欽定四庫(kù)全書(shū)

宛陵集拾遺　　　　　　

宋　梅堯臣　撰

得余干李尉録示唐人干越亭詩(shī)因以寄題

余水之干越之鄙筑基相對(duì)琵琶尾琵琶日日有秋聲?shū)e過(guò)洞庭風(fēng)入葦南斗戛湖波不起長(zhǎng)刀剡峰碧耳耳姱娥夜出在寒谿青銅瑩磨光幾里朝因吳客幅蒲輕滿紙如蠶書(shū)可喜

送君石秘校尉河內(nèi)

古縣太行下老槐三四株以言新作吏不似舊為儒黃綬心猶壯青云志豈無(wú)漢朝吾遠(yuǎn)祖不道此官麤

雙羊山會(huì)慶堂記

余以附城之地勢(shì)勝神靈所棲故建閣曰寶章以嚴(yán)帝書(shū)為堂曰會(huì)慶以安吾先君先叔畫(huà)像有僧澄展愿歲時(shí)奉香火澄展先叔於其有恩雖然抑之不肯背本堂之前許其置佛俾報(bào)恩奉佛兩得焉況吾之親域在其右欲因以固護(hù)初余一發(fā)意吾鄉(xiāng)孝子義士咸助以資噫愛(ài)人之愛(ài)親者知其有親也不愛(ài)人之愛(ài)親者知其不有親也不有其親則孟子所謂慕少艾慕妻子慕君者歟余老矣慕親而不可得見(jiàn)見(jiàn)墳?之草樹(shù)不敢慢常若吾親髣髴在其下唯恐令傷一草樹(shù)切切焉不忍去欲常居此則業(yè)為王官欲致為臣又無(wú)以自給僧能專事藉以守之守之必精潔其宇無(wú)令棄俗趣而樂(lè)處之余之存心者此耳堂之經(jīng)畫(huà)始終由吾里人張景崇景崇力為之者愛(ài)吾有其心以吾貧不能自為也衆(zhòng)人亦由景崇然後從而愛(ài)之愛(ài)他人之愛(ài)親者於其親可知矣吾不得不書(shū)以示後人知吾鄉(xiāng)之多禮義又書(shū)其姓于石陰至和二年八月初吉宛陵梅堯臣記

余被命來(lái)守宛陵視事之翌日有客謂余曰郡學(xué)請(qǐng)鏤版印書(shū)公留意否乎乃問(wèn)其目曰梅圣俞詩(shī)集自遭兵火殘編斷簡(jiǎn)靡有全者幸郡教官有善本余樂(lè)聞而應(yīng)之曰昔龎參為漢陽(yáng)太守郡人任棠有奇節(jié)參到先候之棠不與言但以薤一本水一盂置戶屏前抱兒伏於戶下參思其微旨曰水欲吾清拔薤欲吾擊強(qiáng)宗抱兒當(dāng)戶欲吾開(kāi)門(mén)恤孤率而行之漢陽(yáng)大治余殿此邦之初學(xué)官諸生以學(xué)校為言今客又以圣俞梅公詩(shī)集為言客其吾之任棠也與圣俞公以詩(shī)聞於當(dāng)世寔此邦之前哲客其欲余先庠序之?dāng)湺杳肺囊詾橹I余固淺陋雖不足以發(fā)揚(yáng)幽光敢不率行或庶幾乎如漢陽(yáng)之治也乃命學(xué)官董其事鏤版既成請(qǐng)序於余余豈敢辭圣俞公之詩(shī)簡(jiǎn)古純粹華而不綺清而不癯涵泳於仁義之流出入於詩(shī)書(shū)之府而其工歐陽(yáng)文忠公已序於集首此不復(fù)道姑敘鏤版之由云爾紹興十年上元日檢校少傅保信軍節(jié)度使知宣州軍州事兼管內(nèi)勸農(nóng)營(yíng)田使新安郡開(kāi)國(guó)公食邑五千二百戶食實(shí)封二千一百戶汪伯彥後序

右宋都官員外郎宣城梅堯臣圣俞宛陵集六十卷今宣城太守袁旭廷輔所重刻也何為刻之表先賢以儀後進(jìn)者太守職也始宣城郡政久弛袁君至單志竭慮薙奸滌穢朞歲之間橫民以戢良民以妥修舉學(xué)政爰興敎化表章先賢風(fēng)勵(lì)多士於是修都官之墳率學(xué)諸生行展謁之禮而詢求其文蓋郡人莫或知者及訪都官之後始得此編遂刻以傳圣俞當(dāng)仁宗朝與韓范富歐諸公游圣俞詩(shī)名特盛於時(shí)最初王文康公曙覽之嘆曰三百年無(wú)此作矣而見(jiàn)知?dú)W公尤深相與尤密時(shí)蓋有儗歐梅於韓孟者非宣城山川靈秀之所鍾歟今天下學(xué)士君子皆知圣俞為宣之杰出顧宣之人有不能如此袁君之心所不容已也圣俞平生所著又有唐載廿六卷詩(shī)小傳廿卷注孫子十三篇又嘗編修唐書(shū)此亦後來(lái)宣之人所當(dāng)知也因并及之正統(tǒng)己未冬十一月乙巳朔光祿大夫少師兵部尚書(shū)華蓋殿大學(xué)士廬陵楊士奇題

宛陵集拾遺