子墨子南游使衛(wèi)關(guān)中，載書甚多，弦唐子見而怪之。墨子曰：“昔周公旦朝讀書百篇，夕見七十士，故周公旦佐相天下，其修至于今。翟上無君上之事，下無耕農(nóng)之難，吾安敢廢是？”讀書者當(dāng)觀是。

寧越，中牟人。苦耕稼之勞，謂其友曰：“何為可以免此？”友曰：“莫如學(xué)也。學(xué)，三十歲則可以達(dá)矣?！痹皆唬骸罢堃允鍤q。人將休，我不敢休；人將臥，我不敢臥?！睂W(xué)十五歲而為周威王之師?！弊x書者當(dāng)觀此。

梁邱據(jù)謂晏子曰：“吾至死不及夫子矣?！标套釉唬骸皨肼勚骸疄檎叱３桑姓叱Ｖ?。’嬰非有異于人也，常為而不置，常行而不休而已?！眳巧唬骸八^不在三更早，五更遲；只怕一日暴，十日寒。讀書者當(dāng)觀此。

揚(yáng)子云工賦，王君大習(xí)兵，桓譚欲從二子學(xué)。子云曰：“能讀千賦則善賦?！本笤唬骸澳苡^千劍則曉劍?！敝V曰：“習(xí)伏眾神”，“巧者不過習(xí)者之門”。讀書者當(dāng)觀此。

邴原少孤。數(shù)歲時(shí)，過書舍而泣。師曰：“童子何泣”？原曰：“凡得學(xué)者，有親也，一則愿其不孤，一則羨其得學(xué)。中心傷感，故泣耳?！睅煇湃?，曰：“茍欲學(xué)，不須資也。”于是就業(yè)。長則博物洽聞，金玉其行。讀書者當(dāng)觀此。

朱穆耽學(xué)，銳意講誦，或時(shí)不自知亡失衣冠，顛墜坑岸。其父以為專愚，幾不知馬之幾足。高鳳，字文通，家以農(nóng)畝為業(yè)。妻嘗之田，曝麥于庭，令鳳護(hù)雞。時(shí)天暴雨，鳳持竿誦經(jīng)，不覺潦水流麥，妻還怪問，乃省。讀書省當(dāng)觀此。

李永和杜門卻掃，絕跡下帷，棄產(chǎn)營書，手自刪削。每嘆曰：“丈夫擁有書萬卷，何假南面百城？”吳生曰：棄產(chǎn)營書，是我輩常事。余嘗語朋友中一二有力者，謂君輩自不須棄產(chǎn)，但于他所用者，損彼就此足矣。若余欲營書，雖欲不棄產(chǎn)，得乎？故余嘗于小齋自述云：“產(chǎn)為叢書蕩，堂非寶繪名”，蓋實(shí)語也。又記余甲寅歲從市中見舊籍?dāng)?shù)副，爾時(shí)囊無一文，因從賈人賒回，后于里人處貸數(shù)金償其價(jià)。一父老見而駭曰：“書何為哉？又去絕上好水田一畝矣。”至今思之一笑。讀書者當(dāng)觀此。

魏武帝曰：“老而好學(xué)，唯余與袁伯業(yè)?！标惷貢懲ň沤?jīng)百家，年逾九十，猶勤于筆研。讀書者當(dāng)觀此。

王勰，字彥和，雅好文筆。既無山水之適，又絕親知之游。獨(dú)致尚文史，物務(wù)之暇，披覽不輟。傅茂遠(yuǎn)泊然靜處，不妄交游。袁司徒每經(jīng)其戶，歡曰：“經(jīng)其戶，寂若無人，披其帷，其人斯在，豈非名賢？”讀書者當(dāng)觀此。

漢祖敕太子曰：“吾遭亂世，當(dāng)秦禁書，自喜，謂讀書無益。洎踐祚以來，時(shí)方省書，乃使人知作者之意，追思昔所行多不是?！庇蛛吩疲骸拔嵛磳W(xué)書，今觀汝書，尚不如我。每上疏宜自書，勿使人也。”吳生曰：然則不讀書而欲行之是者，不可得矣；不自書而欲書之成者，不可得矣。況彼為帝王，而此猶士庶乎！讀書者當(dāng)觀是。

昭烈遺詔后主：“閑暇歷觀諸集及《六韜》、商、周書，益人意智?！彼翁谥^王顯：“卿典機(jī)務(wù)，能熟讀《軍戒》三篇，亦可免于面墻。”又日進(jìn)《御覽》三卷，宋琪以為勞。帝曰：“開卷有益，不為勞?！眳巧唬褐猎昭砸病＝裰蛔x書者，每自諉于家務(wù)沓雜，容知事有逾于君相者乎？日御萬幾，猶謂開卷有益，況號(hào)稱學(xué)士，而束書高閣，自甘面墻，抑欲何也？余嘗謂讀書則無日不閑，不讀書則無日不忙，是讀書又卻事之第一法也。讀書者當(dāng)觀此。

魏照求入事郭泰，供給灑掃。泰曰：“當(dāng)精義講書，何來相近？”照曰：“經(jīng)師易獲，人師難遭?！秉S山谷語王子飛曰：“讀書十年，不如一詣習(xí)主簿?！弊x書者當(dāng)觀此。

徐遵明詣田猛略受學(xué)，一年欲去。猛略謂曰：“君少年從師，每不終業(yè)。”徐曰：“吾今知真師所在矣?！毙煳倪h(yuǎn)從耆儒沈重質(zhì)問，曰：“先生所說，紙上語耳。若奧境有所未至也。”吳生曰：魏黃之論如彼，而二徐之論如此，亦各問其所得力者何如耳。讀書者當(dāng)觀此。

支遁每標(biāo)舉會(huì)宗，而不留心象喻，解釋章句，或有所漏。文字之徒多以為疑。謝安石聞而善之，曰：“此九方皋之相馬也，略其玄黃，取其俊逸。”讀書者當(dāng)觀此。

真人告許翙曰：“學(xué)道如穿井，井彌深，土彌難出?！弊x書者當(dāng)觀是。

楊雄與劉歆書曰：“雄為郎，自奏少不得學(xué)，而心好沈博絕麗之文，愿不受三歲奉，冀自克就。有詔不守奉，令尚書賜筆墨錢六萬，觀書于石渠。后一歲作《繡補(bǔ)》、《靈節(jié)》、《龍骨》銘詩三章。成帝好之，遂得盡意。故天下上計(jì)孝廉及郡內(nèi)衛(wèi)卒會(huì)者，雄常把三寸弱翰，赍油素四尺，問其異語，歸即以鉛摘次之于槧，二十七歲于今矣?！碧K秦、張儀傭書，遇圣人之文，無題記處，則以墨書掌內(nèi)股里，夜還，折竹寫之。讀書者當(dāng)觀此。

葛洪貧無童仆，籬落不修，常披榛出門，排草入室。屢遭火，典籍盡。乃負(fù)笈徒步，借書抄寫，賣薪買紙，燃火披覽。所寫皆反覆，人少能讀之。吳生曰：余亦不可謂有典籍，然常遭火矣，而勤苦無葛丹井之萬一，羞哉。又曰：讀書欲稱博洽，未有不如此而成者。且無論學(xué)問一道，即如學(xué)書，猶是儒者一藝耳。鐘太傅坐臥書畫，衣被俱穿。歐陽率更見道旁碑，玩三日不去。懷素自謂擔(dān)笈杖錫，西游上國，遍咨筆法于當(dāng)代名公，而于殘簡斷碑臨摩殆遍。米元章見蔡攸帖，求易不得，至于據(jù)舷欲墜。李卓吾曰：如此好書，焉得不好？凡事皆然，靡不成者。讀書者當(dāng)觀此。

顧歡貧，鄉(xiāng)中有學(xué)舍，無以受業(yè)。歡于舍壁后倚聽，無遺忘者。夕則燃松而讀，或燃糠自照。劉峻自課讀書，常燎麻炬，從夕達(dá)旦。時(shí)或昏睡，爇其鬢發(fā)，乃覺復(fù)讀。聞?dòng)挟悤?，必往祈借，崔慰祖謂之書淫。吳生曰：囊螢、映雪、刺股、鑿壁，古人貧而勤學(xué)，皆此類也。余所最旨者，王休泰貧而好學(xué)，嘗三日絕糧，執(zhí)卷不輟。家人誚之曰：“困窮如此，何不耕？”王徐答曰：“我嘗目耕耳?！弊x書者當(dāng)觀此。

劉松作碑銘以示盧思道，思道多所不解，乃感激讀書，師邢子才。后為文示松，松復(fù)不能解，乃歡曰：“學(xué)之有益，豈徒然哉！”《齋書》曰：“邪子才有書甚多，不甚校讎，嘗謂‘誤書思之，更是一適?！薜芾罟?jié)謂劭：‘思誤書，何由便得？’劭曰：‘若思不能得，便不勞讀書。’”讀書者當(dāng)觀此。

崔浩表太武言：“臣稟性劣弱，力不及健婦人。唯是專心思書，忘寢與食，至夢與鬼爭議，遂得周公、孔子之要術(shù)，始知古人有虛有實(shí)，妄語者多，真正者少。”讀書者當(dāng)觀此。

李謐師孔璠，數(shù)年后，還就謐請業(yè)。門人語曰：“青成藍(lán)，藍(lán)謝青。師何常，在明經(jīng)?！弊x書者當(dāng)觀此。

任末年十四便勤學(xué)?；蛞懒帜局?，編茅為庵，削荊為筆。夜則映月望星，暗則燃蒿自照，觀書有會(huì)意，則題其衣裳及掌里，以記其事，門徒說其勤學(xué)，更以凈衣易之。讀書者當(dāng)觀此。

宋次道家書，皆校讎三五遍，世之藏書，以次道家善本。住在春明坊。昭陵時(shí)，士大夫喜讀書，多僦居其側(cè)，以便于借置故也。當(dāng)時(shí)，春明宅子僦直比他處常高一倍。讀書者當(dāng)觀此。

劉道原就宋次道家觀書。宋日具酒饌為主人禮，道原不受，閉閣抄書，旬日而畢。吳生曰：余亦欲就人觀書，奈無次道之主人。何哉？若杜預(yù)與子貺書曰：“知洪頗欲念學(xué)，令同還。車致副書，可案錄受之，當(dāng)別置一宅中，勿復(fù)以借人?！笔嵌蓬A(yù)不借書于人矣。倪若水藏書甚多，列架不足，疊窗安置，不見天日，子弟值日看書。借書者，先投束修羊。是倪若水自不令人借矣。故吾愿藏書之家，為孫尉，為宋次道，無為杜預(yù)，為倪若水。讀書者當(dāng)觀是。

柳氏《序訓(xùn)》：“余家升平里西堂，藏經(jīng)、史、子、集，皆有三本。紙墨簽束華麗者鎮(zhèn)庫，一本隨行披閱，一本后生子弟為業(yè)?！弊x書者當(dāng)觀此。

匡衡好學(xué)，邑有富民，其家多書。衡與之傭作，而不取直，曰：“愿借主人書讀之?！弊x書者當(dāng)觀是。

王充著《論衡》，中土未有傳者。蔡中郎至江東得之，嘆為高文。恒秘玩，以為談助，及還北，諸公覺其談更遠(yuǎn)，檢求帳中，果得《論衡》一部。其后，王朗為會(huì)稽太守，又得其書，時(shí)人稱其才進(jìn)?；蛟唬骸安灰姰惾?，當(dāng)?shù)卯悤！眴栔谩墩摵狻分?，抱樸子曰：“時(shí)人在蔡邕帳中，搜得《論衡》，捉數(shù)卷持去。邕丁寧之曰：‘唯我與爾共之，勿廣也?！眳巧唬航淙宋饛V，邕見亦自不廣。然吾輩讀書，亦必有得力書如《論衡》，虛心如蔡中郎，而后可歷觀古昔。柳子厚得退之文，必以薇露浣指而后讀。歐陽公見蘇文曰：“老夫當(dāng)讓此人放出一頭地。”又謂其子棐曰：“爾記三十年后，無稱我文者?！睎|坡于人一句之善，即極口稱美不置，而于黃、秦、張、晁，又時(shí)時(shí)自謂不及。近世如蘇州徐武功，有向索文者，輒曰：“子欲為不朽計(jì)，當(dāng)尋秀才吳寬?！蓖鯐x溪于陽明未謀面也，以其小像懸之中堂，焚香對坐，右手抱孫，左手執(zhí)其奏疏，讀至關(guān)捩，即擊節(jié)歡呼曰：“生兒當(dāng)如此輩奇男子！”唐荊川聞人一言一行之善，必親為記錄；王鳳洲于后生輩詩文一句好者，亦贊賞不已，而于李于麟終身推轂無閑言。前輩謙虛服善如此，此政其識(shí)見大分明處，即其學(xué)問長進(jìn)處也。不然，抔飲之器，不再注焉則溢。毋論人有善而不知，即知焉而獎(jiǎng)藉之也，得乎？讀書者當(dāng)觀此。

陶弘景讀書萬卷，一事不知，深以為恥。吳生曰：貞白餌芝餐術(shù)，抗志云霞，學(xué)士之習(xí)，宜所不屑為，而不廢博洽如此，所謂“天下無不識(shí)字之神仙”也。讀書者當(dāng)觀此。

張茂先雅愛書籍，身死之后，家無余財(cái)，惟有文史，溢于幾篋。嘗徙居，載書三十乘。秘書摯虞，撰定官書，皆資華本，以取正也。天下奇秘世所罕有者，悉在華書，博物洽聞，世無比。讀書者當(dāng)觀此。

孔臧與子琳書云：“頃來聞爾諸友生，講肄書傳，孜孜晝夜，衎衎不怠，善矣。人之進(jìn)退，惟聞其志，取必以漸，勤則得多。山澗至柔，石為之穿；蝎蟲至弱，木為之敝。豈非漸之致乎？”讀書者當(dāng)觀此。

沈約每見王筠文，嗟咨謂曰：“昔蔡伯喈見王仲宣稱曰：‘王公之孫，吾家書籍，悉當(dāng)相與?！碗m不敏，請附斯言。自謝諸賢零落，平生意好殆絕，不謂疲暮復(fù)逢于君?！弊x書者當(dāng)觀此。

曹曾積石為倉以藏書，世名“曹氏書倉”。任昉博學(xué)，家雖貧，聚書至萬余卷，率多異本。卒后，武帝使學(xué)士賀縱共沈約勘其書目，官無者就昉家取之。吳生曰：“余亦不欲為曹氏之石倉，得任家之異本，但令好讀之志不衰，可讀之書不匱，足矣?！庇衷唬骸叭挝┴毝蹠?，則今之貧而無學(xué)者，不得借口矣?！弊x書者當(dāng)觀此。

袁峻家貧，無書，每從人假借，必皆抄焉。自課，日五十紙，紙數(shù)不登則不止。柳仲郢退公布卷，不舍晝夜。九經(jīng)三史，一抄，魏晉南北史，再抄。手書分門三十卷，號(hào)“柳氏自備”。小楷精謹(jǐn)，無一字肆筆。衡陽王鈞手自細(xì)書五經(jīng)置巾箱中，以備遺忘。賀玠曰：“殿下家富墳索，何復(fù)須此？”答曰：“巾箱中有五經(jīng)，于檢閱既易，且一更手抄，則永不忘?！标藷o咎言東坡少時(shí)，手抄經(jīng)史，皆一通。每一書成，則變一體，卒之學(xué)成。吳生曰：此皆讀書不廢抄者也。余亦嘗謂手抄有三益：先經(jīng)抄一遍，于記誦亦易，益一也；可以校書之訛誤，收己之放心，益二也；常抄，則手法亦熟，即以當(dāng)學(xué)字，益三也。今時(shí)讀書，有力者必雇倩傭史，其或不得已而抄，又潦草成行，而其貧者，又直諉于無書可抄。手抄之益，今之不解也久矣。讀書者當(dāng)觀此。

侯道華好子、史，手不釋卷。嘗曰：“天上無愚懵仙人?！弊x書者當(dāng)觀此。

葉廷珪云：“余幼嗜書，自肄業(yè)郡庠，牽絲入仕，四十余年未嘗釋卷。食以飴口，怠以為枕。士大夫家有異常，無不借，借無不讀，讀無不終篇而后止。嘗恨無貲不能盡傳寫，間作數(shù)十大冊，擇其可用者手抄之，名曰《海錄》。”讀書者當(dāng)觀此。

吳枋曰：“陸務(wù)觀言，司馬溫公聞新事即錄于冊，且記所言之人。近鄱陽董草庭檢閱亦然。枋不免效顰，凡耳之所聞，目之所見，口之所誦，心之所得，隨手抄記，且曰：《野乘》。讀書者當(dāng)觀此。

司馬溫公獨(dú)樂園文史萬余卷，晨夕披閱，雖數(shù)十年，皆新如未手觸者。每歲以上伏及重陽日，視天氣晴明，設(shè)幾案于當(dāng)日所，側(cè)群書其上，以暴其腦。所以年月雖深，終不損動(dòng)。至啟卷，先視幾案凈潔，籍以茵褥，然后敢啟?；蛴?，即承以方版，非唯免手汗?jié)n及，亦恐觸動(dòng)其腦。每竟一版，即側(cè)右手大指面襯其沿，而復(fù)以次指面捻而挾過。又嘗撰《資治通鑒》，卷數(shù)繁漫，顛倒涂抹，率無一字及草，其精謹(jǐn)如此。吳生曰：此所以為溫公也。讀書者當(dāng)觀此。

周續(xù)之詣范寧，受業(yè)數(shù)年。誦五經(jīng)、五緯，號(hào)曰“十經(jīng)”。徐廣年過八十，猶歲讀五經(jīng)一遍。蕭德言每開五經(jīng)，必束帶畬濯，危坐對之?？撞仄?yàn)樘＃瑢Ｐ藿?jīng)學(xué)。李固與弟書曰：“昔嚴(yán)夫子有言，經(jīng)有五，涉其四；州有九，游其八。欲類此子矣?！眳巧唬捍私宰x五經(jīng)者也。今世士子，專事訓(xùn)詁，一經(jīng)猶不能精，況五經(jīng)耶？間有一二博涉者，又皆趨史而遺經(jīng)，是失學(xué)問之源而昧文字之祖也，惜哉。讀書者當(dāng)觀是。

劉捷卿續(xù)《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《春秋》五說，既成，語人曰；“天下滔滔，知我者希?！苯K不以示人。吳生曰：亦不必然。何如今之刻詩文者哉！讀書者當(dāng)觀此。

全子棲為文則入自課庵，一文必三草。十年后，悟其淺近，盡付于火，生平凡三焚文集。吳生曰：近時(shí)王遵巖亦然。然則脫手而即自謂妙者，必其不妙者也。所謂學(xué)無窮時(shí)，文無盡境。讀書者當(dāng)觀此。

薛道衡每構(gòu)文，必隱坐空齋，蹋壁而臥，聞戶外有人便怒。吳生曰：古時(shí)天才，如相如、左思、王充、王勃輩，何人不然。所謂“居不深者，思不遠(yuǎn)”，又曰“疾行無善步”，是也。余常主是說而人不信，不知如阮嗣宗、李太白、楊大年者，別是一種天才，豈容近人學(xué)步！讀書者當(dāng)觀此。

董謁好異書，見輒題掌，還家，以片籜寫之。舌黑掌爛，人謂謁掌錄而舌學(xué)。讀書者當(dāng)觀此。

虞集常自謂曰：“執(zhí)筆唯憑于手熟，為文每事于口占?！弊x書者當(dāng)觀此。