欽定四庫全書

松隱集卷三十三　　　　宋　曹勛　撰

題跋

跋陸賈圖

仆幼讀西漢便喜陸賈之為人其行已之長慮事君之大節(jié)為人之成謀善後之智策每三復(fù)而嘆仰之雖東漢士夫以風(fēng)節(jié)相尚其行義立志比西漢終不能自全是知其況每下矣仆累將使旨偶葉上意得保首領(lǐng)庶幾昔賢乃以負(fù)郭所種飲酒所用分遺三子仍畫此圖人各一本俾通曉賈意仆亦不待引年力丐休致卜居於天臺山麓往來子舍率不踰季即移舍焉其擊鮮之樂車馬之遺不待言而意已傳念非教子一經(jīng)而有益過之誨誠非昔戒第仆身歷多難速於安養(yǎng)倒行逆施以保其身爾若謂玷國朝以來家風(fēng)千佛名經(jīng)之選固獲罪名教也噫人謂欲享其佚而用之以惰者其佚必窮儗獲其欲而用之以肆者其欲必廢吾與若輩尚監(jiān)茲哉

題三蘇圖後

予藏此像每展閲瞻敬攬余烈而揖清風(fēng)用以自慰宣政間先子與叔黨少尹鄉(xiāng)契厚善觀此軸云甚肖予時(shí)在上庠每得侍立即垂教不勌公取剝余蓮蓬畫松一株偃蓋勁挺有傲雪霜之氣題曰霜風(fēng)遺予曰子後福祿如之每著於心不忘其見予之意云

跋趙超然詩後

老超然舊友也平生留意三乘得向上一著復(fù)以筆墨游戱佛事皆林下出塵之語向秦丞相擅一時(shí)之權(quán)窘以它事寘居士於舉世不堪之地人謂必死公以此道安之略無罣礙後正王封蓋其所得過人多矣觀與罙公周旋於詩札間使人增道契之重【闕】

題觚賦詠或與方外之友談經(jīng)味道【闕】

世胄儒學(xué)開國承家幼喜誦此經(jīng)艱關(guān)不輟唐張御【闕】

跋崇蘭圖【三賢者簡齋叔問程志道】

【闕】　　余比自渡江皆識三鉅公及知崇蘭同心【闕】

跋鄭樞行狀後

嘗謂士抱非常之才故能定非常之事有啟天閉地之識始建衛(wèi)社稷之功彼錄錄輩過而不顧者有矣仆比官泉南得與樞密弟致遠(yuǎn)聯(lián)事備聞公當(dāng)阽危之際獨(dú)立柏臺力抗非類盡忠節(jié)叱不臣罄一時(shí)之仁勇伐二兇之逆謀方苗傅曳其帶時(shí)變在須臾公視之如拉朽初無避就凜然直與段顔英烈并驅(qū)誠大丈夫哉他日第復(fù)辟最當(dāng)揭若日月矣

題鄺太尉枇杷洞

鄺仲詢并第六弟朝直之暇搃董德之趙安國楊子正李功遂王與善及三茅高士張逹道桐柏王虛中洎劉景文曹功顯會(huì)於枇杷洞之晚翠庵一觴一詠載笑載言坐間萬景視側(cè)百趣客皆自得坐立裕如或彈琴圍

棋或操【闕】　　　　　　　　　　　或與劵內(nèi)之士?茗焚香或前直江潮有層瀾鯨波之思或後臨西湖放山水煙云之適揖重霄而收灝氣梯石橋而探穹崇倚長松而知茯苓破蒼石而見白玉蓋松嶺之福境也不覺日暮夕隂西起嵐光明滅山寒侵衣賓從忘歸繼歡以醉慨念幽絶爽塏之所亭榭臨瞰之偉千百年之上天藏地秘寂寥無紀(jì)一旦表而出之境生象外紛然盈前履以高韻幽曠之士遂極一時(shí)之勝又謂此樂不可無聞因語仆書於石壁云

跋朱丞相書劉高尚事跡

大丞相朱公風(fēng)神高快氣韻靜一夙稟穆清之喆葉贊熙治之運(yùn)天真太和幽結(jié)羣類故一見高尚所與次仲書問默與意會(huì)歸心明跋密契道真信乎巖高則云霞之氣鮮林深則竽籟之音亮過庭之訓(xùn)芝蘭接武為世極榮行輔上圣建翠鳳之旗於故都同文軌於方域則子房鄼侯不專美於漢而高尚次仲實(shí)松喬之約非主客也

跋東堂先生詩卷

毛澤民以文章名世於長短句尤為超詣若詩文則傳人間者甚少今此篇高絶情文兼厚蔡公復(fù)藏以什襲不惟知先世過從之賢且見好賢樂善之誠宏賁今昔曹某雖未識面喜書卷末

跋郭恕先畫

郭恕先神仙也事跡見於國史史亦載能畫入神品然世罕有得其畫者予家藏此軸三世雖屢遭驚恐惟不失此豈神仙護(hù)持得珍玩以永世耶

跋董亨道畫吳江圖

仆頃屢過吳江每廹吏事不得縱意所如一夕乘月抵橋下橫?數(shù)聲水鳥驚飛覺魚龍出沒波間冷透衣袂逮今十五年猶思之今見亨道畫此軸為題一絶於後云月凈吳松碧照空水天都在玉光中十年不踏長橋路想得沉沉臥影虹紹興戊寅四月中澣功顯云

又跋別軸

亨道居山林秀絶處潛心幽勝出為無盡觀橫斜平直七縱八橫持一圓墨舒卷楚山要領(lǐng)則我亦為之楚足不作窮探也功顯云

跋功德寺賜額石刻

偶以瑣材奮身孤遠(yuǎn)累緣薄効得際圣神荷四朝眷知致位掌武名浮於實(shí)奉職靦顔所幸叨冒之後合奏請墳寺額為存歿之榮尋具懇章上逹宸扆果蒙天造俞允賜寺額為顯恩褒親禪院恩賁甚渥事愧罔功得以香火之勤仰祝天子萬壽余澤細(xì)行用追嚴(yán)先世其為不世之遇豈言語可喻兼臣故鄉(xiāng)本潁昌府自國初至今業(yè)儒學(xué)取科第皆早世雖居汴自先臣以上累世墳壟皆在潁昌惟母妻及亡弟葬於此山歲時(shí)永懷松楸久闕展省今得裒祭於一堂之上魂魄有歸誠泉下之幸謹(jǐn)以勅書刻諸堅(jiān)珉庶永久相傳子孫不失祭享上以昭圣代之光寵次以僥幽明之冥助

跋雪竇偈後

雪竇顯禪師名冠諸方為一代宗師有所書偈流落霅上皆元符崇觀間大臣從列及當(dāng)世名流勝士題識其後乾道中住何山純公偶見知舊欲以此偈糊壁純不以實(shí)告亟求佳楮易得之出以相遺予三復(fù)嘆賞手之不置若元珠之再得也因?yàn)橐F褫箋其漫晦復(fù)授純謂可送雪竇方丈令世世傳揚(yáng)為山中家風(fēng)俾真蹟不沒墜人間顧欲糊時(shí)豈止覆醬瓿也純喜請走四明付之計(jì)顯公亦謂余不忘付祝云

跋香嚴(yán)頌後

古德垂教或示人或勸人皆方便門也香嚴(yán)此頌勸導(dǎo)俗情俾趣真寶若於此薦得便當(dāng)一躍跳過天門運(yùn)斤成風(fēng)千金不換心老到此想連此軸一擲矣

題周昉大內(nèi)圖

有國之化每自內(nèi)以及外然下以承上從風(fēng)而靡矣周昉能彷像禁密繪以為圖則用心於美化欲作世范志意亦廣矣是宜藏之況丹青人物之妙深造原底蓋有唐名筆也

跋打球圖後

此唐太宗打球圖備盡乘騎擊逐之妙今跨照夜白赴球甚俊使人想像橫沖宋老生軍時(shí)可見一時(shí)破敵意氣

跋九行洛神賦

陳思以洛妃寓言一時(shí)稱重百代又得顧虎頭寫其情狀大令書其文采畫法心畫之妙後世以為能事盡於此比秘藏大令真楷九行較世所傳尤為秀拔行行典麗字字清勁懷神物摘取散落小全赤水元珠未可再索然書府中真有光氣屬天矣

跋趙千里畫石勒長跪圖

石勒微時(shí)王夷甫便識此人異相急逐欲殺之得右侯遂帝全趙亦其英略絶人信任賢俊之效茲見佛圖澄推誠接物有足多者千里乃肯寫其梗槩云

跋心老所藏

昔人謂書以精神為上結(jié)密次之位置又次之楊凝式身在衰亂猶能以筆法傳後者一主於精神可不務(wù)哉今四公皆廊廟器至盟雅道宜其心畫超軼絶塵競爽名世況元佑間奎壁和氣鍾於朝右遐想風(fēng)度覧此心目之敬敦行師宜襲以珍所也

題陸宰七賢圖

曠逹之士代有其人竹林七友最為名世雖被外難而清節(jié)楚楚無一絲頭點(diǎn)污山水歷古推重宜也天臺邑大夫好古博文藏此圖以相示因知君維持雅士為力云

跋衛(wèi)太尉巖集圖

衛(wèi)公雅志安林泉稟生似無塵土緣英標(biāo)孤映出羣鶴姿儀密際三界仙居臨山麓絶煥麗楚楚松竹相後先幽巖嵌空截緑玉嘉木?映揺蒼煙喜招社友共清集中有一老談?dòng)亩U其余六逸咸自若炷香?茗殊怡然曹丘倚案獨(dú)閣筆想見窘思人所憐衆(zhòng)賓得接書史樂浩氣高壓江湖天只覺談話可上漢不儗步武猶居鄽異隱能畫巧為此一段美事端宜傳好辭更賦風(fēng)月上勝韻直徹星辰邊他時(shí)一笑忽相値固應(yīng)何止三千年

跋夏御帶所書千文

太尉夏公以戚里肺腑之貴躬翰墨冷淡之學(xué)敦詩說禮博綜羣書心慕手追備盡八法其於點(diǎn)畫之妙已凌跨昔賢意好不倦日進(jìn)未艾也東坡謂真生行行生草昔人皆正行草書兼得而後橫斜平直無不相乘除更愿力於真行則他日不擇筆墨信手拈來無非麟之一角也

跋唐文皇手勑

文皇嗜二王書不啻饑渴鳩集搜采殆盡其精微悉存於胸中故落筆之際則英偉雄俊非復(fù)二王氣味大抵帝王自有范圍神化之妙非世智能測

唐文皇九仙帖

唐太宗開基盛主好大喜功雖引使人亦不付有司斷以已意其於翰札之美則龍?zhí)⑴P矣

跋智果文福帖

此帖前為行草後自年月下小楷十二字語意所稱道類謝安石一輩人果初師智永然特瘦健與永不侔嘗謂永曰和尚得右軍肉智果得骨於此可見但評書頗譏果傷淺露者豈以果作字期於有似致輕重不倫遂失自得之趣宜評者為言也跡其好尚則優(yōu)矣

跋王羲之雨晴帖

羲之與子侄輩書草草似不經(jīng)意及尋繹之筆筆皆有位置如大辯智人雖語默無常悉證於道此帖是也千載間雖有作者往往得彼失此曷能集大成也

跋晉王洽仁愛帖

王導(dǎo)行草見貴當(dāng)世洽在諸子中又最知名而書不減父風(fēng)下筆有新意此帖當(dāng)是以其兄散騎常侍恬之亡也語故切至筆鋒鮮潤加之結(jié)密未必不氷寒於水

跋陸柬之千文

陸柬之當(dāng)唐太宗高宗之朝故書千文闕淵民治三字少學(xué)書於其舅虞世南晚乃習(xí)二王法故體象與世南殊不類張懷瓘謂一覧未察沉研始精則王虞神氣柬之筆下為可分矣

題親書金剛經(jīng)後

世胄儒學(xué)開國承家幼喜誦此經(jīng)艱關(guān)不輟唐張御史冥報(bào)録亦謂此經(jīng)為續(xù)命經(jīng)謹(jǐn)齋素金書上資亡過父母下續(xù)此生壽命伏愿名掛佛心經(jīng)與事應(yīng)不間今古均得感通仍取壽春府永慶寺石本不書分?jǐn)?shù)以則為即庶冥官所取之文讀誦者必獲勝緣同登覺道時(shí)大宋乾道四年歲在戊子立秋日具位曹某書時(shí)年七十一

松隱集卷三十三