)其鏗鏘鼓舞而絕莫知其義其士大夫之有道德者抱其器而私相與教授于山澤之間不出戶庭而自成庠序□觀于洙泗之濱欣欣侃侃弦歌鼓瑟者至數(shù)千人雖數(shù)百余年諸生以時(shí)就其家習(xí)禮焉而使觀者低徊不能去此其最盛然孔子在當(dāng)時(shí)非有司樂(lè)象胥之職沒(méi)不與瞽宗之祭而弦歌數(shù)千人者亦非所謂司徒俊士之選也自是之后西河鄒嶧傳易授詩(shī)紛然彌眾然皆與庠序無(wú)預(yù)漢興立博士置辟雍橋門觀聽縉紳動(dòng)色蕃夷武卒莫不受經(jīng)然秪以為太平之榮觀而當(dāng)時(shí)所謂師弟子者不在也濟(jì)南關(guān)西瑯琊千乘世傳經(jīng)術(shù)隱君教授生徒至萬(wàn)余人然亦不屬之庠序由此言之王教興則道德禮樂(lè)經(jīng)術(shù)之寄在庠序而師道為公王教廢則道德禮樂(lè)經(jīng)術(shù)之寄在山澤而師道為私雖其所寄無(wú)以異者而世之升降系之矣國(guó)家建學(xué)徧宇內(nèi)蠻陬海徼莫不有學(xué)生徒多者七八百人少者百人可謂至盛然而道德禮樂(lè)經(jīng)術(shù)之寄其在焉否也所習(xí)者不過(guò)乎章句占■〈亻畢〉所志者不過(guò)乎聲利榮名其所謂高等者亦惟騖文詞之博而秪以為溺心滅質(zhì)之資矜廉隅之飾而秪以成詭激矯誕之習(xí)是以豪杰之士往往病之而相與修身治心詠詩(shī)習(xí)禮考業(yè)講德干巖居燕處之間先王之禮樂(lè)經(jīng)術(shù)亦稍稍賴以不墜然庠序?yàn)樘搰?yán)而師弟子為私名論世者亦太息于斯焉涇于寧國(guó)為屬邑而學(xué)宮圮壞不葺午山馮公為提學(xué)嘗欲新之未堯也而再為提學(xué)則以屬之知府尹宇葉令□率其民之好義者使出財(cái)鳩工不足則濟(jì)以贖金之余董其役于主簿某而視其成于學(xué)官董汝礪鍾維揚(yáng)曹鸞于是戟門壁池筍簴在列登其堂者如入孔室而聞金石絲竹之聲丹艧黼黻儼而高居挹其象者如見圣人而親申如夭如之容其與古之庠序亦幾無(wú)以異矣而午山公軌物樹風(fēng)聲其為師又非徒以其位焉者涇之俗古稱和柔而涇之士以余所知其有聞先生長(zhǎng)者之風(fēng)志于修身治心而深病乎占■〈亻畢〉聲利之為陋者固且有人焉而在乎庠序之間自是淬磨砥礪融習(xí)氣之偏而歸之渾化破意見之障以致乎精微相噓相染而成風(fēng)俗使人皆曰先王道德禮樂(lè)經(jīng)術(shù)之寄不在山澤在庠序者涇之學(xué)則然豈不盛歟古者首善自京師始故司樂(lè)象胥之教尤詳于閭胥族師涇為甸服去南都三百里而近是國(guó)家之所首善也涇之士相與務(wù)乎先王道德禮樂(lè)經(jīng)術(shù)而風(fēng)流乎四旁使人皆曰道德禮樂(lè)經(jīng)術(shù)之興于庠序者涇之學(xué)始又豈不盛歟于是午山公使學(xué)官維揚(yáng)與諸生張鑜來(lái)請(qǐng)記余樂(lè)為之記以告于多士而朂其成云午山公名天馭字應(yīng)房蘄人修學(xué)始嘉靖某年某月成于某月?

○重修瓜州鎮(zhèn)龍祠記?

龍之祠不秩于三代之典記禮者謂之四靈葢以為鱗蟲之靈者耳其祀始見于封禪書朝那龍湫今天下大水之演無(wú)處不有龍祠宋之儒者論大河之治以為不宜祀龍?jiān)皇翘斓刂σ昌埡瘟χ腥挥喔`以為未盡也夫天地?zé)o為而百物之肖像于其間者莫不各致其能以效其功而天地未嘗與之爭(zhēng)功然而百物之功孰非天地之功也至于昔人之制為祀典也凡有功德于天地之間者不問(wèn)細(xì)太莫不群然秩而祀之以致其報(bào)而未嘗疑于與天地分功然而所以報(bào)百物之功亦孰非所以報(bào)天地之功也吾觀于蠟而見古人通乎鬼神之情而悉于幽明之故矣夫生成百谷以粒民孰非天地之功若是則古人為之禋為之□以報(bào)之可矣至于大索鬼神而蠟焉者何為也其蠟也先農(nóng)先嗇庸與坊焉可矣而至于迎貓迎虎而昆蟲亦登焉者何為也惟天地之生成百谷雖一貓虎昆蟲亦使之盡其能于食鼠食豕之間而無(wú)遺利焉于此見天地之功為甚大人欲報(bào)天地之功而無(wú)由則雖貓虎之效一能于天地者亦秩之祀而無(wú)遺靈焉于此見人之所以報(bào)天地之功者為甚深凡百物之靈固莫不肖氣于陰陽(yáng)五行而龍得陰陽(yáng)五行之氣之精故其變化尤靈貓虎未嘗無(wú)功于田而謂龍盡無(wú)功于水乎祀貓祀虎未嘗疑于與天地分功而獨(dú)疑于龍乎且夫天地之間大者不自擅其大而寄于小小者各務(wù)致其小以歸于大其為力也大者常逸而小者常勞其功之成也小者易以為德而其大者常不可名故耕鑿之民不知帝力之何有而至于一社之長(zhǎng)一邑之令則人煦煦然而向之死則為之尸祝而俎豆之此豈可謂忘大君之功德而顓顓于一社長(zhǎng)一邑令之為報(bào)哉又豈可謂一社長(zhǎng)一邑令之功德而非大君之功德也哉然則龍何疑焉而不祭于古也曰百物之祭古矣又安知古之不祭龍耶古有豢龍氏豢龍氏之于龍安知其非如伊耆氏之于蠟實(shí)掌其祭者耶所謂豢龍者其無(wú)乃羞飲食以祀龍之謂而好怪者遂以豢龍為畜龍也歟龍乎可畜其亦非所以為龍矣古今大水凡四而河與江為最河移徙潰決不常而江獨(dú)為安流意必有宰乎其間者而龍之奔走以効其靈也亦不可謂無(wú)瓜州據(jù)江之沖則其建祠以祀龍也亦宜祠不知所始?xì)q久圯壞嘉靖癸卯奉化王侯杏始為揚(yáng)州府同知署府事乃斥贖金之余修之而使道士某來(lái)請(qǐng)記王侯儒者也其為是舉也必有以通乎鬼神之情而悉于幽明之故矣余懼后之人泥于舊說(shuō)而以為非經(jīng)之祀也為之著論如此使龍其安且食于此而無(wú)慚焉且使讀者其亦無(wú)以余為語(yǔ)怪也?

○重修解州關(guān)侯廟開顏樓記?

嗚呼漢建安迄今二千余夫而侯之烈自縉紳先生與小孺子皆能道之赫赫若目前事其廟侯而尸祝之者自都會(huì)以至一井一聚且徧天下而解人之慕侯尤深烝嘗伏臘尤虔以勤者以侯之為其鄉(xiāng)人也解人之廟侯也久矣而為樓以棲樂(lè)者則始于國(guó)朝弘治時(shí)其扁曰開顏而樓蔽東西南三面若張幄然其南樓撤于正德間東西兩樓亦久且壞鄉(xiāng)人某某等復(fù)醵金葺之又樹坊其南以承樓之缺而侯之居益崇且嚴(yán)矣侯以死事于法得祀又侯故為將軍封列侯漢制列侯將軍得賜鐃歌鼓吹其沒(méi)而葬也得用軍陳凱樂(lè)則鄉(xiāng)人備樂(lè)舞祀侯宜也于是某等因其鄉(xiāng)之士大夫員外郎丘君某來(lái)請(qǐng)文按侯始識(shí)玄德于艸莽卒然之遇而遂授之以肝膽死生之信至于崎嶇顛沛西東奔竄而其志愈不可奪窘于俘虜之中而其志愈明葢侯之大節(jié)磊磊如此而論者特稱侯之雄勇冠世而深惜其功之不就以為侯之兵不先加于腹心之吳而先加于肘腋之魏不先加于藏戈背伺之吳而先加于露刃面拒之魏故其勝魏也未足以肥蜀而其信吳也乃足以自斃且操權(quán)之不敵也久矣操也且懾于侯之威至欲徙都以相避使侯當(dāng)時(shí)先吳之未發(fā)而圖之豈不可以得志噫此亦有數(shù)焉耳然使侯為摧鋒拔城之將孰與使侯為伏劍死綏之將也侯始遇玄德固相許以死而已幸而得死侯又何求且夫摧鋒拔城之將勛庸著于當(dāng)時(shí)伏劍死綏之將風(fēng)采傳于后世勛庸在當(dāng)時(shí)者身沒(méi)而響微風(fēng)采在后世者既遠(yuǎn)則人愈悲而思之此固世之所以尸祝于侯而解人所以慕侯之深者也不然古之雄勇如侯而能摧鋒拔城者豈少哉皆身沒(méi)而響微可以觀人心矣解之為州在太行上黨之間昔人論五方之俗以為山西懻忮而好氣而慷慨毅武奇節(jié)之士多出于其間若介子推先軫狼瞫藺相如馬服君諸人雖或死或不死皆耿然如寒水皎日不負(fù)其志所謂偉男子者也侯從玄德于崎嶇顛沛之中似子推威震乎敵國(guó)似相如馬服其賈勇死敵又偶與軫瞫相類豈慷慨奇節(jié)之士多出于山西而侯其杰然者歟今之山西古之山西也吾不知其俗之懻忮而好氣于古何如而慷慨奇節(jié)之士抑豈無(wú)有出乎其間如古人者歟然則解人之所以拳拳于侯者非徒為侯也葢將以鼓其所趨而成其秉節(jié)倡義親上死長(zhǎng)之風(fēng)也夫書以俟之?

○常州新建關(guān)侯祠記?

嘉靖三十四年倭寇繼亂東南天子命督察趙公文華統(tǒng)師討之師駐嘉興軍中若見關(guān)侯靈響助我?guī)熣咚榷鴰煷蠼葳w公請(qǐng)于朝立廟于嘉興以祀侯事具公所岄為廟碑中明年倭寇復(fù)亂趙公再統(tǒng)師討之師過(guò)常州軍中復(fù)若見侯靈響如嘉興趙公喜曰必再捷矣未幾趙公協(xié)謀于總督胡公宗憲渠魁徐海等悉就擒趙公益神侯之功命有司立廟于常州侯之廟盛于北而江南諸郡廟侯自今始或謂江南古吳□吳侯讎國(guó)吳不宜祀侯侯亦未必歆吳祀此未為知侯之心與鬼神之情狀者也先儒有言人皆謂曹操為漢賊不知孫權(quán)真漢賊也按侯所事與所同事當(dāng)時(shí)所謂豪杰明于大義者先主孔明而巳孔明猶以為吳可與為援而不可圖先主亦甘與之結(jié)婚而不以為嫌惟侯忿然絕其婚罵其使擯不與通竊意當(dāng)時(shí)能知吳之為漢賊志必滅之者侯一人而巳權(quán)遜君臣亦自知鬼蜮之資必不為侯所容非吳斃侯則侯滅吳此真所謂漢賊不兩存之勢(shì)也侯不死則襄樊之戈將轉(zhuǎn)而指于建業(yè)武昌之間矣然則滅吳者侯志也侯之志必滅吳豈有所私讎于吳哉誠(chéng)不忍衣冠禮樂(lè)之民困于奸雄亂賊之手力欲拯之于鼎沸之中而涼濯之使吳民一日尚困于亂雄侯之志一日未巳也然則侯非讎吳讎其為亂賊于吳者也讎其為亂賊本吳者所以深為吳也侯本欲為吳民斃賊而先斃于賊赍志以沒(méi)侯之精靈宜其眷眷于吳民矣由此言之侯之所讎莫如亂賊其所最讎而不能忘尤莫如為亂賊于吳者倭夷恣兇稔惡以毒螫我吳民是亂賊之尤未有甚焉者也其為侯所震怒而陰誅之所必加翼王師而助之攻也亦何怪乎神人之情不相遠(yuǎn)未可以為杳冥而迂之也竊謂吳人宜廟侯侯亦必歆吳之祀于是郡守金君豪以趙胡二公命擇地得城東隅巍然一突下視城郭方可二畝相傳所謂中軍帳者曠無(wú)人居君以為廟侯莫此地宜于是樹以穹宮而地益勝古樹數(shù)株適當(dāng)宮前森陰倏忽若侯降止郡人來(lái)觀莫不喜躍強(qiáng)者賈勇弱者思奮抵掌戟手若神惎之然則諸公之為此舉非特以荅侯之功其所以作郡人敵愾之氣以待寇者所助不小也久之金君遷去邵君惟中代守有嘉成跡增之式廓爰勒碑以紀(jì)其成而請(qǐng)文于郡人唐順之其詞曰?

朅朅關(guān)侯惟萬(wàn)人敵天稟義姿志必殲賊北向揮戈七將皆殪匪曰后吳勢(shì)有未及欲拯吳民為賊所先精靈在吳死而炳然陰隲吳民至千余夫東南不淑天墮妖星島酋海宄兇遜再生競(jìng)為長(zhǎng)蛇薦食我吳侯靈在焉能無(wú)怒乎夷刀如雪手?jǐn)伈徽骨髲?qiáng)悉就烹臠帥臣避讓豈我之力陰有話之寔徼侯福徼福維何作廟以祀東南廟侯自今其始?xì)沉曩阌绻欧Q將壇若有待侯鬼兵踞蟠天陰髣髴長(zhǎng)刀大旗生欲拯吳沒(méi)而來(lái)思侯德吳民無(wú)間生死么么小丑永鎮(zhèn)不起郡人入廟踴躍歡喜競(jìng)?cè)绺皵硰?qiáng)跳弱起誰(shuí)鼓舞之侯有生氣?

○常熟縣二烈祠記?

昔人論女子從一于夫比于臣從一于君之義自古奸人篡竊而其故臣不幸以才見籍錄于斯之時(shí)彼有棄瑕用讎之圖而我有佯合觀釁之便茍其黨有可攜事有可濟(jì)則逞于一擊以誅讎而復(fù)國(guó)若王司徒之于卓叚司農(nóng)之于泚此其勢(shì)逆而其事之難以必者也彼有棄瑕用讎之圖而我堅(jiān)委質(zhì)策名之誼寧死而不二其心寧死而不二其君若豫讓王蠋之說(shuō)此其勢(shì)順而其事之可以必者也二者其所處不同而其要于自盡則一也是故生也而無(wú)迂身于徼幸之嫌死也而無(wú)自經(jīng)于無(wú)濟(jì)之愧女子之于夫則亦有然者矣嘗讀史所載孫翊妻之事而壯之當(dāng)二兇貪于翊妻之色而殺翊也妻既見窘逼于是藏機(jī)匿哀陽(yáng)許二兇以婚而緩其期陰結(jié)故將為援須二兇以婚入而遂刃之雪不共天之憤于閨闥杯酒之間斯亦可快矣若夫二烈之事則異于是其夫以羈旅浮寄江壖非有可以豫藉之勢(shì)環(huán)而指者皆兇人之黨也非有肘腋可結(jié)之援方張島之誣其夫以盜而沉之于江島遂欲室其婦而島之黨欲室其女于是婦與其女倉(cāng)惶闔門自刃以死嗚呼可謂烈矣雖然二人者豈不欲手揕讎人之胸如孫妻之為以報(bào)夫與父哉而勢(shì)有不能也則一死而其事辨矣故嘗合孫妻與二烈之事論之茍機(jī)有可乘而逮忿以必死則殺身而無(wú)期茍事無(wú)可濟(jì)而濡忍以有俟則危逼而近辱此亦其所處不同而其要于自盡則一也二烈死時(shí)兇黨哀其尸而焚之其事秘?zé)o人能發(fā)之者后數(shù)年廵按陳君蕙诇得其事島與其黨始伏辜此葢足以見節(jié)義之氣有時(shí)而必伸淫兇之誅有時(shí)而必不能逭也歟二烈者固不必手揕讎人之胸而后為快矣事既白于是知縣羅君鴻為之立祠以祀扁之曰二烈而無(wú)錫安君如石請(qǐng)余為之記嗚呼此義行不特所以勸節(jié)其亦深所以懼兇也歟是有關(guān)于世教大矣烈婦某姓某夫某姓而逸其名相傳自通州而徙常熟之某鎮(zhèn)也?

○零陵縣知縣題名記?

名者其起于古之所以勵(lì)世乎古之所以勵(lì)世其法莫備于史史之法莫嚴(yán)于春秋史家者將以紀(jì)善惡而垂法戒而千百年之善與惡不可勝書也則舉而寄其詞于名姓稱□之間春秋之法微者名姓不登于冊(cè)書其非微者則槩而登之是史家之常法而無(wú)所擇乎其人焉者也其有不然者或微而名或非微而不名或書其姓而奪乎其名或書其名而又奪乎其姓其靳靳不肯輕予人以名姓也如此而后得登名姓于冊(cè)書者足以為重是史家之變例也今夫人望其容貌而問(wèn)其人之善與惡者有之矣過(guò)其室廬而問(wèn)其人之善與惡者有之矣識(shí)其姓名而問(wèn)其人之善與惡者有之矣故古之圖容貌表室廬紀(jì)姓名使善者因之以久其善惡者因之以久其惡其為教一也零陵楚之南徼也邑乎郴桂之間瘴癘之所濡苗僚之所鄰?fù)荒艿蒙评舳刂V諜亦散佚無(wú)可考自余父有懷公少時(shí)則巳聞先伯祖平樂(lè)公名復(fù)者始宰是邑有惠愛(ài)及為永州欲按其故跡詢其姓與名雖邑之耆老亦無(wú)知者考之郡志所載零陵令之姓與名亦無(wú)有也巳而更索民間所藏景泰中所撰舊志則稍具其姓名政事歷官大略而其名亦已誤復(fù)為福矣有懷公為之慨然而嘆因復(fù)思國(guó)家二百年之間其邑之善令多亦有如平樂(lè)公或僅存其姓名而又誤或并其姓名而湮沒(méi)焉者當(dāng)不啻幾人而其奸回饕餮乘令之威肆毒吾民者亦幸而逃其名于后世豈非志于懲勸者之所悼歟于是搜輯散逸得某君而下若干人以為是皆令也則槩登其姓名于石以著于世雖然后之人過(guò)而指其名有不就而問(wèn)其為令之善與惡者乎問(wèn)焉而知其令之善也雖百世有不愛(ài)而慕之如其人之存焉者乎問(wèn)焉而知其令之惡也雖百世有不唾而噍之如其人之存焉者乎是則其為令也善而名之也甚于旗常之載焉其為令也惡而名之也甚于鼎象之鑄焉所謂羙惡同詞其亦春秋之法也嗚呼其善者蓋不忍欺乎其民而蘄以自盡乎其心初豈有意身后之名也哉其不善者葢亦偷快意于一時(shí)自計(jì)以為其去官與其身沒(méi)之后且影響銷盡人無(wú)復(fù)指之者豈知更千百年其姓名蒹彰著而不掩若此嘻其可懼也已?

○廣德州同知蔡侯政績(jī)碑記?

蔡侯之始去州也州人哭而送之境后十余年侯以宦游過(guò)江南有傳言侯將取道于州州人喜于復(fù)見侯也逆諸境數(shù)日侯從他道去州人哭而歸則相與謀紀(jì)侯之政于石于是署州事判官?gòu)埦碴惿松鷣?lái)請(qǐng)為之書石余辭謝后一年知州歐陽(yáng)君継遣陳生濮生來(lái)復(fù)以請(qǐng)?jiān)幌壬c蔡侯相知為深宜為之書余復(fù)謝曰余惟與蔡侯相知之深也是以未敢為之書夫蔡侯者居乎今而學(xué)古之道者也古之道盡乎巳而不蘄乎人先其實(shí)而□避乎其名不然畏壘之民規(guī)規(guī)然感慕而俎豆之此庚桑子之所為懼而逃去者也且古之以循吏書于其傳者有之矣其在當(dāng)時(shí)權(quán)任既重且專其居官也又久而信是以能為百姓立殊絕可紀(jì)之功而后史氏因書之為傳若蜀郡以興學(xué)書南陽(yáng)以溉田書書渤海也以弭劇盜書膠東也以增戶至十余萬(wàn)自漢時(shí)得書者才數(shù)人而一人又各以一事殊絕自見而巳自此之外其緣俗而治者豈遂少哉則以其事無(wú)殊絕故不書也蔡侯蒞州之日淺矣又州佐也操柄所不在故其所可見者大率緣俗而治侯之心且自謂不能有殊絕功德加于細(xì)民而歉然不以為足也侯之所不自以為足而州之人乃欲為侯張而侈之不亦拂乎抑古之以循吏書于其傳者非特以殊絕之故亦以位不至通顯其所樹立施設(shè)止于一郡一邑而不究乎其大者故史氏亦從一郡一邑書之而謂之循吏傳若黃潁川薛馮翊其治績(jī)尤異固不在于蜀郡渤海之后以其事業(yè)岡大焉者則不得從一郡一邑書之故不以循吏而別自為傳蔡侯行完而才巨以方顯庸于時(shí)其勒之竹帛而銘之鼎彝固將有待若夫一州邑之績(jī)豈足為侯書之由前言之殆非侯所以致謙之意由后言之可非州人所以尊侯之意也二生起而對(duì)曰先生為蔡侯言之則可矣而未始為州人慮之也廣德負(fù)山之州也往時(shí)為吏者患州人獷悍多豪黠齘齘不可理以柔道于是一切爭(zhēng)為嚴(yán)峻深文痛法以繩督之而人亦遂相傳以為非刻深不可治廣德蓋州人之蒙茲詬而病焉者久矣蔡侯乃獨(dú)先教化而后誅罰事無(wú)劇易處之一以鎮(zhèn)靜人無(wú)奸良御之一以誠(chéng)愨是以侯既去而人懷思之至今嗚呼此豈深文峻法之所及也哉由此言之州之所以為治者蓋在此而不在彼也是故州之人欲為之書以示后之為吏者使知州之所以為治者在此而不在彼也余曰若是則可以書矣蔡侯名克廉字道卿泉之晉江人中嘉靖巳丑進(jìn)士今為江西提學(xué)僉事其同知廣德也以刑部郎中坐獄事謫以某年至州某年遷廬州府同知以去皆宜書?

○鎮(zhèn)江丹徒縣洲田碑記?

古者與天下為公而泉布其利然山川林麓天地之產(chǎn)金石鉛錫萑蒲鹽蜃鳥獸翎革之瑣細(xì)莫不為之厲禁而名山太澤雖封諸侯不以及者非自封植也懼夫利孔不窒而爭(zhēng)獄滋繁則是以其利人者為人害也其慮可謂深矣丹徒環(huán)江為邑沿江上下多有蘆洲其為利甚巨而新故之洲時(shí)沒(méi)時(shí)長(zhǎng)故不入版籍而人據(jù)以為私每一洲出則大豪宿猾人人睥眤其間畢智殫賄百計(jì)求請(qǐng)或連勢(shì)人以搖官府必得乃巳及不可得則讎其得者而相與為私鬪甚者構(gòu)亡命挺矛矟陰賊公閧于叢葦高浪之間相殺或數(shù)十人官司逮捕輒反復(fù)觧脫獄案滿筐篋積十?dāng)?shù)年不可詰絕故洲之爭(zhēng)未巳而新洲之爭(zhēng)又起于是丹徒之視蘆洲如懸疣枝指之著體非特其懸與枝而巳且痛連于骨體而怵于心畜為瘇蠱不治日深而丹徒綰水陸之口廚傳日費(fèi)數(shù)十金謂之班支郡邑公私筵燕諸所狼籍歲費(fèi)且數(shù)千金謂之坊支閭里騷然苦焉不可以巳也莆田林侯既蒞郡日夜問(wèn)民所利病除所不便深知班坊苦民而未有以處也適會(huì)有洲田之訟于是慨然諗于眾曰吾欲祛兩害以興兩利可乎且夫古者山澤之利其權(quán)一歸于上而今擅于下古有遺人掌客道路委積賓旅廩餼之奉其費(fèi)一出于官而今役乎民權(quán)宜歸于上者而擅于下則孔漏孔漏者啟奸而人以殃費(fèi)宜出乎官者而役乎民則斂重?cái)恐卣叻e蠹而人以貧今若一切反此二敝使擅乎下者歸之于上役乎民者出之于官塞其漏孔而蠲其重?cái)恳蛱斓刂A以濟(jì)人事乏乏收豪民之腴以代貧人之瘠是蘆洲之果為茲邑利也而又何病乎眾讙然曰侯議是侯又以丹陽(yáng)水陸之沖與丹徒同而并練湖田為豪民所擅與蘆洲同思推所以處丹徒者處丹陽(yáng)也乃并二議以請(qǐng)于廵撫公廵撫公是之請(qǐng)于廵按公廵按公是之既得請(qǐng)于是痛繩其豪之爭(zhēng)洲者與其侵湖者而歸之官而兩邑廢寺之田附焉總洲與湖田寺田之所入而勾其贏縮以代故時(shí)班坊之所出裁其濫而存其不可巳者于是出入之?dāng)?shù)大略相均以嘉靖癸卯九月而計(jì)籍成如其籍而行之遂以為故事邑人既深德侯而恐后之人不能守侯之法也而又恐豪者惡是之病巳而欲壞之也相率請(qǐng)于邑令茅君而鑿石以記凡洲田與寺田之在丹徒者為畝共五千三百九十五歲入租二千九百石有奇易金可若千兩蘆薪藏易金可百兩山薪歲易金二十六兩以代故時(shí)班□之所出定其額凡為金四百兩而羨凡湖田與寺田之在丹陽(yáng)者為畝共三千四百五十有奇歲入租千七百石有奇易金可若千兩湖魚歲易金可二十兩以代故時(shí)班坊之所出定其額凡為金四百兩而羨藏其羨以待歲收之所不及而間出其羨以賑兇饑自癸卯九月至乙巳五月總羨金九百八十二兩久千五百九十石有奇其纖悉列之碑陰其區(qū)畫出入則計(jì)籍具存林侯名華字廷份篤志古道為政一本經(jīng)術(shù)余甞為序其口義者其惠愛(ài)在民多可書茲以記洲田也故不及?

○裕州均田碑記?

裕州于春秋隸楚蓋楚屈完對(duì)齊桓公之言曰方城為城今方城山在裕州境山旁有楚壁壘斥堠云地故阻險(xiǎn)然四沖西脅武關(guān)東挾江淮北綰河洛南隙宛鄧四方輻輳其民平居則奔走送往迎來(lái)諸費(fèi)轇轕百出天下有難則往往首先受兵野多陂陀磽確上雜砂石不純可田種以教俗罕土著苦窳寡畜藏輕剽數(shù)徙無(wú)錫安侯來(lái)牧裕既爬剔宿蠹拊循疲瘵與裕人更始先是主計(jì)之臣議括天下田檄至裕安侯矍然曰此吾治裕首務(wù)哉且夫平瘠沃清錢谷息訟爭(zhēng)在此舉矣未幾檄復(fù)下止之安侯曰人茍利矣吾專焉可也亟請(qǐng)于參政劉君副使傅君各是之于是經(jīng)土畫野則耆艾董其役縱橫廣袤則量人展其能方弓勾股則□人竭其思跡阡驗(yàn)畛則區(qū)長(zhǎng)與程事因區(qū)制畝因畝凖稅區(qū)為綱畝為目綱以麗目則無(wú)漏畝畝為母稅為子母以權(quán)子則無(wú)逋稅以衍原隰膏腴之田一而當(dāng)一平石岡田二而當(dāng)一岡石山田三而當(dāng)一山石陡坡四而當(dāng)一陂池林麓廨宇鋪舍廛市之稅例蠲除田溢稅則從增稅溢田則從減咨詢徧故人無(wú)遁情版籍明故上有定征疆土別故下有定輸計(jì)田凡一萬(wàn)三千二百四十頃有畸計(jì)稅凡九千二百六十石有畸侯規(guī)畫精密動(dòng)中肯綮此其大凡也史氏曰孟軻有言仁政必經(jīng)界始自衛(wèi)鞅首禍壞井田開阡陌以迄于今其間經(jīng)國(guó)之臣憂時(shí)之士曷甞不言經(jīng)界然卒莫能行何也蓋亦難焉守令歲月更改各懷一切無(wú)慮經(jīng)久一難也語(yǔ)曰天降雨澤農(nóng)夫悅而行旅怨豪強(qiáng)兼并率不以均田為便謗讟朋興多口可畏二難也守令不能履畝而較之則必寄于吏胥則有上下其手者矣豪右售賕得為蔽匿貧弱抑勒無(wú)以自明名曰均田實(shí)滋一弊孔也此三難也夫安侯可不謂明察深慮者哉安侯初舉事時(shí)裕人亦多訿二者曰將無(wú)擾我安侯不為動(dòng)既訖事乃人人樂(lè)業(yè)矣民可與成難與圖始顧不信哉安侯名如山己丑進(jìn)士其為裕多善政茲不書重均田也?

○建陳渡石橋記?

陳渡橋去郭南十里而近當(dāng)邑西南諸鄉(xiāng)與宜興金壇孔道近郭而又當(dāng)孔道故往來(lái)于其上者踵相踐也橋故以石為之其始作與其既毀而易之以木皆不知在何時(shí)今獨(dú)有石趾在耳而橋木又不一二歲又壞壞則輒更而作之夫?qū)覊膭t病行者屢作則勞居者而費(fèi)且不勝計(jì)非石不可以久而莫之能任也會(huì)有浮圖人德山至遂慨然諗于橋旁之人曰吾力能辦此眾皆曰然因請(qǐng)山為主而相與以貧富為率出錢若千緡不足則山使其徒募錢于四方共得若千緡買石若干募石工凡若干其財(cái)取諸愿助之家而不費(fèi)官帑之一錢其力取諸傭食之夫而不勞公徭之一卒始于某甲子某月訖工于某月嘻可謂易矣蓋山之為人吾知之有粟必以施餓者而終歲自食糠籺有錢可以易衣而嘗衣碎衲行雨雪中其苦行有足動(dòng)人者是以募人而人爭(zhēng)應(yīng)之役人而人不敢愛(ài)其力宜其成之若是易也于是友人蔣君英玉吳君鎮(zhèn)之為之請(qǐng)書其事夫橋梁王政之所有事也徒杠缺而國(guó)僑致譏川梁隳而單公以剌然特語(yǔ)夫長(zhǎng)民者耳矧所謂浮圖者固與世漠然絕不相值者也山口不粒粟身無(wú)全衣以此自足而絲發(fā)無(wú)所假于世亦可矣乃復(fù)能急人之病而閔閔于一槁之成也如此則彼長(zhǎng)民者固眾之所跂而望以庇焉者耽耽而居飽祿以嬉其于人之疾疹阽苦則瞀瞀而莫知蓋先王一切所以捍災(zāi)備害生人之道泯然盡矣其所缺者寧獨(dú)一橋也哉嗚呼此不為而彼或?yàn)橹湟嗫梢杂^世也已德山某所人其橋旁居人出錢者凡若干人?

○華氏義田記?

義田者其古道之遺乎其起于古道之廢乎古有之大宗者收族者也義田者其大宗之遺乎雖然有大宗則無(wú)義田故義田者其起于大宗之廢乎古者因族而立之宗族人有余財(cái)則歸之宗不給也則資之宗其族人如腰膂手足之相與為一體其財(cái)賄如津液之經(jīng)緯滎灌于其間惟其所虛則注焉而無(wú)有乎臃腫羸乏之處是以舉族無(wú)甚貧甚富之家而天下之為族者莫不有宗是以天下無(wú)甚貧甚富之人豈非所謂人人親其親而天下平者哉井田廢也而始有以貲甲于鄉(xiāng)宗法廢也而始有以貲甲于族甚則有童奴猒臛肉而族人操瓢者仁人君子惻然隱之于是以其力之所及為之義田以贍其族蓋猶有大宗之遺焉然義田立而大宗之名益隱矣要之義田非甚厚有力之人不可以為而宗法則百金之產(chǎn)亦可以相通義田非仁人與族為體者不能以相公而宗法雖纖嗇鄙薄之嗣亦不得而相吝是以義田之為制也狹而偏大宗之為制也均而溥然仁人君子其知既足以及乎此矣卒莫有推而及乎彼者豈古今之勢(shì)然耶抑亦以義田出于力之可以自為而宗法非上之人為之制則固莫能相聯(lián)屬耶何其宜及焉而莫之及也吾友無(wú)錫華君從龍積學(xué)好古之士也晚舉進(jìn)士不數(shù)年遂請(qǐng)歸其于人間事既已屏絕不掛意而獨(dú)不能忘族人之飽饑乃割近郭田千畝為義田推其遠(yuǎn)胄自十一世祖錄事君而下之子孫皆籍之其不能自業(yè)者給口食其婚娶槥瘞給各有差畧如范氏故事自十二世祖而上其族疏人眾則惟視其窶甚不能就塾與過(guò)時(shí)不能嫁者娶者槥者瘞者則量助之其管鑰以付錄事君宗子而推擇族人之賢者一二人專理其事不稱則易其人而君之子孫則將別有處焉不使分給其中夫君之為此舉其可謂仁人君子之用心矣又能寓宗子法于其間豈不尤為近古者乎余是以于宗法之與義田相興廢之說(shuō)而為之記史君之知足以及乎此者其尚益推之而及乎彼也哉?

○救荒渰記?

嘉靖癸卯至乙巳東南薦饑溧陽(yáng)使君恭甫既三捐谷七千五百石以助公家之賑而饑者猶不給也邑故多渰以匯水其沙漲渰在邑西北十余里潦溢旱縮不障不陂棄為曠土久不可艾君既隱民之饑則計(jì)之曰古蓋有興役以救饑者吾試行之且夫歲兇土荒民不足于食而有余于力以力易食是民以不足為有余也吾今日出粟于廩而異日取粟于渰是吾以故粟為新粟也人力地利兩易而各得不亦可乎乃度渰之東南隅廣長(zhǎng)各三百五十丈可潴可防測(cè)水以凖而強(qiáng)焉遂請(qǐng)于官募民興工民攜老弱就役者踵至君環(huán)堤而爰焉以居之每役一人日給米二升銀一分薪一束時(shí)米貴甚民以半米易麰菽而雜食之計(jì)一夫赴役自食可兼食其老弱瘠病之不能役者二人于是民之棲于堤者爨煙飯飶列舍相接蓊然如處村落之間日出則畚者鍤者筑者捄者汲者爨者蟻旋于堤上夜則婦子飽哺嬉嬉而臥又晏然如在樂(lè)土而忘其為流徙饑饉之時(shí)也其始因渰之底深之為中池以蓄水出池之土環(huán)之為堤堤之外又環(huán)之為外堤以捍水外堤之北更深之為北池而竇其東西陲以通中池之水半北池之土更筑北堤又于外堤之外并渰三面而溝之出其土更筑小堤以捍渰之暴水內(nèi)堤之內(nèi)三面為池出其土高筑之以為架屋之所自乙巳八月至明年四月畢工而麥適登民讙然散歸曰史君活我最其費(fèi)為銀若干兩米若干石大率日役若干人計(jì)所全活若干人共墾田四百余畝為圩者三潦則水礙堤不得壞田旱則引堤內(nèi)之水灌田可四千余畝并渰而田之家多賴以濟(jì)自是百年沮洳郁為沃壤水降土升不相溷瀆各効其職以宜地產(chǎn)萑藋既去生我稻梁堤之隙地亦樹蔬豆緣堤蔭池夾植榆柳池中畜魚蝦蠏蠯嬴生生不淰于是即其地立為義莊歲計(jì)田與堤之入與池之魚利易谷可得千石歲儲(chǔ)之以待荒歲之賑一不以給家用君又將筑書舍其間以待鄉(xiāng)之來(lái)學(xué)者而未及也因更名其渰曰救荒渰以其邑人進(jìn)士繆君所為紀(jì)實(shí)來(lái)請(qǐng)記蓋周禮上有荒政以聚民而下復(fù)有閭相受黨相收州相恤以通其嬴乏猶懼其末也則又使世祿地主之有力者與其廣潴巨野之可以利民者曰主以利得民曰藪以富得民以是彌逢上下之所不及其民遇兇札或不見聚于上必見收恤于閭里不見收恤于閭里必見得于地主廣潴巨野之間其生路為甚多而天災(zāi)地沴欲死之而不能也民生其時(shí)豈不幸歟后世有司救荒之法既疏闊不講又無(wú)古鄰保之義以鳩民民有饑饉疾疫日夜祈死而巳余親見乙巳之災(zāi)流莩滿野民之不忍為盜賊而自經(jīng)死與糜其子而食者日幾何人余思欲上下強(qiáng)聒而不能而又無(wú)力可以及人也徒惻然傷之而巳今之世無(wú)周禮所謂主者然貴家大族之有力而望于鄉(xiāng)者則亦有主之誼而潴野閑田則往往有之然非有力不能興是以主與藪相聯(lián)而成功今觀史君所為而益信古之所謂利與富得民者其不為迂闊也然古之所謂主者皆與有長(zhǎng)人之責(zé)而世其祿食其責(zé)既無(wú)所諉而祿又有可借故其行之則易君既居閑無(wú)所責(zé)于世而纖毫皆割已之有乃殫力經(jīng)營(yíng)若家人之饑然者以是知君之為尤難也嗟乎使有力者皆如君其所以興起禮俗而有禆于國(guó)家休息生養(yǎng)之効豈小也哉余既自以其無(wú)力而有感于史君乃樂(lè)為之記史君名際嘉靖壬辰進(jìn)士磊落多才畧嘗為吏部主事不究其用而去故其施諸家者若此云?

○大觀草堂記?

尚書西盤張公既歸老于家以書來(lái)屬余記其大觀草堂者曰愿子為我言大觀之義我雖老矣而不敢不勉也蓋余甞獲聞公之為人進(jìn)無(wú)驚于寵辱而退無(wú)詘于隕獲躬盛德之容而謙乎其若不足甘委順之節(jié)而坦乎其若有余其幾乎古之與天游者歟竊意所謂大觀者公既巳獨(dú)得之于心而人不能知而余也執(zhí)器而不通于方曲學(xué)而不見乎天地之全是儒之陋者也而惡足以知公之大觀矧公之所謂大觀蓋得乎心而寄之草堂者也公之得乎心者既深乎其不可窺而想象乎公之草堂之景則其戴形肖貌露情獻(xiàn)態(tài)森然而萃以縱乎公之所觀者吾又□能即而登焉以觀公之所觀也而惡足以知公之大觀而又惡能為公記之雖然余未能登公之草堂以觀公之所觀而嘗登吾之草堂以觀吾之所觀矣方吾之心閑而無(wú)事以逍遙乎草堂而觀于魚鳥之飛鳴而潛泳煙云之出沒(méi)而隱映融然若有凝于精爽然若有釋于神是以物無(wú)逆于目目無(wú)逆于心而心無(wú)逆于物一旦情隨事以遷勃焉而有鬪于是而心逐逐焉而目■〈目荒〉■〈目荒〉焉凡向之飛泳而出沒(méi)若有凝于精而釋于神者舉皆不知所在矣徐徐焉鬪觧而機(jī)息乃始還而觀之則草堂向之草堂而煙云魚鳥向之煙云魚鳥也于是為之憮然而一笑嗟乎嗜欲有蔽乎其中則凡物舉皆得而匿乎其外物舉皆得而匿乎其外則雖與之游乎瀛海之表而騁乎坱漭惡虛之域亦窅然若無(wú)覩也而況于草堂乎夫大觀者通宇宙而為觀也故謂吾草堂之景非公草堂之景不可謂吾所觀于吾之草堂非公所觀于公之草堂者不可則愿以我所觀于吾之草堂者而記公之所觀于公之草堂者以為公之能得其大觀蓋不蔽于欲而物不能匿也?

○西峪草堂記?

靈寶陜洛之沖也環(huán)而山者以數(shù)十而西原獨(dú)當(dāng)其僻處西原蔽秦山之南委蛇數(shù)百里散而藪者以數(shù)十而西峪又獨(dú)當(dāng)其最深處峪口偪仄始疑路窮忽然中開更出異境茂樹淺草森陰蔽虧水泉■〈浖虎〉■〈浖虎〉若驚蛇出沒(méi)草間其人鹿視而穴居可二十余家于是許君廷議游而樂(lè)之乃即峪口作草堂于其上仰而眺秦山俯而顧西峪煙云竹樹隱見千態(tài)不下席而盡取之其勝又于是為最己亥歲予見許君于京師君為人鬯達(dá)魁岸尤以兵自雄余固意其必且為國(guó)家建萬(wàn)里勛也一日與余論草堂之勝且曰吾將去而休于此矣余笑而詰之曰君不聞馬文淵昆弟之相笑者乎夫嵬才杰士其所寄意必于奔漰洶涌之川漓岏崔巍之峰泱漭千里之野極世間險(xiǎn)恠瓌偉超曠之觀然后足以饜其耳目而發(fā)其跌宕濩落不羈之氣若夫耽水竹之清幽蔭樹石之蘙薈此則窮愁枯稿之人漠然無(wú)所振于世而有以自足其樂(lè)于此夫固各自為尚而不能兩得也今君試料才氣與文淵少游竟何似國(guó)家且北收河南南系交酋之頸假令據(jù)鞍躍馬今之人孰能先君者乃欲乘欵叚優(yōu)游閭里自比少游其寧可得耶三門之間洪河巨石怒而抵擊砰砰磕磕若戰(zhàn)鼓然百里之外有聲而殽函又秦漢以來(lái)百戰(zhàn)故處過(guò)而覽者莫不躊躕慨然想見乎揮戈濺血虓虎喑嗚之雄此皆險(xiǎn)恠瓌偉世所駭詫且近在君衣帶間君何不寄意于此乃欲自□于寂寞背嵬才杰士之好而就窮愁枯稿之所樂(lè)此又何說(shuō)耶噫嘻吾知之矣君居河上豈嘗受河上公語(yǔ)耶故曰養(yǎng)辨于其訥藏勇于其怯然則君之欲為彼而姑為此也其有意乎倏而蠖屈倏而虎躍則余不能窺也巳?

○任光祿戶溪記?

余嘗游于京師侯家富人之園見其所蓄自絕徼海外奇花石無(wú)所不致而所不能致者惟竹吾江南人斬竹而薪之其為園亦必購(gòu)求海外奇花石或千錢買一石百錢買一花不自惜然有竹據(jù)其間或芟而去焉曰母以是占我花石地而京師人茍可致一竹輒不惜數(shù)千錢然才遇霜雪又稿以死以其難致而又多稿死則人益貴之而江南人甚或笑之曰京師人乃寶吾之所薪嗚呼奇花石誠(chéng)為京師與江南人所貴然窮其所生之地則絕徼海外之人視之吾意其亦無(wú)以甚異于竹之在江以南而絕徼海外或素不產(chǎn)竹之地然使其人一旦見竹吾意其必又有甚于京師人之寶之者是將不勝笑也語(yǔ)云人去鄉(xiāng)則益賤物去鄉(xiāng)則益貴以此言之世之好丑亦何常之有乎余舅光祿任君治園于荊溪之上徧植以竹不植池木竹間作一小樓暇列與客吟嘯其中而間謂余曰吾不能與岡力昔爭(zhēng)池亭花石之勝獨(dú)此取諸土之所有可以不勞力而蓊然滿園亦足適也因自謂竹溪主人甥其為我記之余以謂君豈真不能與有力者爭(zhēng)而漫然取諸其土之所有者無(wú)乃獨(dú)有所深好于竹而不欲以告人歟昔人論竹以為絕無(wú)聲色臭味可好故其巧恠不如石其妖艷綽約不如花孑孑然孑孑然有似乎偃蹇孤特之士不可以諧于俗是以自古以來(lái)知好竹者絕少且彼京師人亦豈能知而貴之不過(guò)欲以此鬪富與奇花石等耳故京師人之貴竹與江南人之不貴竹其為不知竹一也君生長(zhǎng)于紛華而能不溺乎其中裘馬僮奴歌舞凡諸富人所酣嗜一切斥去尤挺挺不妄與人交凜然有偃蹇孤特之氣此其于竹必有自得焉而舉凡萬(wàn)物可喜可玩古有不能間也歟然則雖使竹非其土之所有君猶將極其力以致之而后快乎其心君之力雖使能盡致奇花石而其好固有不存也嗟乎竹固可以不出江南而取貴也哉吾重有所感矣?

○永嘉袁君芳洲記?

介乎永嘉左右者若天臺(tái)鴈宕之恠巧瓌麗甲天下其間嘉卉美木蓊然雜植雖博物者亦半不識(shí)其名品故自古好游之士輒以永嘉山水物產(chǎn)為第一宗喬以為是非吾好之所存也吾獨(dú)好橘于是種橘數(shù)十本于洲上游而樂(lè)焉因以為號(hào)曰橘洲主人又曰芳洲主人視其意蓋極世間名山水自以莫如吾洲一切嘉卉美木自以莫如吾橘也而間請(qǐng)記于余余始亦訝其迂且僻而笑之既而嘆曰宗喬可謂自足其樂(lè)而不羨乎外者矣夫趣有所適則不必其地之所勝意有所鍾則不必其土之所珍嘗試觀于草木之生雖其奇花異卉至不易生之物或絕遠(yuǎn)生在海外茍以人力移之而樹藝擁灌之如其法則東西南北惟所徙焉既久而炎冷燥濕之性亦隨變矣而橘也確然獨(dú)異乎是蓋昔騷人為之頌曰受命不徙生此南國(guó)是草木中之專一耿介者也夫騷人匯萃天下之香草美木以況其幽馨窈窕之思然皆未有特為之頌者其于橘也特為之頌豈偶然感觸而假物以發(fā)興也哉取其臭味之深有合焉耳宗喬少業(yè)儒而以醫(yī)自進(jìn)其志行耿介又雅慕王喬羨門子之道翩然有迫隘斯世輕舉遠(yuǎn)游之思窺其貌蓋未甞以肉食之故而變其山澤之臞也其自寄于橘也殆亦有騷人之意乎余愧無(wú)橘之德亦頗以迂戇不通于俗余家故鄰太湖太湖橘藪也余將買山種橘于洞庭之上而老焉清秋霜落搔首而歌楚頌欲以招宗喬宗喬其許我乎否也?

○吳氏墓記?

昔范蠡所自稱述得計(jì)然之策七其五用以霸越其余用以起家而白圭之徒至自比于呂尚孫吳其言頗近夸誕然跡其料穰惡節(jié)嬴縮權(quán)取予亦有道焉蓋足多也自子貢取譏于孔子而儒生遂不敢言治產(chǎn)不知人固不能祼形而枵腹則亦不能無(wú)所營(yíng)而取給且夫公卿大夫修仁義躬教代以導(dǎo)氓俗庶人勤膂力盡山澤之利阜貨賄以給公上各有常業(yè)不能相廢而儒生欲槩以一說(shuō)則過(guò)矣吾鄉(xiāng)吳翁眾所指為木忠長(zhǎng)者然翁自少工治產(chǎn)累數(shù)十年遂以訾雄邑中觀翁所為大率能取人所棄與人所取能知予之為取能擇人而任時(shí)往往與古人睹合所謂修其常業(yè)儒者不能訾者也翁始家邑之南隅既老則治別業(yè)于徐湖之上穿池養(yǎng)魚優(yōu)游其間又于其旁度地為葬所雜植材木蓊然塋竁羨道室廬門垣既周以固朝夕往游而樂(lè)之以待其終而葬焉嗚呼死者人之所必不免也而世俗多諱言死至以石火易盡之身而枉苦其心神豫憂逆數(shù)動(dòng)輒為門戶千百年計(jì)慮皆若可以目睹而足履曾不量其身之不待及其氣衰枯死征巳見而尚持籌操鑰勾較米鹽斤斤如不及不自虞其死至于病且死也徘徊顧慕周覽其家之所有戀戀不能舍一物而去此又世之殖產(chǎn)者恒態(tài)吳翁乃于生時(shí)預(yù)為葬地其營(yíng)壙也如營(yíng)其室家其植木于墓也如植于園圃往來(lái)松楸墟壟之間不為之凄愴悲懷而顧以為適頗似能視死為歸而知生之不可貪死之不足患庶幾委命而順化者其與沒(méi)溺牽纏于厚利不能自反者固有間歟墓可數(shù)畝材木可數(shù)百株土石之工皆樸而不華祀田若于畝帶墓左右以翁之力能自侈其墳?zāi)苟鶠閮H若此此又可為世之破產(chǎn)厚葬虛地上以實(shí)地下者之一勸乎翁葬后幾年而其孫嵩與岳求余記其墓余不能辭也為之書若其世系履歷子孫之詳則銘鋕具存而支隴向背起伏風(fēng)氣散聚此堪輿家之事儒生所不窺故皆不書?

○休寧陳氏墓廬記?

墓祭非古也其起于人之情乎禮起于情之不能巳故雖好古執(zhí)禮之士亦未有能非之者也休寧陳氏墓在某地于墓左個(gè)有廬若千楹歲時(shí)上塜則血牲而祭于廬環(huán)廬有祭田若千畝作廬者陳君萬(wàn)秀葬而奉以祭焉者萬(wàn)秀之父筠軒翁也萬(wàn)秀故客武進(jìn)與余父游至是走其子憲以狀詣?dòng)嗾?qǐng)記且寓以書曰嗚呼萬(wàn)秀先人在布衣中非有奇節(jié)偉行可以不朽然子孫煢煢之志竊愿徼惠于君子錄其一二事可記者而镵于廬之壁庶幾使我后之人其無(wú)忘乎按狀筠軒翁名帥英字希武父名原以行誼著鄉(xiāng)曲陳氏之先自傏末始家歙之休寧其里曰滕溪若于世乂自滕溪徙宣仁翁今所居也陳故有顯人在宋有為翰林學(xué)士者勝國(guó)時(shí)儒人定宇先生櫟寔生其族載在譜諜翁為人俶儻好義歙人多賈而翁故亦以賈業(yè)翁在儔輩中岸然刁媎魁杰之氣正德癸酉間峝源姚賊群起流刼徽郡以旁近賊故檄民為兵守險(xiǎn)扼鋒翁與在行間師克捷翁以多有司給銀牌一為賞辛巳歲今上即位迎母后于藩道江徽當(dāng)遣役人供張往江上徽郡守推擇部民為眾信者使督以往遂以屬翁時(shí)暑甚翁老且憊觸熱旦暮馳至大洪嶺病死郡守愍然遣人舁其棺還之家休寧令給銀為埋具以旌之翁以甿庶凡兩從王之役然桃源之役縱橫鋒鏑間去死鄰耳翁竟生歸且受賞江上之役其事不過(guò)奔走輸將之間絕非險(xiǎn)厄然竟以死固可謂之?dāng)?shù)也翁卒以某月某日年幾十有幾葬以卒之某年月日徽之俗羯■〈羊鼠〉喜鬪小睚眥則叢然挺而相擊然用之于義亦往往慷慨前死不避其氣然也翁豈其人乎春秋之義以王事出強(qiáng)而死則為之加對(duì)此固為有列于朝者言也其亦可以通之庶人矣乎余既哀陳翁死役之義而矜萬(wàn)秀之志故為之記翁子三人萬(wàn)玉萬(wàn)瑾萬(wàn)秀其季而孫憲來(lái)求余文者也?

○吳氏石亭埠新阡記?

石亭埠在郭南五里蓋陽(yáng)羨一小山耳而發(fā)其奇者自頤山吳公始陽(yáng)羨諸山多峭拔而是山獨(dú)蹲伏蜿蜒以其伏也而峭拔者乃若環(huán)而揖焉諸山皆競(jìng)秀而是山獨(dú)若不見其秀者然登是山則諸山之秀可盡攬而有之如人之謙而尊又如人之深藏不自炫露串萃眾文以文其身也公游焉以為奇于是出之灌莽豺狐之窟而筑之室以取因其泉甃而曲之以為沁橺則與客即而觴焉自是石亭之勝聞?dòng)谝刂卸乩砑乙嘁允菫榧布瓷骄又远罉渲詾樯辜肮湟矂t遂葬乎其中而賓從戚友嘗從公游者于是又以送公之葬而至焉以公之所嘗游而綣然于公之不可作也則為之凄愴而悲懷順之言曰夫公達(dá)人也豈有所介介于生死往來(lái)之間哉昔者公之來(lái)游也當(dāng)其朝煙方散而夕霏又凝春華始歇而夏木載陰宇宙之景既日新而不窮投壺賦詩(shī)惟意所適鳴琴角奕分曹更進(jìn)人事之樂(lè)亦逓代而不厭于斯之時(shí)孰不以為此樂(lè)未極而公則巳焦焦然亟為身后之圖培壟樹槚若恐后之以公之達(dá)蓋不待奏雍門之曲而知樂(lè)之必有盡其從公游者又不待聞山陽(yáng)之笛而知聚之必有散矣夫葬者藏也藏者息也此其無(wú)知而不可以生致者也雖然高臺(tái)未傾曲池如故果木花卉手植猶存其有知而可以生致者又安知其不且往來(lái)嬉戲乎其間春猿之與唫而秋鶴之與飛矣乎以公之生而游也有不忘乎其死之圖孰知公之死而息也有不遺乎其生之樂(lè)者耶此可與通秋幽明生死之故者道也故余為此言以慰公而且以慰夫嘗從公游而凄愴悲哀于公者公諱仕字克學(xué)為人剛重有廉隅博學(xué)而文少發(fā)觧南畿舉進(jìn)士歷官提學(xué)副使其為副使也坐公晚而有二子骍驊其所交多當(dāng)世豪杰在同鄉(xiāng)中與養(yǎng)齊徐公相交尤深以余之無(wú)似公亦忘年而與交焉余寓陽(yáng)羨時(shí)公數(shù)邀余飲于茲山之上而公之營(yíng)墓嘗埋雞卵谷芽五色線以驗(yàn)其氣則余及見之蓋公嘗屬余記其所謂山居者而未果也及葬公之弟儔以新阡記為請(qǐng)嗚呼不及記其山居而記其阡焉其亦可以復(fù)于公?

○胡貿(mào)棺記?

書傭胡貿(mào)龍游人父兄故書賈貿(mào)少乏資不能賈而以善錐書往來(lái)諸書肆及士人家余不自揆嘗取左氏歷代諸史及諸大家文字所謂汗牛塞棟者稍刪次之以從蕳約既披閱點(diǎn)竄竟則以付貿(mào)使裁焉始或篇而離之或句而離之甚者或字而離之其既也篇而聯(lián)之句而聯(lián)之又字而聯(lián)之或聯(lián)而復(fù)離離而復(fù)聯(lián)錯(cuò)綜經(jīng)緯要于各歸其類而止蓋其事甚淆且碎非特他書傭往往束手雖士人細(xì)心讀書者亦多不能為此貿(mào)于文義不甚觧曉而獨(dú)能為此蓋其天竅使然余之于書不能及古人蠶絲牛毛之萬(wàn)一而貿(mào)所為則蠶絲牛毛之事也嗟乎書契之不能還于結(jié)繩書契又繁而不能還于蕳也固也然余所以編書之意遠(yuǎn)矣非貿(mào)則予事無(wú)與成然貿(mào)非予則其精技亦無(wú)所用豈亦所謂各致其能者哉貿(mào)乎生無(wú)他嗜好而獨(dú)好酒傭書所得錢無(wú)少多皆盡于酒所傭書家不問(wèn)傭錢必問(wèn)酒能饜否貿(mào)無(wú)妻與子傭書數(shù)十年居身無(wú)一壟之瓦一醉之外皆不復(fù)知也其顓若此宜其夭竅之亦宥所發(fā)也予年近五十兀兀如病僧益知捐書之樂(lè)視向所謂披閱點(diǎn)竄若讎我者蓋始以為甘而味之也甚深則覺(jué)其苦而絕之也必過(guò)其勢(shì)然也余既不復(fù)一有所披閱點(diǎn)竄貿(mào)雖尚以傭書糊口諸士人家而其精技亦虛閑而無(wú)所用然則古所謂不能自為才者豈獨(dú)士之遇世然哉此余與貿(mào)之相與始終可以莞然而一笑者也予既不復(fù)有所披閱點(diǎn)竄世事又已一切無(wú)所與則置二杉棺以待長(zhǎng)休貿(mào)無(wú)妻與子無(wú)一錢之蓄死而有棺無(wú)棺不可知念其為我從事久也亦以一棺畀之而書此以為之劵云嗚呼百余年后其書或行于世而又或偶有好之者慨然追論其故所刪次之人則予之勤因以不沒(méi)而貿(mào)乃無(wú)以自見是余專貿(mào)之功也余之書此亦以還功于貿(mào)也雖然體既以披閱點(diǎn)竄為讎而豈欲后人又以披閱點(diǎn)竄知余也哉然則貿(mào)之硉硉勤苦從事于割截離合而一付之無(wú)何有之鄉(xiāng)也與一碎亦無(wú)以異也其亦何憾之有?

○敘廣右戰(zhàn)功?

紫江沈公自襲指揮使時(shí)未弱冠已能馳馬手搏賊賊憚之未幾調(diào)征永安 【 實(shí)事一】 嘗以數(shù)百人搗陳村寨賊墻立山上公一人拍馬而登賊卻下山誘公入淖中馬陷以吻拄淖中而騰其足及于陸三酋前趨淖刼公一酋鏢而左一酋刀而右夾馬一酋殼弩十步外公捩頸以過(guò)鏢而挑右足以讓刀鏢離頸寸而過(guò)刃著于鐙鞺然斷鐵公射鏢者中缺項(xiàng)殪左掛弓而右掣刀斫刀酋于鐙間斷其頰車折齒殪弩著恟失弩僂而手行上山公又射之中膂既連斃三酋后騎至我其首公以二酋讓后騎而囊斷頰者自為功余賊□而入箐追兵戰(zhàn)于箐中斬酋若干級(jí)毒弩中公膊整軍而還驗(yàn)功或以斷頰者非全首難之監(jiān)軍吳布政怒曰賊豈伸頸而待斫乎命紀(jì)之以功遷都指揮僉事義寧賊寇臨桂 【 實(shí)事二】 掠而還巢公追之巢有兩隘賊伏兵丁嶺隘以伺使熟猺以某隘閉告而導(dǎo)公入丁嶺公策之?dāng)厮]隘而入果無(wú)兵守于路擒販者數(shù)人以丁嶺之賊告遂牽以導(dǎo)巢而熟猺亦以公斬閉隘告丁嶺之賊賊還趨巢大破之賊奔公獨(dú)逐一酋酋騎而走崖窘釋騎跳而下澗公騎跳而下澗澗深沒(méi)顛馬浮而岸毛盡濕束濕馬于樹緣澗而求酋酋泅而逃矚水中影射之血縷水上入水?dāng)刂篁T相屬至厓望見公提人頭立水中厓峻不可跳乃尋路從公則賊遁巳遠(yuǎn)公乘濕馬與諸騎追之猶斬?cái)?shù)十級(jí)而還荔浦賊八千余 【 實(shí)事三】 渡江而東寇諜者告公倉(cāng)卒率五百人待于江岸駐白面寨去蛟龍滑石兩灘各數(shù)里諜者又告賊飽而歸將及江公以為滑石灘狹牽線而濟(jì)雖眾可薄也蛟龍灘闊成列而濟(jì)眾難圖矣吾欲奪其闊而致之狹令制旗軍中無(wú)尺布伐岸竹揭竿而編篾以為縿刻頃成數(shù)百旗插之蛟龍灘令贏卒數(shù)十人守之燃柴煙以疑賊賊至果避蛟龍趨滑石公分兵兩岸而潛以小艦載勁卒數(shù)十伏葭葦中賊營(yíng)于中洲以護(hù)濟(jì)濟(jì)且半公以艦乘瀧急沖之兩岸軍噪而前有酋騎而水立挺鏢當(dāng)艦公舍艦跳水?dāng)冂S酋人騎皆踣洲上賊辟易賊濟(jì)者西奔巢未濟(jì)者卻困走上山而復(fù)潛趨蛟龍灘以濟(jì)洲賊孤艦軍攻洲兩岸軍始至下水夾攻之洲賊后行擠墮淵溺死無(wú)筭其前行盡俘之得生口首級(jí)若干收賊所掠牛畜之在兩岸者是役也以五百人破八千余賊公用奇往往如是復(fù)以功遷都司同知嘉靖六年岑猛叛 【 實(shí)事四】 聚兵數(shù)萬(wàn)人督府奏誅之一日督府召公計(jì)曰歸順岑璋猛婦翁也助猛奈何公素能得王官陰事曰璋女失寵而璋心恨猛徒貌合耳公復(fù)密語(yǔ)督府 【 云云】 如此可使璋擒猛督府復(fù)曰猛乘上流之勢(shì)擁兵建瓴而下則邕梧諸郡危矣奈何曰此不足憂土官大率飽富貴戀巢穴所以叛者懼誅耳非有他志也猛離田州而子女玉帛皆在彼或乘虛襲之猛安得不慮乎督府又慮猛且走交趾曰猛走交趾則閉不能歸矣猛安得不慮乎猛果如公所料而岑璋雅敬公公潛使人于璋于是督府進(jìn)兵分五哨入猛勁兵盡在工堯諸將死讓無(wú)敢當(dāng)者公自請(qǐng)將中哨當(dāng)工堯去工堯五里而軍進(jìn)攻隘隘堅(jiān)復(fù)退營(yíng)五里而糧且盡湖兵五千人請(qǐng)于公愿得一飽而死敵公時(shí)僅有自赍家糧五十石與湖兵人給之升而官軍縮腹張目以觀湖兵分米不敢言公無(wú)以為計(jì)時(shí)左哨將與公隔江而軍公潛濟(jì)江就左哨將乞糧而請(qǐng)并兵攻工堯左哨將以分地拒公公笑而還曰兵糧吾自有之姑試公耳左哨將慚公還軍乃夜分軍三百人緣山而右足間道三百人緣江而左上山并繞出工堯背插旗為號(hào)煮余糧為稀糜食而遣之黎明合戰(zhàn)賊殊死鬪我軍卻麾而進(jìn)又卻公親斬卻者一人而提其頭以令軍復(fù)麾而進(jìn)先所遣間道卒皆巳至登山插旗初岑璋既與公為約而遣兵二千人陽(yáng)為助猛守工堯遣精卒千人以護(hù)女為名居猛左右璋兵在陣后望見山上旗大囂曰天兵得工堯矣潰而卻猛軍見后陣卻亦囂而卻我軍乘之?dāng)孛妥影顝┯陉囍絮迨瑪?shù)里遂入隘得其積粟軍始飽乘勝攻田州猛聞工堯破窘急欲走交趾而璋卒五百人護(hù)猛妻以歸五百人獨(dú)守猛指猛所欲走紿之曰此路皆天兵也不如且走歸順為后圖猛不得巳從之璋待于境相見因相抱哭璋以子女歌舞飲食恣猛圈留之而潛遣其子報(bào)公于田州公入田州五日而諸哨始至璋所使報(bào)猛所在者事頗泄左哨將移軍壓歸順境索猛欲破敗公事自為功璋以二十牛百甕酒犒軍而謂左哨將曰猛誠(chéng)有之公無(wú)急也于是碎猛而斬其首亟送督府?dāng)厮羰棕灻褪耘c左哨將左哨將喜于得猛而抽軍獻(xiàn)猛首督府則猛首已梟一日矣猛死田州平安置猛子邦相于福建而議設(shè)流官公曰思恩設(shè)流官反側(cè)至今未憗田州復(fù)然兩賊且合從起矣督府不聽且調(diào)公守田州公請(qǐng)以他將假守三月而待希儀治裝他將守之一月而田州酋盧蘇果與思恩酋王受連兵刼城他將狼狽歸田州復(fù)為賊巢公又言于督府曰兩酋能用其眾以復(fù)故主為名今若返岑邦相于福建而置之南寧此奇貨也可使兩酋坐受縛矣督府復(fù)不聽而征兵數(shù)十萬(wàn)征之既而失利督府以罪罷新督府余姚王公至其所以撫定兩酋公多與其謀因薦公右江參將右江故治柳州柳在萬(wàn)山中城外皆賊巢軍民至無(wú)志柯田而室廬妻子數(shù)被焚刼知府劉璉殪于賊知府鄧鋐間出城弩中其膊自是諸軍民官必甲而后敢出城城兵又疲不足仗公為參將始議剿五都 【 實(shí)事五】 五都去城五六里而巢最險(xiǎn)賊又最獗所虜獲人畜最富巢中不聞官兵者百余年公乃以五百兵付百戶蔣紹宗使搗其巢賊蜂出褁我兵殺數(shù)十人而隘其入路使不得返我兵即賊巢為營(yíng)固守而因賊糧以為食然氣奪不能戰(zhàn)賊亦欲坐踣之于是百戶潛遣人茇而告急于公公即上馬復(fù)聚兵得五百人入巢為援既至聲銃者三因奮擊賊百戶兵聞銃聲亦出奮擊賊賊分兵為二腹背戰(zhàn)我兵鼓噪斬級(jí)賊不支然尚橫鯁兩陣中守隘不肯散公使人茇而以勝告百戶百戶亦使人茇而以勝告公公因謂百戶曰汝且據(jù)巢毋出待賊服乃巳不服更夾攻之可盡擒也賊素怯柳州兵最易與至是诇曰汝誰(shuí)也敢入吾巢公使人紿曰是新參將老沈所率藤峽軍耳兩江賊熟老沈名而憚藤峽軍因咋舌曰吾固知柳州兵不及此相持?jǐn)?shù)日賊不退然心懼因熟猺為觧熟猺者界漢人生猺獞間陽(yáng)附官軍而陰附賊或官軍勢(shì)盛附官軍賊勢(shì)盛附賊以為常于是熟猺間說(shuō)于公曰請(qǐng)為兩家觧鬪公度賊尚勁乃且聽其說(shuō)而謂熟猺曰返我生口牛馬我兵乃去賊以所虜生口二十牛馬百四十為獻(xiàn)賊收眾奔山頂而空隘以通百戶兵公兵與百戶兵牽連行至城城中人讙始知柳州兵之能戰(zhàn)賊也公以為欲大破賊非狼兵不可右江狼兵惟那地最勁乃請(qǐng)于軍門以那地兵二千戍柳州柳之有戍狼兵自公始 【 以下六叚皆泛說(shuō)】 先是賊勢(shì)張甚而熟猺及城中 【 布間諜】 黠吏民多為賊诇者賊耳目徧官府左右官府閨闥動(dòng)色情性賊在溪峝千百里外輒知凡議大征或雕剿口語(yǔ)沓沓未及聚兵而手足盡露以是賊得陰為備或伏巖藪伺官兵殪之或先徙妻子畜聚于鄰巢而自空巢以待官兵官兵至徒手無(wú)所得甚者我所任為鄉(xiāng)導(dǎo)往往為賊誤我入死地崩墜厓谷不戰(zhàn)而糜爛者過(guò)半而賊以耳目故益知官軍虛實(shí)與民積聚少多乘虛掠多所入無(wú)一當(dāng)而所噬無(wú)不飽我兵筑堡增戍則益紛然如□穴守鼠而賊活脫不可蹤跡公以為圖勝算莫如得賊情得賊情則莫如諜而使官府人為諜則賊生疑于是陰求得素與猺人商販者數(shù)十人假以買物召至府密謂之曰吾素知若輩通猺吾不罪若更與若銀為販本若試為我诇賊眾感諾乃人給銀五兩使益買物散入諸峝中諸猺雖兇暴樂(lè)殺人然販者至則寨寨傳送護(hù)衛(wèi)飲食恐損一販者則諸販不至是以雖絕棧深箐販者無(wú)所不歷每有動(dòng)靜販者輒先知奔走報(bào)公公厚賞販者而秘其事雖肘腋親近絕不得聞至期鳴銃者三則諸兵皆聚第謂之曰今日出某門而遣心腹人為旗頭引諸軍諸軍貿(mào)貿(mào)行問(wèn)旗頭旗頭不知曰然則汝何引我曰公強(qiáng)我□我漫往耳軍行千萬(wàn)人其所往獨(dú)公與旗頭兩人知之而已頃之札營(yíng)設(shè)伏賊果至遇伏奔追殪之已而賊寇他所則公軍又已先在或絕遠(yuǎn)村聚賊度官軍所必不至而潛寇則公軍又已先在賊始驚以為神而我軍亦不知公自何得之也公始至柳令諸猺得出入儥買游嬉城中無(wú)禁諸猺時(shí)入府見公公兒女撫之久之稍稍擇其巧便曉事者結(jié)以厚賞使诇賊后賊發(fā)其火伍中輒報(bào)公公又厚賞之而問(wèn)謂諸猺曰若見我若妻子何不來(lái)見夫人諸猺叩頭不敢公曰試令其來(lái)已而猺婦五六人來(lái)夫人好言慰勞賞之針線包帕諸物以銀簪簪其頭又命諸妾婢灌之以酒人數(shù)大碗察羣婦中其夫嘗以賊事報(bào)者則又陰摘之他所勞苦之曰若夫?yàn)槲岽笕吮M力良苦私賞之包帕銀簪諸物倍于人前所賞者而益以珍果美物塞其袖中又陰戒之勿令人２也諸猺婦既多得賞又酒醉跟蹌舞手出府門猺夫望見之歡喜爭(zhēng)前掖而歸巢自是諸猺婦來(lái)者至數(shù)百人夫人傾筐篋針頭線尾皆盡猶不能給而猺婦相戒以勿令人知者猺婦又泄之以所獨(dú)得珍果美物夸諸猺婦以為夫人愛(ài)已諸猺婦皆怏怏心羨嗾其夫使報(bào)賊冀巳入府得珍果美物而公間使人往諸巢中陰以夫人之命賜物諸猺婦自是賊中消息或諸猺不肯言則猺婦嗾之使言或諸猺竟不肯言者則諸猺婦自以使人至巢賜物時(shí)附耳語(yǔ)云云若勿向我老公語(yǔ)也公用兵風(fēng)雨來(lái)去既得賊時(shí)率輕騎 【 不旁及】 剿其尤劇者一二人兵至巢以營(yíng)為繩繞記劇賊家示諸軍所捕繩之內(nèi)老弱婦女牛畜無(wú)一免者繩之外老弱婦女牛畜無(wú)一及者遂出巢數(shù)里遇平地度賊援所不至則停軍審究其為劇賊家婦女牛畜者收之其雖獲于劇賊家而系鄰家與鄰巢者還之諸猺得完室家與見還者皆喜以為往時(shí)官軍入巢見人輒殺或賊遁則搜斬不為賊者以充級(jí)故賊詈我輩我雖為賊時(shí)得脫或保孥貲汝輩雖不為賊時(shí)見殺或孥貲為虜自今我輩乃有顏面詈賊矣公入巢 【 嚴(yán)黨惡】 有助賊戰(zhàn)者既還軍遣熟猺檄之曰若奈何助賊戰(zhàn)吾剿若無(wú)赦頃之梼其巢盡殲之自是凡所鵰剿歷數(shù)百巢竟無(wú)一人敢助賊戰(zhàn)者鵰剿所過(guò)他巢或刀弩而門瞷既還軍則檄曰若奈何刀弩而門瞷今罰若五牛不者且剿自是所歷百數(shù)巢竟無(wú)一人敢刀弩而門瞷者所獲劇賊 【 不誅殺】 多不殺剜兩目刖兩耳賞銀數(shù)兩而還之巢自是他賊有所虜掠多不遣兵而用剜目者騎而一人牽以詣賊使征所虜掠賊見之驚曰某巢某也震懾不敢隱盡還所虜掠而剜目者索不巳賊至出自所有與之公以給被虜者而以其余給剜目者剜目者每一入巢則利益多而為賊者所獲每不補(bǔ)所償則益無(wú)利在柳州所剜目七人其六人皆為官用其還巢而復(fù)為賊者覃萬(wàn)星一人而巳公竟以計(jì)擒殺之公始議 【 密】 發(fā)兵故制欲發(fā)兵必請(qǐng)督府督府檄下乃發(fā)公以為吾治文書吾掾史知之文書上府府檄下我府掾史知之多人知?jiǎng)t泄又柳去督府千里待報(bào)踰時(shí)坐失機(jī)會(huì)而書檄往來(lái)水陸諸巢絡(luò)繹能保不為賊得于是凡率兵入巢未嘗先請(qǐng)既勝則上首虜督府而以邂逅追賊至巢為觧于是督府不能以文法詰而兵謀得無(wú)泄公嘗欲剿一巢而恐其泄也仍佯病所部入問(wèn)病公曰吾病思鳥獸肉若輩能從我獵乎因起出獵去賊二里而止?fàn)I軍中始知其非獵也公耳目多賊不能藪率走之他巢他巢人又嚇之曰公且剿汝則又走之他巢他巢嚇之則又走跰血瘇以死或餒稿崖谷公又每以 【 不測(cè)】 甚雨凄凍風(fēng)冥之夜察賊所止宿處四散遣人赍火銃以筒貯火衣毯衣毳帽與草同色潛至賊所夜聲銃者三賊盡驚老沈至矣挈妻子裸而蒲伏上山頂兒啼女咷往往寒凍死或觸崖石死不者且為虎咬諸妻子更相嗟怨汝為賊之利至此黎明下山诇之則寂無(wú)人陰使其黨至城诇之時(shí)公所遣衣毯者四散諸巢同夜舉銃明日諸巢所使為诇者亦同會(huì)于城旁西巢人謂東巢人曰老沈昨夜來(lái)吾巢東巢人謂西巢人曰老沈昨夜來(lái)吾巢則固巳更相怪駭巳而诇之城中人則老沈固安坐城中不出也益怪駭曰昨聲銃者誰(shuí)耶鬼耶諸猺又自相嚇曰虎咬人者老沈所使也自此賊益膽落或易面為好猺獞而柳城四旁一童子牽牛行深山數(shù)百里無(wú)敢訶者其軍民往往寄牛于猺家以耕或索雞酒于猺猺不敢不與公在柳先后十三年名賊宿猾幾盡而韋扶諫者馬平四都猺賊 【 實(shí)事六】 弩中知府膊者也兇猾甚先是嘗七捕之不能得至公亦七捕之不能得會(huì)有報(bào)扶諫逃鄰巢三層巢者公潛率兵剿之至巢則扶諫又已與三層賊往刦他所而三層賊妻子獨(dú)在公盡俘以歸計(jì)七十余人平時(shí)公所俘賊妻子盡以與狼兵為賞至是獨(dú)不與而閉之空室中善飲食之公又陰使狼兵數(shù)百人怒而挺刀猙獰入室恐諸婦女作欲搶狀公佯執(zhí)鞭痛鞭狼兵使退如是者三欲以深德諸婦女而潛使諸猺聞之以系其心公又使熟猺謂諸猺之亡妻者曰吾不害汝但得韋扶諫則還汝妻子矣諸猺四五人來(lái)投公公令入空室視其妻夫妻相持哭其小子牽其父哭妻曰非沈公吾為狼兵殺且搶久矣已而怨相詈曰咄扶諫非汝爹非汝娘何不縛以贖我諸猺心割而別復(fù)見公公曰欲得扶諫耳諸猺曰扶諫已逃他巢圖之實(shí)難雖然愿公切勿以吾妻子與狼兵也吾且為公緩圖之公曰諾因殺牛犒諸猺而去之諸猺蹤跡扶諫所在遂往以言惱扶諫曰還我妻子扶諫不應(yīng)諸猺因曰我輩失妻子計(jì)窮惟有更隨汝作賊耳扶諫喜諸猺乃詭相與計(jì)曰今官府虜吾妻子而穿山驛與守堡百戶與廵司俱在山中今往劫之三印可必得也官府懼失三印得重罪以易吾妻子可必得也扶諫曰善扶諫既離巢則黨益孤諸猺因醉扶諫與其黨而縛之置巖洞中而使熟猺報(bào)公曰得扶諫矣恐見賣可遣吾妻子于三十里外相易公以為吾不遣諸猺且謂吾怯于是鎖諸猺妻刃挾之以行至三十里使熟猺諭諸猺曰諸猺且刼妻子者先殺妻子然后戰(zhàn)諸猺請(qǐng)于公曰吾獻(xiàn)扶諫懼讎公可遣三十人至巖洞自取之公慮諸猺有變乃選健卒十五人賞而遣之曰得扶諫吾且賞汝若諸猺殺汝者吾且重賞汝家又以十五人付之熟猺而質(zhì)熟猺妻子曰十五人者損一人汝妻子虀粉矣至巖洞中果得扶諫而出諸猺閉之五里外懼扶諫往而妻子不至復(fù)要公曰必相易于此公又曰吾不往諸猺且謂吾怯于是先遣諸猺中妻女四五人往言刃挾諸婦女狀諸猺吐舌懼殺妻子帖息不敢動(dòng)遂易扶諫以歸剜扶諫目截耳剔心手足斬之而四懸諸城門諸猺出入城者見之無(wú)不股栗諸猺既熟公威信公嘗調(diào)一巢往征他巢雖懼讎然不敢不往牛畜盡俘以歸獨(dú)首虜生口視狼兵為少耳公亦盡以所俘牛畜賞諸猺其后復(fù)調(diào)而與之期會(huì)天大雨諸猺懼失期乘雨泅溪水沒(méi)者六人公勞苦之命沒(méi)者人三牛付其家其余皆遣還之自廣西為將如韓觀山云惟能使猺人不作賊至公能使猺攻猺則廣西所未有也十六年而有思恩岑金之變初思恩府土官岑浚叛 【 實(shí)事七】 被誅而立流官以某酋一人徐五韋貴為土廵檢分掌其兵各萬(wàn)余人而聽于流官然夷民獷悍不樂(lè)漢法數(shù)十年間凡數(shù)叛則數(shù)舉兵誅之而亦不能定也當(dāng)破岑浚時(shí)調(diào)兵鎮(zhèn)安鎮(zhèn)安掠思恩生口以歸已而其中一人長(zhǎng)大而姣因托言岑浚子而名之曰金夷民益思亂鎮(zhèn)安乃潛召其酋長(zhǎng)出金而與之盟曰汝小主也諸酋感泣擁金以歸鎮(zhèn)安因要之曰金立與我某地幾百里遂盟金而遣之諸酋聚兵五千人以奉金將攻城郭復(fù)故地諸夷多欲為響應(yīng)者勢(shì)洶洶而先時(shí)浚既誅其酋楊留者無(wú)所歸乃率其黨千余人詣賓州應(yīng)募為打手賓州兵素弱故倚打手至是留欲往投金以逞時(shí)公與兵備皆在賓州留入言于公曰留小主人在請(qǐng)往公方慮岑金之危思恩未暇慮留之在肘腋也聞留言獨(dú)心駭以為金去賓州數(shù)百里而留應(yīng)之表里相扇賓州危矣賓州危則咽喉哽咽喉哽則廣右盡騷而何有于思恩此事大不可急圖宜以計(jì)欵之乃婉色好語(yǔ)謂留曰汝苐往我曩征田州調(diào)兵鎮(zhèn)安時(shí)巳聞?dòng)嗅鹪谑轻Ｆl九子也留聞是言固巳剌心公因叩留曰聞鎮(zhèn)安縶金甚堅(jiān)何因出乎留詭曰百計(jì)迯耳公低聲作自語(yǔ)狀曰岑氏其復(fù)乎欲以深動(dòng)留而呼留至密所曰為我一言語(yǔ)金若欲官必母殺人刼城若欲殺人刼城任汝自為之金能聽我言可以狀訴我及諸上司留唯唯公遂與留銀十兩而以花纻方折之納留懷中為我寄金得官后為衣衣之可常念我也公復(fù)紿留曰金欲官非賂我萬(wàn)金不可留曰金誠(chéng)當(dāng)盡力然金方倥傯安能辦此公笑曰吾豈遽責(zé)金耶且欲得一帖為信耳自是益信公無(wú)他賜矣留出公又呼還謂之曰我?guī)淄f貴徐五素仇汝亦仇金可善備之無(wú)墮彼計(jì)也留詣金且如公言金大喜真謂倚公可得官矣因率其兵五千人詣賓見公至城門門者懼而報(bào)公請(qǐng)無(wú)內(nèi)金公怒罵曰金非賊奈何不內(nèi)覘者以告金金心益安率其眾散入城而與留及其親信二十人皆衷甲見公公曰金來(lái)乎留曰來(lái)矣金叩頭潛以萬(wàn)金帖子奉公公復(fù)笑曰若窮鬼安得此乎金曰賴公力得官不窮矣賴公力誠(chéng)不敢忘報(bào)公子孫公戲曰汝土官多不知恩汝得官且忘我矣況子孫乎金唯唯不敢公乃令其侄出見金曰金汝兄弟也金得官他日每一出征乞金四功與汝公復(fù)為金計(jì)曰汝賂我兵備公獨(dú)無(wú)賂乎金對(duì)不敢公曰苐寫帖子吾為汝致公以兩帖子示兵備笑而火之于是遣金詣兵備始金叛而留且往兵備甚懼公潛與兵備計(jì)此事大禍巨測(cè)公夷情未熟一語(yǔ)蹉跌敗矣不若一以聽我兵備唯唯及見金伹言吾視金有福相以微動(dòng)之且曰此事一聽沈公明日公詣金營(yíng)犒之五牛酒五十尊又明日兵備犒之如公公復(fù)召留與金謂曰倘兵馬殺金是吾殺金倘暗箭剌客殺金是貴五殺金非關(guān)我事金一以付留可無(wú)賺金也留乃日夜甲而擁金為備公復(fù)遣其侄至金營(yíng)與金同飲食臥起金自是心死于公矣公欲縛金而憚其眾時(shí)廵按在南寧將誘金至南寧乃縛之乃請(qǐng)兵備先往密語(yǔ)廵按以故公謂金曰吾挈汝訴廵公吾代汝詞公為金作欣稿涂抹四五次以示忠于金復(fù)謂金曰吾與汝往南寧倘貴五伏人于路暗箭射汝不若易汝土官裝衣青衣雜椽史中而先我馬令五千人后行金如公言路中飲食公與金同席語(yǔ)金曰貴五以重賂賂吾庖使毒汝則奈何自今以后吾所食汝亦食吾所勿食汝亦勿食可也金如公言而益以金為愛(ài)已行出十里至思龍?bào)A公晨起耳語(yǔ)金曰今往南寧南寧人皆言汝叛聲甚惡以五千人往則人益疑汝不若散遣三千人而選心腹從卒二千人以往是汝不撤衛(wèi)而坐息人言也金以為然選二千人往復(fù)行一日去南寧百里公謂金曰汝至南寧久候而諸從人衣糧懼不給不若以千人營(yíng)于此而以千人從為便金亦以為然從金至南寧者才千人金入見廵按廵按好語(yǔ)慰之曰吾為汝奏明日廵按遣人至金營(yíng)犒其眾而留金以待奏居五六日公度金眾衣糧且盡復(fù)謂金曰思恩去南寧近耳何不遣其半取衣糧而坐待糧盡眾且散矣金復(fù)遣其半眾行金所遣千人營(yíng)百里外者久之亦以衣糧乏稍稍散去而獨(dú)五百人尚散處城中公欲縛金而又以為五百人者迫死而狠斗則殺傷幾何更欲為計(jì)而金所遣取衣糧者適至則從金者又千人矣公知金未可動(dòng)間請(qǐng)于廵按公且往南寧而以金從可于路圖金也至思籠驛忽報(bào)韋徐將萬(wàn)人在陽(yáng)以迎廵按而陰襲金金驚而跳公與兵備廵按聞之曰禍矣公謂廵按且陽(yáng)為不知而聽希儀徐圖之公出呼韋徐罵曰汝安得擅兵至此金得官與不得官唯朝廷所命汝安得私讎之是時(shí)金尚駐近地覘伺而韋徐部中亦有為金耳目者金聞公言復(fù)還公行三十里金道伏候公公曰岑金耶汝尚不知死貴五兵至矣可疾入賓州匿吾參將府則貴五無(wú)如汝何矣金馳馬入賓州公復(fù)于廵按曰金入賓州矣廵按兵備至是始有面色自金往南寧返賓州飲食起居無(wú)不隨公居數(shù)日韋徐復(fù)私公曰請(qǐng)甘心于金公又怒罵韋徐亦莫測(cè)公計(jì)所出也公密請(qǐng)于廵按散遣貴五眾而后圖金然是時(shí)金眾尚千余人與楊留所統(tǒng)殺手千人皆在賓州內(nèi)外公與兵備計(jì)公可遣楊留殺手百人護(hù)廵按往柳州公間謂金曰楊留殺手百人護(hù)廵按往柳州矣汝盍將百人護(hù)送四五十里以自結(jié)乎至五十里金欲返公又拉之行百余里金又欲返公曰汝獨(dú)返勢(shì)弱倘貴五伏人待汝柰何今去柳且近汝何不與留偕至柳而偕還金遂以百人至柳其酋長(zhǎng)十余人皆金死黨驍健會(huì)金于路躍馬而墜公以機(jī)責(zé)其酋五六人曰何不護(hù)金而令至此痛抶之五六人皆病創(chuàng)臥然尚以公愛(ài)金故被抶不敢恚公金至柳入?yún)⒏蛉艘娊鹪唤鹞覂鹤右步鸬霉俾犝{(diào)往來(lái)貴縣吾縱不在汝必見之金益喜置酒勞金與其酋是時(shí)諸大酋其五六人既病扶臥獨(dú)四五人從金而留所部打手百人與金兵百人皆營(yíng)于城外柳城故有狼兵二百人足以虞變公將縛金先以狼兵三百人護(hù)廵按三百人護(hù)兵備而以三百人入?yún)⒏轮\既定因酒中戲謂金曰癡兒子汝往時(shí)懼誅又懼貴五逼意常不樂(lè)今無(wú)事矣何不痛飲金與諸酋皆盡飲至醉其夜遣狼兵縛之黎明遣人召留于城外狼兵夾墀左右立留與其黨三十人見公公大言曰非楊留忠不能成我事以銀十兩勞留取紅纻掛留留愕然公曰汝為之而汝不知乎金國(guó)賊也非汝與吾同心誘金至此吾安得縛之留大駭泣下曰留小主人也公曰汝為之而欲誑眾乎公意又欲以疑留于其黨也留懼不能言其黨三十人皆股憟公復(fù)曰吾且為留奏功矣因見留于廵按廵按勞賞之如公見兵備兵備勞賞之如公勞城外二百人牛酒而令留率之還賓州遂令留赍牌散遣金眾之在賓州者曰所誅止金一人留既惶恐見紿又虞同行者猜巳賣金相讎見殺于路中日夜局蹐為備奔?xì)w頃之遂發(fā)病死金兵聞金縛皆散去公乃以金與其酋之病抶者醉而縛者解廵按府而撲殺之思恩復(fù)安當(dāng)是時(shí)使公不先款留則金必不至而且攻城殺人使公在南寧賓州縛金則困獸之斗何所不噬使公聽韋徐甘心于金則兩客相閧而主受其釁惟公緩之又緩以漸脫金于五千人之手若剝筍然待其為一夫而后縛之人以是益多公之筭而韋徐諸土酋亦益謂公不可測(cè)也公見督府于梧時(shí)鹽船八十余 【 實(shí)事八】 阻峽賊不能前左江孫參將千人送之不能督府以命公先時(shí)公泝峽峽中大酋侯公丁嘗謁公公寄六羊令公丁牧養(yǎng)至是遣人取羊于公丁公丁奉羊至潯公命諸塩船牛酒犒公丁與其從人謂公丁護(hù)船上峽公丁身居公舟尾命其黨乘小舟護(hù)船囑曰吾以身質(zhì)于沈公護(hù)不謹(jǐn)吾碎矣公因命班首一人與公丁從人護(hù)船至武宣未返時(shí)孫參將與左江兵備聞公丁在公舟欲乘間捕之而密言于公公曰此斷不可人信我而我詐之不祥招而縛之不武且獲一人以疑諸夷將焉用之此斷不可公居常有所征召雖其深溪絕峝未嘗不來(lái)其來(lái)雖桀猾宿惡未嘗輒殺其可諭者諭之其不悛者必遣還巢而后捕之故公以此語(yǔ)兩人兩人猶豫未決□乃摘公丁告之故曰可亟歸矣公丁大感泣去而公所遣班首護(hù)塩船上峽者亦至不失升斗公以報(bào)督府督府笑曰孫參將千人乃不知沈參將一班首十八年七山之役奪兩參將于虎口功尤奇公膽勇機(jī)警善撫士其私財(cái)與所得俸祿賞賜半以給諸人為耳目者其出兵多赍私財(cái)以行有先登與斬首者就陳給賞不失頃刻故人爭(zhēng)盡死力公嘗笑曰人以貲財(cái)積賄賂而博官吾以貲財(cái)積首級(jí)而博官豈為非計(jì)哉其征陳村時(shí)染危疾所部皆自戕于神前以禱公刀穿手矛剚股鉤剌脊系鐵鎖我之痛毒諸體皆徧最后至者一人無(wú)所施乃箭貫喉為禱其得士心如此葢余宦游而得當(dāng)世名將數(shù)人北則馬永梁震西則何卿南則公震與卿余未之識(shí)而識(shí)公與永永魁瓌長(zhǎng)貌而氣特沉毅見人俯首下視寡言笑公短而精悍目炯炯燭人議論磊落激發(fā)惛所謂偉男子也公與余稍談及廣西事余是以得撰次之公戰(zhàn)功尚多余不盡聞也公謂余言當(dāng)世固多良將患在牽掣齪齪不能展噫嘻若公者猶為未盡其用哉?

荊川先生文集卷之十二?