欽定四庫全書

松隱集卷三十　　　　　宋　曹勛　撰

記

凈慈創(chuàng)塑五百羅漢記

臨安都會實據(jù)形勝東連巨浸揖溟渤之空濶西接天目孕山乳之宏秀面朝背負勢兼吳越覆壓千里利盡南服而湖山在其右一水練靜名岫環(huán)疉平碧十余里旁岸皆僧坊寶社凈慈山報恩光孝禪寺實居其首在錢氏時為永明寺慈化定慧師道潛居之潛有行業(yè)一時推重嘗請於忠懿王求塔下金銅羅漢像會王曾夢十六大士從師而行密符請意因如其求歸於精舍是知多士一旦高臨於風煙之上者光景固肇於此矣是後智覺壽禪師相繼住持作宗鏡録等數(shù)萬言為衲子指南至圣朝神宗皇帝以圓照禪師宗本大通禪師善本相繼法席英風義槩聲徹上都詔對殿中名動海內叢林之盛號為南山之冠建炎初寺遭回祿基址但存緇褐蕭然遂為荊榛之地住山者第辦粥飯已為能事無復有一毫興建意紹興初翠華廵幸蹔駐此邦士大夫往往感今懷昔訪尋曩所咸欲稍復舊觀日以為念會有薦湖州佛智大師道容住持衆(zhòng)悅請之容既至創(chuàng)辟堂宇掛塔禪徒魚鼔聲聞一新其塏又念昔金銅像夢應殊勝且無礙神通有不思議力乃勞心募化罔憚寒暑能者効勤巧者獻工富者輸財辯者勸施以至行商坐賈田間著姓破慳舍有整平故基創(chuàng)建五伯大士釋迦中尊金碧相鮮丹雘有度行列拱對環(huán)向序居蕭散契方廣之名莊嚴等石橋之勝榱題煥麗繞以重楹應拱之相覺顔間俱有喜色逮及寶幢花幡帳坐供器凡作佛事者靡不畢舉鳩工于癸酉之夏落成于戊寅之春訖歲五周始即厥緒四方觀者莫不贊嘆規(guī)制雄偉像與法稱大江而南得未曾有宜為行都道塲之冠塑者一僧事竟即化原夫湼盤經(jīng)義謂昔五伯商人采寶出海值千盜攘去并剜其目商日夜號痛欲向無所人有告之曰靈鷲佛氏能救汝苦與我重寶引汝見之商且行且舍至大林精舍佛為說法各證阿羅漢果蓋其因苦愿力普攝無邊散處山林分形顯化作人間福田亦所以示人從生有貪因貪受苦因苦得報回向正念具大神通成就一切者時勸化有承宣使王公繼光勸化一時心存諸佛凡善緣所在無不導衆(zhòng)心而稱首故茲勝事助緣最于他人自治木塑造裝褫修供莫不身親惟興隆之意豈昔因中於儼然未散處自有一種法性不然何歸依向道之切也佛智嘗謂予曰物之成毀率系人念之善惡彼念之不善則寺之殿宇山立岳峙蔽虧日月者可使灰飛煙滅掃地無余至念之善者慷慨欲復則瓦礫之塲化為蓮宇荒穢弗治倏爾金碧不疾而速日就有成其于生滅成壞變現(xiàn)須臾於其中間雖亦何有然所以為不滅計者畢竟不在念外也若止於觀感而化自一鄉(xiāng)至一國被於天下後世其利益可勝言哉心法悉系於心明矣佛智履踐端粹皆在正受攝相歸性信於諸方屢求文於予乃摭寺廢興羅漢因果檀那資助佛智竭力及搃費千萬余緡敘為梗槩俾覧者具詳衆(zhòng)事於予文施誠不唐捐紹興二十九年已卯正月上元日記

天竺薦福寺懴主遵式勅賜師號塔名記

紹興三十年七月某日有勅以天竺時思薦福寺故住持傳天臺教觀僧慈云法寶大師遵式謚懴主禪慧大法師塔曰瑞光一衆(zhòng)望闕祗承明命天下衲子贊嘆異恩得未曾有誠山林苾芻不世之遇維砥礪名節(jié)端委立朝鉅德崇勲暴耀一時未有百歲而後際會若斯之隆也嘗謂佛者非特示其徒草衣木食從事枯槁蹈虎狼之區(qū)與物外為友而已蓋將使修身八戒傳持三學續(xù)佛慧命作新人天若但守赤軸梵唄冥行愚接不造諸佛境界亦非其徒也惟師苦身滅性死心忘生夙於賢刼會中尚志而出遂與天子宰相講論至要廓然大觀以已之天開人之天騫然高舉出於其類而拔其萃一意愿力鋪張宗乘修六度備萬行止作觀以明空幻之法俾本性靈承安靜無住又行道之地每熾炭燃?寘殿四隅晝夜經(jīng)行以指抹?十指存三乘痛煙起示無生法忍俾學空寂者得真法供養(yǎng)以是不愛軀命顧肯求嘉號夸示後世耶然利於時用者道必廣化導既深者譽益崇雖歷塵刼聲跡愈著是宜為圣主覧文知名即名增諡顯題塔號以榮其終光昭異數(shù)用詔方來虛空有盡師名無盡則斯事也可得無書乎師五世孫子琳不忘夙授沾飫甚深見索鄙文敘致本始若世功實行則有曲記疏其詳茲文之載直書圣主所以褒揚高世之士誘掖寰中有識有情咸飭衆(zhòng)善自爾千百載下凜凜然增嚴霜烈日之操矣可不尚歟

六和塔記【大宋臨安府重建月輪山壽寜院塔】

嘗謂天下之事利害相若惟能因利以除害則利斯得而害乃去錢塘昔號都會既天子建翠鳳之旗為駐蹕之地可謂據(jù)東南天設之險而浙江介于吳越一晝一夜?jié)^自海而上者再疾擊而遠馳虎駭而龍怒猛如山立歘如電轉掠堤突岸摧?莫測甚至於卷民廬舍沖壞田畝為臨安之患久矣雖智者造謀巧者述之莫能御也故洶然獨起殊百川之進退昔人嘗以為言又謂浙者折也以潮之出海屈折而倒流其地形蟠吳挾越夾羣山而中來折入既深激而成闘夫以天設之險為東南之固可謂利矣而其奔濤巨浪民不奠居則害可勝言哉冥冥中果有神物典司其事錢氏有吳越時曾以萬弩射潮頭終不能卻其勢後有僧智覺禪師延壽同僧統(tǒng)贊寜創(chuàng)建斯塔用以為鎭相傳自爾潮習故道邊江石岸無沖墊之失緣堤居民無驚溺之虞聞者德之而武林郡民日由之而不以為德宣和三?塔與寺為寇盜所爇赤地無余自是潮復為患歲加一歲或疾浪澎湃舞潛蛟躍鰍鱣以至巨浸怒沫傾刻間搗堤壞屋侵附江之陸數(shù)十百丈民雖實苦其害然迄無以措手紹興歲在壬申天子憂之思所以制其害者在廷之臣首以興復斯塔為請詔賜可下有司計度意將官給金幣庀工治材而都下守臣擇可主持斯事得僧智曇蔬食布衣戒行精潔道業(yè)堅固可任以干緣乃縷陳塼石土木方隅廣袤所以復塔之意曇口諾心然愿以身任其勞仍不以絲毫出於官請得募民衆(zhòng)畢茲勝事都守即日命住持是院曇自被命如大檀越和義郡王楊某率先衆(zhòng)力出俸資助又居士董仲永以家之器用衣物咸舍以供費先造僧寮庫司水陸堂藏殿安存新衆(zhòng)俾來者有歸依祈求之地以致中朝蓮社聞風樂施云臻霧集雖遠在他路亦荷擔而來自癸酉仲春鳩工至癸未之春五層告成是年歲晚則七級就緒巍然揭立成數(shù)十尋跨陸俯川欄楯層繚面面閎敞寶網(wǎng)鳴鐸光動山海撐空突兀已立於風煙之上外則規(guī)制壯麗氣象雄杰日以萬衆(zhòng)歡喜瞻仰得未曾有內則磴道以登環(huán)壁刋金剛經(jīng)列於上下及塑五十三善知識備盡莊嚴至於佛菩薩衆(zhòng)各以次位置凡所以鎭靜山川護持法界調伏魔境者莫不賅而存焉塔興之初土石未及百簣而潮勢雖仍洶涌浪猶暴怒已不復向來之害編氓得袖手坐視略無隱憂矣噫塔之利益果可以除害如此之驗耶曇之愿力緣法乃能興利如此之速耶以故衣冠緇黃耆艾士民德曇甚深而拱手贊嘆是塔也不特鎭伏潮不為害又航于海者寅夕昬晦星月沉象舟人未知攸濟則必向塔之方視塔中之燈光以為指南則航海無迷津之憂是致富商大舶尤所歸向而喜舍無難色此又塔之利也塔將圓滿寺衆(zhòng)以事之始末求予文以記其實曇東人也體識深敏早受律儀持教臨壇已踰三紀信心之士往往聆芳咀妙割縛導迷作大方便護於羣生顧予知曇之戮力乃申利害之所出陳上圣之憂勞紀廷臣之建言道曇之率衆(zhòng)與夫工徒用度之數(shù)皆摭其實庶知不假聲勢成茲利益?zhèn)渲T難事而盡未來際千百載下僧俗當共謹護以為此邦植福豈不美哉約用工百萬緡錢二十萬云嗚呼佛以像教開示羣生而迷妄不靈渾然莫知所謂塔之為意蓋稽諸一體內外洞逹於天人嚴持妙圓出乎物表堂堂此塔即此佛也以是威神峙廣大之地四時有謝法體常然屹若佛身臨以愿力足能制諸外道降伏天魔此釋迦文所以禮多寶塔也推是在人清修梵行與之齊肩比塔高廣攝受一切則與冥然日用而不知者固有間矣予故標此若形理兼宣則自應氷釋云

徑山羅漢記

徑山蘭若唐國一禪師道塲先有神龍居之隂功密行大庇其衆(zhòng)歲時香蒲之供殿宇之嚴或不謹於清規(guī)或弗?於瞻視必動以神威示以顯化緇素惴惴無不增長善念國家歲時畢彰殊應香始在爐足未及麓而所欲已遂矣是宜爵以真王封以美號載在明祀為一方福田佛日杲公禪師被詔住此山四衆(zhòng)歸依肩摩踵至彼上人者建化宗極益新寶剎廣大神居禪衲翔集室中無虛日師持竹箆子為信器便門以示學徒機反于機事復無事言下頴脫得出世間法者比比皆是寺舊有春供羅漢一會最為勝緣而繪像經(jīng)久絹素段裂丹雘渝變不可以傳遠佛日以為言有湛然居士密已領解獨運誠意欲別為繪事增大圖軸俾瞻之仰之悚然信禮思得鴻筆用稱志愿湛然有壻監(jiān)榷貨務趙伯駒稟天潢之秀擅丹青之譽規(guī)摹人物效法顧陸或得其游戲於一水一石必珍藏緹襲士大夫每以其難致為恨倦於落筆厥聞四馳趙遽受湛然托後直宿務中夢有王者傳呼入謁車騎甚整方理冠屨王已造前揖而言曰湛然相委山中所仰須煩專精甚善以眷屬棲托敢爾相祝將去猶遲留曰愿加意趙恍惚未知所對遂寤亟省適夢索其風貌則徑山龍君之神遇也乃滌慮澡思頓革夙倦?yún)s去葷茹自昕及昬入不思議至忘食息軸寫五身百軸而足莊嚴采翠微妙清凈行道入定起坐顧瞻笑顔愕睇卻立反觀騎跨儀形升降神變道韻清穆凝表睟澹高出塵外意蹈大方肅容諦視無不周盡體制香云縈拂便如會方廣中誠曠代之神品極當時之能事畫既成湛然又各制髹涂蓋鉢匕筯瓶爐周以食案佐以桶灑并茶具鍋釜之屬悉備于用俾涉彌久亦供圣位嘗謂一佛二佛三四五佛猶曰善根況見在正念初無絲頭妄意計彼五百大士於香火沖漠之際視湛然猶此畫此器之不冺其於動靜安樂之適當無得失去來之累獲凈信驗可謂甚深湛然復謂予與佛日曰向上法要離一切相方名諸佛然不有三身何以示跡倘云開天空德成於悟則證菩提於上根茍逐物生情迷而不返則中邊俱滯于為幻盡未來際尚何言哉非自得於性相豈易言說因相視一笑譙人曹某拱手贊嘆財法二施得未曾有摭其始末為書梗槩後之覧者又宜知言動間物已司其作止可不念與佛日喜廼伐石而碑之時紹興三十年歲次庚辰正月戊寅上元日記

徑山續(xù)畫羅漢記

仆獲與今浙西路馬步軍搃管趙公希遠及其兄千里交游甚久喜其棠棣之愛鴒原之敬實士夫之儀矩兄之拊弟弟之奉兄曰坐則坐曰食則操匕筯以食事之細大希遠舉不先其指人謂翔二鳳于層云詠連璧于一時宗族嘆仰又博涉書史皆妙于丹青以蕭散高邁之氣見于毫素嘗耳其論畫寫人物動植畫家類能具其相貌但吾輩胸次自應有一種風規(guī)俾神氣翛然韻味清遠不為物態(tài)所拘便有佳處況吾所存無媚於世而能合於衆(zhòng)情者要在悟此故二公以一圓墨舒卷萬象俱受圣知凡所落筆皆縹囊玉軸為上方珍玩仆無半辭溢美也向者千里嘗為徑山果禪師畫五百大士百軸舉世以為榮觀備佛事伊蒲之供者寺無虛日蓋人得爭先覩之為快偶不謹囘祿皆失於煨燼中所存僅三十軸抑天遣六丁下取將耶抑大士厭濁世之薰蕕欲脫跡方廣云煙之際耶時千里已下世數(shù)年今住持聞公禪師實嗣法大慧有詔令繼大慧法席父子接武一音提唱道俗歸曏龍?zhí)熳鞫Y學者輻湊惟恐其後上圣知師道價屢召入內殿從容禪悅機緣純熟發(fā)明大要神動天隨揚厲般若之益如水赴壑特賜慧日禪師一時榮耀四方衲子咸知尊仰以至襲大慧之規(guī)再建杰閣跨以飛橋樓閣門開中嚴毘盧等像後具函藏所畫阿羅漢環(huán)列護法諸夭其下則水陸堂堂之西南則為客館閣之東重建鐘樓高出云表與橋相視亙大羅漢閣則如左右翼棟宇宏麗輪奐炳然也聞公住持踰五載圣上寵渥錫賚異常念莫能報國恩乃祈以本院專為祝圣壽道塲尋奉俞音仍特賜寺顔為興圣萬壽禪寺免諸州塲務商稅并平江府和義莊除納正稅外非時科敷悉蒙蠲免皆異恩也公又懇希遠公求補大士之闕而希遠向知被焚固密伸此愿就其兄之勝緣足大士之圣位亟具繪素靡間寒暑不數(shù)月妙相梵容金碧璀璨磊落在列如聞音吐靈山一會便若儼然未散嗚呼誠心雅度妙筆神集莊嚴麗密高臨於五云非煙之上非昆季其志一其誠篤何以致是哉且觀此身如夢幻能以此洗心追嚴於冥寂之際結及於沖漠之間者顧肯沉於諸妄而圖無益之想增有生之障耶仁者用心卒不唐捐故寺之遠近檀那歡喜修供并日罙月略無間斷豈昆弟共茲報緣中先得神通第一者與某比以湛然居士見委紀事在前希遠又托記於續(xù)功德之後載欣書事筆不停綴它年覧者或亦刮摩世習共進此道則登山臨水擲鉢杯渡處處相逢矣尚愿寺之典領與山君伽藍益加守護無縱大士有石璧崑岡之游用稱人天愛護之切時乾道癸已季夏望日記

崇先顯孝禪院記

臣恭惟紹興皇帝執(zhí)符御宇光啟中興溥博仁恩化覃無外忠厚邁周家之政勤儉越漢文之德凡所謂甚盛之舉皆見于設施其號令言動之際記注固已成書惟致養(yǎng)東朝前圣以承顔順色問安嘗膳極四海之奉均寒暑而不渝猶為余事又思所以崇東朝之先以昭東朝之孝者選去城不遠有皋亭山地極秀潤形勢朝揖得故伽藍基址乃建剎為追嚴道院庀徒度材殿宇告成詔有司賜以崇先顯孝禪院為額命臣作文紀其實臣敢不對揚天子之休命臣聞虞舜恭已南面在宥天下豈小信小惠孚徧之所致惟教以孝所以能化成天下其後武王以孝稱三代顯王者其垂拱而天下治得以繼有虞之無為亦惟達孝而已諦觀虞舜周武克底於治仰知圣朝崇色養(yǎng)之化敦於變之風其得大孝為治體之宗乎寺處臯亭山之陽面直北高峰左則長河深潤右則馬目相拱山水對峙秀不可掩連絡崇岡松杉彌亙翹鴟隱顯望之屹然實帝城之東際也上棟下宇翬飛輪奐大自佛殿云堂鐘樓經(jīng)閣法堂寢室?guī)焖鞠惴e水陸藏殿官廳童行寮後架浴院囷倉作屋舩坊旦過以至前資延壽應用之所無不畢備小大楹檐凡一百七十有四起造于紹興之辛未落成于次年壬申之仲冬仍詔攸司俾免科敷差借不許官司指占至來歲冬勅撥田三十余頃歲可收米二千一百余斛柴山桑筱等地二千八百畝有奇可足煙爨之用又有旨賜江下房廊土庫等九十間以其日入充僧供至是魚鼔增煥瓶錫饒益持誦精慤行業(yè)修謹水邊林下參學之人緇素畢來趨向為一寶社安住為一法界遂甲杭之叢林其徒粥飯之余惟香爐經(jīng)卷依儀行道第知追嚴資薦罔有公干驅馳之勞太師平樂郡王淵皇太后季弟以疾薨始葬於寺後相繼諸韋氏與凡韋族有不幸者皆以次序置塋列冢初王以東朝懿戚平居習靜留意理性創(chuàng)寺之始請於朝以僧文剛住持剛即為區(qū)處位置法則名剎匠成于心授規(guī)于匠按圖分布一皆如指寺既即敘剛以久勞告退經(jīng)三易主者隆興皇帝知在昔土木薪水之勤復命主寺事至則一衆(zhòng)欣然承順廣基大廈文甓雕甍皆昔所剏意雖燈籠露柱無不知識於是益相倡率蔚為清修允彰前功再紹之驗嗚呼皇太后所以致崇先之甚?者則見天子事親之誠也得顯孝之甚力者則知天子奉親之孝也推而放諸四海生盡其養(yǎng)死獲其葬致熙熙然有家至戶到比屋可封之民於崇顯之道豈不驁乎大哉至若法筵大士陞堂一瞬說種種方便舉向上機緣妙湛靈明頓超三乘五教之地使過去見在皆承法?上以祝南山之壽而萬福攸同次以拔凈土之歸六識不昧乃至十方九有靈虛空界入不思議妙莊嚴境則崇顯之意是宜略見于斯文茲得操筆記一代之勝臣實與榮焉隆興元年歲次癸未七月朔庚申初三日壬戌上石

松隱集卷三十

<集部,別集類,南宋建炎至德佑,松隱集>