予輯《曲話》甫成，客有謂予曰，“詞，詩之余，曲，詞之余，大抵皆深閨、永巷，春傷、秋怨之語，豈須眉學(xué)士所宜有!況夫雕腎琢肝，纖新淫蕩，亦非鼓吹之盛事也，子何為而刺刺不休也?”予應(yīng)之曰，“唯，然。然獨(dú)不見夫尼山刪《詩》，不廢《鄭》、《衛(wèi)》，輶軒采風(fēng)，必及下里乎?夫曲之為道也，達(dá)乎情而止乎禮義者也。凡人心之壞，必由于無情，而慘刻不衷之禍，因之而作。若夫忠臣、孝子、義夫、節(jié)婦，觸物興懷，如怨如慕，而曲生焉，出于綿渺，則入人心脾，出于激切，則發(fā)人猛省。故情長、情短，莫不于曲寓之。人而有情，則士愛其緣，女守其介，知其則而止乎禮義，而風(fēng)醇俗美，人而無情，則士不愛其緣，女不守其介，不知其則而放乎禮義，而風(fēng)不淳，俗不美。故夫曲者，正鼓吹之盛事也。彼瑤臺、玉砌，不過雪月之套辭，芳草、輕煙，亦祗郊原之泛句，豈足以語于情之正乎?此予之所以不能已于話也。而何誚之深也?”客曰，“是則善矣，子之言未必其無弊也。乃執(zhí)月旦以平章曲府，司三寸管而低昂之，得無過當(dāng)乎?”予曰，“人之妍，非己之妍也，人之媸，非己之媸也。雙眸具在，亦存其論而已矣?！?/p>

綿州童山蠢翁李調(diào)元撰。