欽定四庫全書

類說目錄

卷三十八

孔子家語

孔子為中都宰　　魯以君子道輔其君

三家過制　　　　孔子為政

異世同誅　　　　七敎三至

不逺之則　　　　大昏

五儀　　　　　　取人之法

災(zāi)妖不勝善政　　人有三死

原異　　　　　　受仁人之饋

一動(dòng)而天下正　　贈(zèng)程子束帛

忠信親水　　　　商短于財(cái)

萍實(shí)　　　　　　死者有知

魯法贖人　　　　三恕

被褐懐玉　　　　問舜冠冕

重一言之信　　　孰謂參不知禮

虞芮爭田　　　　三患

嫠婦　　　　　　強(qiáng)氣

問禮訪樂　　　　三緘

衛(wèi)靈公閨門無別　政在節(jié)財(cái)

問政　　　　　　至哉子西之諫

國有道　　　　　子路治蒲

六本　　　　　　良藥忠言

君子慎所從

不慎其初而悔其后何及

曽參不孝　　　　下白屋之士

論四子　　　　　三樂

囘有君子之道四　見一善忘百非

商日益賜日損　　人情有余不足

人窮則詐　　　　生離別

遇不遇　　　　　少貶

問入官　　　　　趙殺鳴犢

八竅九竅　　　　五不取

土食　　　　　　孔子學(xué)琴

五弦琴　　　　　習(xí)亡國之聲

樂象成　　　　　苛政猛于虎

尚齒

韓詩外傳

得粟三秉　　　　不仁不忠不信

殺身　　　　　　芻豢之色

君子三言　　　　任人任力

聚斂者亡　　　　大忠次忠下忠

王者以百姓為天　三苗同一秀

社鼠　　　　　　三利三患

忠孝　　　　　　縈褐避荊棘

譽(yù)孔子　　　　　大侵之禮

枝解

望人者不至恃人者不乆

易道　　　　　　老馬

螳螂搏輪　　　　人有惡乎

所托　　　　　　東家殺豚

立西河守　　　　刈蓍薪亡蓍簪

婦無禮　　　　　三費(fèi)

善相人者　　　　二桃

三子期愿　　　　孔子瑟聲有貪狼之志母去三子寒　　　馬一疋

三憂　　　　　　伊尹適湯

君子容色　　　　子夏讀詩

伐紂楯折　　　　季孫治魯

知者樂水　　　　仁者樂山

論舜未是　　　　善為上者不忘其下

小人之行　　　　三佐

彎弓射寢石　　　君子避三端

昨日何生　　　　慎四者

何如可以驕人　　北郭先生

鳯凰

類說目録

欽定四庫全書

類說卷三十八　　　　　　宋　曽慥　編孔子家語

孔子為中都宰

孔子初仕為中都宰制養(yǎng)生送死之節(jié)長防異食強(qiáng)弱異任男女別途路不拾遺器不雕偽因丘陵為墳不封不樹定公曰夫子之法以治魯國何如子曰雖天下可也何但魯國而已哉

魯以君子道輔其君

定公與齊侯防于夾谷孔子曰有文事必有武備有武事必有文備請具司馬公從之齊使萊人以兵鼓噪刼定公孔子曰兩君為好裔夷之俘敢以兵亂之非所以命諸侯也裔不謀夏夷不亂華俘不干盟兵不偪好齊侯心怍麾而避之有頃俳優(yōu)侏儒戲于前孔子曰匹夫熒侮諸侯罪應(yīng)誅于是斬侏儒手足異處齊侯歸責(zé)其臣曰魯以君子之道輔其君而子獨(dú)以夷狄之道教寡人

三家過制

孔子言于定公曰家不藏甲邑?zé)o百雉之城古之制也三家過制請損之

孔子為政

魯之販羊有沈猶氏常朝飲其羊以詐市人有公慎氏妻淫不制有慎潰氏奢侈逾法魯之鬻六畜者飾之以儲價(jià)孔子為政則沈猶氏不敢朝飲其羊公慎氏出其妻慎潰氏越境而徙鬻牛馬者不儲價(jià)賣羔豚者不加飾

異世同誅

仲由曰少正卯魯之聞人夫子誅之或者為失乎子曰此乃人之奸雄者也殷湯誅尹諧文王誅潘正周公誅管蔡太公誅華士管仲誅付乙子產(chǎn)誅防何凡此七主皆異世而同誅者以七子異世而同惡故不可赦也

七敎三至

孔子曰明王內(nèi)修七敎外行三至七敎修則可守三至行則可征其守也折沖千里之外其征也還師衽席之上帝舜左禹而右臯陶不下席而天下治曾子曰何謂七敎子曰上敬老則下益孝上尊齒則下益悌上樂施則下益寛上親賢則下?lián)裼焉虾脧詣t下不隱上惡貪則下恥爭上謙讓則下有節(jié)此之謂七敎何謂三至子曰至禮不讓而天下治至賞不費(fèi)而天下士悅至樂無聲而天下民和此之謂三至

不逺之則

布指知寸布手知尺舒肘知尋斯不逺之則也

大昏

孔子曰天地不合萬物不生大昏萬世之嗣也

五儀

孔子曰人有五儀有庸人有士人有君子有賢人有圣人庸人者心不存慎終之規(guī)口不吐訓(xùn)格之言見小暗大不知所務(wù)從物如流不知所執(zhí)士人者知不務(wù)多必審其所知言不務(wù)多必審其所白君子者言必忠信仁義在身思慮通明篤行信道賢人者徳不逾閑行中規(guī)繩圣人者徳合天地變通無方哀公曰寡人生于深宮之中長于婦人之手未嘗知哀未嘗知憂未嘗知?jiǎng)谖磭L知懼未嘗知?？植蛔阋孕形鍍x之?dāng)?/p>

取人之法

哀公問取人之法子曰事任于官無取捷捷無取鉗鉗無取啍啍

災(zāi)妖不勝善政

哀公曰國家存亡禍福信有天命非唯人也子曰存亡禍福皆已而已天災(zāi)地妖不能加也天災(zāi)地妖所以儆人主寢夢驚怪所以儆人臣災(zāi)妖不勝善政寤寐不勝善行

人有三死

哀公曰知者夀乎仁者夀乎子曰人有三死非其命也行已自取也夫?qū)嬏幉粫r(shí)飲食不節(jié)勞逸過度者疾共殺之居下位而上干其君嗜欲無厭者刑共殺之以少犯眾以弱侮強(qiáng)忿怒不類動(dòng)不量力者兵共殺之若夫智士仁人將順有節(jié)動(dòng)靜以義喜怒以時(shí)無害其性得壽不亦可乎

原異

薫猶不同器而藏堯桀不共國而治以其原異也

受仁人之饋

有漁者獻(xiàn)魚曰大暑市逺無所鬻也棄之糞壤不如獻(xiàn)之君子夫子使弟子掃地將以享祭門人曰彼將棄之夫子以祭何也子曰惡有受仁人之饋而無祭乎

一動(dòng)而天下正

文王以王季為父大妊為母大姒為妻以武王周公為子以大原閎夭為臣其本美矣武王正其身以正其國正其國以正天下伐無道刑有罪一動(dòng)而天下正

贈(zèng)程子束帛

孔子遭程子于途傾蓋如故語終日甚相親取束帛以贈(zèng)子路曰士不中聞見女嫁無媒君子不以交禮也子曰程子天下賢士于斯不贈(zèng)則終身不能見也

忠信親水

孔子息駕河梁有懸水三十仭圜流九十里一丈夫厲之而出問曰有道術(shù)乎對使曰吾入以忠信出以忠信孔子曰水猶可以忠信之身親之況于人乎

商短于財(cái)

孔子將行雨而無蓋門人曰商也有之子曰商之為人也甚短于財(cái)吾聞與人交推其長者違其短者故能乆也

萍實(shí)

楚王渡江得萍實(shí)大如斗赤如日剖而食之甜如蜜

死者有知

子貢問曰死者有知乎無知乎子曰吾欲言有知恐孝子順孫妨生以送死欲言無知恐不孝之子棄親而不葬有知無知非今之急后自知之

魯法贖人

魯法贖人臣妾于諸侯者皆取金于府子貢贖之辭不取金子曰賜失之矣圣人舉事非獨(dú)適身之行也今魯國富者寡而貧者眾贖人受金以為不廉則何以相贖乎自今以后魯人不復(fù)贖人于諸侯

三恕

君子有三恕有君不能事有臣而求使非恕也有親不能孝有子而求其報(bào)非恕也有兄不能敬而弟求其順非恕也能明三恕可端身矣

被褐懐玉

子路曰有夫于此被褐懐玉何如子曰國無道則隱者可也國有道則袞冕而執(zhí)玉

問舜冠冕

哀公曰舜冠何冠孔子不對公曰何也曰舜其政好生而惡殺其任受賢而替不肖徳若天地化若四時(shí)君舍此而問冠冕是以緩對

重一言之信

孔子讀史至楚復(fù)陳嘆曰賢哉楚王輕千乘之國重一言之信

孰謂參不知禮

曾子曰狎甚則相簡莊甚則不親故君子狎足以交歡莊足以成禮子曰孰謂參也不知禮也

虞芮爭田

虞芮二國爭田而訟曰西伯仁也盍往質(zhì)之入境耕者讓畔行者讓路入朝士讓于大夫大夫讓于卿虞芮曰吾儕小人不可入君子之朝以所爭為閑田

三患

君子有三患患不得聞既得聞之患不得學(xué)既得學(xué)之患弗能行

嫠婦

魯人有獨(dú)處室者隣之嫠婦【寡婦也】亦獨(dú)處夜暴風(fēng)雨嫠婦室壊趍而托焉魯人閉戸曰男女不六十不同居今子防吾亦防是以不敢納婦曰何不學(xué)栁下惠然嫗不逮門之女魯人曰下惠則可吾固不可將以吾之不可學(xué)柳下惠之可

強(qiáng)氣

子曰君子而強(qiáng)氣則不得其死小人而強(qiáng)氣則刑戮洊臻

問禮訪樂

孔子曰老耼博古通今知禮樂之原測道徳之歸則吾師也今將往矣遂至周問禮于老耼訪樂于萇?老子曰富貴者送人以財(cái)仁者送人以言當(dāng)今之士聰明深察近于死者好譏議人者也博辨宏達(dá)而危其身好發(fā)人之惡者也孔子自周反魯?shù)缽涀鹨舆R方弟子之進(jìn)蓋三千矣

三緘

孔子觀周入太祖后稷廟堂右階之前有金人三緘其口而銘其背曰古之慎言人也戒之哉無多言多言多敗無多事多事多患安樂必戒焰焰不滅炎炎若何涓涓不壅終為江河口是何傷禍之門也強(qiáng)梁者不得其死好勝者必遇其敵

衛(wèi)靈公閨門無別

哀公問當(dāng)今之君孰賢孔子曰衛(wèi)靈公乎公曰閨門之內(nèi)無別子次之賢何也子曰臣語其朝廷不論其私家之際

政在節(jié)財(cái)

齊景公問政孔子曰政在節(jié)財(cái)又曰秦穆公國小處僻而霸何也子曰其國小其志大處雖僻其政中首拔五羖爵之大夫與語三日而授之政雖王可其霸小矣

問政

哀公問政子曰政之急也莫大乎使民富且壽也省力役薄稅斂則民富矣熟禮教逺罪戾則民夀矣公曰欲行夫子之言恐吾國貧子曰愷悌君子民之父母未有子富而父母貧者也

至哉子西之諫

楚王將游荊臺司馬子期諫王怒之令尹子西曰荊臺之觀不可失也王喜曰與子共樂之矣子西步馬十里引轡而止曰子期忠臣也臣者防臣也愿王賞忠而誅防王曰是獨(dú)能禁我耳若后世何子西曰禁后世易耳大王萬歲之后起山陵于荊臺之上子孫必不忍游父母之墓以為歡樂也王乃還孔子曰至哉子西之諫入之十里之上抑之百世之后

國有道

孔子曰國有道則賢人興焉中人用焉

子路治蒲

三年孔子入境三稱其善曰入其境田疇盡易草萊盡辟溝洫甚治此其恭敬以信故其民盡力也入其邑墻屋完固樹木甚茂此其忠信以寛故其民不偷也至于庭庭甚清閑諸下用命此其言明察以斷故其政不擾也

六本

人有六本然后為君子立身有義而孝為本防紀(jì)有禮而哀為本戰(zhàn)陳有列而勇為本治政有禮而農(nóng)為本居國有道而嗣為本生財(cái)有時(shí)而力為本

良藥忠言

良藥苦口利于病忠言逆耳利于行湯武以諤諤而昌桀紂以唯唯而亡

君子慎所從

孔子見羅雀者所得皆噴口小雀曰大雀善驚而難得小雀貪食而易得子曰善驚而逺害利食而忘患其必矣獨(dú)以所從為禍福故君子慎其所從

不慎其初而悔其后何及

子路講釋古之道行由之意子曰不可昔東夷之子慕諸夏之禮有女而寡為內(nèi)私壻終身不嫁嫁則不嫁矣亦非真節(jié)也蒼梧嬈娶妻而美讓與其兄讓則讓矣非禮之讓也不慎其初而悔其后嗟何及矣

曾參不孝

曽子耘瓜誤斬其根曾晳怒大杖撃其背曾子仆地不知人乆之乃蘇曰向也參得罪大人用力敎參得無疾乎退而就房援琴而歌欲令晳知其體康也孔子怒曰參事父委身以待暴怒身死陷父于不義其不孝孰大焉

下白屋之士

周公居冡宰之尊制天下之政猶下白屋之士日見百七十人欲得士也

論四子

孔子曰囘之信賢于丘賜之敏賢于丘由之勇賢于丘師之莊賢于丘子夏曰四子何為事先生子曰囘能信而不能反賜能敏而不能詘由能勇而不能怯師能莊而不能同

三樂

榮啟期鹿裘帶索鼓琴而歌曰天生萬物唯人為貴吾得為人一樂也男尊女卑吾得為男二樂也人生有不見日月不免襁褓者吾行年九十五矣是三樂也貧者士之常死者人之終處常得終當(dāng)何憂哉孔子曰善乎人之寛者也

囘有君子之道四

子曰囘有君子之道四焉強(qiáng)于行義弱于受諫休于得祿慎于治身

見一善忘百非

夫子見一善而忘其百非是夫子之易事也見人善若已有之是不爭也聞善必躬行是能勞也

商日益賜日損

孔子曰吾死之后商也日益賜也日損商也好與賢已者處賜也好與不若者處不知其子視其父不知其人視其友不知其君視其所使不知其地視其草木與善人居如入芝蘭之室乆而不聞其香與之化矣與不善人居如入鮑魚之肆乆而不聞其臭亦與之化矣是以君子必慎其所與處焉

人情有余不足

孔子曰中人之情有余則侈不足則儉無禁則輕無度則逸從欲則敗故鞭樸之子不從父之?dāng)溞搪局癫粡木?/p>

人窮則詐

鳥窮則啄獸窮則攫人窮則詐馬窮則佚自古及今未有窮其下而能善者也

生離別

孔子聞哭聲甚哀顔囘曰非但為死者又有生離別者桓山之鳥生四子將分于四海其母悲鳴送之哀聲似此謂其往而不返也孔子問之果曰父死家貧賣子以葬子曰囘也善于識音矣

遇不遇

孔子曰遇不遇者時(shí)也賢不肖者才也君子博學(xué)深謀不遇時(shí)者眾矣蘭生深林不以無人而不芳君子修道立徳不為窮困而改節(jié)

少貶

子貢曰夫子之道至大天下莫能容盍少貶焉

問入官

子張問入官子曰安身取譽(yù)為難已有善勿專敎而能勿怠人已有過勿發(fā)失言勿倚不善勿遂行事勿留

趙殺鳴犢

孔子聞趙簡子殺竇犫鳴犢及舜華嘆曰美哉水洋洋丘之不濟(jì)此命也刳胎殺夭則麒麟不至其郊竭澤而漁則蛟龍不處其淵覆巢破卵則鳳凰不翔其邑各為其類也遂作盤操以哀之

八竅九竅

立冬則燕雀入水化為蛤蠶食而不飲蟬飲而不食蜉蝣不飲不食龁吞者八竅而卵生咀嚼者九竅而胎生

五不取

女有五不取逆家子者亂家子者世有刑人子者有惡疾子者防父長子者

土食

堅(jiān)土之人實(shí)虛土之人弱沙土之人細(xì)息土之人美□土之人丑食水者善游而耐寒食土者無心而不息食桑者有緒而和食肉者勇而悍食氣者神明而壽食谷者知慧而巧不食者不死而神

孔子學(xué)琴

孔子學(xué)琴于師襄子曰丘始得其為人矣黮而黒頎而長曠而望羊奄有四方非文王孰能為此其傳曰文王操

五弦琴

舜彈五弦琴造南風(fēng)之詩曰南風(fēng)之薫可以解吾民之慍南風(fēng)之時(shí)可以阜吾民之財(cái)

習(xí)亡國之聲

匹夫之徒無意乎先王之制而習(xí)亡國之聲豈能保其六尺之體哉

樂象成

樂者象成者也總干而山立武王之事也發(fā)揚(yáng)蹈厲太公之制也

苛政猛于虎

有婦人哭于野曰吾舅死于虎吾夫又死焉吾子又死焉子貢曰何不去乎曰無苛政子曰小子識之苛政猛于虎也

尚齒

有虞氏貴徳而尚齒夏后氏貴爵而尚齒周人貴親而尚齒虞夏商周天下之盛王未有遺年者也韓詩外傳

得粟三秉

曾子生于魯國愿得粟三秉是時(shí)曾子重其祿而輕其身親沒之后齊迎以相楚迎以令尹晉迎以卿是時(shí)曾子重其身而輕其祿

不仁不忠不信

傳曰不仁之至忽其親不忠之至倍其君不信之至欺其友此三者圣人殺而不赦也

殺身

王子比干殺身以成其忠栁下惠殺身以成其信伯夷叔齊殺身以成其廉三子者天下之通士也

芻豢之色

子貢問閔子騫曰子始見夫子有菜色今有芻豢之色何也閔子曰吾出蒹葭之中入夫子之門心竊樂之出見羽蓋龍旗裘旃相隨心又樂之二者相攻胸中不能往故有菜色也今被夫子之文浸深內(nèi)明去就之義出見羽蓋龍旗如壇土矣故有芻豢之色

君子三言

曾子曰君子有三言可貫而佩之一曰無內(nèi)疎而外親二曰身不善而怨他人三曰患至而后呼天

任人任力

子賤治單父彈鳴琴身不下堂而單父治巫馬期以星出以星入而單父亦治任人者佚任力者勞

聚斂者亡

成侯嗣公聚斂計(jì)數(shù)之君也未及取民也子產(chǎn)取民者也未及為政也管仲為政者也未及修禮也故修禮者王為政者強(qiáng)取民者安聚斂者亡

大忠次忠下忠

有大忠有次忠有下忠有國賊以道輔君而化之大忠者也周公之于成王是也以徳調(diào)君而輔之次忠者也管仲之于桓公是也以諫非君而怨之下忠者也子胥之于夫差是也偷合茍容持祿養(yǎng)交國賊也曹觸龍之于紂是也

王者以百姓為天

齊桓公問管仲曰王者何貴曰貴天公仰而視天管仲曰所謂天非蒼莽之天也王者以百姓為天

三苗同一秀

成王之時(shí)有三苗貫桑而生同為一秀周公曰天下殆同一也果有越裳氏重九譯而至獻(xiàn)白雉譯曰吾受命國之黃發(fā)曰乆矣天之不迅風(fēng)疾雨也海不波溢也三年于茲矣意中國殆有圣人盍往朝之于是來也

社防

齊景公問晏子為人何患曰患社鼠出竊于外入托于社灌恐壊墻熏恐燒木今君之左右出則賣君以效利入則托君此社防之患也公曰嗚呼豈期然人有市酒而甚美者置表甚長然至酒酸而不售問里人其故里人曰公狗甚猛人持器欲往者狗輒囓之是以酒酸不售也士欲見萬乘之王用事者迎而囓之亦國之惡狗也

三利三患

叔敖遇狐丘丈人曰有三利必有三患夫爵髙者人忌之官大者主惡之祿厚者怨歸之孫叔敖曰吾爵益髙吾志益下吾官益大吾心益小吾祿益厚吾施益博可以免于患乎狐丘曰善哉言乎

忠孝

伯奇孝而棄于親隱公慈而殺于弟叔武賢而殺于兄比干忠而誅于君

縈褐避荊棘

東郭先生書知宋將亡故褰褐而過其朝曰宋將荊棘之患縈吾褐故索而避之宋王以為妖言而殺之居三年而宋果亡

譽(yù)孔子

齊景公謂子貢曰先生何師曰仲尼仲尼賢乎曰圣人也豈直賢哉終身戴天不知天之髙也終身踐地不知地之厚也臣事仲尼如飲江海腹?jié)M而去又安知江海之深乎公曰先生之譽(yù)得無太甚對曰臣譽(yù)仲尼如兩手捧土而附泰山其無益明矣臣不譽(yù)仲尼如兩手把泰山無損亦明矣

大侵之禮

一谷不升謂之歉二谷不升謂之饑三谷不升謂之饉四谷不升謂之荒五谷不升謂之大侵大侵之禮君食不兼味臺榭不飾道路不除百官補(bǔ)而不制鬼神禱而不祠此大侵之禮也

枝解

齊有得罪于景公者公大怒召左右枝解之晏子左手持頭右手磨刀仰而問曰古者明王圣主其枝解人不審從何枝解始也景公曰縱之罪在寡人

望人者不至恃人者不乆

魏文侯問狐卷子曰父賢足恃乎曰不足子賢足恃乎曰不足兄賢足恃乎曰不足弟賢足恃乎曰不足臣賢足恃乎曰不足父賢不過堯而丹朱放子賢不過舜而瞽防頑兄賢不過舜而象傲弟賢不過周公而管叔誅臣賢不過湯武而桀紂伐望人者不至恃人者不乆君欲治從身始人何可恃也

易道

易有一道焉大足以治天下中足以安國家近足以守其身者其維謙徳乎

老馬

田子方出見老馬于道御者曰此公家畜也罷而不為用故出放子方曰少盡其力而老出其身仁者不為也束帛而贖之窮士聞之知所歸心矣

螳螂搏輪

齊莊公出獵有螳螂舉足將搏輪御者曰此蟲知進(jìn)而不知退不量力而輕就敵莊公曰以為人必為大勇士矣于是囘車而避之而勇士歸之

人有惡乎

魏文侯問李克曰人有惡乎克曰貴者即賤者惡之富者即貧者惡之知者即愚者惡之文侯曰善行此三者使人勿惡可乎曰貴而下賤庶民弗惡也富而分貧則窮士勿惡也知而敎愚則童?者弗惡也文侯曰善哉言乎

所托

有鳥于此架巢于葭葦之顛大風(fēng)則葭折而巢壊所托者弱也稷蜂不攻社鼠不熏其所托者然也故圣人求賢以自輔夫吞舟之魚大矣大而失水則為螻蟻所制失其輔也

東家殺豚

孟子少時(shí)東家殺豚問母曰東家殺豚何以為母曰欲啖汝其母悔曰吾懐妊是子席不正不坐割不正不食胎之教也今適有知而欺之是敎之不信也乃買東家豚肉以食之明不欺也

立西河守

魏文侯問解狐曰寡人將立西河之守誰可用者曰荊伯柳者賢人始可文侯以為西河守荊伯栁見解狐謝曰子乃寛臣之過也解狐曰言子者吾公也怨子者吾私也公事以行怨子如故張弓射之走十步而沒可謂勇矣

刈蓍薪亡蓍簪

孔子出游有婦人哭甚哀孔子使弟子問焉婦人曰向者刈蓍薪亡吾蓍簪吾是以哀也弟子曰刈蓍薪而亡蓍簪何悲焉曰非傷亡簪也蓋不忘故也

婦無禮

孟子妻獨(dú)居踞孟子入戸視之白其母曰婦無禮請出之母曰非婦無禮乃汝無禮也禮不云乎將上堂聲必?fù)P將入戸視必下以掩人不備也今女往燕私之處入戸不有聲令人踞而視之是汝無禮非婦無禮也于是孟子自責(zé)不敢去婦

三費(fèi)

子夏過曽子曽子曰入食子夏曰不為公費(fèi)乎曽子曰君子有三費(fèi)飲食不在其中君子有三樂鐘鼓琴瑟不在其中有親可托有婦可歸有子可遺此一樂也有親可諫有婦可去有子可怒此二樂也有君可喻有友可助此三樂也少而學(xué)老而忘此一費(fèi)也事君有功而輕負(fù)之此二費(fèi)也乆交而中絶之此三費(fèi)也

善相人者

楚有善相人者莊王召問焉曰臣非能相人也能相人之友者也觀布衣者其友皆孝悌篤謹(jǐn)家必日益身必日修所謂吉人者也觀事君者其友皆誠信好善事日益官日進(jìn)所謂吉臣者也觀人主者朝臣多賢左右多忠國日安主日尊所謂吉王者也王曰善

二桃

齊桓公出游遇一丈夫褒衣應(yīng)步帶著桃殳公怪問之曰是名二桃桃之為言亡也夫日日慎桃何患之有亡國之社以戒諸侯庶人之戒在于桃殳公説其言與共載來年正月庶人皆佩

三子期愿

孔子游景山曰登髙必賦小子愿言者何期愿丘將啓女子路曰由愿奮長防蕩三軍乳虎在后仇敵在前進(jìn)救兩國之患子曰勇士哉子貢曰壯士列陣塵埃漲天賜不持一尺之兵一斗之糧解兩國之難子曰辨士哉顔淵曰愿相小國主以道制臣以徳化君臣同心外內(nèi)相應(yīng)動(dòng)作中道從容得禮言仁義者賞言戰(zhàn)鬭者死子曰圣士哉大人出小子匿圣者起賢者伏囘與執(zhí)政則由賜施其能哉

孔子瑟聲有貪狼之志

孔子鼓瑟曾子側(cè)門而聽曰夫子瑟聲有貪狼之志邪僻之行何其不仁趍利之甚子貢入以曽子之言告子曰參天下賢人也其習(xí)知音矣向者丘鼓瑟有鼠出游貍見屬屋循梁防行造焉偏厭目曲脊逆色攫而不得丘以瑟為其音參以丘為貪狼邪僻不亦宜乎

母去三子寒

閔子騫母死父更娶子騫為父御車失轡父持其手衣甚單父歸呼其后母兒持其衣甚厚即謂婦曰吾所以娶乃為吾子今汝欺我去無留子騫曰母在一子單母去三子寒父曰孝哉

馬一疋

顔囘望呉門見一疋練孔子曰馬也然則馬之光景一疋長耳故從來號馬為疋

三憂

孔子曰君子有三憂弗知可無憂歟知而不學(xué)可無憂歟學(xué)而無行可無憂歟

伊尹適湯

桀為酒池糟堤縱靡靡之樂而牛飲者三千群臣相持而歌江水沛兮舟楫?dāng)≠馕彝鯊U兮趨歸于亳亳亦大兮又曰樂兮樂兮四牡驕兮六轡沃兮去不善從善何不樂兮伊尹知大命之將至舉觴造桀曰君王不聴臣言亡無日矣桀曰子又妖言矣吾有天下猶天之有日日有亡乎日亡吾亦亡矣于是伊尹接履而趨遂適于湯湯以為相可謂適彼樂土矣

君子容色

上人之所遇容色為先聲音次之事行為后故望而為人君者容也近而可信者色也發(fā)而安者言也乆而覲者行也故君子容色天下儀象而望之不假言而宜為人君者詩曰顔如渥赭其君也哉

子夏讀詩

子夏讀詩已畢矣子曰爾亦何大于詩矣對曰詩之于事也昭昭乎若日月之光明燎燎乎如星辰之錯(cuò)行上有堯舜之道下有三王之義弟子雖居蓬戸之中彈琴詠先王之風(fēng)有人亦樂之無人亦樂之可以發(fā)憤忘食矣子曰子見其表未見其里顔淵曰其表已見其里又何有哉子曰窺其門不入其中安知其奧藏之所在乎然藏又非難也丘嘗悉心盡志已入其中前有髙峰后有深谷泠泠然如此既立而已矣不能見其里蓋謂精微者也

伐紂楯折

武王伐紂至邢丘楯折為三天雨三日不休王懼問太公曰紂未可伐乎曰不然楯折為三者軍當(dāng)分為三也天雨三日欲灑吾兵也王曰然若何矣對曰愛其人及屋上烏惡其人憎其骨余咸劉厥敵靡使有余王曰嗚呼天下未定也周公曰不然使各度其宅而佃其田無復(fù)舊新百姓有過在予一人王曰天下已定矣

季孫治魯

季孫子治魯眾殺人必當(dāng)其罪多罰人必當(dāng)其過子貢曰暴哉治乎季孫曰何也子貢曰子產(chǎn)治鄭一年而負(fù)罰之過省二年而刑殺之罪罷三年而庫無拘人及子產(chǎn)病死士大夫哭于朝商旅哭于市農(nóng)夫哭于野皆如喪父母今夫子疾之時(shí)則國之人喜活則國之人駭以死相賀以生相恐非暴而何托法而治謂之暴不戒致期謂之虐不敎而誅謂之賊以身勝人謂之責(zé)責(zé)者失身賊者失臣虐者失政暴者失民居上位行此四者未有不罷者也季孫曰謹(jǐn)聞命矣

知者樂水

或問知者何以樂水曰水緣理而行不遺小澗似有知者動(dòng)而下之似有禮者陷深不疑似有勇者障防以清似知命者厯險(xiǎn)致逺卒成不毀似有徳者此知者所以樂于水也

仁者樂山

或問仁者何以樂山也曰山者萬民所瞻仰也草木生焉萬物植焉飛鳥集焉走獸休焉出云道風(fēng)愾乎天地之間此仁者所以樂于山也

論舜未是

韶用干戚非至樂也舜兼二女非達(dá)禮也封皇帝子九十人非法義也往田號泣未盡命也以人觀之即是也以法量之即未也

善為上者不忘其下

善御者不忘其馬善射者不忘其弓善為上者不忘其下誠愛而利之四海之內(nèi)闔若一家不愛而利之子或殺父而況天下乎

小人之行

出則為宗族患入則為鄉(xiāng)里憂小人之行也

三佐

知如泉源可為表儀者人師也知可以砥行可以為輔弼者人友也據(jù)法守職不致為非者人吏也當(dāng)前快意一呼再諾者人隷也上主以師為佐中主以友為佐下主以吏為佐危亡之主以隷為佐

彎弓射寢石

勇士一呼而三軍皆避士之誠也楚熊子夜行寢石以為伏虎彎弓射之沒干飲羽下視知其為石石為之開而況人乎

君子避三端

鳥之美羽勾啄者鳥畏之魚之侈口垂膄者魚畏之人之利口贍詞者人畏之是以君子避三端避文士之筆端武士之鋒端辨士之舌端

昨日何生

昨日何生今日何成必念歸厚必念治生日慎一日完如金城

慎四者

官怠于患成病加于少愈禍生于懈怠孝衰于妻子察此四者慎終如始

何如可以驕人

田子方之魏魏太子從車百乘迎之郊太子再拜子方不下車太子曰敢問何如可以驕人子方曰以天下驕人而亡者有矣貧賤可以驕人矣志不得則適秦楚安往而不得貧賤乎

北郭先生

楚莊王聘北郭先生先生曰臣有箕帚之婦愿入計(jì)之即謂婦曰楚欲我為相如何婦曰結(jié)駟列騎所安不過容膝食前方丈所甘不過一肉之味而殉楚國之憂其可乎于是遂不應(yīng)聘

鳳凰

鳯凰初起也睘睘十步之雀喔吚而笑之及升少陽一詘一信展轉(zhuǎn)云間藩籬之雀超然自知不及逺矣士褐衣緼著未嘗完也糲合之食未嘗飽也世俗之士即以為羞耳及其出則安百議用則延民命世俗之士超然自知不及遠(yuǎn)矣

類說卷三十八