商丘沈鯉龍江

明宗錄序

沈氏家訓(xùn)序

應(yīng)天府鄉(xiāng)試錄序

送張滸東歸省序

田都諫疏草序

贈(zèng)黑丹渠判山東鹽運(yùn)序

沈氏家譜序

曾中丞奏議序

贈(zèng)中丞吳公擢南刑部侍郎序

○明宗錄序

圣學(xué)無宗有宗其學(xué)圣者乎尼父之生好古敏求而已後世異端與吾儒角始有辯而吾儒又與吾儒角亦復(fù)有辨夫辨以明自得可也辨而標(biāo)一勝以冀天下之從已或不能也夫一技之士精悟之極亦有玄解故解牛可以得養(yǎng)生舞劍可以得筆法然得之者無來徑傳之者無定門其有神焉與假令羣養(yǎng)生學(xué)書之士而詔之曰爾必解牛如我舞劍如我鮮不瞀矣君子之學(xué)亦惟是凝一不二體驗(yàn)不遺身心融而事幾合於是隨所參證皆可以見道皆可以覺人所貴善學(xué)者契之於言前而勿為株守耳試觀近代名儒學(xué)成而鳴其所得曰敬曰靜曰良知指不襲前人而功皆光洙泗乃知非好為異也圣道猶海然江淮河漢同歸而不必同派也頃予讀匡岳徐公明宗錄而有感焉公師事李見羅氏奉修身為本之訓(xùn)亹亹不倦夫人參三才止有此身修身之外復(fù)有何事公所謂修身者蓋修之而後言者也非言之而後修者也其於明親至善之理終身以之有獨(dú)得而默成者故錄之大指若曰吾以此宗圣而有得亦猶昔人之得於敬靜良知者也夫江淮河漢亦既朝宗矣若不窺其流而不息之神但以疆域町畦為向背不幾為海若所笑乎故圣學(xué)無不可入也惟視其造詣不視其言說有欲明徐公所宗者亦務(wù)得公之所自得而已矣此精悟之極亦或敏求遺意也

○沈氏家訓(xùn)序

前代勸學(xué)詩文如富家不用買良田書中自有千鍾粟安居不用架高堂書中自有黃金屋諸語皆出自明主御制流傳至久此戶吟哦信如著龜凡父兄之教其子弟師友之相為勸勉者率不外是以故後學(xué)小生當(dāng)其蒙養(yǎng)未雕未琢已先以富貴利達(dá)榮身飽家之計(jì)薰?jié)n其心胸肺腑由斯以往何所不至吾固知吾家子弟亦必有受其鴆毒者已今欲湔此痼疾亦不必為一切高論惟以士君子立身大閑關(guān)系緊切者反而考之各著為訓(xùn)語一篇以示為君臣子弟之鵠其所稱述亦不必則古昔稱先生談耳目所不及聞曙之事使後生小子無徵不信惟舉吾祖父以來日用常行可為家范者每篇之中各舉數(shù)事其無者不求備焉於乎凡人之情語之以他人之善行則有聽有不聽話吾祖則聽之及吾父則傾耳而聽之蓋其情愈切故其言尤易人也況吾之身祖父之身也身不修則祖父辱自古明王哲后所稱引修身之要無不以法祖為急豈士庶之家有異乎吾茲庭訓(xùn)不敢舍祖父而言他亦不敢為飾說以誣吾祖父惟求吾子弟之可信而已訓(xùn)語凡七篇一曰嚴(yán)二曰孝三曰弟四曰睦五曰義六曰廉七曰慈其猶有不盡者引而伸之觸類而長(zhǎng)之可也

○應(yīng)天府鄉(xiāng)試錄序

萬歷十年秋八月應(yīng)天府復(fù)當(dāng)鄉(xiāng)試士士遴於提學(xué)御史臣某暨諸曹六舘者總四千五百有奇而府尹臣某府丞臣某職在提調(diào)先期以請(qǐng)上命贊善臣某修撰臣某往持衡蒞之臣某惟留都為國(guó)家豐鎬建首善其人士嫺於文文所好尚而四方操觚之士影慕響臻體為一變?nèi)懱煜滤暈榍懊┮渤记覟樘煜聵渲趾胃也槐婺私裰疄槲恼邉t辨之難矣當(dāng)嘉靖末季文尚繁縟繁縟之不為先進(jìn)易省也今之文簡(jiǎn)簡(jiǎn)固所以從先進(jìn)也而乃托之乎奇詭空幻者以飾其所不能葢襲先進(jìn)之似也而非其真也夫淄澠合而雅鄭之音雜陳之一簴夫豈不難辨哉茲臣之所為兢兢也臣拜命入闈與臣某集諸同事者歃血而盟務(wù)力汰文之似以求其真者而御史臣某亦肅將乃役防檢闑內(nèi)外惟謹(jǐn)既三試遵制拔百三十有五人次第其名里與其文以獻(xiàn)臣某竊自幸文體可由茲一變庶幾有先進(jìn)之遺乎真也而非其似乎乃臣所望於諸士者不惟文體之變而止也葢天下之習(xí)而為似也詎惟文即人亦有之何者人道正正焉爾矣悃悃欵欵焉爾矣今之人固有謂蕩蕩平平為不足見長(zhǎng)取譽(yù)而鏗鍧震耀以炫人耳目者乃其中實(shí)不然非曏之為文而奇詭者乎抑又有畫彩為舟不可以濟(jì)苴士為轅不可以駕者非曏之為文而空幻者乎習(xí)此於文而文稱先進(jìn)習(xí)此於人而人稱賢人君子心皆假似以亂真者也臣故曰天下之習(xí)而為似者不獨(dú)文即人亦有之也夫文之難辨不若人難辨之甚也不正人之為害不若似人者之甚也何也射干烏喙足以惎人人遇而投之耳鉤吻黃精質(zhì)雅相肖一為所誤則其害不可勝言矣故孔子惡似是而非其品上即小入硜硜猶取也而忠信廉潔有其似之者則謂為賊德焉而不列於士何外之深也他日曰君子貴玉賤碈也非多寡之謂也謂玉真而碈似也臣為是懼故欲諸士之為賢人君子也為其真無為其似也夫所謂真者非必盡瑚璉為快也譬之器為玉為石石非玉也而可砥可錯(cuò)未為無益惟不為碈而似玉也即玉也而世不我以寧被褐懷之以待有用無艷彼碈而玉者之嘗有幸也而為彼碈而似玉也碈而似玉者曾不可為砥錯(cuò)而詎能亂玉乎淄澠合不能欺易牙雅俗陳不能混師曠鉤吻黃精雖相肖世豈無俞扁之鑒哉故臣愿諸士為其真母為其似也今諸士之於文不碈矣異日以其人為國(guó)家用能銷其奇詭空幻者而正正而悃悃欵欵而力去其似以求真也其所樹前茅於天下者獨(dú)文焉爾哉

○送張滸東歸省序

張公宰高平治行稱當(dāng)時(shí)第一已徵拜給諫歷奉常典納言之司諸所表樹炳炳鱗鱗載人睹聽矣一夕以瞻云動(dòng)念歔欷而嘆曰嗟乎自辭吾母大人宦京師也心未嘗不時(shí)時(shí)在側(cè)徒以上恩未有報(bào)故忍而逮今也今殫不肖之力既六年於茲庶幾少有稱塞而倚門懷我者獨(dú)忍不一慰乎於是即日上書乞歸覲詞甚懇天子嘉其意許之行之日士大夫之為公里人者相率觴之部門之外沈子言曰嘻華哉公此行人子之辭親而游也親望其來猶望能所事而來暨其歸也為親者悅而又能所事則大悅?cè)饲榇蟮纸匀灰补史蛞再Z游者挾貲而歸而其親悅矣以儒游者挾術(shù)而歸而其親悅矣仕者辭親而起家齎躬而事主其所為事與親之所望其子者固宜何如也公今入里門拜太夫人堂下夫人宜有問而公且前對(duì)曰始兒為給諫遇國(guó)有大事輒以言言嘗批逆鱗忤貴近弗恤也而他所歷官亦勉自夙夜以無貽母大人之辱於時(shí)太夫人聞必大喜且為公進(jìn)一觴如良賈之出其所藏學(xué)士之譚其所得即其母未有不灑然快之也公所謂榮親之躬不以組繡腴親之口不以珍旨者非耶予稽覽往籍綜古人出處之概大都急進(jìn)取者不遑內(nèi)顧而愛日誠(chéng)微戀子舍者薄視勛名而國(guó)罔攸賴君子所為嘆完德之難也公之報(bào)主也如彼而其為親也若此蓋一行而二物具矣予是以華公之行也雖然詩送山甫曰式遄其歸吾又知不能忘君也夫

○田都諫疏草序

往余備員史局預(yù)修國(guó)史檢諸司章奏而知有貴竹田公云公當(dāng)肅皇帝朝給事掖垣所條上國(guó)家便利連篇累牘不可勝紀(jì)今感時(shí)事恒焉傷心則憶公曾諫言開礦非便言諸路鎮(zhèn)守中官宜罷歸各監(jiān)局供乃當(dāng)役俱見采納夫自肅皇帝至今歷三朝且七十余年公所陳前二事垂休於蒼生社稷者人能忘所自耶乃今榷采之使交騖於道而閭閻雞犬不寧公言益令人思矣夫言有出口可聽而奉以奔走則迂當(dāng)事能補(bǔ)隙苴漏事過為已陳芻狗者其言非訏謨至計(jì)也公隨事納忠如俞扁發(fā)藥應(yīng)手輒起歷事滋久而所遺方書人猶得循襲而用之而無有不售亦庶乎立言不朽已始公釋褐真定理以平允著稱及徵拜諫垣適肅皇帝建南北郊議徙置民冡數(shù)百叢斥郊堧余壤公諫言不可月令聞掩骼薶胔不聞夷人之丘壟事乃罷余往讀公疏至此而知公仁心為質(zhì)閔然起白骨而肉之也公立言有本哉有本哉頃者公曾孫珍之司理吾郡亦大有真定聲輯公諫垣草二卷屬余為序猶恨其有散逸者余曰公三疏多矣又何求多之與有

○贈(zèng)黑丹渠判山東鹽運(yùn)序

黑君之先以武起家而世官於鄧至君用儒顯君少為諸生有奇負(fù)顧數(shù)舉弗第已乃游太學(xué)除上林署丞徙光祿所至以干濟(jì)稱當(dāng)途者器之擢判山東鹽運(yùn)事鄉(xiāng)之士大夫圖所為贈(zèng)君者而授簡(jiǎn)於予予聞管子相齊謹(jǐn)正鹽筴齊以富強(qiáng)君所履非其地耶今煮海猶故何以國(guó)不益富竊嘗求之葢今之通商馭吏非國(guó)初法已國(guó)初中鹽之商歲惟輸粟芻塞下亦至微鮮耳其時(shí)國(guó)不輸挽而糗糒有余商之利即吾利也後人見不出此以為商專國(guó)利遂攘臂而侵之額增未巳更以納鍰夫是以塞下不屯國(guó)疲於餉士始有脫巾待哺者葢商既告困而國(guó)家亦由茲多事矣此與割股實(shí)腹者豈異耶故曰今之通商之法非法也國(guó)初置都轉(zhuǎn)運(yùn)鹽使司貴之金紫秩亞上大夫隆顯矣即其下倅貳亦各專印綬假之事權(quán)詎非以職屬劇要任之特重乎後之迂濶不達(dá)者至比之桑孔之榷算諱言之而持衡於上者亦視為樗散詘其遷次以故仕宦至此者即紆金拖紫猶惘惘有不樂之色此何以鼓舞人心而使之盡力故也曰今之馭吏之法非法也夫國(guó)大鹽利猶富人之有良田也商猶農(nóng)也主榷之吏家督是也農(nóng)之弗恤斯田有污□矣家督弗任斯農(nóng)有惰體矣比其不熟始四出稱貸而營(yíng)營(yíng)求足食之策亦何貴有良田哉今之通商馭吏之法久而不更其流弊固將至此也君往矣意亦循管子之跡稟國(guó)初之令試以予區(qū)區(qū)之見謀之其長(zhǎng)以為何如如可聞之當(dāng)事稍一變通予斯說也不直告君爾矣

○沈氏家譜序

歸德沈氏出自蘇州府崑山縣一保鄉(xiāng)元之末季有諱道興者世居縣城北七里許王燒橋迤北石將軍廟邊配蔣氏生子曰福一福二明興洪武四年大臣有平章潘氏者括取偽吳張士誠(chéng)麾下舊軍蔓及道興而道興老矣不能行役以次則福一當(dāng)行福二奮然曰弟子當(dāng)服其勞吾父既不可以行吾代吾兄行矣乃留其子銘侍父於家獨(dú)挈配王氏與其壻范貴渡江而北次揚(yáng)州興化縣調(diào)河南祥符再調(diào)歸德衛(wèi)左所占屯城東南一十五里曰邵家口者辟草萊而居焉時(shí)洪武二十二年也先是王氏在祥符以疾卒已葬城東北陳橋之側(cè)尋嚙於水不知其塜之所在繼李氏生女一福二年亦漸老不任行役其子銘自崑山來代以洪武三十四年閏三月初十日與靖難之師戰(zhàn)於真定之藁城死焉實(shí)建文即位二年也配洪氏其孤子祥是時(shí)甫十七即補(bǔ)充行伍至永樂八年十二年二十二年扈文皇帝北征俱隨其主帥渡沙漠犁□庭而還配姚氏祥符人生子三曰忠曰英曰杰自是乃分為三派生子十一人一無後其十派相傳者共三十一人而三十一人者四無後其二十七派相傳者共六十一人距始祖福二為七世七世以後源源方來未可數(shù)計(jì)也而支派固已繁衍矣至其以科名貴顯者則自五世之祖瀚潮始瀚中成化甲辰進(jìn)士歷任福建建寧府知府潮中成化丙午舉人沈氏始大又二十余年而建寧公長(zhǎng)子桐由太學(xué)生任順天府東安縣主薄仲子柚從子棋俱為名諸生正德中建寧公歿潮試南宮卒門戶葢稍稍衰焉迨嘉靖乙丑鯉中進(jìn)士選庶吉士歷官禮部尚書兼翰林院學(xué)士加太子少保照除山西絳縣知縣烈除鴻臚寺署正鱗除鴻臚寺署丞其他以恩例授冠帶與衣冠而儒者又復(fù)數(shù)十人人以為沈氏中興矣始沈氏徙歸德其屯所不能盡居也正統(tǒng)後有置產(chǎn)於郡城東南七十里曰界溝集者為一聚已又有居城北四十里曰冉站集者為一聚葢并其屯所而三焉而惟建寧公之子孫則世居城市嗟乎世教既衰骨肉之相殘不少也夫豈其未嘗反觀乎且以吾族論則今之六十一人者其初固三十一人也又其初十一人也又其初三人也又其初一人之身也何前此而骨肉後此而遽為秦越也夫子與孫吾所甚昵也乃其身與吾猶二也其痛癢吾不之覺也其愉適吾亦不覺也其親而昵之若彼者惟知為吾之一氣與吾祖宗一脈也族雖疏其為吾一氣與吾祖宗一脈吾豈遽忘之乎朋於近而忽於遠(yuǎn)覩其始而不見其終亦何其不廣也夫自吾祖來徙歸德里不過一廛田不逾百畝延及六世猶多艱食吾猶及耳目之其在於今則有連阡陌而田比闤闠以居者此誰之貽也而可忘之乎語有云日中則昃極盛難繼惟德與義可以長(zhǎng)久昔吾二世祖死王事四世祖禮部主事公以隱德望當(dāng)時(shí)以孝行蒙旌表而建寧公居官廉為子孝奕世載德不忝前人事各具本傳至語內(nèi)行則二世祖元配洪氏世父柚元配張氏俱丁年守節(jié)以至白首而兄光冡婦王氏以身殉夫年甫二十也亦先後表宅里此非其德義之可為型范而福祚之所由長(zhǎng)久乎詩云無念爾祖聿修厥德永言配命自求多福由斯以談吾子姓所篤念不忘者有在矣凡預(yù)斯譜牒者幸相與懋勉之

○曾中丞奏議序

臨汝曾公以中丞節(jié)鉞來撫吾豫三載於茲諸所嘗規(guī)畫便利草奏驛聞?wù)叻e若干卷存之掌記觀察袁公慮其久而散逸或欲考鏡已事無由也乃謀諸梓人且屬余序余聞楊子云言浮物也豈其然乎夫不有宰之以實(shí)者為真意而蹈之以實(shí)者為真境乎言蘄有用不屑屑副墨子為政也安可槩浮物視之也中丞出鎮(zhèn)千里仔肩鉅重即豫與諸藩固無異也若以論腹心要壤三輔屏翰內(nèi)拱護(hù)神京外管樞天下者則無如豫為最其眾建親藩天潢浩衍與冠葢之使相望於道而供億日不暇給者豫為最其民俗鮮葢藏競(jìng)奢靡歲一不登當(dāng)事者蒿目而憂之而無可以潤(rùn)鮒轍者豫為最其人情輕煽易動(dòng)如異時(shí)脫巾於陳弄兵於柘者豫為最其以榷采之役妄意中州樂土烏合無賴子弟假神叢以魚肉我民者豫為最其政體雖自有常式乎抑簡(jiǎn)書倚任非一幅員錯(cuò)乎諸路五方之游民雜處焉猶復(fù)有宜糾宜紓宜鉅宜細(xì)宜因宜革而紛乎不可窮詰者豫為最由斯以談則撫豫視諸藩尤重已嗟夫以如斯重任而一旦吁九閽為封內(nèi)請(qǐng)命第憑此盈尺之牘夫豈不兢兢難事哉豈其若文人墨士變化筆端徒以腴人口吻者而可容浮議戔戔心松惟以淵塞之衷運(yùn)之規(guī)畫而當(dāng)其草奏驛聞不啻乎憂疾切膚俯青蒲而九頓乞哀焉故其言如庖丁解牛羿命中也其煦煦如化日之長(zhǎng)也其廣博周徧如淵涵藪納無不有也其感人如陽燧於日方諸於月精通而幽阻弗隔也蓋公之真意真境也夫字內(nèi)敷奏之言何限然不皆達(dá)民隱回天聽不鑿鑿可行不斤斤有措置不宏濟(jì)艱難不傳遠(yuǎn)不能使讀吾言者見吾之心而吾言可當(dāng)於人心者豈繄不文繄鮮實(shí)也夫田夫笠叟聚壟畝而話桑麻談歲時(shí)雨陽風(fēng)□占候即學(xué)士靡不解頤太玄凖易河汾擬洙泗人終不與豈顧出彼下哉真與似之殊耳知此則知公之言矣

○贈(zèng)中丞吳公擢南刑部侍郎序

天下事亦甚難言矣先事則逆覩之難當(dāng)機(jī)則立斷之難時(shí)適其變而從容暇豫則又難故惟有高世之識(shí)者而後可觀釁於方萌有濟(jì)變之畧者而後可決策於倉(cāng)卒茲兩者靡得而兼也以余所見則吳公韞庵其人焉公以中丞之節(jié)來撫吾豫兩歲於茲其諸樹表儀定經(jīng)制振紀(jì)綱厚風(fēng)俗縮浮冗平獄訟詰戎兵旌別廉墨種種德意載人耳目者余不能窮以辭諸所為仁漸義摩舉大河南北百二十城邑之人民而厝之衽席以游於春臺(tái)之上者余不能摹其狀惟頃定軍變一事則亦可覩公之槩而知其才與識(shí)堪天下大受也其始陳軍吏不能以恩信撫士士脫巾鼓噪者數(shù)百人勢(shì)固已炎炎矣公一聞變不知其何以運(yùn)籌乃不踰旬日已逮其渠魁與其激變者朘削者咸次第伏法而其余黨鳥獸散其事遂平夫數(shù)百人亦眾也自陳距會(huì)城非邇也稱亂者之形狀公未嘗身親見之也而不動(dòng)聲色以遏其方張之勢(shì)於指顧之間使不至燎原不可向邇一何其從容暇豫而朗斷若此也余知公才與識(shí)兼過人遠(yuǎn)矣國(guó)家自嘉靖以來士脫巾鼓噪凡數(shù)四其始則大同有變白下有變已又有浙鄖之變與安慶遵化之變彼其初亦僅僅萌蘗耳惟睹之不早而處之不能當(dāng)其機(jī)乃卒至老師殫費(fèi)暴骨原野始平其難其甚者則外假招撫之名而內(nèi)實(shí)陰中其所挾以茍幸目前無事而卒至傷威損重使荷戈守壘之戍頓蔑視朝廷之紀(jì)法而至今猶踵為厲階相尋不已識(shí)者太息焉公此舉葢以張?zhí)熳又`於天下以陰訾驕卒悍兵之氣而永遏不靖之萌為國(guó)家久遠(yuǎn)計(jì)甚盛何止戡禍亂於一方為德及大河南北也頃之天子知公名則以擢留都司寇貳余竊窺廟堂意豈不以留都為根本重地而掌邦禁明紀(jì)法寢虣銷萌奠舊京而鼎呂之者惟公堪大受耶語云觀故步識(shí)前路公由斯以往所著績(jī)旗常者余安可預(yù)知然已事可徵矣故知公堪天下大受無疑也豫藩臬閫司諸大夫?qū)楣娴蕾?zèng)而請(qǐng)言於余余不嫺於詞又安能道公子詳乎惟頃寧夏有軍變其始與陳事過相類余因是感焉為具述所嘗戡亂者如此葢聊舉目前一事也其他則自有輿人之誦焉