《清賞錄》云：“昔人云，過名山如讀異書，倦則數(shù)行，健則千里。言不論程途，以洞心快目而止。”讀書者觀此。

李琰之曰：“吾好讀書，非求后日之名，但異見異聞，心之所愿，是以孜孜搜討，欲罷不能，豈為聲名勞七尺也？”讀書者觀此。

顏之推曰：“古人勤學(xué)，有握錐、投斧、照雪、聚螢。鋤則帶經(jīng)，牧則編簡，亦為勤篤。”又曰：“幼而學(xué)者，如日出之光；老而學(xué)者，如秉燭夜行。猶賢于瞑目而無見也?！碧莆淖凇兜劬┢颉吩疲骸耙匀f幾之暇，游息藝文。追蹤百王，馳心千載?？犊畱压牛氡苏苋恕！庇衷唬骸叭舨患滓挂暿?，乙夜觀書，何以為人君耶？”嘗召學(xué)士于內(nèi)殿，校量文章。蘇子瞻以《論語解》寄文潞公云：“就使無取，亦足以見其窮不忘道?！眳敲雷釉唬骸白x書須養(yǎng)得心事靜帖帖地安穩(wěn)快樂，以我為王書為役，方有入處。不然，馳騖于書與馳騖于聲色、貨利無差別?！弊x書者觀此。

顏之推曰：“凡有一言一行取于人者，皆顯稱之。不可竊人之業(yè)以為己力，雖輕雖賤者必歸功焉。竊人之財，刑辟所加；竊人之美，鬼神所責(zé)?！睆堜┧嘏c徐鉉厚善，因議事不協(xié)，遂絕。然手寫鉉文章，訪求其札，藏之笥篋，甚于珍玩。讀書者觀此。

顏之推曰：“校定書籍，亦不容易。觀天下書未遍，不得妄下雌黃?；虮艘詾榉牵艘詾槭?，或本同末異，或兩文皆欠，不可偏信一隅也?！毙戾|處集賢，朱黃不去手，非暮不出。嘗詣其家曰：“吾直寄此耳！”少精小學(xué)，故所讎書尤審諦。朱晦庵答楊元范書曰：“字書音韻，是經(jīng)中一事，先儒多不留意。然不知此處不理會，卻枉費了無限亂說，牽補而卒不得其意，甚害事也。但恨早衰，無精力整頓耳?！弊x書者觀此。

顏之推云：“《書》云‘好問則?！抖Y》云‘獨學(xué)而無友，則孤陋寡聞?！w須切磋相起明也。見有閉門讀書，私心自是，稠人廣坐，謬誤差失者多矣?！庇衷唬骸胺e財千萬，不如薄技在身。技之易習(xí)而可貴者，無過于書?！庇衷唬骸叭擞锌矇埃в谑⒛?，猶當(dāng)晚學(xué)，不可自棄也?！被矢ψ友唬骸笆乐w淺不學(xué)則曰何必讀書。鄙樸無聞，乃言恥為小技，是嫫母毀黛，丐兒銷金也?！弊x書者觀此。

《解頤新語》曰：“元微之每公私感憤，道義激揚，朋友切磨，古今成敗，日月遷逝，光景舒慘，山川勝概，風(fēng)云氣色，當(dāng)花對酒，樂罷哀余，通滯屈伸，悲歡合散，至于疾患其心，悼懷昔游，凡所遇異于常者，則欲賦詩?！弊x書者觀此。

王微之曰：“讀書每得一義，如獲一真珠船。”陳仲醇曰；“吾讀未見書，如得良友；見已讀書，如逢故人?！庇衷唬骸伴]門即是深山，讀書隨處凈土?！庇衷唬骸白x書要耐訛字，如登山耐仄路，踏雪耐危橋，閑居耐俗漢。”讀書者觀此。

嚴(yán)滄浪曰：“詩有別材，非關(guān)理也。詩有別趣，非關(guān)學(xué)也。然非多讀書，多窮理，則不能極其至。所謂不涉理路，不落言筌也?！弊x書者觀此。

陸游《上執(zhí)政書》曰：“每考觀文詞之變，見其雅正，如纓冠肅衽，如對王侯大人，得其奇怪，則脫帽大叫，如魚龍之陳前，裊廬之方勝也?！弊x書者觀此。

晏元獻公平居書簡及公家文牘，未嘗費一紙，皆積以待書，雖封皮亦十百為沓。暇時，自持熨斗，貯火，如傍灸香匙親熨之，以鐵界尺鎮(zhèn)案上。每讀書得一事，則書一封皮，后批門類，授吏傳錄。讀書者觀此。

黃魯直曰；“尺璧之陰，當(dāng)以三分之一治公家，以其一讀書，一為棋酒。公私皆辦矣?！薄读贺G漫志》曰：“老者更事既熟，見理自明。開卷之際，如行舊路而逢故人也。”讀書者觀此。

蘇子容聞人說故事，必令檢出處。司馬君實聞人言新事，便抄錄，且必記所言之人。故當(dāng)時謂“古事莫語子容，新事莫告君實。”讀書者觀此。

孫莘老喜讀書。晚年病目，乃擇卒伍中識字稍解事者二人，使其子端取兩漢、左氏諸書，授以句讀，暝目危坐，命二人更讀于旁。終一策則易一人，飲之酒使退。卒亦自喜，不為難。讀書者觀此。

《太平清話》云：“書畫為柔翰，故開卷張冊，從容為上。陶弘景借人書，隨誤治定。米襄陽借書畫，親為臨摹，題跋、印記，裝潢往往亂真，后并以真?zhèn)伪就蜌w之?！标愔俅荚唬骸半m游戲翰墨，雅有隱德?！弊x書者觀此。

抱樸子曰：“積學(xué)如拾薪，見一芥焉，則掇之?！卑鼜┢皆唬骸坝辔┒砰T，一編自命。床上之書既盡，則借之族屬親知。凡有會心，欣然執(zhí)筆。要之韻人墨客，林壑衡門，為政在是。閑錄豪華諧謔之事，亦堪吾黨擊節(jié)也。書不云乎：‘日抄古書，饑以當(dāng)肉，寒以當(dāng)衣，孤寂以當(dāng)朋友，殷憂以當(dāng)琴瑟。’予有合焉。”陳眉公曰：“幽居之中，修竹名香，清福已具。如無福者，定生他想；更有福者，佐以讀書?！苯Ｈ粼?；“心無機事，案有好書，飽食晏眠，時清體健，此是上界真人。所以，法當(dāng)知足?！弊x書者觀此。

陳仲醇讀書，準(zhǔn)釋氏《十六觀經(jīng)》，讀書者喜觀焉。善乎黃太史之言曰：“夫書患不能觀耳，觀則萬卷非多，只字非寡。口耳盡喪，書于何有？”不佞讀書者，今老矣，其何能觀？徒弄柔翰于糠秕，味古人之糟粕已夫。觀仲醇之所以觀，而觀吾之所為觀，是故謂之《演讀書十六觀》，甬上屠本畯識。

貴池吳應(yīng)箕書，時戊午臘月二十五日立春。