一毎病先敘病原首內(nèi)經(jīng)次金匱傷寒次病源千金外臺宋以后亦間有采者前人已有之論則后者不録若一病之中為病不一則即詳著于總名之下不復(fù)另立病名方之次第亦然

一一病必有一方專治者名曰主方而一病又有幾種毎種亦各有主方此先圣相傳之法莫之能易也俱載本病之下其有此病之主方而他病亦可用者則他病下祗載方名并治法注云見某病門以便翻閱

一專治一病為主方如一方而所治之病甚多者則為通治之方先立通治方一卷以俟隨癥揀用變而通之全在乎人服食養(yǎng)生皆在其中矣

一金匱諸方非南陽所自造乃上古圣人相傳之方所謂經(jīng)方是也此乃羣方之祖神妙淵防不可思議分載于各癥之下學(xué)者當(dāng)精思熟識以為凖的

一傷寒一科宜將傷寒論諸條字字體認(rèn)其一百十三方亦當(dāng)字字參悟余已將一百十三方編成類方一書矣此書無病不載豈可獨(dú)遺傷寒故畧取六經(jīng)主病之方隨癥分録其外諸方兼治襍病者俱分載各癥條下蓋傷寒諸方當(dāng)時本不專治傷寒南陽取以治傷寒之變癥耳學(xué)者當(dāng)合金匱傷寒兩書相參并觀乃能深通其義而所投輒效矣

一后世諸方其精實切病者皆附于古方之后其有將古方増減一二味即另立方名者殊屬僭妄蓋加減之法稍知醫(yī)理者皆能之若易一二味即自名一方則方名不可勝窮矣今一概不録或有襍藥竒法據(jù)稱得之秘傳而其理不可解則有效有害皆未可知一概不録或方中有難得之藥及無人能識之藥并違禁之藥【如胎骨之類】一概不録其有飛鏈禁咒等方既乏師承又屬茫一概不録至于大藥重劑藥品既多修治艱鉅此乃服食之大藥非救病之急劑學(xué)者平時查考以廣見聞可也一概不録學(xué)務(wù)窮經(jīng)志切師古不尚竒功只求實效此書之志如是而已

一凡事最忌耳食孔子所謂道聽而涂説也如治浮火者當(dāng)引火歸元乃指腎臟虛寒火不能納非治實火及別臟之火也如類中風(fēng)用地黃引子乃治少隂純虛之痱癥非治風(fēng)火痰厥之中風(fēng)也如暑天用大順散乃治夏日貪冷中寒之癥非治暑熱正病也如大便不通用蘆薈丸乃治廣腸堅結(jié)諸藥不效之病非治津枯液燥之病也虛勞用建中湯乃治陽虛脈遲之癥非治隂虛火旺之癥也近人耳聞有此數(shù)方并不細(xì)審病因惘然施用受禍必烈集中俱為標(biāo)出此外不止一端學(xué)者所當(dāng)痛省

一通天地人之謂儒百家藝術(shù)皆士大夫所宜究心況疾病乃身命所關(guān)豈可輕以諉人此集溯本窮源簡括明備人人易曉病者醫(yī)者對癥尋方互相考證則是非立辨不致以性命輕擲未始非衞生之一助云