男三十而娶，女二十而嫁，古之制也。今人以病男贏女為不及而畢姻，或男女病患新瘥以吉日之迫而結(jié)婚。病蛾無能繭之蠶，破蕊無結(jié)實之果。少年子女，三關(guān)情逸，五神志蕩，房中分外，業(yè)種成胎，或侏儒不振，或巨首瞠目，雖具人形，實無聰慧。其次學道行淫，執(zhí)法無戒，咤鬼驅(qū)神，產(chǎn)男生女，望望不似，余實見之，每為憐憫。

受娠之后，始終無犯，則胎氣真純。忽有靈光入夢，或有瑞氣相憑，而生圣賢君子，是以古今史傳分明。五祖山誡禪師慕蘇老泉，而為東坡學士；武夷丹士投真漆匠之家，而產(chǎn)西山先生；嵩道者受史衛(wèi)王之供，而出嵩之丞相。凡投胎奪舍之靈，常有神童茂異之士。故胎教之法使孕婦常觀良金美玉瑚璉之器，山川名畫之祥；又聽講誦經(jīng)史傳集，而使秀氣入胎。欲其生而知之是乃仁術(shù)也。投胎奪舍之說吾儒所無，胎教之法自不可少。