●欽定四庫(kù)全書(shū)

至正集卷七十一

（元）許有壬 撰

○題跋

恭題太師秦王所藏手詔

文宗皇帝手詔今太師秦王中書(shū)右丞相持以示臣有壬俾識(shí)其後臣有壬恭讀蓋以兩都門(mén)禁遇有夜啟舊惟牙符申以織文不具而啟當(dāng)以大辟所以嚴(yán)禁衛(wèi)也臣有壬昔參議中書(shū)實(shí)出御劄而小臣數(shù)奇不一月憂去追恨不能有一字之補(bǔ)而切有說(shuō)於今焉伏念人君之責(zé)在乎得人圣人有金城得人之謂也惟太師在天歷初當(dāng)汴兵沖參謀秘策與奪如神使乘輿達(dá)京中原不驚今年六月又討不軌其難有甚於汴者其功豈但護(hù)一門(mén)謹(jǐn)啓閉而已哉宸謀淵深申畫(huà)周防古圣人重關(guān)擊柝之意也若夫任得其人則又君逸臣勞之大節(jié)焉臣有壬故敢書(shū)此以助圣君賢相擇人之萬(wàn)一云

恭題太師秦王奎章閣記賜本

文宗皇帝游心翰墨天縱之圣落筆過(guò)人得唐太宗晉祠碑遂益超詣蓋其天機(jī)感觸有非常人之所能喻者開(kāi)奎章閣書(shū)制文刻石閣中摹本出天下聳觀揭如日月云漢之賁萬(wàn)物也當(dāng)時(shí)沾賜非殊眷不與太師秦王中書(shū)右丞相奉賜本俾臣有壬識(shí)之臣有壬竊惟帝王之德業(yè)雖不系乎書(shū)然寸心之微衆(zhòng)慾攻之不惑聲色則荒游畋萬(wàn)幾之暇誠(chéng)絶衆(zhòng)慾深宮靜幾寓意乎書(shū)心正筆正出治之源於是乎清矣況記文所謂崇德樂(lè)道頌祖訓(xùn)戒守成遠(yuǎn)不軌不物所以陳王業(yè)貽孫謀者本末周密帝王之道盡在是矣誠(chéng)歷代之大訓(xùn)也

題歐陽(yáng)文忠公告

文與道一而天下之治盛文與道二而天下之教衰經(jīng)籍而下士之立言力非不勤也辭非不工也施之於用卒害其政者與道二焉耳昔蘇子以韓愈配孟子而以歐陽(yáng)子為韓愈天下以為知言後世不敢有異議者韓也歐陽(yáng)也推而逹於孔子之道也歐陽(yáng)子曰三代而上治出於一而禮樂(lè)逹於天下三代而下治出於二而禮樂(lè)為虛名又曰我所謂文必與道俱嗚呼此歐陽(yáng)子之所以為文而先儒謂自荀楊以下皆不能及者也有壬幼讀其書(shū)即知好之見(jiàn)其紆余委備容與閑易初若易入望洋而嘆而後知其大且至也翰林直學(xué)士兼國(guó)子祭酒玄原功其後也登延佑己卯進(jìn)士第名能為古文潁州後子孫散而四方能世其學(xué)者原功耳出所藏至和元年五月告身示有壬曰太師為龍圖閣直學(xué)士尚書(shū)吏部郎中留守南京時(shí)罹太夫人憂服除以舊職起此其告也陵谷變遷巋然獨(dú)存?zhèn)鞫列矚v胄館奎閣奉常太史幸不至墜世業(yè)子吾同年其為我識(shí)其左又曰子以參議中書(shū)省事母憂去官服除亦以前職召古今事有相契者其并記之有壬早讀歐陽(yáng)子文得與其後同年而又相好故敢以謏聞識(shí)之若夫德業(yè)之不究而以跡之粗類者委之豈原功私我之深遂忘其擬人以倫而傷其知人之明耶將原功警我以希賢之學(xué)耶警我以希賢之學(xué)也則不敢不勉

題鄭裕卿孝行詩(shī)卷

庾黔婁為孱陵令父易在家遘疾黔婁忽心驚即日棄官歸家時(shí)易疾始二日余童穉誦故實(shí)及此雖未有知而竊有感焉年十三在鄂休日從諸生出嬉惕然有動(dòng)於中意太夫人當(dāng)暴疾有青竹立牖下必策竹徙倚亟歸視之果策竹以立言疾狀甚苦藥數(shù)日始愈於是益信黔婁之事為不妄以語(yǔ)人或信或否甚者謂索奇近名遂不以語(yǔ)人第默求之以徵人心之所同然者棗強(qiáng)鄭郜裕卿為仁虞掾扈從柳林至大辛亥正月廿九日忽心悸意其母疾告上官得歸二月五日抵其家則母疾已不得語(yǔ)但泣下頷之是夜棄代倘非至情感觸奔走一見(jiàn)裕卿之恨窮天地亙古今其有已耶嗚呼銅山崩而鐘應(yīng)春木花而栗芽物之以類相感者其捷且爾況子之於親乎子之於親身雖二而氣則一焉身親之身也親有疾痛身雖不知而心為變理之常也惟其篤愛(ài)日之至念厲先施之血誠(chéng)跬步之頃不忘其親則氣之一者無(wú)所往而不在矣其終也羮且見(jiàn)之墻且見(jiàn)之齋且見(jiàn)之而況其生乎彼陷溺其心者則不然亦惟有是心者為然耳裕卿為三臺(tái)御史僉憲三道皆有聲生能養(yǎng)其志而沒(méi)能及其生其亦可以無(wú)悔乎朋游知其事將播之歌詩(shī)俾余為之序嗚呼黔婁已矣裕卿無(wú)母且廿五年吾母見(jiàn)棄亦五越歲矣尚忍舉以為言耶其忍泣以書(shū)者庶後之觀此其亦均有所感焉

題牟成甫作鄧平仲傳

余昔漕淮掾廬陵曹汝霖出其父士弘先生志銘存沒(méi)贈(zèng)挽序文歌詩(shī)因得其人焉士弘識(shí)遠(yuǎn)氣豪博學(xué)強(qiáng)記僑錢(qián)塘宋余黎獻(xiàn)名伏一時(shí)者皆稱其有史才最後鄧憲使善之袁侍講伯長(zhǎng)直以宋史期之而士弘亦自任也陵陽(yáng)牟成甫嘗作鄧平仲小傳濟(jì)邸事略寄士弘備紀(jì)述汝霖又以寄京師請(qǐng)識(shí)其末余既悲其年之不昌史之未成也而重有感焉國(guó)家得宋而天下始一三百年道學(xué)之明家法之正人材之多文物之盛三代而下無(wú)與倫匹其國(guó)可亡其史不可亡宋之史我之責(zé)也人亦有言列圣復(fù)有成命而宋之亡也又非與秦漢以來(lái)國(guó)亡而文不足徵者比天下之禆官野史碑銘家乘亦既蒐致史館而因循六十余年何哉竊惟混一之初故老具在此可乘之機(jī)而釋之當(dāng)時(shí)士大夫不得不任其責(zé)焉大德初余讀書(shū)江南猶及見(jiàn)之從問(wèn)往事歷歷可稽距今又四十年而雕謝無(wú)余矣接父兄緒余有志如士弘者豈易得哉匹夫奮臂而出欲負(fù)千鈞之重非有烏獲之力不敢也儋人之爵而職其事者乃不勝一匹雛可乎士弘沒(méi)矣宋史將遂巳耶天下之大寧無(wú)其人不論其職不職也固將釋吾悲而有望焉有為者出則今亟焉猶可及也過(guò)此則風(fēng)聲習(xí)氣日以幽邈殘編斷簡(jiǎn)日以廢墜雖有太史公出亦不免疏略抵牾矣有為者茍出成甫此作當(dāng)有取也士弘之志其亦可書(shū)者乎

題潭州李肯齋手書(shū)

衡陽(yáng)郡學(xué)實(shí)肯齋李公故宅開(kāi)云樓設(shè)公像垂魚(yú)正笏有壬幼讀書(shū)其十歲時(shí)從師友拜樓上尚論風(fēng)節(jié)詠歌追思三十二年學(xué)已久不知公像無(wú)恙不也故人陳君季和入京出公手書(shū)乃其復(fù)司農(nóng)進(jìn)直寶儲(chǔ)帥湖南時(shí)與其幕陳季文書(shū)也時(shí)國(guó)勢(shì)一髪引千鈞急賢宜何如方且斥公十年用復(fù)未究已傾而維湖南特一繩耳不待瀛封命下其不能國(guó)蓋昭昭已見(jiàn)矣宋之起公公之死宋無(wú)益一時(shí)之存亡而有功萬(wàn)世之名教公之一起其功亦豈淺哉使起公早用公盡如公者皆得效其力則古無(wú)亡國(guó)矣是則天焉一書(shū)之微憂國(guó)之深敬君之至不怨不尤可槩見(jiàn)也宋逹官位重任劇箋奏書(shū)簡(jiǎn)幕下士例為之而公之使人謙抑若是君子哉季文名億孫衡之安仁人登咸淳戊辰第為全州推官公辟之幕潭城陷從公死公書(shū)謂能道人心事真知人哉季和季文從弟也

恭題胡震宧所藏今上御書(shū)

布衣臣豫章胡震宧奉九霄二字示臣有壬日震宧游桂林實(shí)得侍今上皇帝筆硯及見(jiàn)始作字時(shí)落筆如宿習(xí)每精意審訂然後奮臂一掃不復(fù)潤(rùn)飾此則書(shū)以賜震宧者也臣有壬齋沐伏觀而竊有感於揚(yáng)雄氏之言也雄之言曰圣人矢口而成言肆筆而成書(shū)蓋天縱之圣不求成文放口而自成文不求成訓(xùn)恣筆而自成訓(xùn)書(shū)以為訓(xùn)有道焉字畫(huà)之寓有訓(xùn)焉宸翰健剛端重渾然天成書(shū)家疲精力矻矻歲月有所不能而性天超越一趨徑至非圣人肆筆而成書(shū)乎而九霄二字又有訓(xùn)焉唐高宗為飛白賜近臣皆有比興其賜郝處俊曰飛九霄假六翮豈圣衷有見(jiàn)於震宧故不他書(shū)而擷此二字以賜之耶震宧其益進(jìn)於學(xué)益勵(lì)於行養(yǎng)六翮以待一飛其勿急急於小成也

跋高宗小楷學(xué)記

宣和父子皆能書(shū)而建炎小楷乃學(xué)記一卷治亂之機(jī)於是可見(jiàn)矣

跋忠武王花押

右淮安忠武王署押二紙皆薦魯郡文忠李公之底也昔王以雄姿大略濟(jì)以至仁取勝國(guó)兵不血刃歸槖不貯一毫勲德塞宇宙其恊贊畫(huà)諾亦惟有一時(shí)之杰蔚乎其左右前後也文忠之子季凱請(qǐng)識(shí)左方竊惟聞王之風(fēng)當(dāng)斂袵肅拜況親見(jiàn)其心畫(huà)哉王國(guó)之貴種而落筆雄偉若老於翰墨者昔嘗於掌故簿領(lǐng)中間一二見(jiàn)見(jiàn)輒捧玩不忍去手況李氏家有之哉前剡舉文忠為樞密參議後者舉為江西宣慰使皆不果用舉者與舉之者若是當(dāng)時(shí)亦復(fù)尼而不行耶文忠終於江浙省參知政事為時(shí)能臣王之明又可見(jiàn)矣季凱其什襲之

跋雷天益所藏先公詩(shī)

先公在江南嘗語(yǔ)有壬曰我讀書(shū)鄉(xiāng)校時(shí)同舍最久而最相得者雷起龍先生先生才甚敏學(xué)甚苦浮沉里閈今老矣歲時(shí)話親故必及之聞之熟故知之悉至元戊寅有壬得請(qǐng)歸鄉(xiāng)里其子志天益者出先公手書(shū)詩(shī)一首乃嶺南和先生所寄之作也鄉(xiāng)思友義即詩(shī)可見(jiàn)伏讀哀感五內(nèi)摧裂先公所作散逸甚多既録之東岡小藳而歸其本於天益俾存世好焉先生後更字伯通學(xué)充而不試者也

跋晦庵寄馬會(huì)叔十一帖鶴山馬侍郎嘗有言曰時(shí)無(wú)孔子子朱子不當(dāng)在弟子列觀十一帖則侍郎之賢愈遠(yuǎn)愈彰而子朱子交友之篤疾惡之誠(chéng)論薦之公進(jìn)退之審可槩見(jiàn)也謂其徒持咫尺書(shū)干監(jiān)司州郡朝至暮獲如取諸懷以陵篤縉紳者果何人哉百世之下邪正益判矣

跋甲戌混補(bǔ)公據(jù)

有壬幼讀書(shū)衡陽(yáng)師蘭埜吳先生先生諱剛中字景和勝國(guó)咸淳甲戌湖南混試終場(chǎng)萬(wàn)七千八百余人取合格二十六人先生試賦天地大德曰生通榜第二賦則魁也宋末詞賦尤工嘗誦其賦中朝士夫間殆如孫昌胤冠子言於鄉(xiāng)士其不怫然卻立者鮮矣當(dāng)時(shí)題名有石補(bǔ)入太學(xué)人給以據(jù)兵火之余石且不存況擄乎第二十二人劉先生與詩(shī)子楚材獨(dú)保其據(jù)如新而第八人歐陽(yáng)先生則有壬同年原功之父也原功既題其後又介陳剛以屬有壬吁宗之賢書(shū)蓋絶筆於是而其文獻(xiàn)有足徵者焉南來(lái)訪先師子孫於衡陽(yáng)士子已無(wú)知者而幸歐陽(yáng)之有後劉之有徵也二先生則彰彰矣若吾師輩不幾於泯泯乎歐劉同為瀏人而原功又為太史使二十四人不泯若二先生亦必有道矣

題楊廷鎮(zhèn)所藏首科策題

仁皇肇行貢舉親策多士人賜印題今全州總管臣宗瑞既擢第請(qǐng)請(qǐng)卷官集賢學(xué)士臣孟頫謄諸砑綾以仁皇之親策臣宗瑞之所對(duì)重之以臣孟頫名世之書(shū)信楊氏子孫世守之寶也臣有壬實(shí)階是玷前列十五轉(zhuǎn)遂待罪執(zhí)政追思廷對(duì)時(shí)文運(yùn)之亨如日方升不圖才三十年遽至廢格雖奸人藉進(jìn)士瘝墨者若干以簧鼓上聽(tīng)而不才適在政府封繳不武匡救無(wú)術(shù)有愧於七科五百三十七人者多矣尚敢以瘝墨者為辭哉而亦何面目復(fù)觀圣策耶讀卷臣世延等識(shí)于後莫不哀歲月之飄忽君臣之奄棄世事之多變也哀則哀矣無(wú)愧也臣有壬則兼之矣謹(jǐn)書(shū)其槩而歸之

題趙繼清覆瓿集後

同年趙君繼清昔與計(jì)偕人已翕然稱之蓋學(xué)之固有者也有壬佐天官幕繼清調(diào)湖廣省照磨參議中書(shū)調(diào)國(guó)子助教皆與議末廿年中凡三見(jiàn)之不久輒去故於文墨言未嘗及丙寅歲在右司見(jiàn)其覆瓿集讀未竟取以南去甲戌歲又見(jiàn)之始得盡讀文若詩(shī)凡六十余首然後見(jiàn)其舂容寂寥之各適其當(dāng)而益知其學(xué)之固有而有能進(jìn)也予拙且懶仕復(fù)多劇非迫諸人觸諸心不獲已不執(zhí)筆積以歲年存尚滿篋況博贍敏給十倍者乎則此集也其示人之一斑乎然而文貴傳不貴多余之貪於繼清者蓋欲見(jiàn)大方之家而極其學(xué)之所肆爾它日請(qǐng)之其尚勿吾拒也夫

題李元鎮(zhèn)堯山樵唱集

大德丙午冬識(shí)文安李元鎮(zhèn)先生于鄂予落魄京華元鎮(zhèn)召入同邸忘年市飲無(wú)虛日朋游唱和少年技癢恐後元鎮(zhèn)但轟飲不言時(shí)出一章硬語(yǔ)老氣見(jiàn)者盡傾尋去翰林游吳楚閩海殆遍承乏按南海聞元鎮(zhèn)治舶事海資山積但攜一猿一鶴而歸過(guò)橫浦驛見(jiàn)所留詩(shī)思其人而和之予仕京七年元鎮(zhèn)在江湖元鎮(zhèn)兩入京皆值予出人生難合有如是哉提學(xué)湖廣年望七十予亦髪蒼蒼而視茫茫矣握手驚喜亟出堯山樵唱集曰子知我者當(dāng)有以議其端噫交游二十五年始得其帙之全而知其為詩(shī)之多也惟其讀書(shū)有見(jiàn)故其言醇進(jìn)退明故其氣勇土視貨利無(wú)一錢(qián)不蹙眉故其意適江湖之日多仕宦之日少故其體放元鎮(zhèn)少慷慨有氣節(jié)善騎射早官江南棄而讀書(shū)山中深造厚積入可以備頋問(wèn)出可以為捍御惜其壯而不用用而不盡今老矣才五品冷官豈天欲昌其詩(shī)而厄其官邪昔鄭谷梅圣俞皆為都官雖若過(guò)之在元鎮(zhèn)猶未用也予恐觀者不知故敘其生平大槩而區(qū)區(qū)交游出處因以見(jiàn)焉

跋海朝宗玉枕蘭亭

永和癸丑迄至順癸酉九百八十一年蘭亭一帖臨摹展促殆千萬(wàn)億化身矣本來(lái)面目寧不變乎朝宗所藏校予所閲蓋唐臨之佳者也第世無(wú)吳卒不知綱之果似芮否也

跋納琳文燦詩(shī)

士子持所能得一第為能事畢矣高昌納琳布哈文璨則不然迨守湘隂歸汲汲問(wèn)學(xué)猶未第時(shí)予嘉其有志於遠(yuǎn)到也出詩(shī)一帙求言甚切無(wú)已則復(fù)之曰三百篇後作詩(shī)而世傳者可數(shù)也評(píng)詩(shī)而世服者可數(shù)也後學(xué)望洋罔知所止愚敢以所聞進(jìn)曰學(xué)曰師曰識(shí)曰力而已學(xué)以聚之師以傳之識(shí)以別之力以終之四者不廢一旦自得有不期然而然者矣故曰學(xué)詩(shī)如學(xué)仙時(shí)至骨自換夫見(jiàn)彈而求鶚炙見(jiàn)卯而求時(shí)夜已太早計(jì)矧彈卯未見(jiàn)者乎君見(jiàn)矣其力求之少陵復(fù)起不易吾言

義首座自號(hào)仁峰題誦連軸為之跋曰

韓子送文暢師言其謁吾徒來(lái)請(qǐng)其心有慕焉天寧首座義公既名義又號(hào)仁峰而又謁吾徒來(lái)請(qǐng)則其有慕也審矣吾徒亦有以告之乎仁乎義乎其亦慕其名而遺其誠(chéng)乎而亦煦煦孑孑同其育乎揮之進(jìn)之予將究子於名號(hào)之外矣

至正集卷七十一