●欽定四庫全書

至正集卷三十一

（元）許有壬 撰

○序

陸宣公奏議纂注序

鄿春潘仁彥賓為陸宣公奏議纂注南臺(tái)御史上其書且薦其才可職校湖廣省調(diào)寶慶儒學(xué)正而移其書中書下館閣?？别^閣題之湖南僉憲高昌赫公國寶尤愛其書請(qǐng)予序?qū)⒖讨辔┤豳t相世有其人然匡輔之業(yè)功於一時(shí)謀猷之文功於萬世有其業(yè)而無其文者多矣有其業(yè)而有其文可施於一時(shí)而不可施於後世者亦不少也至於施之當(dāng)時(shí)而已效用之後世而不竭■〈日爵〉然與圣經(jīng)賢傳并立於天地之間而不悖者獨(dú)陸宣公奏議為然爾東坡以為古今之精英治亂之龜監(jiān)豈不信哉國寶始作邑即有聲為御史兩臺(tái)僉江東憲移湖南聞其能政而不及叩其所得及觀是舉則知其有得於是書深矣夫舉是書而施諸用君可以為堯舜臣可以為臯夔稷契況一道乎國寶以其用之不盡也大其傳使人有是書得其位而施諸用則疲療尚何患乎不蘇風(fēng)俗何患乎不淳而天下何患乎不治其用心亦仁矣余聞部使者率榜笞彈黜是急國寶獨(dú)汲汲於是蓋有見於遠(yuǎn)者大者繼今樹立其可量也哉

送陳季和序

大德辛丑有壬侍先公官衡陽鄰安仁陳君季和館見其學(xué)與之交石皷鴈峯花藥之勝時(shí)往必俱詠歌倡和無徒嬉也得薦待試季和又同剡乙巳余隨侍湘潭別焉季和取李陵詩努力崇明德皓首以為期為韻作十詩始以責(zé)善中以期待終以惜別有車笠不我忘寄聲長相思之語當(dāng)時(shí)讀之已為凄惻丙子歲始會(huì)京師俯仰之間三十二年矣人生能堪幾別哉而三十二年中江湖風(fēng)雨悲歡得失不知季和有詩幾千百首能盡述之也余僥幸逾分中間父母兄相繼傾逝追思昔同游時(shí)在其慶下讀書外百事不關(guān)慮其樂終吾身不可得矣故余雖樂曠久之會(huì)遇而又有深悲者焉季和歷邑郡校官當(dāng)陞教授教授員浮於缺數(shù)倍在昔有皓首不調(diào)之嘆至治辛酉選部以廵檢則缺浮於員始議借注以八品借九品而當(dāng)時(shí)執(zhí)政且謂廵檢為流官教授在流外戛戛靳之予時(shí)主事天官力辨於堂九品監(jiān)當(dāng)中州得借孰謂八品師儒且置要荒而反不彼若乎其議始允選部行十六年季和今借授寧都廵檢始釋褐矣圣朝列圣崇儒今上諄諄播告在天下耳目而奸人抵巇賢書遽罷天威赫怒罪人斯得成規(guī)治具駸駸乎復(fù)矣以季和之賢之學(xué)發(fā)蒼蒼而方試一命局已定格不得施其長天下之知季和者莫予若而予又執(zhí)政乃處之若是其愧於車笠之語多矣尚欲膠榮以妨賢路乎然而在予則誠有欿然者在季和則何慊乎哉素其位而行抱關(guān)擊柝雖賤必敬況緑袍挾弓矢率求盜為人除害者乎使一方盜不作作必擒民得以安其田里是獨(dú)不可為政乎古之君子其取也亷而其效也博今之君子其取也肆而其效也畫季和為古之君子而予為今之人也昭昭矣於其行為之列昔日之好與夫今日之可悲可愧者為序以餞之

玉淵集序

衡安仁陳雍季和奉其父翼郷先生玉淵集請(qǐng)?jiān)挥合仁擂臉I(yè)擢第里人號(hào)所居青云里吾翁有聲場屋世變隱居百念蕩滌獨(dú)不能忘情於詩幸哀而表之翁其托以不泯乎予少在衡與季和游獲拜先生先生頎然一偉丈夫蕭然有林壑姿聽其言藹如也李玉溪世傳得道先生從之游得其學(xué)視世聲利敝屣之不若予時(shí)甫冠不能問且鋭於進(jìn)修未知世事之真可輕也今讀其詩而後知其人焉昔人言詩非能窮人窮者詩乃工然窮而工者多怨悴無聊之語雖強(qiáng)自寛釋猶賤丈夫忍怒形色有不可揜者今夫螢窗雪屋殘釭獨(dú)坐山莊野館風(fēng)晨雨夜他人有不勝荒寒凄楚之態(tài)先生目之所遇心之所觸形之歌詠沖融蕭散無一毫抑郁不平之氣始終卷帙無一章投贄奔趨之詩其所造不淵矣乎至於夢中談仁則於信道篤矣其於方外亦寓耳先生名一霆玉淵其自號(hào)也壽八十五而終季和能世其學(xué)先生不獨(dú)昌其詩又昌其後而詩之傳益昌矣奚必予托而後不冺哉

宣政使楊公行實(shí)序

西夏楊公安扎爾布哈延佑間為行御史有大奸席勢惡竊鉅位人重足側(cè)目擊之不報(bào)遷內(nèi)臺(tái)又擊之所恃城社禁掖媒蘗為譴出僉憲入二長右司皆有聞監(jiān)憲五道力農(nóng)桑修學(xué)政勵(lì)風(fēng)俗教戒家至乙亥七月上京有東門之驚由戶部尚書拜治書侍御史俄除陜西左丞未行改同知宣政院事遂升院使昔嘗以母老棄官歸尋監(jiān)河西憲無何改陜西行臺(tái)治書侍御史夏民惜其去有釋之者曰公之道行於此夏人被其澤行於臺(tái)諸道被其化立於朝廷則天下受其賜河西獨(dú)不在鈞陶中乎序其說以餞持以示予曰之人之言予懼其浮也不頌而規(guī)予望焉嗟夫呂鉅車舞世未易一二數(shù)宣政公自河南監(jiān)憲召為戶部自戶部四轉(zhuǎn)至一品位益崇而心益卑名益起而心益修可與語大理矣士之生世官崇卑不校也顧稱與否爾然器之大者其受必大亦其宜也故施之高者其及漙發(fā)之力者其志遠(yuǎn)使人器之而崇卑之效不能無別焉朝廷以西夷素獷因其教而柔之西若南幾千里戎馬部署分職大小皆付宣政弄兵竊發(fā)則獼薙之其任亦重矣宣政修敝舉墜人與其能予復(fù)何規(guī)規(guī)繼今可乎宣政位雖高任雖重然外是則所施尼矣一旦置諸鈞衡首諸風(fēng)紀(jì)以厚民生以正教化其重不百倍今日乎且昔之為憲或隘焉部若院或拘焉隘也拘也彼之宜此之戾也亦思所以宜於此者乎挈其綱審其機(jī)本之以至公守之以至誠吾之所施無適而不宜矣世之修飾為筌蹄獲其欲忘其器謹(jǐn)於取怠於成者衆(zhòng)矣宣政毅不可奪夫人知之而予又及是者責(zé)善之道也以是為規(guī)可乎宣政曰命之矣因是以為敘

贈(zèng)寫真陳芝田序

翰林掲待制曼碩序?qū)懻嬲叻Q錢塘陳監(jiān)如父子獨(dú)臻其妙余不識(shí)監(jiān)如識(shí)其子芝田丙寅歲嘗寫余真小兒始學(xué)語乳者擕而過即指且呼兒日見惟便服像乃朝服而瞥見識(shí)之於是知其得余之深也始余未相識(shí)人人稱其藝又作余像始知其能雖知其能而未敢許其至蓋余見識(shí)素淺且慮天下之大將無蹴其右者求卒不獲又得曼碩之言始挈余信以被之為之說曰志於道游於藝藝固後道君子取焉者蓋有好道而盡於藝者也繪事亦藝也其天機(jī)之深物理之妙有非淺近之所能窺者就繪事中人物最炫目近習(xí)工之尤難人知芝田之工而不知其得於筆墨之外者且似者形也似之者非形也神也形外而神內(nèi)也外而最著者面也形至焉內(nèi)而最微者心也神出焉使心而見於面內(nèi)而襮於外其為道不既淵乎故有得其形矣而識(shí)者不以為似得其神則雖眉目之有參差容色之有淺深望而知其為某也芝田好論人賢愚夀夭貴賤有人倫之監(jiān)故其所造不例人之難蓋相之與畫名雖異而理則一得於相而不能畫者有之矣未有不得於相而能深於畫者也不得於相而畫者不過為肥紅瘠黑庸史之筆爾以韓干之能僅得趙縱之形昔人列吳晉而下名手才三十余人卓然可傳又不過數(shù)人則寫照為藝豈易言哉若芝田者蓋卓然可傳者已京師三十年畫富貴人不知幾輩得金帛積之可大富而散若土苴受知延佑至順兩朝才被一命世知其藝而不知其為倜儻人也故并及之

送劉光遠(yuǎn)從右丞朝京序

衆(zhòng)星麗天而拱北辰百川行地而宗東海在人則朝覲之義也臣所以竭事君之誠君所以豁踈遠(yuǎn)之蔽舉系是焉君臣之分立上下之志通朝覲之義大矣哉昔在唐虞五載一廵狩羣后四朝周大行人掌大賓之禮以親諸侯侯甸男衛(wèi)要地有遐邇故見有疏數(shù)焉書稱敷奏以言明試以功禮春以圖事秋以比功夏以陳謨冬以恊慮不獨(dú)執(zhí)贄備禮而已也秦既廢古後時(shí)有聞不常也我元之盛跨軼三代親王守分土非有命不敢朝官守居外者行省十行臺(tái)二長官秩一品皆帷幄重臣朝廷有大事則徽集親王大會(huì)京師陳祖訓(xùn)申戒約鴻謨大法有古不及饗勞而歸莫不感悅而安其世守行省臺(tái)則遣使入請(qǐng)臣某請(qǐng)入賀不敢擅奏可乃敢行或易人惟命得請(qǐng)率僚屬奉宴幣給繹既入見以宴幣上太官升辭為竣事饗賚之厚薄顧上之所知何如有壬官京師竊聞老朝官言世皇時(shí)外臣入見必問部內(nèi)事甚悉部內(nèi)事有利害可罷行悉敷奏之雖不屑屑四時(shí)而其圖事比功陳謨恊慮之意宛然隆古時(shí)也今天子即位湖廣省臣以典故請(qǐng)右丞以上命行掾劉嗛光遠(yuǎn)以選從且行請(qǐng)?jiān)粏槲粲?jì)偕而黜雖入京猶未也幸今從右丞公入愿勵(lì)不敏光遠(yuǎn)進(jìn)士除教授漢陽三年省臣才之羅致幕下尤為右丞知拔行輩中以自隨今湖廣控制地幾千里其最為民害者幾事其最為法蠧者幾條省以兵聞四方果如所聞乎猺黎猖獷飛挽方殷亦有道柔之乎右丞明習(xí)時(shí)務(wù)老於政者也此行見天子必有敷奏而行之光遠(yuǎn)亦思所以助其言而推其知乎不然人人可以從公于邁也光遠(yuǎn)是行觀朝廷之盛歷山河之雄亦必充然有得措之事業(yè)若夫往來仆仆目之所接心之所會(huì)但以資歌詠挈巨軸歸曰吾文士斯可矣則非所望於光遠(yuǎn)也

擊壤同聲集序

聲在天地間為雷霆為嵔崔竅穴為鳥獸之鳴與凡細(xì)蟲之可聞?wù)邽樗墳{物之戛磨雖重輕清濁和戾之不同其出於激一也在人為言而行不與焉言有喜怒皆激也而精者為文文之精者為詩聲而至是萬物之聲蔑加矣康衢之謡擊壤之歌其淳未漓其樸未凋其發(fā)於聲洪龎渾厚而自然之文實(shí)具於中及靡靡之聲作淫哇嘈雜天下化之雖以小雅不免怨誹況騷乎況降而益下者乎江夏熊君堯章讀書不仕喜作詩無愁憂促廹無聊之聲彚其所作號(hào)擊壤同聲集蓋言生太平之世安於耕鑿猶野人自樂擊壤於堯天而欲同聲相應(yīng)於數(shù)千載之下也聲同矣樂有不同乎詩特其寓爾昔康節(jié)伊川名擊壤不獨(dú)同其聲直與之同其天與康節(jié)伊川同其天當(dāng)自知之求予序因以勉之

壽慶集序

予至順癸酉記孫義方夀慶堂繼為文頌以章其孝者聨編累牘義方録以寄予京師予因喜其母健而致文日富也戊寅予南歸則其母已棄養(yǎng)矣其友萃為夀慶集求序其端嗚呼昔之夀者今無所見矣昔之慶者今為創(chuàng)鉅哀苦矣則斯集也非蓼莪之詩乎世有養(yǎng)不待而為終天之恨者義方及養(yǎng)而母又夀逾九十有子有孫若可無恨矣然孝子之心失親一也寧計(jì)其壽不壽哉且及養(yǎng)而夀哀且若是則不幸不及及而不得終焉者其為恨詎有已耶則凡世之幸而及養(yǎng)者可不竭力以篤愛日之誠思其不可復(fù)者而先施哉予永感之人追思昔時(shí)及而不及者多矣身不及矣而竊有望於人焉書以為夀慶集序

大元本草序

淳樸散而後人始疾醫(yī)藥盛而後疾始熾醫(yī)藥罪乎非也不明者之罪也醫(yī)必方方必藥而良惡之異性風(fēng)土之異宜真贗之異用必本草而後知和扁神藝藥非精良疾不能已然則藥有本草猶辨貌有監(jiān)出師有律其醫(yī)書之近而尤切者乎自一日七十毒後究心遺經(jīng)三卷者梁之陶唐之蘇李蜀之韓宋之開寶嘉佑諸賢增三百六十種至一千八十二種可謂詳矣然梁限於江蜀局於西南宋畫於白溝唐雖一天下其讋翔漠一時(shí)懷柔不能一家也則異方物產(chǎn)有不得而悉者已開辟以來幅員之廣莫若我朝東極三韓南盡交趾藥貢不虛歲西逾于闐北逾隂山不知各幾萬里驛傳往來不異內(nèi)地非與前代虛名羈縻而異方物產(chǎn)邈不可知者比西北之藥治疾皆良而西域醫(yī)術(shù)號(hào)精藥產(chǎn)寔繁朝廷為設(shè)官司之廣惠司是也然則欲廣本草以盡異方之產(chǎn)莫若今日也聞諸故老至元間嘗議及是而後不果明陽朱轅仲侔述大元本草求序其首書有三綱九目其明部屬謂舊本始玉石人部居草木後為失次萬物人最靈乃始人部余各有次而終以鬼■〈疒圭〉人部首列內(nèi)外景圖詳疏其下舉元命之秘生死之關(guān)昭掲諸世蓋欲使人人自知有此反而求之則養(yǎng)生得其本外邪何由而入扎瘥何由而至醫(yī)可不用矣其不能也則醫(yī)不得不用藥不得不餌而吾之本草不得不明焉始則教之以不病之要終則示之以必效之藥其用心可謂仁矣昔人窮一經(jīng)且皓首此尤難焉詩人多識(shí)鳥獸草木之名其性若味未必能識(shí)也唐宋修書必集衆(zhòng)乃仲侔自少至老獨(dú)力攻此可謂勤矣又有外部余部以其多產(chǎn)異方商賈所不售知識(shí)者少但録其名物治證而不暇有所考核此則予之切切者也仲侔將奉此書上之朝廷竊意大醫(yī)使因是成書裒異方之產(chǎn)前代之未聞?wù)咻蜑橐粫鴦t可以軼宋唐而信後世矣是之謂大元本草

至正集卷三十一