晚學孫婿錢夢松

余敷中仝校

序（四）

贈朱大尹陟荊州別駕序

贈郡侯湯公榮膺封誥序

贈邵父母養(yǎng)翁三十強仕序

贈薛父母鳴宇翁三十強仕序

贈邵小江老翁七袠序

贈養(yǎng)齋邵侯榮擢北上序

文溪贈別說序

贈公祖陳虹州三載考成序

贈王節(jié)推考績序

○贈朱大尹陟荊州別駕序

我皇上即位之二年知人才滯泥和氣壅閼乃開三途之用以網(wǎng)羅俊義不塞其門而限其所未至使天下曉然知名器之可以德致也時以掾吏而陟郡佐以郡佐而參臬服天下不以為異葢下詔之明年開化大尹朱君晴字考績至部以功能敘遷荊州三守同官龍游遜齋公常山虛吾公西安靜齋公私相謂曰力田不如逄年善仕不如遇合朱君遭時刬格意顯庸可立致也而竟屬恒調(diào)焉毋乃非其合乎吾是以知仕之難也且吾聞之開邑在萬山中民負氣好鬪一有齟齬輒相紏訟纏蔓以孥裔不解故強者鴟張鷙擊一切繩之以法使民惴懾不敢吐息弱者含糊脂韋法令罔嫻吏因緣為市胥失之矣朱君不吐不茹持之以中豪民怙勢作梗如余明鄭瑞之輩則誅鋤罔貸余則嫗之煦之愷以治之民皆含德惠休口鐫不巳至于不求廉之名也而約巳裕人其廉自著不求勤之名也而宵惟夕遍其勤自彰不求法之名也而遏惡佑良其法自勑不求能之名也而簿書齊會之間城郭甲兵之際靡不周備葢其至誠惻怛之心而敷之以優(yōu)柔和平之政此朱君之所長而若輩之所弗逮也相與咨嗟嘆息恨功浮于爵而朱君之陟未厭人心也乃告于敝邑養(yǎng)齋邵公邵公告于山人愿一言以張之山人曰有是哉夫厚積而薄饗者貞士之常也計功而堪利者市井之行也朱君豈嬰情于此耶余曾分守荊州見其賦繁役重民情睢盱非昔日之荊州也自招山龍盤一帶逶迤至華容江水泛溢舊堤沖壞田地拋荒十不存五征吏持牒旁午竊嘆而巳而荊之三府實司之是故急則病民而緩則病國非有忠信之行通達之才鮮克臻之若公者非其人耶銓衡以公治之葢因才受任試以盤根冀他日之大用也故官非有所擇安民而巳民安則國固國固則身榮而名隨之今之高牙大纛紆朱懷金者何可勝數(shù)不須叟而冺滅無余若龔黃卓魯則至今存可也以此易彼孰得孰失必有能辨之者山人以是為朱君勉諸君聞之蹶然而起曰信哉君子之言也豈惟朱君勉哉吾若輩亦當置之座右以代韋弦也遂書之以為贈

○贈郡侯湯公榮膺封誥序

士遭雍熙之世孰不欲樹功名以自顯庸然積之未厚則發(fā)之弗大葢微顯闡幽理或然也故千尋之木起于萌芽萬斛之水竅于蒙泉豈細故哉我侯發(fā)跡錦江山岳靈秀其祖以汗馬之功世襲武職而未顯庸至厥考抱魁梧奇杰之氣不掩祖德竟襲武職然義方之訓孜孜庭闈太夫人柔嘉維則著于中壸胎和毓秀至侯而始顯侯稟間氣即游庠塾輒有聲卿云輪囷摛華發(fā)藻始薦鄉(xiāng)魁繼登甲榜授司徒郎署主粟塞下和鈞平臺軍民兩利邊食始足迨今按為成法考績上其事銓部屃之乃陟三衢大邦會今上覃恩獲封贈其父母及妻咸廸恩典侯性至孝不忍遠離膝下乃迎養(yǎng)大夫于任所命下具冠帶北面謝恩是日彩服絢爛仙山拜舞擊石戞金屬官如林獻酬交錯俎豆莘莘相與涵泳大德嗟嘆至仁時附郭尹梁君受侯陶植最深乃撰書詞告余曰茲吾邦之曠典也公昔操觚大梁今覩奇遘屬帡幪能無一言以張之乎余蹶然而起曰有是哉人孰不欲顯其親然怭于德者昌于政昌于政者顯于親不可誣也侯幼抱純德聚百順以事其親叱咤之聲未嘗及于童孺及茲迎養(yǎng)朝夕視膳嬉戲如嬰兒以是蘊之于心推之于政為憯怛之愛純龐之仁樸敲不事民怕興仁而沬義涂咢而巷謳視芯之效一官矜一能較多寡于章程法度之內(nèi)者萬萬不侔矣經(jīng)曰孝弟之至通于神明光于四海矧含靈戴發(fā)之徒有不向風而聽隨流而化者哉吾以是知侯之仁也知侯之顯其親也雖然侯之仁將推之天下則侯之事業(yè)未艾也侯之事業(yè)未艾則侯之所以顯其親未巳也他日銘之彝鼎著之太常又孰非侯之孝之大耶區(qū)區(qū)衢路殆其發(fā)軔耳奚足多哉梁君聞之辴然而笑曰仁人之言信有征哉茲可以為侯賀矣遂詮次其事以為侯贈

○贈邵父母養(yǎng)翁三十強仕序

養(yǎng)齋翁蒞政之一年方躋三袠今茲仲春十日乃其懸弧之辰自頭童走卒以至縉紳士類咸奔走稱慶時方泉趙翁執(zhí)簡授余曰我翁之得民如此適值乎盛年雖磨螭頭登文石以記之可也然公懷瑾瑜而不事表襮奈何非公曷足以彰之余乃蹶然起曰古之垂不朽者匪直以年維功與德故必有天下之大德然后能收天下之譽而成天下之大功其惟大舜乎書稱三十登庸非公之年乎然自耕稼陶漁以至為帝無非取諸人者豈其智有所不足耶葢其以至虛而受天下之善故能權(quán)度而用中于民不然以先入者為主后有至者皆捍而不入矣安能合天下而成其能乎此舜為天下之大智而萬世不可及也后有作者舍舜無足于法昔顏氏子操簞與瓢藐無一試猶曰舜何人也予何人也有為者亦若是今公之年舜登庸之年也公之治非舜用中之治乎而大小非所論也公嘗曰吾寧為循吏毋寧為能吏能吏者今之望也矜智能競刀筆鉤擷于簿書期會之間而俗之隆窳民之登耗非所汲汲循吏者虛咸以納善公聽而并觀茍利于民進退以之富貴榮寵毀譽得喪一毫不入于心若翁者非其人耶翁嘗著圣諭立鄉(xiāng)約朔望延諸父老宣讀于庭誨之以孝弟醇樸之行俾刀諭子弟又孜孜下詢民瘼有片善可錄者必獎之嘉之雖余之迂僻不憚往復焉葢仰希往哲期之大道此其厝理過俗吏遠矣今夫水之淆也以其源之弗清也鑒之眩也以其體之弗瑩也翁既清其源矣瑩其體矣而治具有弗張者乎是故賦役之必平也墾田之必稽也泉貨之必流也宿弊之必厘也強暴之必懲也舉其端必究其弊因其俗不失其宜孰非用中于民者哉聞翁自幼有志于圣賢之學平居恂恂動遵禮度明經(jīng)毋徒剿說必求反躬自得作文不狥時套自成一家鄉(xiāng)人稱為道學其自立有如此則夫修之于家而用之于天子之庭如取諸囊中之故物也區(qū)區(qū)治邑特發(fā)軔耳立德立功于垂不朽其在茲乎諸大夫咸以為然遂書之以為贈

○贈薛父母鳴宇翁三十強仕序

我侯鳴宇公蒞邑之二年方躋三袠是時德澤旁流祥風披拂讙愛克順謠聲太和士學師生林某等造廬而請焉愿一言以張之余曰三十而壽匪古也然壽其人者匪直以年維德與功孔子曰三十而立道斯固矣始學收功終學人圣昉于此也史記大舜三十登庸其烝烝乂弗格奸之后乎故二女事之百官總之萬世永賴之功昉于此也然則三十者豈可以年少而蔥之耶今公之年舜之年也公之治非舜之治乎在希之而巳矣古人云為治不在多言顧力行何如耳文仲子曰二帝三王吾不得而見也舍兩漢將安之大哉七制之王其以仁義公恕統(tǒng)天下乎其役簡其刑清君子樂其道小人懷其生四百年天下無二志其有以結(jié)人心乎終之以禮樂則三王之治也今之人高談闊論動希古人擬之兩漢則曰姑舍爾及至用世或乖戾而寡適甚至詭辭以媒利窳軌以畔經(jīng)奚以多言為哉公稟異質(zhì)方在庠序有司駭矚及薦于鄉(xiāng)登于甲榜出試于東南上游之虛入其邑惓惓以民瘼為先適當大造之余先后相仍版籍舛錯人情大嘩公則晝作夜思廣詢博采按諸畫圖責諸吏胥開推收之門嚴磨勘之法若櫛之于發(fā)總之于絲雖細且微而條理不亂十年之訛一旦豁然矣夫籍正則賦平賦平則役簡非其一乎江民俗好剛使氣小不逞輒鳴于官府至孥裔不息蒞茲土者咸患之公則黜拔薤之能開前禽之路狀詞限以百字不許枝蔓準即發(fā)票拘至雖夜分亦為之委曲求情其未至者不窮其根株夫民憤而訟訟久而氣平氣平則相與扣公于庭公慰諭之則訟息訟息則刑清非其一乎今春霖雨彌漫商人販稻沿河而舶公計春澇而秋必旱嚴禁不許出境不兩月旱起旱禾凋敗百姓囂囂乃平其米價以濟饑民獲療至秋旱甚赤地千里連境盜賊竊發(fā)小民窺伺利其首事以蘗地方公擇要害地清官兵以住札之豫出榜曉諭秋間洼田余稻小民大臼眼同分處先行強割者重治奸民破膽于是廣儲蓄之門節(jié)不急之費開山澤之利凡所以救荒之策靡所不備雖不肖之耄且病亦枉咨焉葢公之宅心也弘取善也大創(chuàng)制立法聽夫人之自為不求一切立先于我故捄災豫而成功速四境帖然大治矣不知于兩漢之循吏何如也青年美質(zhì)進進不巳自孔子之立以至知天不惑安知其不可至乎余為之喜談而樂道之若夫黃發(fā)臺背直余事耳余何言遂詮次為序

○贈邵小江老翁七袠序

我養(yǎng)齋公以名進士出尹敝邑瞿塘去此數(shù)千里弗克朝夕侍奉乃迎二親于任所斑衣舞彩登堂稱觴而諸弟則彬彬森列如鳳如麟省夕瞻晨雜佩申申而二親之心愉俟越七月六日乃小江翁初度之辰楊君王君李君承候啟建最久僉謀所以為江翁壽者乞余一言以侑厥觴余未獲傾君一葢也而受之于養(yǎng)翁敢自外乎余昔分守荊州見瞿塘當全蜀之口江流奔悍山川奇麗翠屏環(huán)拱必有隱君子出于其闁嘗登仲宣之樓彷佛乎鳳凰之山龍脊之水唏噓嘆息而未覩其人也或有披葛而懷玊虛緣而葆真求之而不可得也若江翁非其人耶江翁隱跡于大江之濱氣專而容寂詩書六藝之文靡不覽其英華而藏于腹心竟勿獲一試環(huán)堵蕭然而徜徉自適葢于世未數(shù)數(shù)然也而其心巳超于物外矣其子養(yǎng)侯鍾扶輿清淑之氣束發(fā)以圣賢自期俗學剿說不入于心故一舉而登鄉(xiāng)闈再舉而登文陸譬之騏驥驊騮一日而馳千里牝牡元黃膛乎其后矣江翁璞而未琢者得不小呈耶及蒞政臨民援法蹈道一舉足而不忘親金和玉節(jié)動遵法度是成親之禮也約巳裕人廉而不劌是成親之儉也推拍輐斷以調(diào)眾庶是成親之讓也殫圖宜猷早作夜思小大必明出納必允是成親之勤且續(xù)也卒之惠澤旁流仁風披拂士歌于庠民謠于野不曰小江翁之所貽乎翁之郁而未舒者不大展耶由是臚聲上逮榮擢臺垣家世貺封三承寵錫則侯之位益高而名益顯親心益愉而期頤而喬松可幾矣侯之孝不其大耶言未既楊君蹶然而起再拜祝曰家有壽圖國有壽域顧茲治化乂用明德書之文錦以代鐫石是為序

○贈養(yǎng)齋邵侯榮擢北上序

我侯以明進士出宰敝邑入浙東太末之墟遡流而上館于郊外余謁之見其色溫然其氣沖然巳默識之矣既而過我論學益知其志云三載政成臚聲旁達乃擢為地官大夫璽書方逮筮日將行諸大夫餞之郊方泉趙公執(zhí)簡授余曰文以敘別別以征情情以應(yīng)感感之至者莫如公宜有言余且衰瘁久矣蕪于言也然辱侯知安敢醉嘗過我論學而劇談忘倦或曰政與學二乎余曰其本一也曷其異葢政而匪學則忘本忘本則跡學而匪政則離用離用則窒均非也廓然烱然存而非我則不跡矣有為有行應(yīng)而不居則不室矣斯為內(nèi)外合一之學我侯弱冠入庠序即有志于圣賢之學屏去時文究心經(jīng)傳攻苦食淡人所不堪環(huán)堵蕭然曠然不以為意葢其受樸于天不鑿于人立乎易簡之田而食乎不貸之圃而天下之紛華波蕩舉不足入吾靈臺丹府非受道之器乎而學之有其本矣及其歷掇巍科出宰百里入其境首詢民瘼興滯剔弊約巳裕人斤斤乎其整也力袪佻靡丕揚古訓行鄉(xiāng)約以善俗登講堂以敷教士端于庠民狎于野歡愛克順翕然太和其見諸行事之實如此謂非政以達之乎余嘗譬侯之粹質(zhì)如萬斛之泉竅于地中方其始出也不無壅閼之患講學以浚之果行以育之由是沛乎順流放乎數(shù)百里之間而高者裒者原者隰者悉沾其惠也自是滔滔汨汨達乎四海包乎天地饒益萬物通乎不貲非是泉之玅用乎我侯敷澤于江邑之墟亦高裒原隰間耳乃今陟地曹握樞要汪霈澤于四海施鴻號于無窮不猶是泉之包天地利萬物以為功耶易曰山下出泉蒙君子以果行育德有以哉余老矣不復見翁之盛治姑為此言以見探本之學施諸實用鑿鑿乎不可誣也乃知政之與學非內(nèi)非外非跡非離一以貫之矣子夏曰仕而優(yōu)則學學則優(yōu)則仕豈欺我哉諸大夫聞之皆以余為知言遂書之以為贈

○文溪贈別說序

文溪在城西北隅生嘗建講舍于此矣髦士云集而鳴翁亦時枉顧焉高談多所啟發(fā)今茲北覲也士冺欣隨縉紳交映乃置酒于城西之樓張樂于轇葛之野鳴鼗罄酌引滿獻酬酒酣諸生進而言曰今日之會樂矣哉我翁政績既成榮膺在邇自茲而為夕???阝為相樂也諸生離翁日遠疑義莫析寧能免于憂乎乃咨嗟嘆息相與挽公之車而莫能釋也公乃愀然不悅曰諸生之所謂憂者誠然也其云樂者得非吾之憂乎范希文曰士當先天下之憂而憂后天下之樂而樂今吾俛仰下邑末由自展憂方始也故朝而上堂也以政為憂考中度衷立法宜民憧憧如也暮而之野也以民為憂周觀遐矚鰥獨是先皇皇如也時而之學校也以士為憂鳴鼓講堂考德問業(yè)校相禆也故晝作夜思與民劬劬計日成功聲馳晏然奚能為哉余時在席愀然而起曰有是哉茲憂也其道之輿也其政之經(jīng)也三王所以成萬世之盛治者此也然而不同何也憂一也用之于天下則為公也不可無也用之于一巳則為私也不可有也是故俗士以利為憂貪夫以位為憂憸人以權(quán)為憂君子以道為憂趍舍異途吉兇貞勝疇測之哉白沙先生曰所憂非憂道所憂其可休所憂非憂貧所憂其可留斷可識矣夫以韓愈之賢觀其羨二鳥之光榮嘆一飽之無時至三上宰相書而惓惓于富貴利達者甚酸且楚則所憂在貧也安得不啟君子之譏哉侯其進于是矣觀其在一邑也憂民如此則其在廟堂之上執(zhí)經(jīng)世之樞有不以天下為憂哉先儒曰立志以明道希文自期待侯其有焉諸士聞之咸忻忻然若有所跂也歸而制為手卷競為詩歌以播嘉之屬余為之序余不佞乃戒諸首

○贈公祖陳虹州三載考成序

我國家三載考績而出陟之典行焉大都縣考于郡郡考于藩臬藩臬上之銓部然藩臬尊而勿親縣親而勿尊親而且尊惟郡守為然故郡守得其人則諸縣理否則眊且亂所系豈淺哉以余觀于我侯而知考察之易易然爾公零陵人也于道州一間耳無欲之旨濂溪巳開先矣而公之天資貞潔猶近之故其壁立萬仞之操取予一絲不茍喔吚典忍之徒若將凂焉登甲榜入地曹司錢谷出入之數(shù)條例精密盈縮惟中赫然有聲自是正位衢邦故劇郡也多亢??八之士其俗用剛其氣易動其敝也義以胥詰剛以濟險少有抑拂輒鳴于官府至孥裔弗息積案盈山官弗能勝一委之于吏故吏得以夤緣為市公則事無大小罔不自巳親裁吏抱成案伺立莫敢仰視小訟至不離片晷決之若桀黠鳴喍之徒角立庭下則先機洞燭執(zhí)其牙要亦皆褫魄遁形稽顙樹頷之弗遑安能肆其毒耶故訟日蕑而刑日清退食自公有余暇焉頻年以來旱潦相仍百姓嗷嗷公則廣儲畜之門開山澤之利除民之瘼者無所不至民賴以安雖然稽之堯典曰在佑人在安民而知人者安民之本也考課者又知人之實也考課匪人則賢否混淆民命殃矣今之司考課者每持兩可之詞以塞責退然不敢任怨則上之人詎能取空言綺語以進退天下之人才哉言之可謂于邑公則不然持巳以正人不敢干以私取人以公事必有以核其實至于一嚬一笑之間所以激勸人才砥礪名節(jié)者為不蒶矣詎肯制好惡于一巳之私以淆天下之耳目哉為公僚屬者感公之德率相勸勉勤不言勞廉不言苦卑不方尊上不陵下各安其義命以成巳之志者賢守之功也公雖在仕途未嘗廢學拔六邑銳穎之士在精舍每入講堂日夕方歸茹黍糲食與諸生共之取六經(jīng)四書旁而通之以會其大全要在講明此學以治心修性為主亹亹焉有陶煦醇樸之意至于剿說畔經(jīng)任意窳軌者不取也立作文中正之矩使諸生循而習之不許剽竊舊文以圖僥幸秋闈六邑之士一發(fā)七捷葩美上郡號稱得人非公其誰成之乃今明政刑撫疲甿興學校正士習雖兩漢之治無以易此夫復何言尚有未盡之意與明公陳之文中子曰三王之治不可得而見也舍兩漢將安之大哉七制之君其以仁義公恕統(tǒng)天下乎其役簡其刑清君子樂其道小人懷其生其有以結(jié)人心乎終之以禮樂則三王矣此近世相沿之說也愚謂刑政而非禮樂俗吏之為也禮樂而非刑政佛老之學也禮樂刑政所以同民心而出治道者其極一也且以近譬之公之在講堂與諸生儼然整肅即禮也欣然和樂即樂也故曰致禮以治躬須臾而弗敬則慢易之心乘之矣致樂以治心須臾而弗和則鄙詐之心入之矣禮樂豈可以須臾離哉若以禮樂必待百年而后興則孔子與羣弟子雅言執(zhí)禮皆無用之嚽龐矣恭惟圣天子臨御弘開圣治思得四方卓犖之才置諸左右公之入覲政治彰彰如此必將明試于朝而顯用之與諸名卿秉鈞對軸則當以禮樂為言使海內(nèi)滌穢著誠去偽一洗近世之習以還三代之風不亦美乎生今耄矣愿少俟須臾以見我翁德化之成雖老于黃馘無憾也緣翁車駕將別率爾陳其微悃仍書之文錦以代祖為后來之張本也是為序

○贈王節(jié)推考績序

余聞府推之于縣令同體而異用以其同體也故職業(yè)相關(guān)其異用也故等威有辨以有辨之分而處相關(guān)之地則嫌隙易生故府推之于縣令每每不相能者勢使之然也余觀泉翁德容睟然其與人交也洞然乃今三載考績夙駕入杭五邑大尹德公之深相與謀所以為翁慶者筮日具弊走書于本縣父母霍翁乞文于余余辭之再三曰余自廣東告病歸二十年未嘗一至府城矧今耄矣深居簡出不能具欵叚乘下澤用竹輿令一家人舁之數(shù)里而止我翁雖有美政孰從而知之霍翁咲曰有是哉今夫田夫野婦相與畫地而議守令之賢否了然若辨黑白豈嘗識刺史之屏而望縣令之舄哉愛憎純于耳目之前毀譽公于郊野之外近者之畧不若遠者之詳也公奚辭焉余不獲巳乃拜手揚言曰文學之與政事一道也而四科二之非夫子意也五經(jīng)四書圣人格言大訓修以治人之道具矣教者以是為教學者以是為學世之士子躭嗜曲蘗棄其真味者謂之俗刋落諸傳妄意立說者謂之誕皆非也我翁訓士江陵宏開講堂揭六經(jīng)四書之旨俾覩其大全去華摭實玩心高明未嘗廢傳注也諸生相與會講啟其端必究其旨反復辨論務(wù)得于心諄諄焉有陶煦反本之意諸士子翕然丕變閣下二子方垂髫昕夕啟廸今掇巍科入翰林聲震天下造端托始翁之力居多閣下欲顯用之昵于常格竟選三衢節(jié)推夫衢故劇郡也多亢??八之士其俗用剛其氣易動其弊也義以胥訐剛以濟惡少有拂抑輒鳴于官府至孥裔不衰故理刑為難翁則以文學飭吏治黜拔薤之能開前禽之路弗行天切之法使民惴惴焉不敢吐息兩訟交互立于庭下公不離片晷決之其有愿息者從民之便若執(zhí)恡不服亦為之委曲推情不窮其根株務(wù)與民休息故化民厚俗為多余乃嘆曰文學政事非二也政事而非文學是謂無體文學而非政事是謂無用體用兼?zhèn)淦湓谖毯跷椅讨傩謻|臺公于余為同年莫逆也東臺長兄某以文章鳴于天下時論擬之蘇子瞻東臺在儀制撰詞命得代言體時人比之蘇子由厄于當路其高才百不究一世多惜之乃今發(fā)其英華以大其業(yè)以繼其志不在公乎先儒論季札以為泰伯之美鍾于先生二公之美不鍾之我翁乎余耄矣其言無足為世輕重霍翁以憲臺拊循我邑天下之士少所許可惟于我翁屈指焉豈虛美哉譬之元龍百尺之樓惟玄德公乃能高之若余則坐于床下安能以是非堂上人哉承諸君子之委不敢虛也姑述其所見云爾公以為何如霍翁辴然起曰諒哉君子之言信而有征乃書其事以示諸君張之文錦以代祖

東溪先生文集卷之六終