欽定四庫全書

張文貞集卷四

大學(xué)士張玉書撰

御定全唐詩録後序

【臣】嘗讀詩傳見漢鄭氏所為詩譜指述數(shù)百年之世系及其詩之次第而正變之源流風(fēng)化之得失較然著明可以為後世序詩者之法三百篇而後歷代皆有詩而唐稱極盛蓋五七言今體創(chuàng)始于唐其古體承漢魏六朝之遺亦別出機(jī)軸不相沿襲於時功令以詩造士自公卿以至韋布童丱以至白首無不朝夕講習(xí)以求合于古之作者而貞觀開元之間又有御制篇什倡一代正始之音為臣下標(biāo)準(zhǔn)故詩之盛必以唐為歸而其世次及其詩之屢變亦可考而知也當(dāng)初盛之際以工鏈閎麗力矯陳隋之輕靡而李杜之激宕奇肆渾涵汪茫熔鑄風(fēng)雅者特杰出于其間逮至中晩或以幽清或以繁艷或以奧博或以古崛峭厲如分涂別陌之不可強(qiáng)合而于三百篇六義之旨皆能各得其遺意是以代無今古體無正變必發(fā)乎情止乎禮義而後可以言詩不如是則絺章繪句雖工不傳裒全唐人集比類而觀之斯得失見矣我

皇上天縱圣明研精經(jīng)史凡有評論皆闡千古所未

發(fā)

萬幾余暇著為歌詩無不苞蘊(yùn)二儀彌綸治道確然示中外臣民以中和之極而猶以詩必宗唐宜旁采以成鉅觀因命校刋全唐詩集乙酉春翰林侍讀徐倬迎

駕于吳門復(fù)進(jìn)所編全唐詩録百卷時經(jīng)事緯而詩

系焉

上覽而嘉之以其勘訂精審賜金授梓仍進(jìn)倬官為

侍郎此曠世之希遇也刻既竣

御制序于卷端用垂不朽將使稱詩者循唐人之津梁究三百篇之奧窔而又先自治其喜怒哀樂之節(jié)以務(wù)協(xié)于興觀羣怨之宜則所謂發(fā)乎情止乎禮義者不獨見于聲詩而即形為風(fēng)化庶可仰答

皇上漸摩樂育之至教于萬一也矣臣奉

命敬跋編末竊于茲有深望焉

御制清文監(jiān)後序

粵自羲皇觀河圖畫卦開文字之源而黃帝命倉頡作字肇六書之始蓋造物菁華之所苞蘊(yùn)必發(fā)於開天首出之一人前圣後圣其道同也【臣】等恭奉

御制清文監(jiān)全書并

御筆朱書槀本七函敬偕廷臣依次展繹誠懽誠忭

揚(yáng)言于末簡欽惟我

皇上躬膺圖歷道協(xié)中和文教矞皇武功燀赫遐邇蕩平而五兵習(xí)而不試陰陽恊應(yīng)而七德備以遐宣既奠生民于衽席之安旋被一世以詩書之澤蓋自

宥密單心以迄方州巡歷才罷封章旋臨典冊睿制麗於三辰

御藻光於八體洋洋乎弘謨盛業(yè)巍煥難名而經(jīng)傳史監(jiān)諸書有關(guān)於治理世教者又悉經(jīng)

宸衷評斷鋟梓渙頒業(yè)已布四海而垂奕禩矣茲以本朝國書所系至鉅追溯

列祖創(chuàng)制清文以來肇啟宇宙之經(jīng)綸廣訖中外之聲教允為庶績之所標(biāo)準(zhǔn)百世之所率循顧點畫具存而大義未析音聲咸備而疑似或多以此歲久流傳漸滋訛舛耆舊衰謝莫與參稽及今不為修明恐日後益難厘正

皇上仰承

祖烈特制鴻文命儒臣日進(jìn)一編

御筆親加裁定上稽穹昊下矚垓埏旁羅日月星辰兼舉五行四序精極于性命道德博洽乎禮樂兵農(nóng)人事物類之繁日用飲食之節(jié)靡不條分類聚該貫于其中焉縂之

圣無弗通故義窮今古

明無不察故辨晰微芒出話成經(jīng)復(fù)引經(jīng)以徵事考

言制事更援事以證文觀于

綸綍敷宣每發(fā)一言而如見萬里軍機(jī)旁午輒馳片札而如在目前譯之皆典謨訓(xùn)誥之辭推之盡遠(yuǎn)近幽深之理惟國書施行至要辨析研求用意至精粵自始編以迄竣事凡極數(shù)年之工力不憚五夜之勤劬雖在師行及當(dāng)巡省靡日或輟乃告成書繇是

昭代典制聿彰咸知可法而可守羣倫聽聞皆一用

以是訓(xùn)而是行爰錫嘉名曰

御制清文監(jiān)自茲

列圣之精意悉宏闡無遺而天下之文章洵莫大乎是矣至于書後別有提綱若干卷提綱之旨本於字母字母則變化無窮提綱則廣大悉備縂彚篇目共二十有五卷【臣】等竊幸職親丹地覩

盛美于石渠天祿之間復(fù)得名掛青編近

光華于玉軸瑤函之內(nèi)利用溥而誦習(xí)靡涯含藴深而形容莫罄惟千百國共戴同文之治億萬斯年永欽有道之長【臣】等曷勝?惕欣仰之至刑書纂要序

自漢以後刑律代更至隋開皇中定笞杖徒流死為五刑而其法遂不可易唐律篇目一仍隋舊惟疏義為獨詳宋與明實捃摭而損益之嘗考唐律所載律條與今異者八十有奇其大同者四百一十有奇而今之律文與唐律合者亦什居三四蓋其所從來者舊矣顧律文古質(zhì)簡奧難以猝讀而經(jīng)生家又輒視為法律之書不肯深?迄身為刑官乃勉強(qiáng)檢按取辦一時無惑乎學(xué)士大夫之能精于律者鮮也比奉

詔旨審定律例書無似忝預(yù)縂修因念律無訓(xùn)釋易滋法吏舞文之弊特為章分句析鉤索其隱深之旨而別其辭之介于疑似者要歸于平允寛恕以期仰副

廟堂如天好生至意于時纂修諸君皆一時人望而臨汾文青徐君為之眉目文青自為諸生時即嗜讀律瀾翻背誦雖端門名家不逮既舉孝亷官中翰所至必以律自隨及遷西曹郎據(jù)律斷事益伸其志其同修律例也每樹一議設(shè)一難或援彼以喻此或沿流以討源無不疏通證明折衷至當(dāng)余與澤州嘉禾兩公相倚如左右手焉文青修律之暇復(fù)著纂要若干篇出以示余余讀而喟然興曰記云今之聽獄者求所以殺之古之聽獄者求所以生之夫聽獄者求人之生即一人之獄以讞決其輕重者也若疏解律義而求人之生則如衡持平如堤防溢務(wù)令銖黍毫發(fā)無畸輕畸重之失然後刑與罪相準(zhǔn)使刑與罪稍有銖黍毫發(fā)之不準(zhǔn)則罪名不當(dāng)名不當(dāng)即不得輒以其罪坐之而其間可矜可原可減可累減之故更為之反覆辨其情實而可生之路出矣審于律有可生之路而人之得遂其生者寧有既乎因是而嘆九章之律成于漢初唐律及疏義成于貞觀永徽之際乃其後酷吏卒不絶于世彼其人非敢蕩然盡舉成法而變易之也特用意憯酷故引律皆刻深耳文青是編晰異闡微俾律無遺義所以解聽獄者之惑而激發(fā)其怵惕惻隱之心者不啻錞于申之是雖有刻深之吏亦當(dāng)幡然省矣仁人之言其利溥其斯之謂歟謹(jǐn)書卷端以質(zhì)諸當(dāng)世之知律者

鄭寶水先生易蒐序

自漢以後治六經(jīng)者人各剏一師說白首而不敢變其說愈紛其義愈賾京房氏以陰陽災(zāi)變解易而?緯之學(xué)祖之王輔嗣以清談解易而虛寂之學(xué)祖之管公明以算數(shù)解易而奇遁之學(xué)祖之符?算數(shù)儒者所不道惟弼注為近世所宗然弼善學(xué)老氏者也性命之學(xué)流為老莊老莊之學(xué)流為申韓支分派別屢變而失其傳極其害不至於賊天下不止嗚呼曾圣人之教而支離若是乎易之為書彌綸六合包孕萬象凡後世諸儒假托傅會牽引穿鑿者大抵皆易象中所有但欲執(zhí)此以求符契于圣人之旨則不啻眇者牖中窺日而已圣人以易為日用飲食而後人務(wù)為新奇可喜以愚惑天下之耳目此其所以蔽也從來汲學(xué)嗜古之士史傳所載指不勝屈而踐履篤實者什不能得一或身負(fù)天下重名一旦臨大事顛倒瞀亂猝然而有折足僨轅之?dāng)》瞧洳挪缓窳Σ辉２簧茖W(xué)易故也夫?qū)W易而不稟於道不獨無適於用且喪其身世之履壯構(gòu)險出處不慎而卒踵京房之禍者亦豈鮮哉系辭傳曰危者使平易者使傾懼以終始其要無咎吾夫子之說易也吁盡之矣程朱傳義反覆象占研理深而攝教廣故其書至今不廢帖括家錮陋闇?傭耳剽目習(xí)而弗知寶水鄭先生痛之網(wǎng)羅舊聞?wù)壑源罅x著易蒐若干卷立論精微切實祖伊川而禰考亭其余諸家緒說旁摭博取如裔耳之竊附焉而皆不悖於圣人知危知懼之旨其為經(jīng)傳羽翼何疑夫六經(jīng)同一旨也不以鑿累質(zhì)不以巧汨實不以紈綺醲艷而厭布帛菽粟後生小子辨途而趨庶幾無岐路矣乎

張秋紹孝經(jīng)小學(xué)口義序

潛庵湯公撫吳兩載念江左民秀而俗偷惄然傷之凡所條教措施孳孳以仰副

諭旨崇實返樸為務(wù)自月吉讀法而外輒舉孝經(jīng)小學(xué)二書為吳士民勸又延禮名儒有學(xué)行者為之疏解以暢釋奧旨錫山秋紹張君實應(yīng)公辟主講席今年春孝經(jīng)講甫竣會公膺

特召爰屬秋紹輯所講口義重加訂正授梓人廣其傳蓋公所以教民敦本之旨至懃且懇矣在昔治孝經(jīng)者漢長孫氏以下無慮百家今文古文同異若聚訟而大旨炳如并存不廢茲編序次一遵今文獨存閨門一章以仍古文之舊其闡繹經(jīng)義切近深微穿貫朗晰而尤以敬之一言蔽孝之終始余受而讀之三嘆而興曰是誠可云知孝矣乎經(jīng)之義理一而分殊體約而用博推之極于天明地察通神明光四海而約之則曰身體發(fā)膚不敢毀傷夫下堂而傷足毀傷之小者也辱身隕名烖及于親毀傷之大者也曾子之論以事君涖官交友居處戰(zhàn)陣不盡其道皆謂之不孝而其生平臨深履薄之意直至啟手足之時然後知免由斯以觀孝莫大於敬身敬身則不辱不辱則不傷其親不能敬身者反是言不軌道行不軌法位驕祿侈服奇志淫惑溺於異端馳逐於功利一矢口一跬步之間其身蹈于不孝而貿(mào)然不自知者多矣可不懼哉或曰經(jīng)之言理備矣其節(jié)目次第奚所取則焉曰湯公以小學(xué)與孝經(jīng)并講豈無義乎小學(xué)者萃曲禮少儀內(nèi)則祭統(tǒng)諸篇而區(qū)別其義類者也記舉其詳小學(xué)舉其要擇善而蹈孫志而篤行之孝弟之念油然而生矣化民成俗直指諸掌耳秋紹曰是則公之志也遂書為序

蕭長源奏疏序

長源蕭公受

先皇帝知遇以順治十七年擢侍御史

今上御極之七年秋用臺班宿望簡入卿貳竊覩公立朝本末毅然以天下事為已任中外想聞豐采者亦以公輔之望屬之不僅以文章著也夫奏對之言與著述異廣川家令而後惟陸敬輿奏劄通達(dá)治體曲中事幾不求工於文而文傳焉曾魯公亦云張安道論事人主前數(shù)語立決皆燦然成文可書而誦嗚呼文章經(jīng)濟(jì)具見于是矣蕭公九年來抗章累百自密奏外裒其藁得若干篇余讀之而嘆公得君之盛也公事

章皇帝未久甫入臺即以敦教化之說進(jìn)

今皇帝萬幾在御公益厲謇諤展布腹心凡所條列有朝奏而夕報可者有補(bǔ)牘再三部議中格卒得

俞旨從公請者如儆星變恤災(zāi)荒稽覆奏定紛更核督撫嚴(yán)考察澄銓選革那解朝常國紀(jì)吏治民瘼無不條分縷析朗若列眉至於屯墾事宜區(qū)畫尤晰先後牘凡五上卒行其議而後止何其偉歟歐陽永叔謂天下大計獨宰相可行諫官可言夫兵刑錢谷問而不答相臣之體也然使諸司有一事不受成於宰相則為失職言官於天下事無專屬假令平日未嘗留心利弊一旦身任建白不得已以一言塞責(zé)辭漫漶而無據(jù)事迂濶而多舛章下諸司一加奏駁則其說立沮矣即如屯墾之法歷代有成效我

朝二十年來軍興供億訾筭疊增而此法屢議屢罷言事者無成畫而任事者多籍口讀公之疏其亦可愾然興起矣乎夫敬輿早年得君風(fēng)議切諫常在密勿建梁之地然而木螙蟲生中遭沮抑猶且不卒用以是益嘆公之忠誠能上結(jié)主知而又嘆我

先皇帝與我

皇上之從諫如流真不啻千載一時也是編出使讀者知士君子遭逢不諱之朝不可以茍且緘默遺天下議豈獨其文傳也哉

褒忠録序

國家軍興七載禁旅碁布仰賴

圣天子廟算決勝次第削平凡文武將吏竭忠誠以

捍疆圍者往往

詔旨嘉嘆至於再三賚予遷擢悉踰常格以是載之簡策用紀(jì)國恩示激勸豈小補(bǔ)歟張君式似舊守鳳翔刻褒忠録成屬予為序予讀之而喟然太息往者固原之變秦州繼?全陜震驚時君自神木令攝守州事倉卒為清水叛民所執(zhí)賊愛其才弗殺也責(zé)令饋饟與十人者俱君緣道散遣其衆(zhòng)乘夜南遁為邏者所獲又以計跳身脫間關(guān)至鳳翔列賊形勢白於諸大帥謂賊軍方屯漢中距秦州千有余里今堅氷積雪騎無所逞道遠(yuǎn)失援此天贊我也宜急出間道潛軍襲之諸軍從君言復(fù)秦州固原之勢益孤賊遂大挫夫秦州為故成紀(jì)地乃自古秦蜀必爭之樞東連關(guān)中西接臨洮北扼延慶平?jīng)瞿贤h中接巴蜀西漢末為隗囂所據(jù)三國時魏人置戍晉以後劉石苻姚以迄拓跋宇文皆畫地固守金源置鎮(zhèn)遠(yuǎn)軍宋數(shù)出師爭之蓋其地憑險四達(dá)如此方事之殷也秦州失則隴蜀連衡賊得并力東向鳳翔必危又河西五郡隔絶軍後使延慶之寇疾馳潼關(guān)雖智者不能代為謀矣君之保秦州非獨一州之烈實三秦得失向背之所系也或曰君瀕險得脫屬有天幸設(shè)賊終困君於秦州或中道被縶計無復(fù)出君當(dāng)奈何噫君之得脫於險天也天之不厄君於險惟君之忠誠有以格豚魚而涉坎窞故雖險而不及於難當(dāng)賊利誘害怵百端撼君屹不為動卒出萬死不顧一生之計孤蹤繭足完節(jié)自歸而且設(shè)奇建策力遏賊鋒以奏成績誠而智忠而有謀天相之矣豈區(qū)區(qū)徼幸萬一所可同日語哉今君奉

新命改守濟(jì)南濟(jì)南亦南北之脊也水陸輸挽適介其沖頻年師命促數(shù)水旱不時正賢者痗心疾首之日而君以盤錯既試之效便宜施設(shè)其干濟(jì)必度越尋常百倍異日

天子旌能奬勞風(fēng)示民牧載筆之臣將大書特書不

一而足也而又何待於余言

寧遠(yuǎn)祖氏譜序

國家肇造區(qū)夏英杰景從遼左世勲宿將攀龍麟而附鳳翼者實與滿洲諸老臣并起於風(fēng)云遘會之際而寧遠(yuǎn)祖氏尤為諸望族之冠曩余扈從至

陪京過明東恊副縂戎公墓道駐馬肅入撫碑拂蘚則其子大將軍兄弟之名在焉因慨然欷嘆曰明時稱邊將戰(zhàn)陣有勇一日而御九門之兵者其此公歟緬想風(fēng)烈低徊者久之比載筆與修

國史獲覩天聰崇德間拔取大淩河及克錦州遺事淩河之役將軍乘夜入

御營已約降矣而復(fù)不果退守錦州孤城十余年然

後識時向順

太宗皇帝仁圣大度不責(zé)前事而益朂以黽勉建功於時將軍感激垂涕頓顙于旌門之外且策厲諸子弟共竭忠貞以矢報稱而祖氏世業(yè)之昌光耀之遠(yuǎn)實始基於此竊按祖之先為商祖已之裔晉以後世居范陽至鎮(zhèn)西將軍逖之少子始流寓於滁歷數(shù)十傳而至明初有自滁從戎度遼者累功授寧遠(yuǎn)衛(wèi)指揮世職遂家於寧遠(yuǎn)迄今十有余世門閥日啟瓜瓞日繁而族系未有專譜副都統(tǒng)心標(biāo)先生瞿然念之顧滁陽代遠(yuǎn)傳聞異辭即明初度遼以來事蹟湮失者亦概從缺略於是追闡前烈斷自八世始其十世則為大將軍兄弟十一世以下或開制府或統(tǒng)禁軍或躋藩臬或秉學(xué)憲一門列顯秩者凡八九人而心標(biāo)先生之治閩也威愛互行軍民戴德不啻鎮(zhèn)西之在豫州其他子姓繩繩濟(jì)美復(fù)如朝陽之旭方熾而未艾可不謂極盛矣乎先生譜成以學(xué)憲起凡為先大夫乙未所得士余辱在世講知家世為詳介弟協(xié)領(lǐng)燮公又適駐京口乃不棄固陋問序於予予既據(jù)所見聞書于首簡因嘆先生之勤勤於此譜也將使後人展而讀者上念

國恩遠(yuǎn)紹祖德油油然發(fā)其敦本睦族之心而益奮厲于竭忠貞以矢報稱之誼則先生之用意為至深而垂訓(xùn)為至遠(yuǎn)且大矣傳有之葛藟能庇其本根言乎枝葉之茂即本根所倚以為固也又曰公侯之子孫必復(fù)其始言乎族大齒蕃保之以令德而繼世當(dāng)復(fù)為公侯也吾於祖氏之子孫卜之矣

養(yǎng)生微言序

養(yǎng)生之學(xué)儒者所不廢稟氣之厚薄命數(shù)之延促造物者主之雖父子不相賜也而疾疫災(zāi)眚之或消或長四體百骸之或榮或哀譬樹藝然鹵莽滅裂與辛苦灌溉者人自食其報耳造物何與焉故曰知命者必重養(yǎng)生雖然方士迂怪之術(shù)每哆口言神仙其事既荒誕而不可信即所云餌丹砂服金石亦皆以身試藥而一利不能勝百害者也理之最切近易效者無如呼吸吐納人生天地間惟氣盛液行坎離相濟(jì)可以有延年卻病之道外此皆魔妄耳而好奇者每以淺易忽之昔東坡晩年精養(yǎng)生學(xué)其自言得力處則曰老生常談即是妙訣咽津納息積久自效不須求新奇也可謂至言不煩會稽章子究心日久手疏微言一編以切近工夫指示來學(xué)而真實妙義具備於中有志者力行之而不止方知其事之有實驗而東坡之論初不為英雄欺人語也抑余更有聞?wù)呷酥翗纺羯頍o病而心無憂假使利害毀譽(yù)聲塵愛憎日轆轤於方寸之中而徒欲以區(qū)區(qū)導(dǎo)引吞咽補(bǔ)其缺?本既先撥而枝葉豈能復(fù)榮縱日講養(yǎng)生之學(xué)何救於萬一哉夫外輕而內(nèi)適則心無憂矣息恚怒抑躁競節(jié)言語平忮刻淡泊寧靜以守其真而後肆力於滋息培養(yǎng)庶幾其有得乎則愿以一言蔽之曰善養(yǎng)生者自養(yǎng)心始此章子未發(fā)之藴也謹(jǐn)掲之以書於卷端

送李侍讀楊職方同使安南序

國家懷柔遠(yuǎn)人東西日出入之鄉(xiāng)罔不率俾而安南視他屬國為近自奉正朔以來賜恤賜封使者冠蓋相望於道恩澤至厚今年夏四月滇南奏安南國王黎維禧以兵脅安南都統(tǒng)使莫元清襲高平地元清竄入滇而粵西撫臣亦奏維禧賫牒來訴以黎莫世郄為辭

詔下諸王大臣議僉曰蠢爾蠻邦不奉朝命輒肆侵奪無人臣禮請亟移師聲其罪或易王封或置郡分五管如前代故事而

圣天子不忍也兵部臣因請降

勅粵西守土臣馳檄諭維禧令即歸元清故地不則

移師未晩

天子又慮尺一之詔不能盡布德意命慎擇中朝臣具才望善辭令者乘傳宣諭於是院臣部臣咸推轂侍讀李公仙根職方主事楊公兆杰

制曰可二公既聞命趣裝就道朝士大夫羣餞於國門外或私相語曰交人自漢以來叛亂相尋屢煩師旅今謂兩使臣至能即率命否乎予曰必率命無疑也夫黎氏以莫氏世郄為言其辭遁矣我

國家既開西南道元清歸命實先

朝命授元清都統(tǒng)使是即

天子命臣也

勅元清仍世長高平地是即

天子分土也黎氏向順在莫氏後

國家不責(zé)其既往錫以真封謂宜與莫氏各守外圉恪共臣職今維禧甘為戎首蔑王制復(fù)私讐一舉而三失焉誰為黎畫此謀者吾聞交南驩演人頗向?qū)W夫豈不知略地之非而乃謬以春秋大復(fù)仇文飾其說其亦悚然有悔心乎兩使臣引擅兵爭奪之罪與後嗣不敵怨之義從容諭之必有能頫首聽命者或曰彼獷悍善變難以理屈所懾者利與害耳夫即為黎計滅莫氏非黎福也昔陳氏王安南百余年而黎滅之陳之憾黎視黎憾莫孰甚其外壤西隣老撾南隣占城皆曾受黎虐欲得而甘心者也獨黎受中朝封爵倚藉

天威可長恃以無恐一旦為中朝罪人則起而復(fù)九世仇者將環(huán)列而踵至黎尚得安枕臥乎既陳說以大義復(fù)曉譬以利害猶不幡然悔罪趨還莫氏故土是速禍也黎雖愚必不出此嗟乎以我

國家全盛之力遣一旅斬關(guān)聲罪如摧枯拉朽耳今不即煩貔虎之師戈船下瀨之士而儼然

璽書慰諭

國恩深厚不啻覆載兩使臣以立談銷甲兵上揚(yáng)天子威靈下救交人生齒數(shù)百萬以視前代征南諸將之功豈不更偉哉是可為二公劵也或曰子之言然盍志之因書為序

施匪莪嘯閣文集序

兼才之難自昔已然不獨理學(xué)經(jīng)術(shù)政事文章若分河飲水不能相及也即如文章一道詩歌詞賦和聲葉律之文與所謂古文辭經(jīng)經(jīng)緯史者判然二矣而詩之為古體為今體文之為敘事為論斷又往往各有師承區(qū)疆畫陌於是操觚之士不得已而窮老盡氣專精於一業(yè)庶幾有所托以立名如三唐人以詩應(yīng)制舉而自一二大家而外輒用一體擅長或單詞傳世則其他可知已泗上施君匪莪博極羣書陶鑄百氏其見於論著獨能易古人之所難嘯閣集詩多至數(shù)百首結(jié)撰之工巧掇拾之敏給為傅長虞王介甫諸公所不及暇日又出所為文若干卷示余余受而讀之如金舂石戛如劍花星芒如百川之潨流如五兵之森列窮形極態(tài)無物不有竊謂嘯閣詩集古人已成之句千腋為裘有目共覩而文則比事按義無規(guī)橅古人之跡而名章俊語絡(luò)繹奔會非寢食涵濡於兩漢八家者不能世之學(xué)者未之或知也集中所載若字學(xué)醫(yī)理以及形家之言皆別有篇目而余反覆賦鏡録一編嘆君經(jīng)術(shù)政事可以維挽吏治潤澤生民不當(dāng)斤斤以文章著乃跡其十年來宦游所歷由廣文稍遷為令僅得一小邑比及報最復(fù)入為司城縱簿領(lǐng)不煩而浮沉俛仰不獲大見設(shè)施於世亦可謂嗇於遇矣而君坦懷寄傲處之泊如散衙以後把卷洛誦儼如後門寒素客至則一茗一蔬相對竟夕其恬適曠遠(yuǎn)之致全體晉人宜乎其才日裕學(xué)日充而著書日益富也夫長安輪蹄馺遝士大夫爭以脂韋相尚目簡默為疎庸鄙詩書為迂濶君位卑職散卓然有岳立千仭之槩雖未嘗侈口理學(xué)而清修介氣歷久不渝真所謂行已不媿圣賢者推而經(jīng)術(shù)政事皆其資深逢原者矣區(qū)區(qū)文章云乎哉

張又南詩文序

關(guān)中又南張公吾宗之望也公從大理卿奉

命涖八閩提督軍事旋纘襄壯公舊服位列徹侯威望益重越今六載而環(huán)海無刁斗之警貢舶市?相屬不絶軍民浹和閩稱大治先是戊辰冬公乘傳來朝特被

溫諭命三歲一入覲迄辛未秋屆期陳請

天子俞其奏冬十月馳至都下

陛見之日慰勞有加賚予稠疊比行過余言別曰仆本以儒臣謬典軍旅幸無隕越顧宿嗜未忘間從事于書史歲月既久得詩文若干愿為我敘之余讀之喟然而興曰

國家太平文德之盛勲臣保障安輯之功具見於此矣惟閩襟山帶海夙稱奧區(qū)異時賊寇奸宄展轉(zhuǎn)遘亂文武將吏相呼尋于干戈戰(zhàn)陣之事者四十余年自

廟謨耆定以後郡縣及於島外弦誦徹于荒徼疆圉晏堵文恬而武嬉由是為將帥者得以余閑修郊射之容講雅歌之節(jié)自澤其身于詩書六藝之中而使一時兜鍪跗注盡脫其剽悍不戢之氣以相與捍衛(wèi)其人民而約束于軍律於戲豈非休遇哉雖然有其遇矣而非得公之才與學(xué)則亦不能至焉昔襄壯公之鎮(zhèn)西陲也久番部歲時欵塞不敢馳介馬入牧於境上於時邊鄙不聳幕府無事因而延致宿學(xué)負(fù)文譽(yù)之士如李天生王山史諸君偕公昆仲游蒐討經(jīng)史鏃礪詩古文辭穿穴貫通學(xué)殖日富而公天資踔絶其才力尤足以副之今集中所載詩出入三唐格律工穩(wěn)而時溢奇氣文具磊落英邁之概不名一家即書疏酬答亦為海內(nèi)所珍重藏弆何體備衆(zhòng)妙一至是耶夫文章事功古難兼擅公方垂勲名于琬琰竹帛之上而孶孳焉揚(yáng)扦文事如此豈不以遭時休明雅化翔洽將帥之臣公侯之子孫必能折節(jié)向?qū)W不矜其功伐而後可長享福祿令名於無窮則是集也公寧獨以博洽雄視一世凡所為紹襄壯公之光烈而保世滋大者悉于茲寓焉是用書以為序

楊瀣仙心廬集序

子之報其親也三年之喪而已乎詩曰哀哀父母生我劬勞又曰欲報之德昊天罔極焄蒿悲愴之意至於白首沒齒而其哀未有已者人子之心也圣人制禮準(zhǔn)乎情酌乎義以為其勢不得不有所止故親喪之服斷以三年而自虞祭以內(nèi)寢苫枕凷閲小祥大祥菜果醯醬食各有節(jié)迨入禪而始淡其淡也所謂制禮不敢過也人子之心豈其有淡於親也哉至於居廬之制初喪則君為廬宮之大夫士?之既葬而柱楣涂廬君大夫士皆宮之其義倚木為廬在中門外東墻之下蓋古人之居廬皆廬於其家而所謂廬於墓者無明文也雖然禮特為君大夫士言耳生長貧賤席門穴牖其井臼牀銼雜陳於一室之內(nèi)安所得廬而倚之即不然古者大夫三月而葬士踰月而葬葬之距朝夕奠未幾也因不忍造次離於親側(cè)於是筑室墓旁以風(fēng)飡露宿終其無已之痛雖記無明文謂之知禮誰曰不宜瀣仙楊子天性淳孝嘗刲臂以療親疾及罹大故日以一溢米倚哭於屋之東偏既葬而餬口四方不得遂廬墓之志乃鈎考古今人得行其志者自漢申屠子龍而下若干人旁摭其事而系之以詩題曰心廬集此與皇甫士安作高士傳以自況者不同而其用意則良苦矣記曰視無形聽無聲方親之生存耳目視聽常在形聲聞見之外及親既歿而衣裳桮棬觸物思痛固不必身在墓側(cè)然後悲哀發(fā)於胸臆也且不嘗讀曾子之遺書乎險涂隘巷不求先焉以愛其身是以跬步不忘父母也出言以鄂鄂行身以戰(zhàn)戰(zhàn)一言行不忘父母也見利思辱見惡思詬嗜欲思恥忿怒思患一發(fā)慮不忘父母也繇斯以推楊子之為倚廬也多矣以視夫風(fēng)餐露宿於墟墓之間者儻所謂其事則異其志則同者也嗚呼世風(fēng)漓而孝道衰衰絰之中婚姻燕饗浸淫成俗恬不知怪縉紳士大夫則有非金革之事而訟言奪情者矣又其甚者托辭令甲謂以私家持三年之喪而三月六月以後服官視事輕肥出入無復(fù)有哀毀見於顔色噫吾愿以心廬之義告之

北海集序

學(xué)士遇羲鄂公既沒之九年其子中舍賽君出公所著北海詩集若干卷示予且屬予為序予縮恧愧汗敬謝不敏比啟牘則洪文襄之序在焉公與文襄共事吳楚間者久文襄知公為深其序公集也簡而質(zhì)信而有徵後生末學(xué)聞見黔陋豈復(fù)能道揚(yáng)萬一為公重哉嗚呼我

祖宗朝累葉作人生材不盡崇德中頻舉制科得人尤盛方公領(lǐng)鄉(xiāng)試第一胸中已穿貫經(jīng)史巋然負(fù)大人宿儒之望矣

世祖章皇帝既定天下公即槖筆官禁近囬翔館閣十有八年洊躋翰林學(xué)士兼少宗伯之職

先皇帝雅重公文學(xué)固亟欲公秉鈞贊元日夕獻(xiàn)替於?廈之上而自初元入關(guān)以後命公佐籌師中者迄無虛歲

國家大征伐如定三秦下吳越克八閩平荊楚靖滇黔或以親藩仗鉞或以重將握符而公皆預(yù)參帷幄定策決勝蓋自古軍旅之事必資通經(jīng)術(shù)崇信義之人秩然示三軍以禮而後其衆(zhòng)為可用被廬之蒐趙衰讓於卻縠謂說禮樂而敦詩書惟縠為可嗚呼

先皇帝之久煩公於征鼙戍鼔問者意其在斯乎集中所載大率使車瀏覽感時紀(jì)事之作為多昔人謂單門寒素足不踰井閈雖藻思綺才淩轢顔謝終難免於醯雞之誚公馬首所至幾於九土游其八矣山川之瑰異風(fēng)物之變遷悉有以激發(fā)其磊落吞吐之氣豈區(qū)區(qū)郊寒島瘦所能彷佛其萬一者乎至於鋪陳軍容張皇天討直與車攻吉日江漢常武諸篇後先競響今讀之而鐃音凱奏與大將軍躍馬涖陣處歷歷可指也所謂進(jìn)風(fēng)於雅而以史兼詩者惟公有焉使天假以大年獲觀

今天子休明黼黻之盛則公之詩當(dāng)更有埒於卷阿

既醉之什為

國家鼔吹郅治者而惜乎其止於此也讀竟留連久之敬題末柬以歸中舍非敢曰序公之詩也葉星期西南草序

星期與余別十二年矣性不耐為吏經(jīng)歲而拂衣俯仰侘傺無以申寫其孤憤郁邑之氣而一寓之于詩頃歸自嶺南顧余于堊廬留連信宿出示西南行草屐齒所歷既極登臨覽觀之盛其所與酬唱往還又多海內(nèi)倜儻磊落不羈之士而詩之奇皆足以發(fā)之余讀競驚伏顧謂星期曰近人稱詩者多矣而傾吐懷抱大放厥辭排哭奡兀不名一家未有與子頡頏者也請子述所以工詩之旨可乎於是星期抵掌語余曰放廢十載屏除俗慮盡發(fā)篋衍所藏唐宋元明人詩探索其源流考鏡其正變蓋詩為心聲不膠一轍揆其旨趣約以三語蔽之曰情曰事曰理自雅頌詩人以來莫之或易也三者具備而縱其氣之所如上摩青旻下窮物象或咲或啼或歌或罷如泉流風(fēng)激如霆迅電掣觸類賦形騁態(tài)極變以才御氣而法自寓焉世之縛律為法者才薾而氣荏徒為古人傭隸而已烏足以語此余聞之撫幾而嘆旨哉斯言足以砭俗學(xué)之膏肓破拘攣之痼疾矣遂與促席品次古人之詩星期持論齗齗多否而少可謂千余年間惟少陵昌黎眉山三家高山喬岳拔地聳峙所謂豪杰特立之士余子不足儗也余因三復(fù)星期諸作而求其比似則鋪陳排比頓挫激昂類少陵詰屈離奇陳言刋落類昌黎吐納衆(zhòng)有涌泉萬斛類眉山緣情繪事妙入至理而自嫻古法其才氣之縱軼寧或涉于頹放怪誕為世所訽姍而必不肯為局縮依傍之態(tài)甚矣星期之學(xué)能不媿于其言而卓然自成為一家之詩者也茲游語溪將偕孟舉吳子為宋元詩選且謂選詩既竣即肆力于古文辭以求合乎先正作者夫詩與文道一而已以星期之才日進(jìn)而不止更十年後東南稱文章鉅手為後起領(lǐng)袖者舍星期其誰與歸余雖學(xué)殖荒落愿俟星期集成援筆而序之

畿輔志序

維我

國家誕受景命中外効職文軌畢同燕京定鼎雖踵前代舊跡而經(jīng)營締造百度聿新三十余年以來德澤漸濡建置周密洵足淩軼往古昭示來茲固不恃區(qū)區(qū)形勢之勝稱天府都會之雄已也在易觀之象曰先王以省方觀民設(shè)教古巡狩方岳十二年一舉而畿內(nèi)甸服則有春秋時巡之典列國諸侯貢詩於王朝爰頒政令以變易民俗而王畿尤為風(fēng)化之首自風(fēng)詩既廢所可徵者者志乘而已志乘具則美惡昭法戒備此在列服猶不可缺而況京師首善之地乎方歲壬子

詔允閣臣請命各省分輯志書督撫臣上之史館彚萃編次用紀(jì)大一統(tǒng)之盛屬以軍興未遑蕆事頃者海宇謐寧文字翔洽各省志次第成帙而畿輔通志亦繕藁報竣會某奉

命填撫八郡獲受而卒業(yè)考其條目綜其義例疆分理析部列族居粵自山川扼塞土田賦稅以及關(guān)津郵傳城郭堡戍之沿襲與夫宦游土著名賢碩彥之遺蹟方土物宜禽魚卉木之產(chǎn)植凡屬職方訓(xùn)方之所掌道川師邍師之所頒辨皎若眉列原委爛如以是上備

圣天子體國經(jīng)野之資下禆大小官司承流敷化之助信所謂綱舉目張班班可考者矣于是申檄所司授工鋟梓裝演讐校計若干卷某幸例得厠名卷端撰序始末竊因是有憬然滋懼者焉燕之建都邑也遼為南京金為中都元為大都路明改建北京數(shù)百年間歷朝規(guī)制按籍可考田野何以瘠何以腴軍實何以堅何以脆戶口何以贏何以縮風(fēng)俗何以淳何以漓軍吏雜糅莠良錯處或控御失術(shù)奸宄蘗芽或劑燮適宜獄市不擾雖古今殊勢而治忽一理某與諸君子恪秉

簡書撫河山之遼闊軫民庶之殷繁屬茲守土與有均責(zé)一或失當(dāng)即隕越隨之是則某所執(zhí)卷三復(fù)如涉淵冰者也是書也始于康熙十九年之七月成于二十一年之四月縂裁官前巡撫僉都御史于公成龍監(jiān)臨提調(diào)官參議董君秉忠僉事吳君元萊董理官保定府知府紀(jì)君宏謨縂修翰林院侍講郭君棻自余分纂諸執(zhí)事俱詳書別簡云

辛未科會試録序

欽惟

皇上圣神文武光被海宇三十年於茲綱紀(jì)修明教化翔洽殊方絶域之衆(zhòng)咸畏威戴德稽首向順於荒遐萬里之外而庶司百職事之凜凜効職者皆恪守尺度以奉行

朝廷德意將使薄海內(nèi)外無匹夫匹婦不獲其所而一時為士子者無不蒸蒸興起思驤首於

圣世以自踴躍於功名之路蓋大澤之沾濡久矣必世後仁斯其時也民生日以厚民俗日以醇而其昭融昌熾之象尤先見於士氣則遭際盛時而以文章藻黻至治豈非儒生之厚幸歟歲在辛未天下貢士待試於禮部者二千五百人有奇屆期禮臣以考官請

上命臣玉書偕臣廷敬臣光地臣士禎同往典試事

臣學(xué)術(shù)黯陋文質(zhì)無所底仰蒙

皇上不次拔擢回翔禁近入直

講筵洊歷部務(wù)進(jìn)參機(jī)密荷

恩深重不克展報尺寸【臣】奉職無狀如此而

皇上猶不斥其駑下輒加驅(qū)策茲復(fù)委以掄才重任臣益切大懼矣【臣】惟主司之所憑者士子一日之文而已其文合於度則録之不合於度則黜之雖其人宿負(fù)文譽(yù)而為主司者因其一日之短黜而不録即怨謗滋起不能恤也且既已糊名易書而或以好名懼謗之故欲稍存一揣摩物色之見以冀幸於一旦名曰憐才其私一耳【臣】誓與諸臣力戒之言者心之聲也帖括之文雖以應(yīng)制舉而其精神心術(shù)之所在或正或邪或誠或偽未嘗不發(fā)露於議論離合之間第衡文者不深察耳夫鬷明堂下一言叔向猶聞聲而知其人況三試其文乎【臣】愿與諸臣力勉之自丙戌以來文體凡屢變矣

皇上加意右文人才蔚起一時英雋之士翹翹焉欲去時文軟熟膚淺之病以古學(xué)相尚而不善學(xué)者至以脫繩墨為高雜稗乘為博兀奡而不馴汗漫而無當(dāng)其弊將流為蕩閑軼矩之歸而且浸淫有離經(jīng)背傳之患【臣】至愚鰓鰓慮之夫文有理焉有法焉有辭焉理必依傳注法必宗先正辭必本六經(jīng)如水之有坊農(nóng)之有畔不容越也初試之日即以此意傳示諸士比至校藝則寧質(zhì)毋縟寧實毋浮寧簡毋冗寧易毋僻其為支離謬悠之說得以詭遇而幸獲者抑已罕矣而又於再試三試之文觀其該洽今古之學(xué)則諸士中亦遂能分條晰縷於人品之純駁吏治之緩急道術(shù)之源流律呂之條理歷歷指陳其端而疏通證明其義於是【臣】與諸臣執(zhí)卷相慶謂天下沐浴

教澤之久而實學(xué)有本不諧流俗之士出於其中故其文多卓然可觀如此人才關(guān)乎氣運(yùn)詎不盛歟校閲凡二十晝夜得卷一百五十有六今録其雅正者二十篇進(jìn)呈

睿覽【臣】謹(jǐn)揚(yáng)言簡端進(jìn)多士而朂之曰

國家今日之甄録諸士惟其文也異日畀之政事而登用之惟其人也以為科目不足得人耶姑無論往代即

本朝五十年間由科目致身而姓名焜燿於簡冊者項背相望矣以為盡得人耶彼列上第躋華膴一旦隕墜至於身名俱辱者亦指不勝數(shù)矣然而用人之法終不得不重科目誠使一科之內(nèi)得一二人者樹功立名於不朽則於

朝廷設(shè)科取士之意已自無負(fù)但為士子者身受國恩宜人人思有以自見顧安得借一二人之樹立以自逭其責(zé)也【臣】愿諸士各踐其先資之言本經(jīng)明行修以達(dá)於規(guī)為措注之際所謂實學(xué)有本不諧流俗者不獨見於文字而持身服官亦由是焉記有之曰毀方而瓦合言能與物同也曰砥礪廉隅言不刓方以為圓也既言與物同而又言不刓方者何也以廉隅為體以瓦合為用特立獨行與推賢讓能二者交盡庶幾儒行備而有禆於治理乎宋臣李沆論為治之道亦謂勿用浮薄新進(jìn)喜事之人夫浮薄喜事之人皆其不能特立獨行推賢讓能者也諸士自勉為經(jīng)明行修而恥出於浮薄則所以為科目重者在此所以報

國恩者即在此而【臣】等孜孜焉因言考行期仰副皇上鄭重掄才之心以成

國家昭融昌熾之象者亦可藉是以答

休命矣諸士其朂之哉

吳江縣志序

皇上御極之二十有二年直省大吏各奉

詔旨上所修通志於史館玉書承乏為禮官得次第檢閲而府州縣志藏諸有司無寓目者知吳江縣事郭君屬邑紳葉君星期修縣志成特郵書京邸問序于余余受而卒業(yè)見其發(fā)凡起例綱舉目張視明莫正學(xué)徐給事二志之舊損益各半蔚稱定本遂不辭弇陋而為之序曰縣之有志通志之權(quán)輿也通志紀(jì)要縣志紀(jì)詳故辭宜該事宜博雖然義例不具持擇不嚴(yán)雖該且博無取焉大凡物足以贍財賄利器用事足以厚風(fēng)俗備董勸則雖草木蟲魚畜牧孶息之?dāng)?shù)搏埴輪斵良窳工拙之藝與夫井陌耕饁委巷纖悉之務(wù)孤嫠孝婦幽憂煩寃之隱皆不厭瑣賾籍而記之以是為盡心民瘼者之所有事若乃琳宮梵剎倏創(chuàng)倏湮園林墟壠或存或沒以及諛墓頌德之文游讌贈處之什一無系於得失而沾沾載諸簡策是亦可謂不知類矣郭君之輯志也義例秩如寧嚴(yán)勿濫不獨資考索抑以寓政事焉松陵邑稱繁劇地瘵以疲其當(dāng)務(wù)之急無如水利賦稅三江五湖世食其澤而害亦因之積潦不泄沮洳彌望則農(nóng)事病矣疆域延袤四百余里歲輸五十余萬版籍既定賦不容減則民力憊矣是編裒集羣議條列便宜俾前有可稽後有可傚所謂勤恤疾苦為一邑規(guī)久遠(yuǎn)之利者莫踰于此至于辨星野之躔次正疆域之鱗錯以及搜考藝文證據(jù)軼事訂舊志之譌而補(bǔ)葺其缺漏蓋兢兢乎慎之而於人物貞義節(jié)烈之蹟品量論核收録尤嚴(yán)夫昔人作史稍徇愛憎輒有曲希時旨猥釋私憾之譏茲于一邑之乘不妄毀譽(yù)進(jìn)退如此豈不可為良史之軌范而志乘之標(biāo)準(zhǔn)矣乎郭君治邑五載潔已而惠下鋤莠而殖良其侃侃砥節(jié)不愆于職之義悉于志見其端故曰以志寓政郭君有焉星期穿貫諸史多聞而善斷能成郭君之美而傳信于其鄉(xiāng)之後人是則可并書也謹(jǐn)序

張文貞集卷四