欽定四庫(kù)全書

張文貞集卷三

大學(xué)士張玉書撰

恭謝

天恩疏

奏為恭謝

天恩事竊臣自前月聞臣父

誥封通議大夫內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎【臣】張九徵訃哀號(hào)苫塊五內(nèi)摧傷於本月初三日恭蒙

皇上頒賜茶酒特遣內(nèi)閣學(xué)士【臣】王鴻緒至【臣】私寓

酹於【臣】父之靈復(fù)以茶酒

賜【臣】兄弟子侄均沾

圣澤【臣】感痛跪伏泣下如雨隨率子弟望

闕叩頭并乞

天使轉(zhuǎn)奏愚悃訖伏念【臣】才學(xué)疎庸備員

禁近趨承

講幄前後六年

宸翰疊頒金貂特賜屢叨

宮讌再扈

鑾輿邀

知遇之殊常媿纎毫之未効方勤部務(wù)忽覯父艱【臣】父九徵舉順治乙酉江南鄉(xiāng)試第一中丁亥進(jìn)士歷官河南提學(xué)僉事卓異候補(bǔ)恭遇康熙二十年

覃恩封內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎生荷崇階歿膺異數(shù)既光流於奕葉復(fù)寵被於重泉【臣】父子一介寒微仰沐

皇上錫類之仁恤下之誼至于如此【臣】雖捐糜頂踵

何能報(bào)稱今遄奔子舍日遠(yuǎn)

闕廷翹首瞻

天私心戀

主但使此身一日不填溝壑即一日矢竭涓埃執(zhí)筆

涕零銜

恩無極【臣】不勝激切哀感之至

謝

恩疏

奏為

恩恤寵頒感悚無極恭陳愚悃仰謝

皇仁事竊臣自康熙二十三年八月於京邸聞【臣】父

張九徵喪蒙

皇上特頒茶酒至【臣】私寓曠典隆施榮哀備至比【臣】

銜

恩南返恭遇

圣駕巡省風(fēng)俗駐蹕揚(yáng)州【臣】趨詣

御艦前叩請(qǐng)

萬安伏荷

圣慈特賜召見憫【臣】體貌羸瘠

溫諭加意調(diào)理又

命侍講學(xué)士【臣】高士奇?zhèn)?/p>

旨以【臣】家有大故

諭免遠(yuǎn)送隨頒賜

御前餅餌三器

圣恩深重垂恤【臣】私如此【臣】聞

命感泣叩辭道左歸捧

賜食薦于【臣】父之靈復(fù)與【臣】母共飫

天?珍味北望九叩惟有涕零茲康熙二十四年二月初四日分守江常鎮(zhèn)道參議【臣】劉梅頒到

諭祭【臣】父文一道親至【臣】家具品致祭禮文隆渥賁及幽泉閭巷聚觀嘆為希遇【臣】謹(jǐn)率舉族子姓望

闕叩頭痛念【臣】父九徵歷官監(jiān)司貤封學(xué)士自謂衰

齡無補(bǔ)每以効力朂【臣】惟【臣】仰負(fù)

國(guó)恩俯虧子職方慚叨冒敢冀殊榮乃荷

圣朝教孝之深仁曲慰臣子顯親之私愿

高厚之施巳極捐糜之報(bào)何時(shí)誓畢余生上酬洪造瞻望

闕廷不勝激切感悚之至

恭謝

天恩疏

奏為恭謝

天恩事竊蒙

圣恩頒賜諸臣

日講易經(jīng)解義【臣】以守制在籍謹(jǐn)循例遣家人赴京恭領(lǐng)茲於八月二十日齎到江南【臣】隨設(shè)香案叩首祗領(lǐng)望

闕稱謝伏念【臣】經(jīng)學(xué)荒陋才識(shí)踈庸仰荷

皇上拔擢殊恩獲親

講幄每念進(jìn)講時(shí)【臣】等管見敷陳曾無毫末足采欽

惟

皇上睿思淵識(shí)觸?引伸如於豐亨則

宏闡謙受之理於折獄則

注想刑措之風(fēng)慨歷代朋黨之紛爭(zhēng)君子不免嘆臣下偏私之未化心術(shù)難知講學(xué)無取乎虛名論事宜符於實(shí)行煌煌

典訓(xùn)炳若日星載在簡(jiǎn)編不能縷述【臣】茲拜捧賜書不勝瞻仰感悚之至為此具本謹(jǐn)具奏

聞

謝

恩疏

奏為

天恩曲軫【臣】私俯瀝微忱恭謝事竊【臣】本以疎庸叨

與侍從仰蒙

皇上格外拔擢洊歷政府八載以來曾無涓埃尺寸之効自念母老在籍分宜引退歸養(yǎng)惟是

圣恩深重同于覆載不敢輒以私情再三奏請(qǐng)去年冬聞【臣】母抱疾飲食頓減【臣】心切?懼因于十二月內(nèi)冒瀆

宸聽乞假省視隨荷

皇上如天之仁允假三月特以

御書金剛經(jīng)五部頒賜【臣】母又

賜天?鹿尾一函俾供甘旨【臣】手捧涕零拜

恩就道於歲除日抵【臣】私家恭設(shè)香案扶【臣】母望闕叩頭祗受一時(shí)閭巷聚觀親知交賀羣嘆為千載希遇今入春三日【臣】母飲食漸增病勢(shì)稍愈自此得有起色皆賴

圣慈錫福下逮微臣所致【臣】母子欣忭頂感無有涯極至于淮揚(yáng)一路水勢(shì)悉平大江以南瑞雪沾被所見父老子弟仰

九重宵旰之勤誦

三征蕩平之烈無不戴

圣銜恩瞻

天望幸【臣】謹(jǐn)瀝忱繕疏遣家人張忠賫投通政司奏

謝【臣】不勝感激惶悚之至

謝

恩疏

奏為恭謝

天恩事竊【臣】至庸極陋仰荷

皇上高天厚地之恩破格優(yōu)遇無所不至昨年冬因

【臣】母

誥封一品太夫人何氏年踰八十在籍患病【臣】冒懇

歸省蒙

皇上俯鑒犬馬私情特允暫假自【臣】抵里母疾旋愈

今春三月【臣】母趣【臣】遄行詣

闕又因不忍遠(yuǎn)離自以輕舟兼程北上舟中恭捧恩賜

御書經(jīng)卷朝夕諷誦仍每日手錄十?dāng)?shù)行以申?敬

至四月杪到邸寓母子聚首頂感

圣仁益勉【臣】兄弟專心供職以圖報(bào)稱不意六月初旬忽發(fā)脾疾年耄氣衰醫(yī)藥罔效遂以十八日溘然病逝此皆繇【臣】罪深孽重所致【臣】方媿

君親兩負(fù)忠孝并虧苫塊哀號(hào)無以自立於人世乃

二十日早恭蒙

皇上天心曲軫特遣內(nèi)閣學(xué)士【臣】布泰徐嘉炎同頒內(nèi)廷茶酒至【臣】私寓酹于【臣】母柩前復(fù)徧

賜【臣】等俾均沾

天澤【臣】伏地悲泣痛不能止隨率【臣】弟詹事府主簿【臣】張玉禾戶部貴州司郎中【臣】張恕可【臣】男舉人張思默等望

闕叩頭鳴謝并布微忱乞

天使轉(zhuǎn)奏訖伏念【臣】父子兄弟世受

國(guó)恩【臣】父歿時(shí)曾膺

異數(shù)今母病逝又被

鴻慈存歿邀榮無踰于【臣】者【臣】雖捐糜頂踵安能仰

酬萬一顧草土余年瞻

天何日惟生生世世永矢銜結(jié)而已【臣】不勝激切哀

感之至

謝

恩疏

奏為

諭祭寵頒敬陳謝悃事竊【臣】於康熙三十七年七月

二十八日匍匐

內(nèi)廷奏辭南下銜

恩載道感激涕零回籍以後恭聞

圣駕東巡展謁

山陵歷覽邊境奬厲將士蠲免農(nóng)租所至兵民無不敬

仰欣戴頃屆冬寒

鑾輿返蹕【臣】遠(yuǎn)伏草土不能恭請(qǐng)

萬安惟有引領(lǐng)瞻

天私心祝頌而已茲十二月初四日分守江常鎮(zhèn)道

【臣】施朝輔頒

諭祭文一道親至【臣】家致祭【臣】母

誥封一品太夫人何氏於

御書松蔭堂內(nèi)方

寶額之初懸適

寵光之下賁幾筵燦設(shè)珍品錯(cuò)陳

君賜及門里巷嘆為希遇

宸章申命庭闈疊被殊榮微【臣】仰邀

高厚之仁施俯報(bào)劬勞之母德闔室哀感難罄名言

即日率子姓等詣香案前叩頭謝

恩激切下誠(chéng)不能自已敬遣家人張忠齎本陳謝遙

望

闕廷儼若咫尺【臣】不勝悚息依戀之至

謝

恩疏

奏為恭請(qǐng)

萬安并謝

天恩事仰惟

皇上厪念東南要地特行巡省而

圣慈軫切尤重河防自入淮境以後即

親閱歸仁堤高家堰等處詳審河流曲直之勢(shì)指授河臣挑筑之方因令盡閉滾水諸閘使東淮敵黃逼黃趨海

宸謀睿斷洞晰源流此工告成則運(yùn)道民生百世永賴不獨(dú)下河七州縣長(zhǎng)享耕鑿之利已也至于

翠華臨幸自江而浙循察民依周恤商囷屢次頒發(fā)德音截漕留糶二十萬石蠲逋減稅至一百余萬有奇且旌亷奬能赦過宥罪諮訪父老延見高年激勸軍士則行閲武之典廣勵(lì)人才則增進(jìn)取之額所至官吏將卒以及士農(nóng)工賈罔不沾濡

圣澤仰戴

皇恩又若

御制祭文

親酹明太祖陵寢復(fù)大書治隆唐宋扁額

特命

郡王率滿閣臣伊桑阿阿蘭泰及【臣】玉書捧安陵殿以四字之褒揚(yáng)定千秋之史論典優(yōu)禮渥自昔稀聞?shì)d諸簡(jiǎn)冊(cè)允光奕?伏念微【臣】以守制在籍之人恭迎

圣駕獲覩盛事自媿叨與扈從尺寸未効乃蒙皇上高天厚地之恩格外優(yōu)遇

駐蹕江天寺頒賜

御書恭儉為德扁額并金山月夜詩(shī)一幅對(duì)句一聯(lián)

淵監(jiān)齋法帖一部耕織圖一冊(cè)又

御書浮翠樓澄懷日新二扁對(duì)句一聯(lián)留題江天寺

者并以

賜臣及次揚(yáng)州又頒賜

御用綴東珠涼帽一頂縀袍銀鼠皮褂各一領(lǐng)靴一

雙比至鄭家口奏辭又蒙

天語溫諭

賜哈密瓜乾等三器【臣】荷

恩深重伏地感泣不能自己

奎章在望燭蓬蓽以增榮

賜服被身顧頂踵而滋懼惟有鏤刻寸心矢報(bào)沒齒

而已【臣】以前月盡囘籍恭聞

圣駕于五月十七日

還宮謹(jǐn)繕疏奏請(qǐng)

萬安并布微忱鳴謝【臣】過高郵時(shí)適高邵江都一路水勢(shì)甚大府尹【臣】徐廷璽正在料理宣泄并此奏

聞伏祈

宸鑒【臣】不勝感仰瞻依之至

謝

恩疏

奏為恭承

寵命仰謝

天恩事竊【臣】於康熙三十八年五月內(nèi)從山東道中

奏辭囘籍感戴

皇上格外隆恩朝夕欽仰如在咫尺今歲入夏以來

【臣】因疾疴時(shí)作未得早赴

闕廷叩請(qǐng)

萬安頃聞

圣駕自塞外回鑾德威遐被下情益切欣戀于十月二十日接江南江西總督【臣】阿山咨開本月初七日吏部為請(qǐng)

旨事奉

旨張玉書著前來照舊辦事欽此合行移會(huì)等因到

【臣臣】聞

命惶悚隨設(shè)香案叩頭謝

恩伏念【臣】由講官出入禁廷洊預(yù)機(jī)務(wù)凡二十有余

載仰蒙

皇上天高地厚眷遇逾涯而【臣】才識(shí)疎庸毫發(fā)無補(bǔ)矧今年已六十允宜投棄山林乃復(fù)上荷

天慈更加錄用

君恩愈重【臣】媿愈深惟圖勉竭涓埃庶幾少逭諐咎【臣】於十一月初即束裝起程先具疏陳謝令【臣】弟戶部河南司郎中【臣】張恕可代赴通政司投進(jìn)【臣】不勝感激悚息之至

謝

恩疏

奏為

天章溥錫

恩出非常謹(jǐn)合詞陳謝永識(shí)盛典事康熙四十一年五月二十五日吏部尚書【臣陳廷敬】都察院左副都御史【臣勵(lì)杜訥】翰林院編修【臣查昇】傳

旨召漢大學(xué)士學(xué)士九卿詹事府宗人府府丞順天府府尹府丞太常寺光祿寺太仆寺鴻臚寺卿少卿國(guó)子監(jiān)祭酒司業(yè)翰林院編修檢討以上科道掌印不掌印等官齊集於

保和殿侍衛(wèi)海青伍什常壽馬武伍格捧示

御書

諭旨云尋章摘句華麗詞藻非帝王之所本朕四十余年惟日兢兢未嘗刻晷少釋萬幾自警有始無終之誚念茲在茲也政事稍暇頗好書射歷年以來所積臨摹字幅賜卿等觀看欽此

諭旨大書三幅

賜【臣玉書臣琠臣賜履】各一其綾絹紙大小幅御書分賜【臣】等一百五十員人各一幅或書

御制詩(shī)章或臨摹舊蹟

天章炳煥

宸翰淋漓輝映古今昭囘日月前波後偃鳳翥鸞翔洵乎化工之筆非自古帝王名臣之善書者所能髣髴萬一者也至于

御制篇什軫念民依則德音洋溢訓(xùn)勉臣下則義藴精深覽古興懷常抒性?shī)W靜觀自得時(shí)見天心即觸景詠物之微言皆內(nèi)圣外王之至道【臣】等欽惟

皇上躬理萬幾勵(lì)精宵旰四十余年如一日內(nèi)寧外戢手致太平擇吏安民勤求治理歲有蠲除之賦日聞矜恤之刑所以勞心政事者至矣而幾務(wù)稍暇即博觀書史留意翰墨數(shù)年以內(nèi)臨池所積遂逾數(shù)千幅之多前

命滿洲諸大臣較射既畢隨各

賜御書一幅滿漢內(nèi)閣部院諸臣求賜堂額及衙門

扁額并訓(xùn)飭士子文者俱邀

圣慈一一頒發(fā)而禁近諸臣咸疊蒙

恩賜今又荷此

溥賜殊恩尤屬格外曠典侍衛(wèi)臣捧出之頃羣情懽躍聲洽

殿陛自有載籍以來實(shí)為希覯【臣】等幸獲至寶摹勒珍藏永垂不朽奎光咫尺朝夕拜瞻矢報(bào)高厚無有紀(jì)極謹(jǐn)此合疏鳴謝伏乞

睿鑒【臣】等不勝感激欣忭之至

謝

恩公疏

奏為

圣主屢沛宏仁安徽特蒙大澤臣鄰喜溢兆姓懽騰謹(jǐn)

瀝羣情合詞恭謝事仰惟

皇上怙冒如天休和被世海隅日出之地含生負(fù)氣

之倫莫不普沐

皇仁均沾樂利而

圣心宵旰慈軫惟以善政莫先於養(yǎng)民而惠民莫切于蠲賦數(shù)年以前曾計(jì)天府撙節(jié)之余蓄為各省大霈之恩膏自畿輔以迄遐陬次第賜田租一年稽之前史實(shí)為希覯至於江南一省被德尤深蠲歷年之積逋減商賈之額稅不啻數(shù)百萬有奇而留漕貯粟發(fā)帑治河更以百余萬計(jì)今年江蘇等屬地方再邀

特恩蠲免正賦茲奉

上諭將安徽巡撫所屬七府三州康熙四十二年地

丁錢糧乂通行免徵

皇上念上下兩江財(cái)賦重地而特加恩優(yōu)恤以培養(yǎng)

小民有余之力真至殷且渥矣

德音一下萬口懽呼咸謂江南通省頻歲叨蒙圣澤比屋盈寧所有應(yīng)輸之正供原屬小民之常分而非常鴻仁出于格外且先期豫免俾人悉周知胥吏之侵蝕既除則閭井之沾濡皆徧自是一歲之內(nèi)獲裕蓋藏將見千里之遙無非樂土凡士庶商旅在輦轂之下者既皆頌聲溢路而在籍之紳衿百姓尤日夕引領(lǐng)以冀

翠華之臨幸共抒嵩呼

萬壽之忱【臣】等忝列班聯(lián)久糜祿養(yǎng)深媿無涓埃尺寸可以仰答萬一惟率同父老子弟共鼔舞于堯天舜日之下而已謹(jǐn)繕公疏踴躍上陳伏祈

睿鑒【臣】等不勝感激惶悚之至

禘祭議

題為

圣朝禮無不備大典當(dāng)議修舉請(qǐng)乞

勅部詳議永垂則傚事【臣】等綜考禮制言禘者不一有謂虞夏禘黃帝殷周禘帝嚳皆配祭昊天於圜丘者有謂祖之所自出為感生帝而祭之於南郊者有謂圜丘方澤宗廟為三禘者先儒皆辨其非而言宗廟之禘又不一說有謂禘祭止及毀廟不及親廟者有謂長(zhǎng)發(fā)之詩(shī)為殷之禘雍之詩(shī)為周之禘而親廟毀廟兼祭者惟唐趙匡陸淳皆以為禘異於祫不兼羣廟王者既立始祖所自出之帝而以始祖配之故名為禘至于三年一祫五年一禘經(jīng)無明文其說始於漢儒而後之議禮者咸宗之漢唐宋所行禘禮并莫考始祖之所自出止於五歲之中合羣廟之王行一祫一禘兩大祭於其宗廟而已大抵夏商以前有禘之祭而其制未詳漢唐以後有禘之名而與袷無別惟周以后稷為始祖以帝嚳為所自出之帝而太廟之中原無帝嚳之位故袷祭不及帝嚳至禘祭時(shí)乃特設(shè)帝嚳之位以稷配焉行於後代不能盡合故宋神宗面諭廷臣議罷禘禮明洪武初御史答祿與權(quán)請(qǐng)舉褅祭衆(zhòng)議亦以為不必行詔從其議至嘉靖中乃立虛位祀皇初祖帝而以太祖配享事屬不經(jīng)禮亦旋罷洪惟我

國(guó)家受

天顯命世德相承自

肇祖原皇帝以前

列祖徽猷炳載

國(guó)史非漢唐宋明所可比擬方定鼎之初追上

四祖尊稱以

肇祖原皇帝始基王跡故立廟崇祀自

肇祖始夫太廟之中以受命之君為太祖允宜特尊者

也我

太祖高皇帝功德隆盛與天無極自當(dāng)為

太廟萬世之祖上而推所自出則締造之業(yè)

肇祖為最著今

太廟祭禮四孟分祭於

前殿

後殿以各伸其尊歲暮祫享於

前殿以同將其敬一歲之中自

肇祖以下屢申裸獻(xiàn)仁孝誠(chéng)敬已無不極五年一禘之祭不必舉行祀典關(guān)系重大李時(shí)謙請(qǐng)行禘祭又謂設(shè)虛位以祀不晰古制不諳

國(guó)史所請(qǐng)應(yīng)無庸議

襲五經(jīng)博士議

題為懇賜轉(zhuǎn)請(qǐng)題襲以沐

圣恩以昭盛典事【臣】等議得宋儒朱熹祖籍徽州之婺源以父松官於閩遂居閩之建安熹長(zhǎng)子塾之後世居建安守熹之墓次子埜之後還居婺源守熹祖墓故熹之裔有閩徽二派明實(shí)錄開載景泰六年以塾之後梴為五經(jīng)博士主建安祀嘉靖二年照建安例以埜之後墅為五經(jīng)博士主婺源祀原有博士二員我

朝順治十二年臣部覆準(zhǔn)朱煌襲五經(jīng)博士於婺源縣奉祀在案今據(jù)福建巡撫張仲舉會(huì)同總督興永朝題稱有建安原襲博士朱之雋于順治九年曾起文赴部因病旋卒而其子金鉉又經(jīng)早亡時(shí)其孫瀠尚在幼穉致稽請(qǐng)襲至康熙十九年瀠始具呈申請(qǐng)疊經(jīng)移查駁復(fù)志乘宗圖悉相符合朱瀠實(shí)系閩派應(yīng)襲之人等語仰惟

皇上崇奬先儒廣厲正學(xué)以朱熹有功經(jīng)傳特於徽

閩二處各賜

御書扁額褒崇之典踰於往代熹十八世嫡孫瀠既經(jīng)該督撫查明具題應(yīng)準(zhǔn)承襲五經(jīng)博士以奉建安祀事恭候

命下臣部轉(zhuǎn)行吏部察例給劄可也

建述圣廟議

題為述圣未有專廟懇

勅鼎建以隆祀典事【臣】等竊考子思子從祀孔子廟自宋大觀二年始至端平初升入十哲祀於堂上咸淳初同曾子升入顔孟之列是為四配而顔子廟初建於兗在唐開元二十七年嗣建於曲阜在元泰定三年孟子廟建於鄒縣在宋景佑四年曾子廟建於嘉祥縣志稱剏始無考至明正統(tǒng)以後屢經(jīng)修葺惟子思子向未建有專廟元元貞初因鄒縣舊有子思講堂遂建子思祠後改稱書院明正德元年始以衍圣公次子世襲五經(jīng)博士奉鄒縣書院祀事而曲阜之廟祀缺焉今博士孔毓埏疏稱數(shù)千年之缺略留待今日乞照顔曾孟三賢祀典一體立廟廟基即在闕里孔廟西北隅其建廟之資自行區(qū)處應(yīng)如所請(qǐng)仿顔曾孟三廟規(guī)制建立子思子廟春秋致祭載諸祀典至於疏請(qǐng)

勅撰碑文

御書扁額用以昭示來茲應(yīng)俟廟宇報(bào)竣到部之日

臣部恭請(qǐng)

睿裁

修

御制文集議

該【臣】等詳考經(jīng)史自古帝王制作煥然可紀(jì)者莫著於詩(shī)書嗣後西漢文最近古故史稱孝文詔令有三代遺風(fēng)而刋鏤成集則自武帝始唐太宗以下四宗宋太宗以下六宗各有御制集而神宗又別有御筆手詔若干卷隋唐書宋史具載篇目明則太祖太宗宣宗諸帝皆有集而今所傳太祖御集刋本則洪武中奉勅鏤板以行者也至於編次刋校事宜考宋真宗天禧四年從著作佐郎張仲尹等請(qǐng)以新編御集詔宰相寇凖參政李迪參詳學(xué)士楊億錢惟演等注釋刋成摹印頒賜明初翰林學(xué)士樂韶鳳侍讀學(xué)士宋濓等編錄太祖文集五卷詔制勅諭序記詩(shī)歌諸體俱備且言續(xù)有制作當(dāng)復(fù)編為後集洪武七年學(xué)士承旨詹同等固請(qǐng)鋟梓以貽圣子神孫詔許之刋成誠(chéng)意伯劉基起居注郭傳為之序而濓亦恭題於集後歷代刋刻御集典例昭然欽惟

皇上圣德神功卓越千古道統(tǒng)治法兼總百王而猶

日

御講筵典學(xué)不倦時(shí)攄

睿思發(fā)揮理道迥出諸臣意表間以

手詔申誡羣下辭旨深厚同符典謨?nèi)f幾之余留情制作或發(fā)為文章或形諸篇什外廷諸臣不獲盡窺

圣制而於

御書卷冊(cè)頒賜臣下者幸得竊覩萬一無不嘆誦欽

仰以

天章睿藻為歷代帝王所未及今【臣】等集議允宜刋刻頒布用昭典冊(cè)之極觀示文明之盛事伏乞

皇上俯俞科臣之請(qǐng)簡(jiǎn)發(fā)

御制諸文勅下臣衙門鳩工鋟梓頒示天下流徽億

禩【臣】等亦得依

日月末光附名不朽可勝榮幸其刋刻事宜恭候命下之日另行請(qǐng)

旨

停止封禪等議

該【臣】等議得詞臣曹禾疏稱祀典國(guó)之大事三五以來無不以成功告于上帝封禪書及班固諸儒言泰山五岳之長(zhǎng)神靈所聚因高崇天謂之封就廣增地謂之禪刻石紀(jì)號(hào)甚盛典也逮秦漢唐宋有事岱宗者勞民費(fèi)財(cái)失對(duì)越之意後世遂不敢申明其禮不知因名山升中與天相見其為典禮至尊至重又黃帝上元甲子貞元運(yùn)會(huì)由是封巒勒成漢武帝不得其時(shí)則以十一月甲子朔冬至應(yīng)之而數(shù)千年之景運(yùn)適協(xié)於今日功成治定之後

皇上以精一執(zhí)中為奉若

上帝之命不可不報(bào)山川百神之助不可不答運(yùn)世之本開基之功不可不紀(jì)宜勿憚登陟亟議告成考漢唐儀注行之簡(jiǎn)易等語伏考封禪之說不著于經(jīng)司馬遷封禪書乃引管仲古封禪七十二家之說梁著作佐郎許懋極言其妄綱目是之至於甲子紀(jì)歲始於黃帝其為上元甲子則史無明文即管仲言黃帝封禪亦未指其年為甲子之年也又按書傳舜至岱宗燔柴祀天原非封禪唐虞三代以前實(shí)無登封故事可考其史監(jiān)所紀(jì)則有秦始皇漢武帝光武唐高宗武后明皇宋真宗行封禪禮所紀(jì)禮儀則有筑壇設(shè)壝及玉策玉牒玉簡(jiǎn)金匱金繩金泥之制需費(fèi)甚繁且禮不合于經(jīng)雖從簡(jiǎn)易亦於義無當(dāng)仰惟

皇上圣德布昭神謀默運(yùn)內(nèi)除苞蘗外靖鯨鯢文教覃敷武功赫濯巍巍蕩蕩直與堯舜比隆而

皇上敬天凝命至誠(chéng)感神無一事不與

天意相流通無一時(shí)不與

天心相陟降則所以仰答神明茂膺休祉者固無所不極其盛矣比者三逆蕩平已遣官告祭

郊

廟

社稷岳瀆海鎮(zhèn)諸神臺(tái)灣歸順又專告

郊

廟

社稷一應(yīng)典禮俱經(jīng)舉行封禪告成之禮無庸議又科臣王承祖疏請(qǐng)仿虞帝之制巡幸東方察閭閻之利病問風(fēng)俗之厚薄設(shè)祭方岳以祈年豐禱雨澤又東岳密邇孔里

御輦所屆觀其車服禮器亦千古盛事等語伏考一歲之內(nèi)徧巡四岳此三代以前巡省諸侯之禮自設(shè)郡縣以後未有行者舜之燔柴原因巡狩行告至禮其望秩山川是因祭天而望祭東方之山川非專祭泰山之神也我

皇上鑾輿巡歷凡所至之地輒詢考吏治延訪輿情

或

訓(xùn)飭官方或特加蠲賑無非省方問俗勤民重農(nóng)至意其祭岱祈年并禱雨澤之事非禮典所載應(yīng)無庸議至歷代帝王詣孔里始于漢高帝後則漢明帝章帝安帝北魏孝文帝唐高宗明皇後周太祖宋真宗皆以經(jīng)過魯?shù)卣轨胛从袑Ｔ勱I里故事我

皇上博綜經(jīng)學(xué)宏闡心傳重道崇文千古莫并其東

巡特祀闕里應(yīng)候

睿裁疏內(nèi)又言封禪之事秦皇漢武不過耀德張功後世鄙焉臣等已于曹禾疏內(nèi)議覆無庸另議纂修

國(guó)史議

該臣等會(huì)議得歷代史書其體有二自春秋列國(guó)史以及後代時(shí)政記起居注日歷皆用編年之體自司馬遷史記以及歷代史書并撰次當(dāng)代國(guó)史皆用紀(jì)表志傳之體考之往籍宰臣書榻前議論之辭則有時(shí)政記史臣紀(jì)柱下見聞之實(shí)則有起居注類而次之則為日歷日歷始於唐而宋因之唐會(huì)昌中命每歲末以時(shí)政記并起居注付史館宋太平興國(guó)中詔參政李昉記錄時(shí)政每季送史館乾道中又命每旬取所修時(shí)政記與三省錄進(jìn)圣語同付日歷所此前代用編年之體修本朝之史者也漢明帝時(shí)班固奉詔撰光武本紀(jì)及列傳嗣後每朝增修并稱漢紀(jì)魏晉以後設(shè)有專掌國(guó)史之官唐顯慶中修貞觀以前國(guó)史肅宗以後每朝增修宋景德間因編太祖太宗正史命取兩朝日歷時(shí)政記起居注及諸司文字并臣下行狀付史館編成帝紀(jì)志傳天圣以後亦每朝增修此前代用紀(jì)表志傳之體修本朝之史者也至明惟洪武初曾纂日歷萬歷中撰正史未久輒罷夫修史之難難於徵信耳目近則聞見不淆討論詳則紀(jì)載得實(shí)以當(dāng)代之臣修當(dāng)代之史始足信今傳後仰惟

皇上圣德神功超軼百代大經(jīng)大法炳若日星今御制集見經(jīng)編校各館所纂

政治典訓(xùn)

平定三逆方略及大清會(huì)典俱將次告竣

詔諭制勅具在內(nèi)閣章疏

批答具在六曹且起居注之設(shè)又與前代不同凡聽

政時(shí)

皇上親決萬幾面諭羣下時(shí)政之要悉得記載是圣猷宸訓(xùn)固已散著典冊(cè)但原委本末尚未彚萃成書誠(chéng)仿日歷體例編年記載則世則世法無一不明備矣至於

列圣創(chuàng)垂光昭天壤

皇上至孝覲揚(yáng)於

太祖高皇帝

太宗文皇帝實(shí)錄特

勅儒臣重修

親加酌定

世祖章皇帝實(shí)錄呈進(jìn)

睿覽逐一批閲而

三祖圣訓(xùn)又經(jīng)告成以此編輯正史分撰紀(jì)表志傳事蹟實(shí)為具備即有應(yīng)蒐采編入者及時(shí)裒集亦信而有徵應(yīng)如臺(tái)臣所請(qǐng)舉行其一切應(yīng)行事宜統(tǒng)候

命下交與內(nèi)閣翰林院逐一詳議具題可也

與張秋紹論孝經(jīng)書

按漢藝文志載孝經(jīng)古孔氏一篇師古注云庶人章分為二曾子敢問章為三乂多一章凡二十二章後載孝經(jīng)一篇十八章注長(zhǎng)孫氏江氏后氏翼氏四家又云四家及張禹傳之各自名家經(jīng)文皆同惟孔氏壁中古文為異夫既言經(jīng)文皆同則長(zhǎng)孫氏不應(yīng)獨(dú)有閨門一章明矣惟隋志云孝經(jīng)為河間人顔芝所藏芝子貞出之凡十八章而長(zhǎng)孫氏江翁后蒼翼奉張禹皆名其學(xué)又有古文孝經(jīng)與古文尚書同出而長(zhǎng)孫有閨門一章其余經(jīng)文大較相似又衍出三章并前合為二十二章孔安國(guó)為之傳至劉向典校經(jīng)籍以顔本比古文除其繁惑以十八章為定有鄭氏注夫所謂長(zhǎng)孫氏名其學(xué)者指今文十八章言也而下文則云長(zhǎng)孫有閨門一章似乎今文亦有閨門章者不知此一章果在十八章內(nèi)耶否耶長(zhǎng)孫氏既有閨門一章何以江后翼張四家又獨(dú)缺此一章也隋志復(fù)云安國(guó)之本亡于梁亂至隋秘書監(jiān)王劭訪得孔傳送至河間劉炫因述其議疏講于人間遂著令與鄭氏并立儒者皆云炫自作之非孔舊文而袐府又先無其書夫漢志載長(zhǎng)孫氏說二篇止存篇目未明指所說有閨門一章在內(nèi)矧梁亂以後袐府已無安國(guó)舊本炫所出古文一時(shí)皆疑為偽作無可參考則漢長(zhǎng)孫氏獨(dú)有閨門一章之說亦不知作隋志者何所依據(jù)而為此語也至於唐會(huì)要載劉炫請(qǐng)行孔廢鄭司馬貞駁之雖以閨門之義為近俗之語非宣尼正說然亦仍請(qǐng)鄭孔俱行及後奉詔鄭仍舊行而孔注亦不廢則謂貞?yīng)毾魅ラ|門一章以為明皇諱者不能無疑矣明呂介孺作孝經(jīng)或問直斷之曰閨門一章古文有今文無非司馬貞削之也貞固專主今文今文原無貞何嘗削之乎且明皇亦合孔鄭兼行豈明皇不自諱而貞代諱之乎其言至為明切特隋書所云長(zhǎng)孫有閨門一章者宜更加考證大抵從前諸說雖各有異同而所謂今文分十九章及劉向以十九章為定之說書無明文終覺未安幸再一酌之

河源考

江淮漢皆發(fā)源于中國(guó)之山獨(dú)河在西域經(jīng)數(shù)折而後入中國(guó)其經(jīng)行之地時(shí)隱時(shí)見時(shí)伏入地中時(shí)出於地上水勢(shì)紆折漫衍而道里又遠(yuǎn)在荒服莫能親履其境故歷代窮其源者戛戛乎難之夫禹導(dǎo)河止自積石積石者河之所經(jīng)而非其源也漢張騫使西域度玉門言有二水合流一出蔥嶺一出于闐滙入鹽澤潛行地下者千里至積石而再出則視禹貢所紀(jì)為已遠(yuǎn)矣然而蔥嶺于闐皆河之所分流而亦非其源也唐薛元鼎使吐蕃云得河源於穆穆哩石山史稱其說多迂怪未足為據(jù)元至元間遣都實(shí)專求河源凡四閲月至鄂端諾爾之地有泉百余澄泓散演若沉若浮不可逼視履高下瞰燦如列星是即所謂星宿海者其地在吐蕃朶甘斯西鄙居中國(guó)之西南河之源發(fā)於此而尚未名之為黃河也自西而東羣流奔走滙為巨浸始名黃河然其流尚清人可徑涉又越數(shù)日而水始渾濁又?jǐn)?shù)折而徑行大雪山是即所云崑侖山者崑侖距星宿不啻千有余里則直以崑侖為河源者猶未可為定論矣越崑侖東北流而至禹貢所云積石越積石至蘭州而入中國(guó)之境約略計(jì)之凡四千五百余里然則山海經(jīng)所謂崑侖去嵩山五萬里者其說不猶幾於誕歟今所傳河源志乃元學(xué)士潘昂霄所撰昂霄得之都實(shí)之家其說似可信夫河在中國(guó)之左性屬陽而勢(shì)勁北地泉少當(dāng)水落時(shí)河身偪束未至為害秋漲則諸水盡奔入河而并河州郡遂受河患順河之性使自達(dá)于海猶且不時(shí)沖決如前史所記載況欲折之使南以為濟(jì)漕之用斤斤於一清口爭(zhēng)強(qiáng)弱其不遺東南以昏墊之憂者幾希矣然而今日之患又不在河強(qiáng)淮弱而在河淮分流悍不相顧而河不為我用此言治河者所以蒿目而深憂也有志經(jīng)世者溯河之源思河之流而務(wù)所以安其瀾而疏其勢(shì)庶幾其有捄乎

建藏經(jīng)閣說

慈水云溪山廣福寺僧劍礱謀建藏經(jīng)閣于寺南而令其徒名其言者白足走數(shù)千里募金于輦上貴人余聞而為之說曰夫釋氏之有藏經(jīng)猶吾儒之有十三經(jīng)二十一史也今之士子自入鄉(xiāng)塾守一經(jīng)窮年矻矻而卒有白首紛如之嘆至于十三經(jīng)二十一史無力者既不能蓄有力而能蓄者復(fù)鮮蓄而能讀者又加鮮焉昔司馬君實(shí)作資治通監(jiān)成惟王勝之閲至終編余則讀未竟已欠伸思臥蘇子瞻常嘆昔之君子見書之難今之學(xué)者有書而不讀嗚呼此後生末學(xué)之通患也況乎學(xué)校之教既弛典學(xué)之官不復(fù)以購(gòu)書為事所謂尊經(jīng)閣者徒見其頹垣壞壁欹側(cè)于荒榛蔓草之中初未必經(jīng)史百家之書盡具于是又何怪乎生徒之錮耳蔽目而日流于面墻也乎其言事浮屠之學(xué)而具大愿力建閣請(qǐng)藏慨然仔肩是其志固有過于吾徒者也

張文貞集卷三