<集部,別集類,北宋建隆至靖康,濟(jì)南集>

欽定四庫(kù)全書

濟(jì)南集卷七　　　　　　　　宋　李廌　撰記

芝堂記

人有異質(zhì)雖欲自比於衆(zhòng)人必發(fā)其曜物有異稟雖欲自同於凡物必擢其秀蓋其所以出類離羣者終莫得而掩也吾友西水陳叔易四世六公之宗子也隱居求志於南澗之上十有五年而名振於四方四方之士聞其風(fēng)而高之以謂陳子於今不易有當(dāng)於古人中求之其躬耕養(yǎng)親以菽水自樂(lè)無(wú)愧于谷口之子真雖存畎畝意懷經(jīng)綸庶幾乎隆中之孔明恢麗之文放乎莊騷疏通之學(xué)參用儒佛蹤跡山海超然遠(yuǎn)騖有御寇子長(zhǎng)之風(fēng)談元辯理窮極幻妙則子綦庚桑之徒也持此數(shù)美乃能以退為進(jìn)考盤丘樊與木石居鹿豕游非南山之靈草堂之英為表其行出珍植之物以襃示于世則顦顇枯槁與虞衡草野之氓終無(wú)以異矣歲辛未有芝生于竈戶之側(cè)一本九莖葳蕤翕赩澤如渥丹曄如彤云予觀之而謂人曰凡物可種之而生仍托于土壤者皆可以必致則可以易之草木可樹故材而用之百谷可藝故獲而飪之有求于世待世之用舍以為休戚者貴賤榮辱之權(quán)縣之于彼彼亦得而易之天下之所貴莫貴於人無(wú)得而易之也陳子之與此芝其亦類矣夫使此芝可種則無(wú)以異于蹲?儻附朽枿則或疑于蒸菌鄰于薪?發(fā)于灰燼所以示奇也或戱曰無(wú)處士之祥歟予應(yīng)之曰而所謂者世俗之富貴耶世俗之富貴逹人觀之其以軒冕鐘鼎猶機(jī)穽桎梏故遁天之刑者惟懼嬰麗于已莫之勝脫又烏知造化不以是為災(zāi)也盍以山林之士與朝廷之士析而論之孰勞孰佚孰肆孰拘勞而拘者重以憂患之虞肆而佚者全夫安愉之樂(lè)而況取民而賦其祿役民以奉其身上欲報(bào)其君而無(wú)負(fù)下欲答其民而不怍危其心以戒毀譽(yù)之來(lái)屈其身以狥愛憎之變固有慶者在堂而吊者在門或至于喪元隕生戮孥覆族者矣與夫耕吾畝而食蠶吾桑而衣仰焉奉其親而有裕俯焉育其幼而不匱無(wú)得失之患無(wú)利害之累頤真保和夭夀永究者其有間也然則陳子賢矣因序其說(shuō)以為堂之記

安老堂記

甚哉老之難安也方少之時(shí)隂陽(yáng)役之血?dú)馐怪闹菊T其欲而迷其真勢(shì)利幻其前而悞其後未易能安之老且衰矣郤視向日之為宜其悔而求安然貪夫鄙人嗟老景之已至念短日之足惜悼前志之未充痛昔謀之匪良方且茍求無(wú)厭務(wù)得患失皇皇偷朝暮之生汲汲為子孫之計(jì)節(jié)義日衰亷恥盡喪貪于富者則曰吾老矣講貨財(cái)較虧羨之術(shù)始詳矣未忍舍也擅兼并而亙阡陌巧梯航以絶山?；\物貨而無(wú)余藏運(yùn)籌算而無(wú)遺策甘心于錐刀之間盡瘁于錙銖之末負(fù)戴于道路轉(zhuǎn)徙于溝壑貪夫狥富死而後止貪于貴者則曰吾老矣結(jié)知遇賈名譽(yù)之術(shù)始明矣未忍止也履公門而矍鑠游闕庭而裴囘衒筋力強(qiáng)飲啗染須鬢呈聰明職愈隆而意愈切祿愈豐而戀愈深故位愈重而望愈輕年愈高而德愈薄貪夫狥貴死而後止然則日暮途遠(yuǎn)而倒行漏盡鐘鳴而未止類皆貪夫而富貴有以累之也故曰甚哉老之難安也居士新作西堂以安老為名然居士之安非惟老而後安安之也久矣郭外之田足以給饔餼郭內(nèi)之圃足以給葅茹而未嘗求羨裘葛足以具伏臈祿食足以備婚嫁而未嘗求豐居士曰富不可妄致也吾老矣求安而已居士以文學(xué)知名于時(shí)聲聞藹場(chǎng)屋薦為禮部乙選遂擢上第名公鉅卿爭(zhēng)欲出已門下一唯諾足以得薦擢而恥于附炎平生故人多在相輔一舉首可以登臺(tái)省而恥于自售居士曰貴不可以妄致也吾老矣求安而已故雖起家為郎于朝有曼容之高風(fēng)端居十年不調(diào)有淵明之勁節(jié)或曰嵩少箕隗山水佳秀近列左右筑室?guī)r下足以專天下之雄觀奈何局蹐于閭里之間居士曰吾求安者也舍易就難舍近就遠(yuǎn)則內(nèi)勞吾心外勞吾力但見夫勞而未知其樂(lè)不獲其安而撓吾天和矣此先人之故廬即而新之吾之心猶欿然吾行年六十有二人間富貴不妄求行吾所好行將掛冠懸車奉身以退歸老此堂志巳決矣人生七十雖居是堂以安吾老知復(fù)幾何時(shí)哉則居士之養(yǎng)可知故曰居士之安非惟老而後安安之也久矣夫安之為樂(lè)世之人未嘗知之及于病然後悔而求安及于勞然後慮而求安及于危然後懼而求安矣則向日求安之心皆妄未有能安其安者故老而能安已可尚矣非惟老而後安乃每以安老為心非逹觀勇退無(wú)妄君子不能也故曰居士之所養(yǎng)可知矣元佑二年八月初三日李廌記

太宗皇帝御批記

元佑天子錫宴東宮以御書古詩(shī)徧賜執(zhí)政暨講筵諸臣各進(jìn)表獻(xiàn)詩(shī)以謝著作郎兼侍講范祖禹曰臣愿陛下篤志學(xué)問(wèn)亦如好書益進(jìn)道德皆若游藝于是有以見人君大略字書未足多尚臣聞太宗皇帝方側(cè)微已有書名擅于世及即位益專工鏤之金石藏之延閣布在天下不可勝數(shù)在前世中君已足稱述而帝以神武圣文左右太祖自布衣取天下以湯武拯濟(jì)之功全堯舜揖禪之美及紹大統(tǒng)遂集大勲巍巍成憲為宋太宗則其德業(yè)睿智曄曄然與唐文皇爭(zhēng)雄矣故文皇與帝雖以字學(xué)名于代而為余事云因觀帝批天下兵馬元帥吳越國(guó)王錢俶表故作是記元佑三年八月十一日臣李廌記

襄州光化縣重修縣學(xué)記

飲則祭先酒食則祭先飯一飲一食而不忘報(bào)其先矧修身治民可忘先圣人乎孔子載道欲濟(jì)天下而時(shí)君不能用故祖述堯舜憲章文武之實(shí)不試於當(dāng)年然金聲玉振之德發(fā)乎一身形於萬(wàn)世萬(wàn)世之下六合之間如天地之覆載日月之照臨尊為王公卑為庶士凡圓冠方屨者皆仰之以為師大而治天下小而治一已凡進(jìn)德修業(yè)者皆資之以為法蓋人無(wú)貴賤莫不為其徒事無(wú)巨細(xì)莫不用其道烏有為其徒而寢廟之奉不?用其道而教化之宮不飭者乎浮圖老子之道敢與吾圣人抗衡則以習(xí)其說(shuō)者皆能嚴(yán)其居尊其師故塔廟參差緇黃雜遝彌滿天下孔子弟子乃顧學(xué)校廢興恝然於心可無(wú)愧乎酇漢相國(guó)蕭侯之故封其山川秀潔井邑豐富民氣醇雅為士者敬慎尚節(jié)義黟山洪侯復(fù)以忠厚中和之政整齊之一境藹然有古風(fēng)烈洪侯初至謁孔子廟祠怪其堂序失次而風(fēng)雨鳥鼠侵?jǐn)∥菔彝链菽靖诧h甓裂貌像欹殘器用缺折乃喟然嘆曰有土有民不可不視者三曰社曰稷曰孔子祠酇通邑也何為乃爾召耆舊而訽焉皆曰嘗為軍昔之為守與夫前為令者春秋釋菜才一至焉文具茍簡(jiǎn)以應(yīng)故事或有營(yíng)繕者不過(guò)補(bǔ)漏搘傾而止三歲鄉(xiāng)舉會(huì)於督府饔飱之田督府取之故襃博之士不復(fù)講肄於其間弦歌之音不嗣久矣久則寖衰而寖弊也洪侯曰噫欲為政令必先教化欲明教化必尊圣人使民囘心向道我輩所務(wù)乃咨部使者暨荊州牧請(qǐng)新之然財(cái)用所給不能取具酇之士民相與議曰洪侯欲惠民於無(wú)窮學(xué)校成於酇酇士子居之酇之利也洪侯何有焉吾屬盍共成之乃衆(zhòng)請(qǐng)於庭侯曰縣官之貲亦可茍完諸生因欲壯大尤所愿也於是愿獻(xiàn)貲以助用者愿獻(xiàn)地以益基者愿新繪塑者愿新祭器者愿按圖指位則治材董工自作其處者板筑樸斵涂泥丹雘惟恐或後門著肅然殿陛隆然貌像考於秩爵齒徵於書服章珪佩各稽於禮籩豆尊彛皆合於制所以奉先圣先哲者恭而嚴(yán)重堂沉然扉闔洞然藏書有府藏粟有庾廡序戶牖一皆從便藩垣庖湢一皆有法所以待先生弟子者備而潔故歷階過(guò)位則人人有畏圣人之心竦然而起敬升堂處奧則人人有崇道德之心亹然而自勸酇之士民舉欣欣然相賀且謂廌曰廟學(xué)之廢久矣非洪侯何以至此之巨麗也廌曰昔張老頌趙武之寢曰美哉輪焉美哉奐焉歌於斯哭於斯聚國(guó)族於斯而獻(xiàn)文子喜以謂是使武得全要領(lǐng)以從先大夫於九京嗚呼高明之家方傾貲治第而基傾池平之嘆巳興身外之感誠(chéng)以寵辱在人而禍福無(wú)常故歌於寢不敢自慶哭於寢然后以牖下為幸孰若居有輪奐之美而通經(jīng)於斯著書於斯求道窮理則為圣為賢為大君子亦於斯砥行立名為公為侯為卿大夫亦於斯有樂(lè)而無(wú)哀有得而無(wú)失也哉凡今酇人與其子孫無(wú)忘洪侯之德洪侯名中孚字思誠(chéng)歙之休寧人熙寧元豐間居太學(xué)有盛名擢進(jìn)士所居見稱酇果為最庶幾古所謂三不欺者酇民蒙仁其績(jī)甚衆(zhòng)匪獨(dú)學(xué)校而已蓋王佐才也元符三年二月十有四日記

濟(jì)美堂記

天下治安世臣之裔能踐修前烈以世其家太平之盛節(jié)也蓋曰吾之先正嘗有嘉績(jī)顯於先王陪食太廟預(yù)享大烝載之旗常銘之鼎彛是將昭示後昆無(wú)忘其功且夫封圻采邑俾有爵於國(guó)冕弁裳衣俾有列于朝賞之所延其澤甚遠(yuǎn)盍思之今吾所事之君乃吾先正所事之君其子孫也今吾所使之民亦吾先正所使之民亦其子孫也或忝其先為愧滋甚盡夙夜之志殫股肱之勤必也復(fù)有勲勞在乎王室聲名風(fēng)節(jié)奕顯於世然後無(wú)愧於心有宋名臣諫大夫贈(zèng)司徒田公以忠諫立德事太宗真宗讜言勁節(jié)凜凜岌岌如秋霜夏日為朝廷獻(xiàn)替可否進(jìn)退賢不肖剴切上章敷奏治道天下穆然底於隆平士大夫曰唐文皇以貞觀之盛為鄭魏公勸行仁義之效淳化咸平之治亦繇公忠諫之力雖不登庸丞弼而嘉謨嘉猷惠于生民固足以為一代賢臣矣廌聞薦紳先生論國(guó)朝人物以謂有古遺直之風(fēng)必以公為稱首竊嘗欣慕焉歲丁丑自箕隗將適吳粵稅駕荊州獲從公之曾孫世德游世德新作南堂謂廌曰臧孫逹所以有後於魯者以其君違不忘諫之以德也衍生世晩不逮事大王父而余慶所被幸有位於朝惟是臣子之職不敢不勉蚤夜汲汲冀弗為門戶羞又期我後之人必紹前躅故名是堂曰濟(jì)美誠(chéng)欲如十六族之才能世濟(jì)其美不隕其名也廌曰元?jiǎng)P之賢非唐虞之世亦未必能成其功何哉異時(shí)功臣之世豈皆泯滅無(wú)聞茍非逢年遇合則自欲振起厥路無(wú)由深可太息況夫自求禍自速辜除其國(guó)圯其族轘其軀醢其肉鬼無(wú)血食家無(wú)炊火者乎今圣神在御孝治之化形于四海其於名卿之裔方且求是似之實(shí)而左右之以舉象賢之典世德乃能飭戒砥礪欲世世承承濟(jì)司徒公之美於無(wú)窮則君臣之義篤於朝子孫之孝行於家顧不韙哉愚故曰天下治安世臣之裔能踐修先烈以世其家太平之盛節(jié)也

合翠亭記

王城之曲介汴渠有道稍南出金明背歷朱庶人之圃又西雖間有林亭沼沚皆樸沮洳不足以發(fā)翛然之興獨(dú)故將軍楊氏之僧居其北岡喬林蓊郁蔽虧云霄望之若不可通跡以登也乃于雜花香草中得微徑委蛇繞岡址以升遂于岡之巔得高亭在喬林蓊郁中無(wú)復(fù)見日惟蒼檜樛枝翳靡紛披使人忘懷遠(yuǎn)想如在邃谷之巖上左右煙壑濃翠皆合不復(fù)知為市朝人也市朝之人連甍接?肩摩轂擊求息一木之隂不可得或有登茲亭者而復(fù)有吾今日之想乎元佑五年四月十三日與鄧程仲常陳至端誠(chéng)同游飲酒賦詩(shī)于亭上二友請(qǐng)予名之因?yàn)橛浽?/p>

唐州比陽(yáng)縣新學(xué)記

待民以厚可以化薄待民以薄無(wú)復(fù)歸厚古之君子將臨其民也必敬之愛之以謂皆賢人君子安吾之教令而同期於治其心既平其恕既廣其民心親而化其道借有不若者惟有哀矜而不憎怨不忍陷之於辟聽其自遷於善於是雖有偷薄可變於厚蓋所以待之者主於厚之也若乃將臨其民先儲(chǔ)威怒之意欲嚴(yán)刑峻法以刈制之故其忮惡忿恚之心無(wú)所往而不逢民固不勝愈趨於薄然其政亦勞蹙而無(wú)成欲以求治不亦悖乎蓋所以待之者主於薄之也吾聞唐泌之墟五方之民聚焉先是守宰鄙其習(xí)俗厖駁一切劘之以威元豐間今翰林蜀公范公之守唐也其僚曰是邦寇攘歲比滋繁愿奏于朝治以重法范公曰吁何期吾民之薄也子姑俟之吾厚之以忠信彼當(dāng)自愛我曾未閲歲壄民無(wú)警囹圄遂空乃大興學(xué)校又從而教字之范公之德其澤遠(yuǎn)矣唐之士民獨(dú)憾屬縣大夫未有以范公之心為心者也其後十年吾友師文來(lái)比陽(yáng)慨然有厚民之意率之以躬待之以誠(chéng)鋤強(qiáng)扶弱主以豈弟威孚交加殊有古者循吏之風(fēng)師文曰吾今之政足以靖一時(shí)未足以移易舊俗欲此邦之人囘心向道溫溫穆穆一變?yōu)樾⑿阒衅湮B(yǎng)之以學(xué)校乎顧吾邑鄉(xiāng)校摧圮已久肄習(xí)無(wú)所而營(yíng)繕有制勿能復(fù)興之奈何邑之士民皆曰以大夫之賢猶能立祠植碑以頌遺愛況興黌舍以教養(yǎng)吾類乎異時(shí)奉釋老媚鬼神猶且殫力況孔子之宮乎乃胥勸胥傚相地基遂鳩工集材惟恐後時(shí)祠殿廊廡翼翼耽耽游於斯者藹然有慕仁義之心肅然有尊道德之意況講習(xí)於斯弦誦於斯發(fā)圣賢之藴窮天人之奧以為揚(yáng)名顯親崇功廣業(yè)之徒哉師文之澤是亦終不可諼也嗚呼古者家有塾黨有庠術(shù)有序國(guó)有學(xué)蓋地?zé)o小大以學(xué)校為本人無(wú)卑高以教養(yǎng)為職後世學(xué)校不修其有以夫以為無(wú)損益於功利曾不若簿書期會(huì)可取善最飾廚傳稱過(guò)客可市名譽(yù)至於望之以長(zhǎng)育人材則曰是君相之職何敢擅焉故倚仗承襲茍且成風(fēng)以學(xué)校為心而欲孝秀之盛非俗吏之用心也余喜師文之德教孚於比陽(yáng)而嘉比陽(yáng)之士民安於師文之德教於是乎書以詔後人師文名譽(yù)姓閻氏材氣剛偉智識(shí)明敏好學(xué)有文擢進(jìn)士第所治有聲少以勛名自任薦紳先生皆許以為國(guó)器比陽(yáng)之治此其試也元佑五年八月初九日記

登封縣令?盡心堂記

一人之心與夫千萬(wàn)人之心先民之心與夫後世之心圣人之心與夫愚夫愚婦之心其所以然不然可不可者無(wú)或有異有社稷人民之寄欲設(shè)教布政而愿治者能盡其心使人人之心皆以為然以為可則天下之理無(wú)往而不當(dāng)天下之情無(wú)往而不通誠(chéng)能奉之以悃愊之誠(chéng)持之以黽勉之力思其理之所在必使之無(wú)遺藴慮其事之所安必使之無(wú)遺策自謂吾之心盡於是矣以之律身以之臨民以之事君以之事天地?zé)o愧無(wú)怍矣夫然後推之以及人其以為不然以為不可者乎陽(yáng)翟管景文為登封大夫?yàn)檎谠戮硟?nèi)稱治吏畏威明民安教令跡其治効當(dāng)?shù)蒙谱罹拔男伦髀犜A之堂取傳所謂刑者侀也侀者成也一成而不可變故君子盡心之說(shuō)名之曰盡心可謂明慎欽恤而愿治者歟民麗罪罟既陷刑辟桁楊狴犴之間徽纆箠楚之下彼不能盡心者或作聰明以自私於已或不事事而仰成於吏自私于已者徇其意之愛憎顧其身之利害所欲脫之則鉆毛出羽粉飾其詞所欲收之則洗垢求瘢傅置其議仰成於吏者不能知審克而信其舞文雖高下其手而有所不察不能平反而縱其鬻獄惟貨惟來(lái)而有所不問(wèn)以是而施刑於民俾罰之者自以為不寃奪之者沒(méi)齒而無(wú)怨何可得乎然則知一成而不可變而盡其心非忠厚不茍有古昔長(zhǎng)民之風(fēng)者疇肯如是然君子之盡心何獨(dú)刑罰而已哉盡心以奉上守靖共正直之操盡心以馭下成豈弟和平之俗盡心以治賦府廩充牣無(wú)追胥之?dāng)_盡心以務(wù)農(nóng)田野墾辟無(wú)愁嘆之聲由是推而廣之至纎至悉心之所知皆為盡然而不治者未之有也景文之意以謂不惟其身當(dāng)然後之為令者亦當(dāng)然不惟為令者當(dāng)然凡邑之有職事者亦當(dāng)然不惟此邦當(dāng)然凡有位於朝有職於官雖百執(zhí)事小有司者亦當(dāng)然於是屬贊皇李廌為之記

郭宣徽祠堂記

世之論將者難乎其人必曰制法審重如充國(guó)孔明料敵決勝如淮隂李靖撫愛慈祥如荀吳叔子威信著明如亷頗樂(lè)毅然後為全材繇古逮今世稱三郭焉曰唐代郭公元振汾陽(yáng)王子儀我朝武衛(wèi)上將軍贈(zèng)雄武軍節(jié)度使司空公其人也忠義氣節(jié)勲勞聲望皆為一代宗臣然代國(guó)公歷中睿不綱之時(shí)仗節(jié)慷慨建西域之功汾陽(yáng)王當(dāng)藩鎮(zhèn)跋扈之際發(fā)身艱難定兩京之業(yè)司空公立治朝佐英主衛(wèi)中國(guó)撫四夷在內(nèi)則持本兵之柄以授廟筭在外則專師律之權(quán)以將天威論其世則有間矣公諱逵字仲通其先鉅鹿人少以天下之重自任沈鷙有謀博習(xí)羣書喜兵家之流學(xué)藝絶人慕范文正公仲淹而師之以故材氣成全有國(guó)士英雄之風(fēng)興自小官致位二府更守八州六領(lǐng)方面再為四路宣撫使自束髪從軍至於白首大小戰(zhàn)未嘗敗北從討保州一言降其衆(zhòng)授策古渭三戰(zhàn)拔其城降下溪蠻彭仕羲以平湖北降武岡蠻楊昌透以平湖南移兵黨羌則令征就禽問(wèn)罪交趾則乾德請(qǐng)命跡其戰(zhàn)多固已鮮儷其延安功烈尤著蓋力存綏州排沮奸謀撫育嵬名山招徠向化取李崇貴以復(fù)楊定之讎責(zé)薛宗道以屈黨項(xiàng)之兵綏平之戰(zhàn)追犇出塞金湯之戰(zhàn)慶陽(yáng)解圍神宗皇帝賜詔褒諭曰淵謀秘略悉合事機(jī)有臣如此朕無(wú)西顧之憂矣延安之民于今受其賜天下知公與知兵者謂公持志守氣剛大充塞故臨機(jī)應(yīng)變優(yōu)游中節(jié)以全取勝百戰(zhàn)不殆然異時(shí)為將者?；己跎喜粸槌⒅娭禄驘o(wú)將吏之可用公被遇英祖神考顧問(wèn)方略虛已聽納言無(wú)不從雖總兵在外必遣近臣就議或設(shè)問(wèn)目以咨之故謀行計(jì)施無(wú)或疑間選用偏禆置僚掾隨其器能付以事任南征西伐常以自隨故上下相安皆有成績(jī)用能保固封陲夾輔王室精神折沖萬(wàn)里之外威聞所加莫不率服公嘗自謂吾雖為將仁德多矣得太平良將之體至於奉使大遼刼之以威義不可奪全使臣之節(jié)守土臨民以學(xué)校農(nóng)桑為先衎衎豈弟行循吏之實(shí)對(duì)揚(yáng)庭論薦紳義其直奉親約已鄉(xiāng)閭敬其行華夷懷畏朝廷倚賴真天下之重臣也公逮事四朝周旋五紀(jì)龍光優(yōu)渥士民宜之由侍衛(wèi)馬步軍殿前三司入拜檢校太保簽書樞密院事進(jìn)宣徽院使檢校太尉更靜難武信兩鎮(zhèn)節(jié)度觀察留後封天水郡開國(guó)公洎得罪安南屏居洛汭復(fù)領(lǐng)方鎮(zhèn)即堅(jiān)辭告老以上將軍得謝於家雍容進(jìn)退以功名始終賢哉元佑三年十二月十有四日薨於嘉慶里第之正寢享年六十有七訃聞天子輟視朝一日天下之人聞公之喪識(shí)與不識(shí)皆咨嗟憤涕若悼李廣且惜其不果再用也初公之延安上旌其功勑建寺於先壠賜名資忠報(bào)本禪院紹圣三年公之子忠孝等作堂於其中繪公像以祠之屬其友陽(yáng)翟李廌為記廌嘗觀王翦請(qǐng)?zhí)镎晕郾艘郧鼗什氯坦蕿槿磉h(yuǎn)害之計(jì)霍去病辭治第欲滅匈奴以漢武喜好徇黷武窮兵之欲其於君臣之義蓋亦薄矣神宗皇帝寵公欲顯其親公事神宗皇帝能移其孝資忠於國(guó)則上有崇君父之義報(bào)本於家則下有以廣臣子之恩顧不美哉敬系之以銘曰天佑我宋克生人杰降畀大任俾輔鴻烈顯允郭公四朝老臣以仁為勇以德為名乃登將壇乃佐樞極淵淵謨謀蹇蹇義直公在廟堂四圍兵寢公在疆場(chǎng)天子奠枕錫賜佛祠時(shí)惟異恩非曰假寵惟以報(bào)勲於焉祀公益為顯親漢宣虎臣圖贊麟閣云臺(tái)四七凌煙褒鄂公像在茲視古無(wú)怍圓圓故阡翼翼新廟邙山蒼蒼洛水浩浩玉關(guān)諸戎朝貢之道北瞻九原稽顙膜拜猶當(dāng)畏仰凜凜如在歸修臣職莫犯絶塞載在祀典與享大烝國(guó)有典常則徯寵靈詔乃後人盍觀此銘

斑衣寮記

蜀陳氏筑第葉邑公允於第中南廡治小室為燕息之所謂客李廌曰吾三兄一弟皆宦學(xué)於四方吾獨(dú)安閑于家歲時(shí)伏臘薦酒醴羔豚為母夫人夀日率子弟家人輩嬉於寢門暇則退休於茲自謂有老萊子斑衣之樂(lè)岸巾曳屨遡風(fēng)于門笛一弄酒一斟邀明月而對(duì)之醉則偃仰是中吾不知天壤間復(fù)有樂(lè)於此者乎曰人子之樂(lè)無(wú)樂(lè)於奉親奉親之樂(lè)無(wú)樂(lè)於安鄉(xiāng)里居處舊廬而仰於先疇百須不外索而具雖君之兄弟仕於朝廷者游於庠序者亦有去家違親之累豈若君常燕休於斯耶天下之患患在乎有求無(wú)求則無(wú)得失無(wú)得失則無(wú)欣戚無(wú)欣戚則泰然而樂(lè)全況君之樂(lè)樂(lè)於奉親乎請(qǐng)以斑衣名之大觀二年十有二月二日贊皇李廌方叔記

墓志

李母王氏墓志銘

廌少不天嘗游寓東越吾叔曰吾兄有志不就其孤過(guò)時(shí)不學(xué)則為門戶羞乃具舟楫涉江湖躬至句章趣廌還長(zhǎng)洲教字于家叔母王視遇廌甚慈撫憐顧復(fù)意恩周悉叔父之子國(guó)器砥行立名為吳郡望士嘗語(yǔ)廌曰吾無(wú)弟汝無(wú)兄伯父之子猶父之子也日以義方訓(xùn)切之故廌今也雖不肖然亦能讀書學(xué)文敢與士齒實(shí)有繇焉叔母其先京師人曾祖祖父皆以材武從事戎馬得官叔母年十有四歲歸李氏時(shí)我祖父乾州使君新歿事祖母元暨伯父居士能盡為婦之道蓋吾家自唐以家法名世非禮法之族莫敢通姻兄弟相承娣姒相賓率用法度家廟日饗俎豆如事生諸奉祭祀者冠帶簪帨不敢去身而又伯父律下嚴(yán)忌繩已亦切或小有過(guò)差則自箠於廟諸弟及其婦相與請(qǐng)罪乃許改事即出大鼎於庭命之曰斯鼎也一人扛之則莫舉衆(zhòng)人共之則甚輕治家亦然衆(zhòng)心同力乃有成爾於是內(nèi)外百口肅然無(wú)譁然諸婦憚勞行之頗艱惟叔母奉以周旋始終無(wú)懈族人賢之叔父既居吳復(fù)以家法御其下家亦整治雖食貧索居昏嫁喪葬必用舊儀蓋其性安于禮白首不變晚玩佛書能知大義屬纊之際心識(shí)了然時(shí)元佑六年七月六日也享年六十有八嗚呼昔者伯父之孫彧始生而母卒叔母鞠乳之以迄長(zhǎng)大及進(jìn)士第嘗分祿以奉之廌方茲應(yīng)舉覔官求比於彧而叔母下世嗚呼其敢忘乎叔父諱某生一男子曰遠(yuǎn)乃國(guó)器兄也孫三人曰彥發(fā)舉進(jìn)士好學(xué)有立志曰彥同曰彥逹孫女一嫁進(jìn)士馬友直以元佑某年月日葬于蘇州長(zhǎng)洲縣陳公鄉(xiāng)祔叔父之塋銘曰李肇贊皇昔我貳卿自彼陽(yáng)谷朅來(lái)關(guān)中古鄭南郭里宅協(xié)卜爰有幽谷松檟茂拱于山之麓念我使君以及諸父丙甲地蹙惟幼孫廌夙夜疚念風(fēng)櫛雨沐鄉(xiāng)曰將相里曰勲賢水惟檀谷元佑丙寅改徙東阡從者十六下逮諸殤祔焉罔遺墳?zāi)顾熳逦┪沂甯冈⒃嵊趨橇粑缓驈?fù)既弗復(fù)止今我叔母抑又葬止佳城東西各天一方相望萬(wàn)里魂氣游止無(wú)不之矣骨肉乃在于此