欽定四庫全書

宛陵集附録

送梅主簿歸河陽序　　　　　　歐陽修

至寶潛乎山川之幽而能先羣物以貴於世者負(fù)其有異而已故珠潛於泥玉潛於璞不與夫蜃蛤珉石混而棄者其先膺美澤之氣輝然特見於外也士固有濳乎卑位而與夫庸庸之流俯仰上下然卒不混者其文章才美之光氣亦有輝然而特見者矣然求珠者必之乎海求玉者必之乎藍(lán)田求賢士者必之乎通邑大都據(jù)其會就其名而擇其精焉爾洛陽天子之西都距京師不數(shù)驛搢紳仕宦雜然而處其亦珠玉之淵海歟余方據(jù)是而擇之獨(dú)得於梅君圣俞其所謂輝然特見而精者耶圣俞志高而行潔氣秀而色和嶄然獨(dú)出於衆(zhòng)人中初為河南主簿以親嫌移佐河陽常喜與洛之士游故因吏事而至於此余嘗與之徜徉於嵩洛之下每得絶崖倒壑深林古寺則必相與吟哦其間始則歡然以相得終則暢然覺乎薰蒸浸漬之為益也故久而不厭既而以吏事訖言歸余且惜其去又想夫潛乎下邑混於庸庸然所謂能先羣物而貴於世者特其異而已則光氣之輝然者豈能掩之哉

注孫子序　　　　　　　　　　歐陽修

世所傳孫武十三篇多用曹公杜牧陳皥注號三家孫子余頃與撰四庫書目所見孫子注者尤多武之書本於兵兵之術(shù)非一而以不窮為奇宜其說者之多也凡人之用智有短長其設(shè)施各異故或膠其說於偏見然無出所謂三家者三家之法皥最後其說時時攻牧之短牧亦慨然最喜論兵欲試而不得者其學(xué)能通春秋戰(zhàn)國時事甚博而詳然前世言善用兵稱曹公曹公嘗與董呂諸袁角其力而勝之遂與吳蜀分漢而王傳言魏之諸將出兵千里每坐計勝敗授以成算諸將用之十不失一一有違者兵輒敗北故魏世用兵悉以新書從事其精於兵也如此牧謂曹公於注孫子尤略蓋惜其所得自為一書是曹公悉得武之術(shù)也然武嘗以其書干吳王闔閭闔閭用之西破楚北服齊晉而伯諸侯夫使武自用其書止於強(qiáng)伯及曹公用之然亦終不能滅吳蜀豈武之術(shù)盡於此乎抑用之不極其能也後之學(xué)者徒見其書又各牽於巳見是以注者雖多而少當(dāng)也獨(dú)吾友圣俞不然嘗評武之書曰此戰(zhàn)國相傾之說也三代王者之師司馬九伐之法武不及也然亦愛其文略而意深其行師用兵料敵制勝亦皆有法其言甚有次第而注者汩之或失其意乃自為注凡膠於偏見者皆抉去傳以己意而發(fā)之然後武之說不汨而明吾知此書當(dāng)與三家并傳而後世取其說者往往於吾圣俞多焉圣俞為人謹(jǐn)質(zhì)溫恭衣冠進(jìn)趨眇然儒者也後世之視其書者與太史公疑張子房為壯夫何異

上梅直講書　　　　　　　　　　蘇軾

某官執(zhí)事每讀詩至鴟鴞讀書至君奭常切悲周公之不遇及見孔子厄於陳蔡之間而弦歌之聲不絶顔淵仲由之徒相與答問夫子曰匪兕匪虎率彼曠野吾道非邪又何為至此顔淵曰夫子之道至大故天下莫能容雖然不容何病不容然後見君子夫子油然而笑曰回使?fàn)柖嘭斘釣闋栐追蛱煜码m不能容而其徒自足以相樂如此乃今知周公之富貴有不如夫子之貧賤夫以召公之賢以管蔡之親而不知其心則周公誰與樂其富貴而夫子所與共貧賤者皆天下之賢才則亦足以樂乎此矣軾七八歲時始知讀書聞今天下有歐陽公者其為人如古孟軻韓愈之徒而又有梅公者從之游而與之上下其議論其後益壯始能讀其文詞想見其為人意其飄然脫去世俗之樂而自樂其樂也方學(xué)為對偶聲律之文求升斗之祿自度無以進(jìn)見於諸公之間來京師逾年未嘗窺其門今年春天下之士羣至於禮部執(zhí)事與歐陽公實(shí)親試之誠不自意獲在第二既而聞之人執(zhí)事愛其文以為有孟軻之風(fēng)而歐陽公亦以其能不爲(wèi)世俗之文也而取是以在此非左右為之先容非親舊為之請屬而向之十余年間聞其名而不得見者一朝為知巳退而思之人不可以茍富貴亦不可以徒貧賤有大賢而為其徒則亦足恃矣茍其僥一時之幸從車騎數(shù)十人使閭巷小民聚觀而贊嘆之亦何以易此樂也傳曰不怨天不尤人蓋優(yōu)哉游哉可以卒歲執(zhí)事名滿天下而位不過五品其容色溫而不怒其文章寛厚敦樸而無怨言此必有所樂乎斯道也軾愿與聞焉

宛陵先生年譜序

宛陵梅先生以道德文學(xué)發(fā)而為詩變晚唐卑陋之習(xí)啟盛宋和平之音有功於斯文甚大歐陽文忠公知之最深既題其詩稿又序其集又序其所注孫子又銘其墓而哀之以文蓋文忠公之知先生猶子房謂沛公為殆天授者是豈容贊一辭哉然昔之君子以言語文字為天下後世所貴重者必其出處語默之際無或少悖於理而後能垂世而行遠(yuǎn)此年譜之所為作也張君師魯叔輿世為宛陵人著宛陵先生年譜余得而讀之愛其詞約而事備論核而理明其多以歐陽子之書為據(jù)依已為得書之體至於辯魏泰邵博之厚誣使先生可作亦自喜後之人為能知巳者且尤有補(bǔ)於世教也抑又考之宋嘉佑二年詔修取士法務(wù)求平澹典要之文文忠公知貢舉而先生為試官於是得人之盛若眉山蘇氏南豐曾氏橫渠張氏河南程氏皆出乎其間不惟文章復(fù)乎古作而道學(xué)之傳上承孔孟然則謂為文忠公與先生之功非耶吾鄉(xiāng)周丞相定著文忠公年譜學(xué)者賴之此書當(dāng)與之并行宛陵文獻(xiàn)於是足徵矣叔輿以余誦習(xí)歐陽子之書屬敘而刻之不獲辭謝為識卷末云

至元二年丁丑八月既望序　　　　廬陵劉性

墓志銘

嘉佑五年京師大疫四月乙亥圣俞得疾臥城東汴陽坊明日朝之賢士大夫往問疾者騶呼屬路不絶城東之人市者廢行者不得往來咸驚顧相語曰茲坊所居大人誰耶何致客之多也居八日癸未圣俞卒於是賢士大夫又走吊哭如前日益多而其尤親且舊者相與聚而謀其後事自丞相以下皆有以賻恤其家粵六月甲申其孤增載其柩南歸以明年正月丁丑葬於宣城雙羊山圣俞字也其名堯臣姓梅氏宣州宣城人也自其家世頗能詩而從父詢以仕顯至圣俞遂以詩聞自武夫貴戚童兒野叟皆能道其名字雖妄愚人不能知詩義者直曰此世所貴也吾能得之用以自矜故求者日踵門而圣俞詩遂行天下其初喜為清麗閑肆平淡久則涵演深遠(yuǎn)間亦琢剝以出怪巧然氣完力余益老以勁其應(yīng)於人者多故辭非一體至於他文章皆可喜非如唐諸子號詩人者僻固而狹陋也圣俞為人仁厚樂易未嘗忤於物至其窮愁感憤有所罵譏笑謔一發(fā)於詩然用以為驩而不怨懟可謂君子者也初在河南王文康公見其文嘆曰二百年無此作矣其後大臣屢薦宜在館閣嘗一召試賜進(jìn)士出身余輒不報嘉佑元年翰林學(xué)士趙槩等十余人列言於朝曰梅堯臣經(jīng)行修明愿得留與國子諸生講論道德作為雅頌以歌詠圣化乃得國子監(jiān)直講三年冬祫于太廟御史中丞韓絳言天子且親祠當(dāng)更制樂章以薦祖考惟梅堯臣為宜亦不報圣俞初以從父?補(bǔ)太廟齋郎歷桐城河南河陽三縣主簿以德興縣令知建德縣又知襄城縣監(jiān)湖州監(jiān)稅簽署忠武鎮(zhèn)安兩軍節(jié)度判官監(jiān)永濟(jì)倉國子監(jiān)直講累官至尚書都官員外郎嘗奏其所撰唐載二十六卷多補(bǔ)正舊史闕謬乃命編修唐書書成未奏而卒享年五十有九曾祖諱超祖諱邈皆不仕父諱讓太子中舍致仕贈職方郎中母曰僊游縣太君束氏又曰清河縣太君張氏初娶謝氏封南陽縣君再娶刁氏封渤?？h君改恩平縣君子男五人曰增曰墀曰坰曰龜兒一早卒女二人長適太廟齋郎薛通次尚幼圣俞學(xué)長於毛氏詩為小傳二十卷其文集四十卷注孫子十三篇余嘗論其詩曰世謂詩人少達(dá)而多窮蓋非詩能窮人殆窮者而後工也圣俞以為知言銘曰

不戚其窮不困其鳴不躓于艱不履于傾養(yǎng)其和平以發(fā)厥聲震越渾鍠衆(zhòng)聽以驚以揚(yáng)其清以播其英以成其名以告諸冥

感二子　　　　　　　　　　　歐陽修

黃河一千年一清岐山鳳鳥不再鳴自從蘇梅二子死天地寂然收雷聲百蟲壞戶不啟蟄萬木逢春不發(fā)萌豈無百鳥解言語喧啾終日無人聽二子精思極搜抉天地鬼神無遁情及其放筆騁豪俊筆下萬物生光榮古人謂此覻天巧命短疑為天公憎昔時李杜爭橫行麒麟鳳凰世所驚二物非能致太平須時太平然後生開元天寶物盛極自此中原疲戰(zhàn)爭英雄白骨化黃土富貴何止浮云輕惟有文章爛日星氣凌山岳常崢嶸賢愚自古皆共盡突?？樟翎崾烂咎K謂舜欽也】

哀挽詩　　　　　　　　　　　歐陽修

昔逢詩老伊水頭青衫白馬渡伊流灘聲八節(jié)響石樓坐中辭氣凌清秋一飲百琖不言休酒酣思逸語更遒河南丞相稱賢侯後車日載梅與鄒我年最少力方優(yōu)明珠白璧相報投詩成希深擁鼻謳師魯卷舌藏戈矛三十年間如轉(zhuǎn)眸屈指十九歸山丘凋零所余身百憂晩登玉墀侍珠旒詩老虀鹽太學(xué)愁乖離會合謂無由此會天幸非人謀頷須已白齒根浮子年加我貌則不歡猶可強(qiáng)閑屢偷不覺歲月成淹留文章落筆動九州釡甑過午無饙餾良時易失不早收篋櫝瓦礫遺琳璆薦賢轉(zhuǎn)石古所尤此事有職非吾羞命也難知理莫求名聲赫赫掩諸幽翩然素旐歸一舟送子有淚流如溝

又　　　　　　　　　　　　　王安石

詩行於世先春秋國風(fēng)變衰始栢舟文辭感激多所憂律呂尚可諧鳴球先王澤竭士已偷紛紛作者始可羞其聲與節(jié)急以浮真人當(dāng)天施再流篤生梅公應(yīng)時求頌歌文武功業(yè)優(yōu)經(jīng)奇緯麗散九州衆(zhòng)皆少銳老則不翁獨(dú)辛苦不能休惜無來者人名遒貴人憐公青兩眸吹噓可使高岑樓坐令隱約不見收空能乞錢助饙餾疑此有物司諸幽棲棲孔孟葬魯鄒後始卓落稱軻丘圣賢與命相楯矛勢欲強(qiáng)達(dá)仍無由詩人況又多窮愁李杜亦不為公侯公窺窮厄以身投坎軻坐老當(dāng)誰尤吁嗟豈即非善謀虎豹雖死皮終留飄然載喪下隂溝粉書軸幅懸無旒高堂萬里哀白頭東望使我商聲謳

又

我得圣俞詩於身亦何有名字托文編他年知不朽我得圣俞詩於身果何如留為子孫寶勝有千金珠

謁墓詩　　　　　　　　　　　　滕珂

百年詩老臥空山猶憶當(dāng)時語帶酸贏得兒童喚夫子可憐名位祗都官手編新史唐文備骨立殘碑漢籕漫落日牛羊上丘隴草埋翁仲獨(dú)峩冠

宛陵城南栢山寺行到西廂見舊祠人物欲觀嘉佑老銘文空有醉翁辭銀章粉墨誰舒卷金薤琳瑯自陸離每見河豚起春岸永懷風(fēng)致細(xì)哦詩

又　　　　　　　　　　　　　文天祥

滄滄宛水陽郁郁都官墳喬松拱道周緣塋茁芳蓀古時北邙嘆白楊邈游魂大雅獨(dú)不墜修名照乾坤再拜墳上土躧履揖諸孫握手慨以慷而有典型存渥洼生騏騮荊山產(chǎn)嶼璠悠哉清渭流眷言葆其源

又　　　　　　　　　　　　　　張經(jīng)

歐公去已久誰為栢山愁白髪詩千首蒼煙土一丘諸孫時拜掃過客獨(dú)遲留寂寞僧窗晚春溪水自流

又　　　　　　　　　　　　　　盧摯

一上高齋憶謝公云間江樹有無中詩家政有都官宅腸斷荒山落葉風(fēng)

又　　　　　　　　　　　　　靳汝弼

宋有梅夫子靈鳳朝陽鳴文章炳星日當(dāng)時照東京歐陽期并轡朋輩俱名卿事業(yè)何顯著滿腹儲太平思之不得見但恨遲我生陵谷變遷後薄宦來宣城儒素藹鄉(xiāng)里云仍亦賢英幸因休澣日下馬拜荒塋栢山得其高雙溪得其清二者能永久延公千古名

又　　　　　　　　　　　　　　劉瑀

昔聞夫子名今始拜其墓栢山寺古碑?dāng)鄼M三尺荒墳儼如故稻溝流水聲且哀老樹號風(fēng)悲更怒詩仙已去二百載壞垣空走貍與兔嗚呼更奠一盃酒澘然回首西山暮

又　　　　　　　　　　　　　阮麟翁

嘉佑微言絶重經(jīng)二百年殘詩留斷石荒壠入平田山鶴夜應(yīng)怨河豚春又鮮邦人說夫子寒食寺門前

祭宛陵先生文

維淳佑二年歲在壬寅某月某日朔朝散大夫顯謨閣待制知寧國軍府事兼管內(nèi)勸農(nóng)營田使王遂等謹(jǐn)以清酌庶羞之奠致祭于

故都官梅公宛陵先生之墓惟宋文章曰歐與蘇有梅夫子歐蘇之徒在漢去誕於唐棄諛八百余年掃去朽枯如斵元?dú)庾兓偈鈶c歷之盛上跨周虞顛倒奔走溢浚之都空余翰墨一世楷模相厥寒泉在彼坤隅文氣貫天落日平蕪遂生雖晩此意中孚肅肅官僚陳其啜餔斯人遠(yuǎn)矣不可叫呼文猶未墜其在茲乎尚饗維咸淳六年歲在庚午三月某日知寧國軍府事文天祥謹(jǐn)以清酌庶羞之奠致祭于

先賢尚書都官宛陵先生梅公之墓而言曰大江西東實(shí)倡古文西則歐陽東則先生上追韓孟下啓蘇曾先生在天斯文有靈仆生也晚實(shí)在歐鄉(xiāng)天子有命來守公邦感時改火爰薦苾芳尚饗

又　　　　　　　　　　　　　文天祥

視我廬陵夫子歐陽彰韓癉昆孕蘇育黃公於其間以詩名世葩韓搴芳肩蘇挹袂故醉翁於公之德則曰衣冠儒者也於公之詩則曰英華而雅者也翁既與韓而終始公亦與翁而上下公仕于何如鮎上竹生遇昭陵官同鄭谷使詩遂窮人則三百篇之作者將其身之俱不淑

又　　　　　　　　　　　　　劉朔齋

嗚呼名位之不可兼得也久矣然得位者榮身一時得名者流芳千載以公之文學(xué)行義雖仕不稱德而自嘉佑至今踰二百年矣天下之言詩人者必曰圣俞國人之誦所尊敬者必曰宛陵先生是則天之所以厚公者固在此而不在彼也震孫少嘗竊誦公之詩今幸守公之邦式公之墓悲其亭之久廢而烝嘗無所乃即故址而改作焉表以石刻繚以垣墻而封植其宰木迨茲考成乃率僚寀釃酒一酹庶幾懷賢尚德之意精爽如在尚歆顧之

題干越亭送君石秘校詩後　　　　閻復(fù)

南昌一尉老西都文采風(fēng)流接圣俞詩好見稱歐永叔書工不減蔡君謨洞庭鴈過風(fēng)生葦干越峰青斗戞湖細(xì)讀粉箋當(dāng)日詠終篇無字不驪珠

又　　　　　　　　　　　　　張斯立

宛陵梅夫子才名冠當(dāng)世歐蘇與并驅(qū)時稱天下士哲人去已久手澤見英氣可慕不可攀悠悠千古意行義魯臧孫流芳垂後裔今遇叔章君箕裘元不墜

又　　　　　　　　　　　　　　貢奎

詩還二百年來作身死三千里外官知巳若論歐永叔退之猶自愧郊寒

又　　　　　　　　　　　　　張伯淳

圣俞先生宣城里經(jīng)行修明教胄子不特詩名滿世間紀(jì)載精詳繼前史當(dāng)時晦叔誦其文曰二百年未有此先生泰山北斗然管窺蠡測難為言我從聞孫見手澤定知家學(xué)有根源繭紙可腐石可泐世美自有不朽存

又　　　　　　　　　　　　　劉必大

先生文章在青史先生勲名掲白日誰謂二百有余年得見兩詩親翰筆花箋松煤色尚鮮元佑偉人如再出名器時來或可求家瑤世傳難可必叔章持此上天朝橫斗高風(fēng)低少室

又　　　　　　　　　　　　　王士熙

宛水留荒宅空山老栢株詩名唐正體經(jīng)法漢先儒賢裔今重見高風(fēng)古亦無郎官為直講遺說辯精麤

又　　　　　　　　　　　　　汪澤民

宋代文章梅與歐薦賢何不致公侯宛陵詩老名千載嘉佑郎官閟一丘調(diào)寫心聲諧寶瑟書存手澤粲銀鉤曾經(jīng)干越琵琶尾愁絶西風(fēng)鴈過秋

跋前二詩　　　　　　　　　　茍宗道

拜觀宛陵梅先生手書寄題干越亭送君石秘校尉河內(nèi)之作詩律謹(jǐn)嚴(yán)楷法莊重蓋天稟仁厚樂易發(fā)見於心聲心畫自有不能掩者歐陽公謂氣完力余益老以勁斯二章足以當(dāng)之矣

又　　　　　　　　　　　　　　宋渤

前輩文章字畫無不楷謹(jǐn)精密者正若平生大節(jié)余嘗見昌黎韓公福先寺下題名歐陽文忠公集古跋尾司馬文正公日歷東坡論語解易說皆起草時冊子雖旁注細(xì)書一一端正可讀至圈改行間悉可見其先後用意處今觀梅屯田公自書詩兩章校其同時諸人若一軌轍又用筆作方闊法李西臺蔡端明然

又　　　　　　　　　　　　　　陳儼

宛陵公去世二百余年今觀遺墨二詩猶旦暮遇之也或以為平淡或以為枯槁惟具眼能識之惟公生而卒以詩窮死然世愈遠(yuǎn)而愈增重雖與日月爭光可也視當(dāng)時烜赫者溘然泯默不復(fù)知為何人相去蓋有間矣亦可謂一世之屈百世之信者歟寥寥遺響子其嗣之

又　　　　　　　　　　　　　　李倜

樊宗師苦心琢句非韓公不能見知於世梅都官之於歐陽公亦然何異世而同軌也耶仍孫奕芳持公干越亭并送君石秘校二詩出示亦可想見其風(fēng)度矣咨藏之勿墜

又　　　　　　　　　　　　　元明善

梅宛陵負(fù)一代詩名歐陽公吃吃推重想當(dāng)日課一首用心亦苦矣妙墨二紙髣髴得其勁氣愈信歐公為知人

又　　　　　　　　　　　　　張與材

圣俞詩名為歐蘇所重後之人不容復(fù)議矣獨(dú)翰墨見於世者少其八世孫叔章能珤藏之今觀其筆意瀟散有高人逸士風(fēng)度此豈汲汲於聲利者心畫正爾豈特坐詩窮耶

又　　　　　　　　　　　　　　龔嘯

去浮靡之習(xí)超然於昆體極弊之際存古淡之道卓然於諸大家未起之先此所以為梅都官詩也當(dāng)聲名文物之盛有歐公為之依歸而歐公收拾人才識拔於科舉之外者於先生與老泉可謂不遺余力矣雅道相與輝映千古猶計官資而曰不遇是孰為有遇乎尚論其世誦其詩讀其書必知其人者始足以語此宛陵先生之鄉(xiāng)子孫在焉叔章暇日出示真蹟使人歆慕無巳按尚書屯田員外郎當(dāng)是階官後遷都官耳即元豐官制改後朝奉郎也國子監(jiān)直講乃是職事官宋初已置常選通經(jīng)有實(shí)行者為之宜歐公以為公薦也書局編修亦公辟云

跋會慶堂記後　　　　　　　　汪澤民

宛陵梅先生為文以記會慶堂其奉先思孝如存之誠至矣歲久石泐嗣孫致遠(yuǎn)致和寔等具碑請余重書刻置堂上噫繼自今歲時禴烝百世一日則梅氏子孫之職釋子能固護(hù)棐栢如澄展之心則各盡其道矣尚朂之謹(jǐn)之

宛陵集附録