欽定四庫(kù)全書

東里續(xù)集卷二十二　　　明　楊士奇　撰跋

陳文東書

陳此書有大令有永有虞歐而虞歐為多初學(xué)可以觀也

翔鸞寺記

鷄林人為此文簡(jiǎn)潔高古信知何地?zé)o才宜太尉之求而文敏之書也間駙馬都尉趙公出以見示遂題於後

行書千文

千文取字不重出以便學(xué)者昔人用篆隸真草書之多矣獨(dú)未見作行作行昉見於趙承旨蓋有石刻傳世而精妙未有如此卷者亦嘗見公書五體千文墨蹟皆不及此辟諸精金粹玉不可選也可寶可寶偶得暏於日省齋敬題于後

宋高宗御札後

右宋思陵阜陵所賜楊和王及王子樞密公御札凡三十有九王之孫文皞稡次刻石於今二百五年矣王八世諸孫翰間以示余觀其眷注任托誠(chéng)要義激何其至哉當(dāng)是時(shí)徽欽北遷宋社幾覆皆以為非有張韓劉岳及王諸公恊忠比力不足濟(jì)事今觀此固君人者有以得之乎夫士遭其時(shí)蓄其志而不得於其君故卒無以遂成功名若王得君之厚斯以其功名赫然者乎於戱六月之詩(shī)玁狁孔熾我是用急南渡其甚矣共武之服以定王國(guó)其無忝哉夫惟大雅無忝爾祖王子孫尚敬之哉

趙文敏公墨跡後

元之盛際趙文敏公法書冠絶天下上自朝庭下至山顛海隅大書深刻輝映日月至于今翰墨真跡流傳於世靡不珍襲如拱璧焉余於秘府人間見之多矣大率所書漢唐以來名人文章及老釋之言而及於吾儒圣經(jīng)賢傳甚少見也蓋必有之或秘不以出或愚民俗子不知所寶而廢棄之矣今於吉安守四明陳侯本深所拜觀太學(xué)三綱領(lǐng)以下五十八字渾厚而飛動(dòng)溫潤(rùn)而典則存莊敬於揮灑之中允哉重寶也余童丱聞之先生長(zhǎng)者臨川吳文正公嘗以知止而後有定至則近道矣四十二字即傳第五章所闕之文遂摘出以寘於此謂知之至也之上為傳之第五章以在止於至善下接古之欲明明德於天下者先治其國(guó)余反覆誦究經(jīng)傳文理皆貫通明白而先儒所未嘗言者蓋文正作禮記纂言正錯(cuò)簡(jiǎn)如此類甚多為世所重因本深屬予識(shí)于後遂附見其【闕】云

鄭孟宣書同氣詩(shī)後

此詩(shī)雖二十八言而抑揚(yáng)開闔明白切直其忠愛惻怛之心殆與鄂不韡韡之詩(shī)相表里吾邑劉文復(fù)恒誦之以示勸戒家兄又為求名筆書之用廣其志其於風(fēng)化有助矣

子昂書晝錦堂記後

此卷尚書夏公家珍秘公歷憂患久而特存以忠獻(xiàn)王功烈文忠公文章文敏公翰墨光華相望數(shù)百年之間卓然三絶譬諸至寶蓋必有神物護(hù)持之者矣

鴒原別意卷後

鴒原別意者亡友胡公光大在北京時(shí)別其兄方大先生之詩(shī)也方大過南京嘗屬識(shí)于後余未有復(fù)之而光大沒世每欲握筆輒動(dòng)悲念不果朝庭嘉念光大不已再贈(zèng)官至一品又官其子而厚賚其家於是其子以伯父命趣識(shí)其詩(shī)嗚呼光大沒今八年方大與予亦皆老矣其能無嘅焉者乎自余識(shí)方大於今三十有五年與光大同官翰林十有七年蓋相知莫如余深也其兄弟相篤孝友方大清素謹(jǐn)確自食其力與鄉(xiāng)人處恂恂執(zhí)信義而動(dòng)循矩度雖其弟貴盛一時(shí)而其家門庭蕭然不改於舊也光大簡(jiǎn)靜慎重嚴(yán)交際非其人輒不一顧人亦不得以非道干之在官恭勤周密未嘗居家言公亦未嘗以其私干於公也雖榮名為四方士所仰望而泊然儉約之風(fēng)故在其恊德如此世之貴人宦逹者有兄弟如胡氏固已少矣彼貴不知守道而仕者肆於外處者肆於內(nèi)殃咎之來被於躬及於家族夫豈偶然之故也胡氏既有以保其終又有身後之澤豈不可以為世鑒乎吾又有望胡氏諸子皆將繼二父之行也故書以告之

黃汝申摹宋陳草書卷後

此宋仲溫昌裔陳文東草書皆黃汝申所摹可為精矣非積熟未易臻此二宋初皆得書法於饒介之仲溫篤志魏晉諸體皆善而章草當(dāng)在妙品昌裔書謫辰州後乃大有造詣飛動(dòng)縱意而不越矩度文東亦善諸體蓋得仲溫之助聞漢隸尤高然余未及見蓋洪武間吳中三絶近歲能書多出於吳而亦多自宋陳出夫法上得中泝宋陳以上非無用力之地而行遠(yuǎn)自邇固有取於此因汝申示此遂為之識(shí)

山谷與云巖禪師書墨跡後

山谷先生元佑八年初改編修官而平素於云巖甚厚集中數(shù)簡(jiǎn)勤勤向往之意儒釋所本不同而先生樂佛往往借此喻彼然先生孝友節(jié)義有功名教重其人以及其遺跡則覽此卷者固宜起敬

周紀(jì)善所藏鮮于墨跡後

鮮于公書當(dāng)元盛時(shí)與趙文敏公齊名前輩評(píng)其書在能品觀此拱璧何足多哉惜乎其早沒而世之所傳者尠也岐鳳尚寶藏之

蘇文忠公父子及秦黃張晁諸賢帖後

右蘇文忠公父子兄弟及秦黃張晁諸君子墨蹟秦黃張晁所謂蘇門四學(xué)士者也總八紙各臻其妙戴弘演御史所藏展玩忻懌想見高風(fēng)雅韻於眉山一堂之間矣

宋賢帖後

右宋范文正公韓魏公及李忠定張忠獻(xiàn)諸賢墨蹟總十二幅皆當(dāng)時(shí)鉅公名人今監(jiān)察御史戴弘演所藏出以相示爛爛乎景星慶云之輝映也其去歲帖出王定國(guó)或以為寇萊公或以為曾文定非也因識(shí)而歸之

宋克遺墨後

南宮生書自魏晉出用筆精妙毫發(fā)不茍洪武中兩浙擅名法書者三宋為首南宮尤杰出於今良不易得此數(shù)詩(shī)蓋得意之跡宜珍襲之

宋賢墨蹟

宋賢墨蹟三紙富鄭公司馬溫公蘇文忠公各一紙而裝失次序當(dāng)表過內(nèi)有清容圖書疑是伯長(zhǎng)故物

褚河南兒寛贊後

評(píng)者論河南書字里金生行間玉潤(rùn)法則溫雅美麗多方觀此贊真不虛也吾求數(shù)歲始得之謹(jǐn)珍襲之吾先世蓄河南書廉頗藺相如而下數(shù)十傳節(jié)文終以優(yōu)孟遭世兵亂家隳於寇此書散落人間雖或見之力不能復(fù)後亦莫知存否舉家為憾平洲府君及劉子高先生之文具著其事故覽此益重先世之感

歐陽(yáng)率更夢(mèng)奠墨蹟後

韋續(xù)墨藪歐陽(yáng)正行書在中上品歐教作書有八訣最利初學(xué)學(xué)者觀古人書必觀墨蹟乃見妙處此夢(mèng)奠七十八字真人間絶無僅有希世之寶也蓋嘗入宋御府矣趙文敏公所題考碑志是三十七八歲筆故與後來特異吾家蓄古墨蹟此為最久

丘氏所藏宋告身後

宋告身循唐制而潦率不逮遠(yuǎn)矣況嘉熙當(dāng)季葉乎丘氏子孫能寶此於二百年再革命之後其故家文獻(xiàn)猶可徵也

詹舍人書晝錦堂記後

韓公之功烈歐公之文章皆世所甚重此記自出入將相至社稷之臣數(shù)語(yǔ)古今言韓公者未有能逼真若此也當(dāng)時(shí)書石是蔡君謨至今傳世為寶詹君此書不減君謨亦可寶也

宋賢像後

右宋賢像自陳希夷至真文忠公凡廿四人出宋人筆甚精蓋畢文簡(jiǎn)公子孫故物凡三百年道學(xué)文章名公皆具但道學(xué)無濂溪文章無六一當(dāng)必有之而流傳既遠(yuǎn)遂亡逸歟

吳虞二先生像後

元道學(xué)大儒之出吾江右者吳文正公虞文靖公皆在臨川先曾祖吟窗先生延佑鄉(xiāng)試寔文正門生而於文靖交游今二公文集具可考見而家集載先祖金洲先生兄弟問學(xué)皆登二公之門士奇聞諸長(zhǎng)者先世嘗藏二公畫像皆有親筆自贊兵亂失之士奇獨(dú)見往來簡(jiǎn)牘數(shù)幅耳比得此二像於程南云敬表為一卷遂於文集中考贊辭書之并録行狀神道碑於後以藏於家將使後之人瞻其像知其道而致力於學(xué)也

程文憲公遺像後

為大臣者格君心進(jìn)賢斥不肖興學(xué)育才其要?jiǎng)?wù)也元之有天下信用南士自程文憲公始公雖不為執(zhí)政而遭時(shí)得君於是數(shù)者其功績(jī)炳炳然施當(dāng)時(shí)而垂簡(jiǎn)冊(cè)況以明白正大之學(xué)發(fā)為閑深雅則之文章乎不可泯者哉噫不有君子其何能國(guó)夫世所稱國(guó)家之元?dú)馑刮闹}者非文憲之徒之謂歟因拜觀遺像於其孫南云所不勝景仰之意像之後有題贊李韓公先待制公延佑乙卯座主歐陽(yáng)楚公許文忠張文穆黃文獻(xiàn)皆先公同年友又有先代通家之敬焉南云屬余題故并識(shí)之

程提舉行吟像後

元之興南士顯用者莫先於程文憲公其後吳文正公掲文安公繼起皆文憲所延譽(yù)推薦亦皆出於江之西也元之亡黼冔裸將之士往往而在文正之孫江西行省參政當(dāng)文安之子刑部侍郎汯文憲之孫福建儒學(xué)提舉世變皆全身以去不忝其先諒哉君子之有後也今獲拜觀提舉公行吟像及覩李伯韶所著傳稱其有傍花隨柳之趣嗟乎其亦栗里斜川之適者歟起敬起慕題于後

李公麟鬼章効馬圖後

行人司正黃宗載持其友蔣伯輝所藏宋李公麟畫鬼章効馬圖求余識(shí)一言圖之右有蘇文忠公敘贊今世士大夫相繼為詩(shī)稱道之余不能復(fù)有加矣然圖之妙亦不必後之人數(shù)數(shù)稱道獨(dú)反覆文忠公敘言不能無嘅焉者元佑初文潞公呂正愍范忠宣諸賢共執(zhí)政柄時(shí)朝庭清明推仁布澤嘉惠天下汲汲惟恐不及不事游畋不寶遠(yuǎn)物而蠻夷四方之貢卻絶復(fù)至充溢于庭視如無有天下之人歡喜慶告有太平之望未幾潞公諸賢盡斥而章蔡之徒復(fù)用蔽塞耳目讒逐忠良隔絶上下濁亂政經(jīng)天下之人困其荼毒馴至徽欽之世禍遂不救向使潞公諸君子終其身在朝庭之上不去豈至乎此也小人之能敗人國(guó)家也如是果孰執(zhí)其咎哉凡為天下國(guó)家得人則治否則亂元佑之世雖蕞爾邊陲備御之寄所用如游師雄之徒尚有可稱曾不數(shù)年雖輔相天子理天下亦不暇問可否而一畀之匪人則國(guó)之安危理亂又豈待他日而後見哉於乎有國(guó)家可以鑒矣自古以來其人光榮貴富其身既死遂湮沒無跡一也茍其行不臧後世聞其名猶賤惡之若文忠公輩其身雖死後之人聞其名起敬起愛或得其一紙一墨於數(shù)百年之後珍襲貴重以為家寶如此圖之類者蓋好善惡惡之心古今無異也於乎人之為賢不肖者又可以鑒矣伯輝之奇七世孫能保藏此圖雖重其有先人之名在亦好善之心有諸中乎

郭鼎貞藏張戡歇騎圖

良馬世不易得良畫者尤不易得人恒稱曹霸韓干絶藝觀此戡固未相遠(yuǎn)也此翰林侍講金君家舊物殆歐陽(yáng)氏七賢畫也既以予鼎貞固侍講之心不累於物耶鼎貞寶之不下拱璧夫一藝之精見重於人若此古之君子其精義妙道在人不可一日無者其宜寶重何如哉鼎貞方明經(jīng)飭行潛心古人因金君求題此圖故書其後

題竹示?子學(xué)

此蒼筤竹其生意方益升而未已有積小以高大之勢(shì)書以示?使勉於學(xué)

圣賢像後

此圖或疑卷軸紙筆非當(dāng)時(shí)所有然前輩有論書學(xué)者謂紙墨筆研皆自古有之但後人異其制耳則觀者於此不足疑也

趙大年小景後

右趙大年寫小景故蘇人章仲華所寶藏者大年名令穰宋太祖五世孫官至崇信軍觀察使多畜隋唐以來法書名畫大年悟解頴敏書畫一入覽輒得古人用意妙處近代畫家所紀(jì)稱大年山水多設(shè)色又稱其喜寫江南小景寒汀煙渚之趣甚為當(dāng)時(shí)所重宣和御府秘藏亦多今此圖園廬坡樹淡云水鳥僅尺余而澄明瀟灑幽澹簡(jiǎn)遠(yuǎn)之趣臻極其妙信如畫家所推可為希世至寶也圖後有袁文清公楊鐵崖諸君子題詠金舂而玉應(yīng)又有元璞諸老釋之作亦皆不在靈澈皎然下所可寶又不獨(dú)於畫也金珠玉璧世之人爭(zhēng)寶之仲華獨(dú)此為重非清尚絶俗之士哉仲華久謝世今其孫孟昇念其祖之重乎是也重之亦如其祖之心孟昇殆孝者歟重祖父所愛物者重祖父之推也吾身祖父之遺也吾重其所遺不敢斯須行之盩乎道又孝之至也吾未嘗識(shí)孟昇左贊善陳公間視此圖且語(yǔ)其故求題輒為書此

君臣百像後

右古君臣像凡百人漢以下賢臣多闕蓋當(dāng)時(shí)但據(jù)所有者刻之然其中未必皆得真荀況曰伊尹無須麋今畫有之又有可笑者畫伊尹必負(fù)鼎子房必懷一編固哉陋也至於標(biāo)題或名或字或號(hào)或諡何其不一也此卷得之建陽(yáng)縣丞南康何景春

九歌圖後

楚三閭大夫屈原愛君憂國(guó)惓惓之忠遭罹讒邪放逐以卒古今所悲也歷世逾遠(yuǎn)賴先正朱文公因其辭而明其心吳文正公又即其題而徵諸禮於是屈大夫之心皦皦乎與日月相輝於無窮余嘗於秘府見李伯時(shí)畫九歌今又見趙文敏公之畫於李祭酒時(shí)勉所大同而小異亦各極其趣也遂屬東陽(yáng)士吳希純臨寫趙圖殆亦唐臨晉帖者矣吳并用篆古書九歌分寘各圖之右時(shí)一展圖誦辭如親見千載之上於目前若文正所題趙圖并附于後云

張子俊臨圣哲像後

右宣圣及諸弟子像弟子十有一人豈四科之外益以曾子歟蓋宋李公麟筆會(huì)稽張子俊為余臨宣德癸丑九月朔後學(xué)楊士奇謹(jǐn)識(shí)而藏之

蕭翼蘭亭後

右蕭翼蘭亭畫妙絶真立本筆當(dāng)時(shí)君臣凡游翫適意處閻必有作況此一段奇事哉然翼之事後人然疑者非一觀此當(dāng)必有因但無如後來所云許多曲折耳吾家唐畫獨(dú)有此卷

登瀛卷後

唐武德四年以秦王世民為天策上將遂開館置屬以延文學(xué)之士杜如晦房玄齡虞世南褚亮姚思廉李玄道蔡允恭薛元敬顔相時(shí)蘇朂于志寧蘇世長(zhǎng)薛收李守素陸德明孔頴逹蓋文逹許敬宗為文學(xué)館學(xué)士分為三番更日直宿王暇日輒至館中討論文籍使閻立本圖像褚亮為贊號(hào)十八學(xué)士時(shí)人謂之登瀛洲云後來如晦玄齡世南又皆畫像凌煙閣十八人蔡允恭蘇朂外余皆唐書有傳而許敬宗在奸臣傳第一甚矣知人之難也此畫蓋臨摹李伯時(shí)者計(jì)百余年於今矣其後題者馮海粟李祁皆元之長(zhǎng)沙人海粟字子振官至集賢待制史稱其為人豪俊博學(xué)擅文頗乖於法律祁字一初癸酉科進(jìn)士第二人官至江浙儒學(xué)提舉入國(guó)朝不仕而終偶得此卷謾識(shí)于後

馮寅賓遺像後

馮寅賓先生元進(jìn)士翼翁字子羽之子先叔祖妣武山夫人之弟也博學(xué)負(fù)奇才志於有為卒無所遇而文章翰墨清勁絶俗為當(dāng)時(shí)所重不妄交處所與莫逆者楊子淵羅子理鄧崇志劉文原數(shù)人而已士奇五六歲時(shí)猶及拜之以姻家故辱垂教愛今六十有余年矣拜先生之遺像誦伯父之遺文景仰前修以敬以嘅

歸田趣卷後

士奇作此詞之?dāng)?shù)月不幸先皇帝棄羣臣方悲苦在疚今上皇帝嗣大寶一惟先朝舊人是咨是任士奇辱在不擯斥之列而義不敢言其私間覽此詞蓋有不勝愧且戚者豈優(yōu)閑散誕之適造物者不以輕畀人耶抑固畀之而各有其時(shí)與噫士奇今年七十有二日月遷逝前途幾何誦老氏之言思殆辱之幾愧戚逾深噫

子昂七賢圖後

右趙松雪七賢圖先舅氏陳孔碩先生所藏先生藏書畫甚富謝世裁五十年善和里故宅已隳所藏?zé)o存近獨(dú)得此卷於其子孟旦所敬裝潢歸旦之子考考當(dāng)永寶手澤哉

龍眠山莊圖後

右宋李伯時(shí)寫龍眠山莊圖山在舒城縣西南如臥龍故名伯時(shí)名公麟舒城人元佑中進(jìn)士史稱博學(xué)工詩(shī)多識(shí)古文奇字辨秦璽為當(dāng)朝所推官至御史檢法老歸龍眠山中其畫顧愷之張僧繇之亞山莊尤用意之筆吾凡三見之兒子稷近得此卷特精妙又聞伯時(shí)與弟公庚元中極友愛時(shí)號(hào)龍眠三李畫中隨處兄弟具在亦可想見其人

宋好古竹石後

宋好古魏郡人元天歷中為藝文監(jiān)照磨掲文安公稱其疏通而知學(xué)好交而不茍合居官必盡其守臨事必?cái)嘁粤x真用世之才而尤工竹石獨(dú)臻其妙嘗有進(jìn)于明宗者明宗語(yǔ)左右曰此真士大夫之筆京師之人遂取楊補(bǔ)之村梅故事名其竹為勅賜士大夫竹余偶得宋筆遂識(shí)掲語(yǔ)

題羲之寫經(jīng)換鵝圖

右王羲之寫道經(jīng)圖筆意精妙非近代畫者所能髣髴慨想當(dāng)時(shí)神清天趣宛然神仙人也按晉史羲之好鵝山隂道士養(yǎng)好鵝往觀焉意甚悅固求市之道士云為寫道德經(jīng)當(dāng)舉羣相贈(zèng)欣然寫畢籠鵝而歸甚以為樂蓋任率如此非玩物也後世所傳羲之書道德經(jīng)不復(fù)見所見惟黃庭樂毅東方像贊蘭亭然亦皆翻刻多失真矣書固羲之精藝然其平生可重者不止於此後之人更求諸法書之外可也

題孫從吉梅花

孫隆從吉赴新安知府作梅花四十小幅每幅有詩(shī)裝潢為二十合留為余別孫得會(huì)稽王冕筆法甚清此四十詩(shī)亦王之舊作也大抵王作一畫必賦一詩(shī)孫積王所作亦甚富云余故識(shí)之以遺晟孫云

題梁壻楫竹

君子之學(xué)以節(jié)謹(jǐn)度以虛受益養(yǎng)心以清行道以直耐霜雪於歲寒諧律呂於金石凡有取於竹者非將以務(wù)德歟

題雪夜清興倡和後

右永樂七年正月胡文穆公雪夜見過倡和之詩(shī)是年二月公扈從太宗皇帝巡狩北京予侍仁宗皇帝監(jiān)國(guó)時(shí)善畫者皆詣北京公言至北京必作一圖附録二詩(shī)以示後人公既至北京屬時(shí)職務(wù)繁不果作及南還又皆縻職務(wù)既久遂不復(fù)在念憶公嘗語(yǔ)予術(shù)者言同官中吾兩人將老得退果若其言即各具小舟可二僮操者舟中貯書冊(cè)楮筆壺觴棋局如廣訪君艤舟君門外一里所遣童子招君君徑入舟同泝流至五云驛望夫容峯則返櫂及君入舟處君獨(dú)歸廣不過君竟去君訪廣亦然但沿流至玉峽而返歲必五六過訪用此共適余年他日又語(yǔ)予曰吾兩人情義實(shí)兄弟後死則銘予諾之顧時(shí)亦謾言耳豈謂公溘先予沒也公沒後半歲余夜夢(mèng)偕公泛舟自快合至郡城下同載甚樂共聯(lián)詩(shī)公起首句仆續(xù)第二第三公續(xù)第四第五仆又續(xù)第六第七八終結(jié)句既覺而忘第五至第七三句余悲愴不勝遂補(bǔ)之詩(shī)曰金螺瀟灑對(duì)夫容鷺渚魚洲窈窕通遠(yuǎn)樹白云秋色浄故人清興酒船同河山夢(mèng)冷謳吟後生死交深感慨中猶想勝緣如夙昔并騎黃鵠過江東則又思具舟過訪之約皆夢(mèng)中語(yǔ)也空余後死亦何樂哉蓋公沒九年始克譔述公墓碑又十一年理舊書得公雪夜過訪之詩(shī)遺墨如新永嘉謝君庭循觀之為作雪夜清興圖遂錄予所和詩(shī)附公詩(shī)之後冠以謝圖而識(shí)其末遂因以及吾交友存沒之情云正統(tǒng)二年秋九月七日某識(shí)

題楊氏族譜後

永樂戊子余作此譜明年又作譜圖而欲廣其傳也嘗刻圖譜矣今復(fù)以此譜刻之余初得與芳伯舊譜圖重為審訂參校蓋六年乃克成編是時(shí)仲素兄在楚州丞以書諏之則錄示其本????且復(fù)書曰此吾先君所記以有事於歲時(shí)者也所錄與舊譜合從晉子修來京師出此編求正之二兄皆已春秋高能歷歷道五六十年間如昨日然者遂為補(bǔ)其闕畧數(shù)事又凡再附歸以質(zhì)於與芳伯特為正誤一事而以書報(bào)云皆當(dāng)已始為定本蓋吾於為譜慎重不敢率易如此也又嘗聞諸仲素兄其先君為延真譜時(shí)族人子弟有降辱其身以玷先德者率黜不錄仁人君子振起宗族之盛心又如此也并附識(shí)譜末以示後來

東里續(xù)集卷二十二