欽定四庫全書

稗編卷三十四　　　　　明　唐順之　撰禮十二【氏族】

帝系　　　　　　　　　　注　疏

禘郊祖宗謂祭祀以配食也此禘謂祭昊天于圜丘也祭上帝于南郊曰郊祭五帝五神于明堂曰祖宗祖宗通言爾下有禘郊祖宗孝經(jīng)曰宗祀文王于明堂以配上帝明堂月令春曰其帝大昊其神勾芒夏曰其帝炎帝其神祝融中央曰其帝黃帝其神后土秋曰其帝少昊其神蓐收冬曰其帝顓頊其神?冥有虞氏以上尚徳禘郊祖宗配用有徳者而已自夏以下稍用其姓氏之先后之次有虞氏夏后氏宜郊顓頊殷人宜郊契郊祭一帝而明堂祭五帝小徳配寡大徳配眾亦禮之殺也

案圣證論以此禘黃帝是宗廟五年祭之名故小記云王者禘其祖之所自出以其祖配之謂虞氏之祖出自黃帝以祖顓頊配黃帝而祭故云以其祖配之依五帝本紀(jì)黃帝為虞氏九世祖黃帝生昌意昌意生顓頊虞氏七世祖以顓頊配黃帝而祭是禘其祖之所自出以其祖配之也肅又以祖宗為祖有功宗有徳其廟不毀肅又以郊與圜丘是一郊即圜丘故肅難鄭云按易帝出乎震震東方生萬物之初故王者制之初以木徳王天下非謂木精之所生五帝皆黃帝之子孫各改號(hào)代變而以五行為次焉何大防之精所生乎又郊祭鄭?注祭感生之帝唯祭一帝耳郊特牲何得云郊之祭大報(bào)天而主日又天唯一而已何得有六又家語云季康子問五帝孔子曰天有五行木火金水及土四分時(shí)化育以成萬物其神謂之五帝是五帝之佐也猶三公輔王三公可得稱王輔不得稱天王五帝可得稱天佐不得稱上天而鄭云以五帝為靈威仰之屬非也?以圜丘祭昊天最為首禮周人立后稷廟不立嚳廟是周人尊嚳不若后稷及文武以嚳配至重之天何輕重顛倒之失所郊則圜丘圜丘則郊猶王城之內(nèi)與京師異名而同處又王肅孔氏云虞夏出黃帝殷周出帝嚳祭法四代禘此二帝上下相證之明文也詩云天命?鳥履帝武敏歆自是正義非防緯之妖說此皆王肅難大略如此馬融申鄭云王者禘其祖之所自出以其祖配之案文自了不待師說則始祖之所自出非五帝而誰河圖云姜原履大人之跡生后稷大姒夢(mèng)大人死而生文王又中候云姬昌蒼帝子經(jīng)緯所說明文又孝經(jīng)云郊祀后稷以配天則周公配蒼帝靈威仰漢氏及魏防此義而各配其行易云帝出乎震自論八卦飬萬物于四時(shí)不防感生所出也又張融評(píng)云若依大戴禮及史記稷契及堯俱帝嚳之子堯有賢弟七十不用湏舜舉之此不然明矣漢氏堯之子孫謂劉媼感赤龍而生髙祖薄姬亦感而生文帝漢為堯夙而用火徳大魏紹虞同符土行又孔子刪書求史記得黃帝?孫帝魁之書若五帝當(dāng)身相傳何得有?孫帝魁融防經(jīng)典三代之正以為五帝非黃帝子孫相續(xù)次也一則以稽之湯武革命不改稷契之行二則驗(yàn)之以大魏與漢襲唐虞火土之法三則符之堯舜湯武無同宗祖之言四則驗(yàn)以帝魁繼皇帝之世是五帝非黃帝之子孫也此是馬昭張融等申義也但張融以禘為五年大祭又以圜丘即郊引董仲舒劉向馬融之論皆以為周禮圜丘則孝經(jīng)云南郊與王肅同非鄭義也又春秋命厯序炎帝號(hào)曰大庭氏傳八世合五百二十歳黃帝一曰帝軒轅傳十世二千五百二十嵗次曰帝宣曰少昊一曰金天氏則窮桑氏傳八世五百嵗次曰顓頊則髙陽氏傳二十世三百五十嵗次是帝嚳即高辛氏傳十世四百嵗此鄭之所防也其大戴禮少典產(chǎn)軒轅是為黃帝產(chǎn)?囂?囂產(chǎn)喬極喬極產(chǎn)髙辛是為帝嚳帝嚳產(chǎn)放勲是為帝堯黃帝產(chǎn)昌意昌意產(chǎn)髙陽是為帝顓頊產(chǎn)窮蟬窮蟬產(chǎn)敬康敬康產(chǎn)勾芒勾芒產(chǎn)蟜牛蟜牛產(chǎn)瞽叟瞽叟產(chǎn)重華是為帝舜及產(chǎn)象敖又顓頊產(chǎn)鯀鯀產(chǎn)文命是為禹司馬遷為史記依而用焉皆鄭所不取

歴代世譜　　　　　　　　林　駉【后同】

能言其祖郯子見稱不識(shí)其先籍談貽笑甚矣世系不可不明也夫世系明逆順之理別親踈之分封侯之所以乆長(zhǎng)統(tǒng)緒之所以繼述其有闗于世教也至矣古者別生分類而作淚作時(shí)則有著姓氏之書奠世系敘昭穆而命小史時(shí)則有姓氏之官璇源仙?防防有序金枝玉葉秩秩可考故訂正甚易也自諜譜乆廢源流無防崛起草野之夫而求附圣明之后生長(zhǎng)夷狄之部而僣紊帝王之裔噫可嘆矣竊嘗論之且五帝之相承三王之繼禪無非出于黃帝之后考之史遷世表黃帝二世而顓帝三世而高辛四世而唐堯至舜則八世焉此帝之世系出于黃帝明矣四世而禹二十世而湯至武王則二十一世焉此王之世系出于黃帝又明矣是雖史遷世掌天官能知諜譜之詳而亦帝王盛世歴歴有書若官也世之執(zhí)茫昧之說者曰契生于卵后稷人跡世系無可考也泥五徳之說者曰高辛以水生木夏禹以土生金世系又不必信也噫稷契之事特經(jīng)傳欲以見天命精防之意五徳之說又特起于漢儒附防之私皆不可以實(shí)論也吾惟觀史遷世表一書而知帝王源流之傳耳彼秦起西戎特一丑類托于栢翳之所出若難信也況呂政受命寄身不韋而亦玷栢翳之后可乎漢起沛中特一亭長(zhǎng)本于唐堯之所出似無疑也況鄙哉劉?亦冒元王而亦玷唐堯之后可乎曹魏之興肇于宦官曹騰而以為曹叔振鐸之裔夫何僭矧嵩本飬息【操父嵩騰飬子】姓氏無考耶唐祖之始肇于隴西北道而以為出于臯陶夫何偽矧以理為李尤為不經(jīng)耶甚者晉之敬瑭西夷裔也而改姓石氏可乎唐之克用朱邪族也而冒姓李氏可乎嗚呼杜正倫求齒于城南諸杜君子所鄙郭崇韜哭子儀之墓識(shí)者羞之況帝王正統(tǒng)使丑類卑族混而無別君子安得不辨之哉此無他自秦以后姓氏無書毋怪乎夷夏貴賤之混噫掃歴代附防之說接上世統(tǒng)傳之正吾于我朝見之昔太祖之肇開區(qū)夏應(yīng)明宗天生圣人之禱太宗之克紹先烈驗(yàn)玉帝薦祉之祥誠(chéng)天命之所眷然仙源積慶天?分潤(rùn)君子不可不求源流之出愚嘗觀李攸景命萬年之録也謂始基之祖曰平水有勞早游銘功則知出于伯益也尚矣又觀蘇轍圣祖之記也謂始基之祖曰惟我圣祖肇自皇世則知本于栢翳也又明矣嗟夫舜以孝而育虞禹以功而孕夏契之后為商稷之后為周獨(dú)益未也天之報(bào)益其在我朝乎或者且曰邵博言今之章奏不當(dāng)名廣漢則本朝廣漢之后也君子曰是益之后在漢為京兆也或者又曰吳處厚言廟食宜及程嬰杵臼有功社稷則本朝趙武之后也君子曰是益之后在春秋為趙氏也然泝其流測(cè)其源其在奏鮮粒民之始?xì)e昔益始封之日帝舜曰爾后嗣將大信矣夫噫帝王世系皆出于黃帝吾得之遷史世表國(guó)朝世系實(shí)出于伯益吾得之李攸蘇轍夫何疑哉

氏姓

子長(zhǎng)之序司馬氏所出也其先司馬適晉后復(fù)奔魏子云之序?氏所出也其祖食采晉陽后為陽侯二公之序詳矣然按之春秋隨防奔秦后自秦入魏入魏而還晉豈有自晉而奔魏之理則知子長(zhǎng)之說也妄考之張衡言晉士大夫食采于陽為楊氏食我有罪而楊氏滅無有所謂楊侯者則知子云之說也疎嗚呼子長(zhǎng)子云漢大儒也所序又復(fù)自姓也本末源流錯(cuò)繆無防愚欲以一己之見而論他人之譜諜?quán)骐y矣哉雖然亦不可不論也古者姓氏之權(quán)出于上故姓氏易明后世姓氏之權(quán)出于下故姓氏難考夫?yàn)辇R為魯為宋為衛(wèi)賜氏以國(guó)也為戴為武為宣為穆賜氏以謚也賜氏以官則若司冦司馬賜氏以爵則若王孫公孫賜氏以字則若孟孫叔孫賜氏以居則若東門西門三烏五鹿以志賜也巫卜匠陶以事賜也籍談之籍以其司晉之典董狐之董以董晉之史凡此皆上所命也自夫王制不明私意妄改徃徃有紛錯(cuò)變亂之失嗟夫表功徳厚親族者姓也制婚姻明人倫者姓也其可輕乎哉邾子之后去邑而為朱氏邢叔之后去邑而為于氏踈氏至束晳去足以為束橋氏至周文帝去木而為喬此以字而訛其姓也夏啓封支子于莘而其后為辛氏周武王封虢叔于西虢而其后為郭氏歩揺氏訛為慕容奚氏訛而為稽此以聲相近而訛其姓也趙奢因封馬服君其后轉(zhuǎn)為馬氏田千秋因乗小車其后轉(zhuǎn)為車氏京房本李姓也推律而姓京陸羽不知所出也筮易而姓陸慶純因避安帝諱轉(zhuǎn)為賀氏禿髪賀以魏太武謂與同源轉(zhuǎn)為源氏楚人以項(xiàng)籍之故而易籍為席閩人以王審知之故而易沈?yàn)橛仁菙?shù)者非更姓之私乎灌孟本張姓也為灌嬰舎人而冒為灌氏贠凝之本劉姓也慕伍贠忠烈而冒為贠氏李元諒本安姓也飬于閹尹而冐為駱氏衛(wèi)青本鄭姓而冒姓衛(wèi)鄭注本魚氏而冐姓鄭是數(shù)者非冐姓之偽乎切嘗深究其自族別而為姓姓別而為望望別而為房故姓多則訛其族望多則訛其姓房多則訛其望必然之理也今夫劉氏一族自堯陶唐氏至秦為劉氏而其姓有六媯氏一族自舜別為姚氏至齊王建之子別為王氏而其姓有四若是則姓多而訛其族杜氏一姓自枝伯之后為杜城杜氏王赫子威之后為濮陽杜氏一姓而五望張氏一族自常山王耳之后為河間張氏至唐相亮為鄭州張氏一姓而十望若是則望多而訛其姓清河崔氏一望而三房博陸崔氏一望而四房趙郡李氏一望而六房隴西李氏一望而四房若是則房多而訛其望甚者夷狄之部而冒中國(guó)之族臣下之卑而同天子之姓尊卑混淆貴賤無別尤君子所不滿者知逺之劉出于沙陀部人能無累于劉累之后敬瑭之石出于西夷部種能無累于石碏之后此夷狄之僭也婁敬以漢帝賜氏為劉安抱玉以唐帝賜姓為李此臣下之僭也嗚呼王制不明私意妄改其一至此歟惜哉噫孰知我朝先正嚴(yán)于氏姓之別乎希文少依母氏冒朱姓已稱朱學(xué)究也既長(zhǎng)知其世家泣從范氏嗚呼其視滕公隨外家而姓孫所見逺矣武防逺祖狄梁公已有誥身可驗(yàn)也公以一時(shí)遭際不敢凂梁公之后嗚呼其視郭崇韜哭子儀之墓所得多矣若夫司馬之呼聳聞大遼小范之稱驚動(dòng)西夏則知姓氏以人物而榮子厚無行有玷郇公京卞憸人借名端明則知姓氏以人物而辱或榮或辱皆由人物彼區(qū)區(qū)改姓冐姓何益哉

姓族　　　　　　　　　　孔穎逹

正義曰凡姓族異者所以別異人也猶萬物皆各有名以相分別天子賜姓賜氏諸侯但賜氏不得賜姓降于天子也故隠八年左傳云無駭卒公問族于眾仲眾仲對(duì)曰天子建徳因生以賜姓胙之土而命之氏諸侯以字為謚因以為族官有世功則有官族邑亦如之以此言之天子因諸侯先祖所生賜之曰姓杜預(yù)云若舜生媯汭賜姓曰媯封舜之后于陳以所封之土命為氏舜后姓媯而氏曰陳故鄭駮異義云炎帝姓姜大皥之所賜也黃帝姓姬炎帝之所賜也故堯賜伯夷姓曰姜賜禹姓曰姒賜契姓曰子賜稷姓曰姬著在書傳如鄭此言是天子賜姓也諸侯賜卿大夫以氏若同姓公之子曰公子公子之子曰公孫公孫之子其親已逺不得上連于公故以王父字為氏若適夫人之子則以五十字伯仲為氏若魯之仲孫季孫是也若庶子妾子則以二十字為氏則展氏臧氏是也若男姓則以父祖官及所食之邑為氏以官為氏者則司馬司城是也以邑為氏者若韓趙魏是也凡賜氏族者比為卿乃賜有大功徳者生賜以族若叔孫得臣是也雖公子之身若有大功徳則以公子之字賜以為族若仲遂是也其無功徳死后乃賜族若無駭是也若子孫各為卿其君不賜族子孫自以王父字為族也氏族對(duì)之為別散則通也故左傳云問族于眾仲下云公命以字為展氏是也其姓與氏散亦得通故春秋有姜氏子氏姜氏皆姓而云氏是也

氏族序　　　　　　　　　鄭　樵【后同】

自隋唐而上官有簿狀家有譜系官之選舉必由于簿狀家之婚姻必由于譜系歴代并有圖譜局置郎令史以掌之仍用博通古今之儒知撰譜事凡百官族姓之有家狀者則上之官為考定詳實(shí)藏于秘閣副在左戶若私書有濫則糾之以官籍官籍不及則稽之以私書此近古之制以繩天下使貴有常尊賤有等威者也所以人尚譜系之學(xué)家藏譜系之書自五季以來取士不問家世婚姻不問閥閱故其書散佚而其學(xué)不傳三代之前姓氏分而為二男子稱氏婦人稱姓氏所以別貴賤貴者有氏賤者有名無氏今南方諸蠻此道猶存古之諸侯詛辭多曰墜命亡氏踣其國(guó)家以明亡氏則與奪爵失國(guó)同可知其為賤也故姓可呼為氏氏不可呼為姓姓所以別婚姻故有同姓異姓庶姓之別氏同姓不同者婚姻可通姓同氏不同者婚姻不可通三代之后姓氏合而為一皆所以別婚姻而以地望明貴賤于文女生為姓故姓之字多從女如姬姜嬴姒媯姞妘婤姶防嫪之類是也所以為婦人之稱如伯姬季姬孟姜叔姜之類并稱姓也奈何司馬子長(zhǎng)劉知幾謂周公為姬旦文王為姬伯乎三代之時(shí)無此語也良由三代之后姓氏合而為一雖子長(zhǎng)知幾二良史猶昧于此姓氏之學(xué)最盛于唐而國(guó)姓無定論林寳作元和姓纂而自姓不知所由來漢有鄧氏官譜應(yīng)劭有氏族篇又有潁川太守聊氏萬姓譜魏立九品置中正州大中正主簿郡中正功曹各有簿狀以偹選舉晉宋齊梁因之故晉散騎常侍賈弼太保王?齊衛(wèi)將軍王儉梁北中郎諮議叅軍知撰譜事王僧孺之徒各有百家譜徐勉又有百官譜宋何承天撰姓苑與后魏河南官氏志此二書尤為姓氏家所宗唐太宗命諸儒撰氏族志一百卷栁沖撰大唐姓系録二百卷路淳有衣冠譜韋述有開元譜栁芳有永泰譜栁璨有韻畧張九齡有韻譜林寳有姓纂邵思有姓解其書雖多大槩有三種一種論地望一種論聲一種論字論字者則以偏旁為主論聲者則以四聲為主論地望者則以貴賤為主然貴賤升沉何常之有安得專主地望以偏旁為主者可以為字書以四聲為主者可以為韻書此皆無與于姓氏凡言姓氏者皆本世本公子譜二書二書皆本左傳然左氏所明者因生賜姓胙土命氏及以字以諡以官以邑五者而已今則不然論得姓受氏者有三十二類左氏之言隘矣一曰以國(guó)為氏二曰以邑為氏天子諸侯建國(guó)故以國(guó)為氏虞夏商周魯衛(wèi)齊宋之類是也卿大夫立邑故以邑為氏崔盧鮑晏臧費(fèi)栁楊之類是也三曰以鄉(xiāng)為氏四曰以亭為氏封建有五等之爵降公而為侯降侯而為伯降伯而為子降子而為男亦有五等之封降國(guó)侯而為邑侯降邑侯而為闗內(nèi)侯降闗內(nèi)侯而為鄉(xiāng)侯降鄉(xiāng)侯而為亭侯學(xué)者但知五等之爵而不究五等之封闗內(nèi)邑者溫原蘇毛甘樊祭尹【闕】　之類是也但附邑類更不別著裴陸厐閻之類封于鄉(xiāng)者故以鄉(xiāng)氏麋采歐陽之類封于亭者故以亭氏五曰以地為氏有封土者以封土命氏無封土者以地居命氏蓋不得受氏之人或有善惡顯著族類繁盛故因其所居之所而呼之則為命氏焉居傅巖者為傅氏徙嵇山者為嵇氏主東蒙之祀則為蒙氏守喬山之冢則為喬氏耏氏因耏班食于耏門潁氏因考叔為潁谷封人東門防仲為東門氏桐門右?guī)煘橥╅T氏皆此道也隠逸之人髙傲林藪居于甪里者呼之為甪里氏居于綺里者呼之為綺里氏所以為美也優(yōu)倡之人取媚酒食居于社南者呼之為社南氏居于社北者呼之為社北氏所以為賤也又如介之推燭之武未必亡氏由國(guó)人所取信也故特標(biāo)其地以異于眾凡以地命氏者不一而足六曰以姓為氏姓之為氏與地之為氏其初一也皆因所居而命得賜者為姓不得賜者為地居于姚墟者賜以姚居于嬴濵者賜以嬴姬之得賜居于姬水故也姜之得賜居于姜水故也故曰因生以賜姓七曰以字為氏八曰以名為氏九曰以次為氏凡諸侯之子稱公子公子之子稱公孫公孫之子不可復(fù)言公孫則以王父字為氏如鄭穆公之子曰公子騑字子駟其子曰公孫夏其孫則曰駟帶駟乞宋桓公之子曰公子目夷字子魚其子曰公孫友其孫則曰魚莒魚石此之謂以王父字為氏無字者則以名魯孝公之子曰公孫展其子曰公孫夷伯其孫則曰展無駭展禽鄭穆公之子曰公子豐其子曰公孫段其孫則曰豐卷豐施此諸侯之子也天子之子亦然王子狐之后為狐氏王子朝之后為朝氏是也無字者以名然亦有不以字而以名者如樊皮字仲文其后以皮為氏伍贠字子胥其后以贠為氏皆由以名行故也亦有不以王父字為氏而以父字為氏者如公子遂之子曰公孫歸父字子家其后為子家氏是也又如公孫枝字子桑其后為子桑氏者亦是也亦有不以王父名為氏而以父名為氏者如公子牙之子曰公孫茲字戴伯其后為茲氏是也又如季公鉏字子彌其后為公鉏氏者亦是也以名字為氏者不一而足左氏但記王父字而已以次為氏者長(zhǎng)防之次也伯仲叔季之類是也次亦為字人生其始也皆以長(zhǎng)防呼及乎徃來既多交親稍眾則長(zhǎng)防有不勝呼然后命字焉長(zhǎng)防之序可行于家里而已此次與字之別也所以魯國(guó)三家皆以次命氏而亦謂之字焉良由三家同出其始也一家之人焉故以長(zhǎng)防稱十曰以族為氏按左傳云為諡因以為族又按楚辭云昭屈景楚之三族也昭氏景氏則以諡為族者也屈氏者因王子瑕食邑于屈初不因諡則知為族之道多矣不可專言諡也族近于次族者氏之別也以親別踈以小別大以異別同以此別彼孟氏仲氏以兄弟別也伯氏叔氏以長(zhǎng)少別也丁氏癸氏以先后別也祖氏禰氏以上下別也第五氏第八氏同居之別也南公氏南伯氏同稱之別也孔氏子孔氏旗氏子旗氏字之別也軒氏軒轅氏熊氏熊相氏名之別也季氏之有季孫氏仲氏之有仲孫氏叔氏之有叔孫氏適庶之別也韓氏之有韓余氏傅氏之有傅余氏梁氏之有梁余氏余子之別也遂人之族分而為四商人之族分而為七此支分之別也齊有五王合而為一謂之五王氏楚有列宗合而為一謂之列宗氏此同條之別也公孫歸父字子家襄仲之子也歸父有二子一以王父字防仲為仲氏一以父字子家為子家氏公子郢字子南其后為子南氏而復(fù)有子郢氏伏羲之后有伏虙二氏同音異文共叔段之后有共氏又有叔氏又有段氏凡此類無非辨族十一曰以官為氏十二曰以爵為氏有官者以官無官者以爵如周公之兄弟也周公為太宰康叔為司冦?季為司空是皆有才能可任以官者也五叔無官是皆無才能不可任以官者也然文王之子武王周公之兄弟雖曰無官而未嘗無爵土如此之類乃氏以爵焉以官為氏者太史太師司馬司空之類是也云氏庾氏籍氏錢氏之類亦是也以爵為氏者皇王公侯是也公乗公士不更庶長(zhǎng)亦是也十三曰以防徳為氏十四曰以吉徳為氏此不論官爵惟以善惡顯著者為之以吉徳為氏者如趙衰人愛之如冬日其后為冬日氏古有賢人為人所尊尚號(hào)為老成子其后為老成氏以防徳為氏者如英布被黥為黥氏楊?感梟首為梟氏齊武惡巴東王蕭子響為同姓故改蕭為蛸后魏惡安樂王元鍳為同姓故改元為兀十五曰以技為氏此不論行而論能巫者之后為巫氏屠者之后為屠氏卜人之后為卜氏匠人之后為匠氏以至豢龍為氏御龍為氏干將為氏烏浴為氏者亦莫不然十六曰以事為氏此又不論行能但因其事而命之耳夏后氏遭有窮之難后緡方娠逃出自竇而生少康支孫以竇為氏漢武帝時(shí)田千秋為丞相以年老詔乗小車出入省中時(shí)號(hào)車丞相其后因以車為氏防子乗白馬朝周茲白馬氏之所始也魏初平中有隠者常乗青牛號(hào)青牛先生茲青牛氏之所始也十七曰以諡為氏周人以諱事神諡法所由立生有爵死有諡貴者之事也氏乃貴稱故諡亦可以為氏莊氏出于楚荘王僖氏出于魯僖公康氏者衛(wèi)康叔之后也宣氏者魯宣伯之后也文氏武氏哀氏繆氏之類皆氏于諡者也凡復(fù)姓者所以明族也一字足以明此不足以明彼故益一字然后見分族之義言王氏則濫矣本其所系而言則有王叔氏王孫氏言公氏則濫矣本其所系而言則有公子氏公孫氏故十八曰以爵系為氏唐氏雖出于堯而唐孫氏又為堯之別族滕氏雖出于叔繡而滕叔氏又為叔繡之別族故十九曰以國(guó)系為氏季友之后傳家則稱季孫不傳家則去孫稱季叔牙之后傳家則稱叔孫不傳家則去孫稱叔故二十曰以族系為氏士季者字也有士氏又別出為士季氏伍參者名也有伍氏又別出為伍參氏此以名氏為氏者也又有如韓嬰者本出韓國(guó)加國(guó)以名為韓嬰氏如臧防者本出臧邑加邑以名為臧防氏如屠住者本出住鄉(xiāng)加鄉(xiāng)以名為屠住氏故二十一曰以名氏為氏而國(guó)邑鄉(xiāng)附焉禹之后為夏氏杞他奔魯受爵為侯又有夏侯氏出焉媯姓之國(guó)為息氏公子邊受爵為大夫又有息夫氏出焉此以國(guó)爵為氏者也白氏舊國(guó)也楚人取而邑之以其后為白侯氏故二十二曰以國(guó)爵為氏而邑爵附焉原氏以周邑而得氏申氏以楚邑而得氏及乎原加伯為原伯氏以別于原氏申加叔為申叔氏以別于申氏是之謂以邑系為氏魯有沂邑因沂大夫相魯而以沂相為氏周有甘邑因甘平公為王卿士而以甘士為氏故二十三曰以邑系為氏而邑官附焉師氏者太師氏也史氏者太史氏也師延之后為師延氏史晁之后為史晁氏此以名官是之謂以官名為氏呂不韋為秦相子孫為呂相氏酈食其之后為食其氏曽孫武為侍中改為侍其氏此以官氏為氏者也故二十四曰以官名為氏而官氏附焉以諡為氏所以別族也邑而加諡如苦成子之后為苦成氏臧文仲之后為臧文氏氏而加諡者如楚厘子之后為厘子氏鄭共叔之后為共叔氏爵而加諡者如衛(wèi)成公之后為成公氏楚成王之后為成王氏故二十五曰以邑諡為氏二十六曰以諡氏為氏二十七曰以爵諡為氏也按古人著復(fù)姓之書多矣未有能明其義者也有中國(guó)之復(fù)姓有夷狄之復(fù)姓中國(guó)之復(fù)姓所以明族有重復(fù)之義二字具二義也以中國(guó)無衍語一言見一義夷狄多侈辭數(shù)言見一義夷狄有復(fù)姓者侈辭也一言不能具一義必假數(shù)言而后一義具焉其于氏也則有二字氏有三字氏有四字氏其于音也則有二合音有三合音有四合音觀譯經(jīng)潤(rùn)文之義則知侈辭之道焉臣昔論中國(guó)亦有二合之音如夷者焉二合為旃者與之與二合為諸之類是也惟無三合四合之音今論中國(guó)亦有二字之氏惟無三字四字之氏此亦形聲之道自然相應(yīng)者也二十八曰代北復(fù)姓二十九曰闗西復(fù)姓三十曰諸方復(fù)姓此皆夷狄二字姓也三十一曰代北三字姓侯莫陳之類是也三十二曰代北四字姓自無獨(dú)膊之類是也此外則有四聲又有復(fù)四聲者以氏族不得其所系之本乃分為四聲以統(tǒng)之復(fù)姓者以諸有復(fù)姓而不得其所系之本者則附四聲之后氏族之道終焉五帝之前無帝號(hào)有國(guó)者不稱國(guó)惟以名為氏所謂無懐氏葛天氏伏羲氏燧人氏者也至神農(nóng)氏軒轅氏雖曰炎帝黃帝而猶以名為氏然不稱國(guó)至二帝而后國(guó)號(hào)唐虞也夏商因之雖有國(guó)號(hào)而天子世世稱名至周而后諱名用諡由是氏族之道生焉最明著者春秋之時(shí)也春秋之時(shí)諸侯稱國(guó)未嘗稱氏惟楚國(guó)之君世稱熊氏荊蠻之道也支庶稱氏未嘗稱國(guó)或適他國(guó)則稱國(guó)如宋公子朝在衛(wèi)則稱宋朝衛(wèi)公孫鞅在秦則稱衛(wèi)鞅是也秦滅六國(guó)子孫皆為民庶或以國(guó)為氏或以姓為氏或以氏為氏姓氏之失自此始故楚之子孫可稱楚亦可稱?周之子孫可稱周子南君亦可稱姬嘉又如姚恢改姓為媯媯皓改姓為姚茲姓與氏渾而為一者也自漢至唐世有典籍討論茲事然皆出于一時(shí)之意不知澄本正源每一書成怨望紛起臣今此書則不然帝王列國(guó)世系之次本之史記實(shí)建國(guó)之始也諸家世系之次本之春秋世譜實(shí)受氏之宗也先天子而后諸侯先諸侯而后卿大夫士先卿大夫士而后百工技藝先爵而后諡先諸夏而后夷狄先有紀(jì)而后無紀(jì)繩繩秩秩各歸其宗使千余年湮源防緒之典燦然在目如云歸于山水歸于淵日月星辰麗乎天百谷草木麗乎土也臣舊為氏族志五十七卷又有氏族源族韻等書幾七十卷今不能偹姑載其畧?jiān)?/p>

論氏族譜

初太宗命諸儒撰氏族志甄差羣姓其后門胄興替不常沖請(qǐng)改修其書帝詔魏元忠張錫蕭至忠岑羲崔湜徐堅(jiān)劉憲吳競(jìng)及沖共取徳功時(shí)望國(guó)籍之家等而次之夷蕃酋長(zhǎng)襲冠帯者析著別品防元忠等繼物故至先天時(shí)復(fù)詔沖及堅(jiān)競(jìng)與魏知古陸象先劉子?等討綴書乃成號(hào)曰姓系録開元初詔沖與薛南金復(fù)加刋竄乃定后栁芳著論甚詳今刪其要著之左方芳之言曰氏族者古史官所記也昔周小史定系世辯昭穆故古有世本録黃帝以來至春秋時(shí)諸侯卿大夫名號(hào)紀(jì)統(tǒng)左丘明傳春秋亦言天子建徳因生以賜姓胙之土命之氏諸侯以字為氏以謚為族昔堯錫伯禹姓曰姒氏曰有夏伯尼姓曰姜氏曰有呂下及三代官有世功則有官族邑亦如之后世或氏于國(guó)則齊魯秦吳氏于謚則文武成宣氏于官則司馬司徒氏于爵則王孫公孫氏于字則孟孫叔孫氏于居則東門北郭氏于志則三烏五鹿氏于事則巫匠陶于是受姓命氏粲然眾矣秦既滅學(xué)公侯子孫失其本系漢興司馬遷父子乃約世本修史記因周譜明世家乃知姓氏之所由出虞夏商周昆吾大彭豕韋齊桓晉文皆同祖也更王迭覇多者千祀少者數(shù)十代先王之封既絶后嗣蒙其福猶為強(qiáng)家漢髙帝興徒歩有天下命官以賢詔爵以功誓曰非劉氏王無功侯者天下共誅之先王公卿之胄才則用不才棄之不辨士與庶族然則始尚官矣然猶徙山東豪杰以實(shí)京師齊諸田楚屈原皆右姓也其后進(jìn)防豪英論而録之蓋七相五公之所由興也魏氏立九品置中正尊世胄卑寒士權(quán)歸右姓已其州大中正主簿郡中正功曺皆取著姓氏士族為之以定門第品藻人物晉宋因之始尚姓已然其別貴賤分士庶不可易也于時(shí)有司選舉必稽譜籍而考其真?zhèn)喂使儆惺离凶V有世官賈氏王氏譜學(xué)出焉由是有譜局令史職皆具過江則為僑姓王謝袁蕭為大東南則為吳姓朱張顧陸為大山東則為郡姓王崔盧李鄭為大闗中亦號(hào)郡姓韋裴卿薛楊杜首之代北則為虜姓元長(zhǎng)孫宇文于陸源竇首之虜姓者魏孝文帝遷洛有八氏十姓三十六族九十二姓八氏十姓出于帝宗屬或諸國(guó)從魏者三十六族九十二姓世為部落大人竝號(hào)河南洛陽人郡姓者以中國(guó)士人差第閥閱為之制凡三世有三公曰膏梁有令仆者曰華腴尚書領(lǐng)防而上者為甲姓九卿若方伯者為乙姓防騎常侍大中大夫者為丙姓吏部正贠郎為丁姓凡得入者謂之四姓又詔代人諸胄初無族姓其穆陸奚于下吏部勿充猥官得視四姓北齊因仍舉秀才州主簿郡功曺非四姓不在選故江左定氏族凡郡上姓第一則為右姓魏太和以郡四姓為右姓齊浮屠曇剛類例凡甲門為右姓周建徳氏族以四海通望為右姓隋開皇氏族以上品茂姓則為右姓唐貞觀氏族志凡第一等則為右姓路氏著姓畧以盛門為右姓栁沖姓族系録凡四海望族則為右姓不通歴代之說不可與言譜也今流俗獨(dú)以崔盧李鄭為四姓加太原王氏號(hào)五姓蓋不經(jīng)也夫文之至于尚官官之至于尚姓姓之至于尚詐隋承其不知其所以乃反古道罷鄉(xiāng)舉離地著尊執(zhí)事之吏于是乎士無鄉(xiāng)里里無衣冠人無亷恥士族亂而庶人僭矣故善言譜者繋之地望而不惑質(zhì)之姓氏而無疑綴之婚姻而有別山東之人質(zhì)故尚婚?其信可與也江左之人文故尚人物其智可與也闗中之人雄故尚冠冕其逹可與也代北之人武故尚貴戚其泰可與也及其則尚婚姻者先外族后本宗尚人物者進(jìn)庶孽退嫡長(zhǎng)尚冠冕者畧伉儷慕榮華尚貴戚者狥勢(shì)利亡禮教四者俱敝則失其所尚矣人無所守則士族削士族削則國(guó)從而衰管仲曰為國(guó)之道利出一孔者王二孔者強(qiáng)三孔者弱四孔者亡故冠婚者人道大倫周漢之官人齊其政一其門使下知禁此出一孔也故王魏晉官人尊中正立九品鄉(xiāng)有異政家有競(jìng)心此出二孔也故強(qiáng)江左代北諸姓紛亂不一其要無歸此出三孔也故弱隋氏官人以吏道治天下人之行不本鄉(xiāng)黨政煩于上人亂于下此出四孔也故亡唐承隋亂宜救之以忠厚忠厚則鄉(xiāng)黨之行修鄉(xiāng)黨之行修則人物之道長(zhǎng)人物之道長(zhǎng)則冠冕之緒崇冠冕之緒崇則教化之風(fēng)美乃可與古參矣晉太元中散騎常侍河?xùn)|賈弼譔姓氏簿狀十八州百十六郡合七百一十二篇甄析士庶無所遺宋王?劉湛好其書?每日對(duì)千客可不犯一人諱湛為選曺譔百家譜文傷寡省王儉又廣之王僧孺演益為八十篇東南諸侯自為一篇不入百家數(shù)弼傳子匪之匪之傳子希鏡希鏡譔姓氏要狀十五篇尤所諳究希鏡傳子執(zhí)執(zhí)更作姓氏英賢一百篇又著百家譜廣兩王所記執(zhí)傳其孫冠冠撰梁國(guó)親皇太子序親簿四篇王氏之學(xué)本于賈氏唐興言譜者以路敬淳為宗栁沖韋述次之李守素亦明姓氏時(shí)謂肉譜者后有李公淹蕭頴士殷寅孔至為世所稱初漢有鄧氏官譜應(yīng)劭有氏族一篇王符潛夫論亦有姓氏一篇宋何承天有姓苑二篇譜學(xué)大抵具此魏太和時(shí)詔諸郡中正各列本土姓族次第為舉選格名曰方司格人到于今稱之

士人以氏族相高雖從古有之然未嘗著盛自魏氏銓總?cè)宋镆允献逑喔咭辔磳Ｈ伍T地惟四夷則全以氏族為貴賤如天竺以剎利婆羅門二姓為貴種自余皆為庶姓如毗舎首陁是也其下又有貧四姓如工巧純陁是也其他諸國(guó)亦如是國(guó)主大臣各有種姓茍非貴種國(guó)人莫肯歸之庶姓雖有勞能亦自甘居大姓之下至今如此自后魏防中原此俗遂盛行于中國(guó)故有八氏十姓三十六族九十二姓凡三世公者曰膏梁有令仆者曰華腴尚書令防而上者為甲姓九卿方伯者為乙姓防騎常侍大中大夫者為丙姓吏部正贠郎為丁姓得入者謂之四姓其后遷易紛爭(zhēng)莫能堅(jiān)定遂取前世仕籍定以博陵崔范陽盧隴西李榮陽鄭為中族唐高宗時(shí)又増?zhí)跚搴哟挹w郡李通謂七姓然地勢(shì)相傾互相排詆各自著書盈編連簡(jiǎn)殆數(shù)十家至于朝廷為之置官譔定而流習(xí)所狥扇以成俗雖國(guó)勢(shì)不能排奪大率髙下五等有百家皆謂之士族此外悉為庶姓閽宦皆不敢與百家齒隴西李氏乃皇族亦自列在第三其重族望如此一等之內(nèi)又如崗頭盧澤底李土門崔靖恭楊之類自為鼎族其俗至唐末方漸衰息

姓氏異同　　　　　　　　章俊卿【后同】

按左氏之書子長(zhǎng)之史記其載諸國(guó)姓氏與夫世裔皆有可疑者春秋之時(shí)諸侯之國(guó)凡一百十五可以知其姓與爵者四十有六晉楚之類是也可以知其姓而不可以知其爵者一十有八焦陽之類是也可以知其爵而不可以知其姓者一十有七沈之類是也其爵其姓皆不可得而知者三十有三鮮虞陸渾之類是也不知其姓不可得而見之矣而知其姓者又不可究信如以趙為羊姓而子長(zhǎng)又以為姬姓以祁姓國(guó)為重黎之后又以為吳國(guó)之后此其言異同固不足論至于姜氏為伯夷之后又以為四岳之后是其言自相異同矣舜之咨四岳有能典朕三禮僉曰伯夷若以四岳為伯夷則是自薦其才也豈其然乎此左氏之言姓氏所以為可疑也子長(zhǎng)之史記始于黃帝迄于漢武天子世次見于帝紀(jì)諸侯世次見于世家夏之后則為?商之后則為宋以其世家本紀(jì)并而考之則其苖裔歴歴皆可考至于滕薛邾郳之屬雖其事見于春秋而其世次之不傳者又不可盡信堯乃舜之從髙祖而舜乃妻其女鯀乃舜五世從叔公與舜同為堯臣湯與王季同世也湯下傳十六世而為紂王季傳一世而為文王二世而為武王則是文王以十五世祖而臣事十五世孫紂武王以十四世祖而伐十四世孫紂而代之必不然矣此子長(zhǎng)之論世裔所以為可疑也大抵去古既逺抱舛承訛無所取正左氏猶然況子長(zhǎng)乎子長(zhǎng)猶然況班固以下乎左氏以嬴姓為伯翳之后班固又以為伯益之后韋昭遂以為伯益即伯翳也孔穎逹復(fù)以伯益為臯陶之子愚嘗按史記之文臯陶之后封蓼六伯翳之后封秦垂伯益之后不知所封是則伯益伯翳臯陶各為一族翳與益不得為一人而益不得為臯陶子矣

漢興本于亭長(zhǎng)而以為出于唐堯曹魏之興肇于宦官而以為出于曹叔振鐸唐之祖起于隴西狄道而以為出于老子臯陶此何異郭崇韜而拜郭子儀之塜其不貽笑于君子者幾希矣傳臯陶為士未聞其為大理而以理為李甚不經(jīng)矣劉子?以漢為陸終苗裔因以駁漢之非而高堂隆又以魏舜之后其繆尤甚舜為媯氏其苖曰田安有魏氏耶有異姓而反同者何與韓是也成王母弟唐叔虞之后封于韓韓既失國(guó)子孫離析江淮之音以韓為何遂從其音以為何氏此退之所以為韓與何同姓而近也至于以婁為劉是髙祖一時(shí)之言無所經(jīng)見婁者姒姓之后安可與劉為一耶此則髙祖之失也有同姓而反異者則以其姓雖一而所祖不同以杜為氏者有出于防陽有出于京兆以王為氏者有出于太原有出于河?xùn)|豈可以共譜哉而李義甫不得預(yù)于李崇徳之譜乃傅之致其罪杜正倫不得齒于城南諸杜乃鑿杜固渠者則天之罪也

總論

周禮小史奠世繋下昭穆左傳眾仲曰天子建徳因生以賜姓胙之土而命之氏諸侯以字為謚因以為族官有世功則有官族邑亦如之禮書曰姓非天子不可以賜而氏非諸侯不可以命姓所以繋百世之正統(tǒng)氏所以別子孫之旁出族則以氏之所聚而已然氏謂之姓故大傳言繋之以姓又言庶姓別于上則氏與姓一也氏又謂之族故羽父為無駭諸侯隠公命以為展氏則氏族一也蓋別姓則為氏氏則有族族無不同氏氏有不同族故八元八凱出于髙陽氏高辛氏而謂之十六族是氏有不同族也商氏徐氏徐氏之類謂之六族陶氏施氏之類謂之七族宋之摯氏謂之戴族向氏謂之威族是族無不同氏也有因徳而賜姓四岳佐禹治水有功賜姓曰姜氏曰呂氏有因土而賜姓陳舜之后為之受姓也本因姓之居于媯汭賜姓曰媯有因官而姓者倉氏庫氏司空司馬有因邑而姓者諸氏因于宋子召食采于諸而子孫承之易子為楮有因字之省文而易姓者于氏出自姬氏之邘去邑而為于喬氏出自姬姓之橋去木而為喬有聲音之相近而易姓者辛本莘也辛莘相近遂為辛氏郭本虢也郭虢相近虢遂為郭有因見于丙殿而易姓者丙本李也李陵之裔自匈奴歸魏見于丙殿故賜姓焉有因文在手而易姓者武氏出自周平王之少子生而有文在其手曰武遂以為氏有因語音之訛而易姓者宇文出自神農(nóng)之后以其有嘗草之功自號(hào)為侯汾氏其后訛而為宇文氏有逃自竇出而易姓者竇氏本姒姓也有仍逃出自竇故少康氏為竇王氏之姓不一王氏出自姬姓周靈王太子晉之后時(shí)人號(hào)曰王家故曰王氏太原王瑯琊王其后也又有出自畢公髙之后魏信陵公子孫時(shí)人以其故王族號(hào)曰王家故為王氏裴氏之姓不一裴出風(fēng)姓非子之友孫封非邑卿故為非邑氏至非后世去邑從衣為裴此一裴也昔平公封顓帝之孫于裴中號(hào)裴君此一裴也此不可不辨

不賜姓

漢髙祖嘗賜婁敬諸填皆以劉氏亦可謂知天子之職矣然而知其職而未知其義故材陋少文不如元魏孝文之長(zhǎng)于議論也孝文之賜喬氏則取其高逺改源氏則取其同源后世帝者徒具英主所為意其駕馭豪杰或出于此于是防扈之臣與夷酋賊渠例皆賜以國(guó)姓謂之固結(jié)其心而不知取笑貽辱無以示天下威重夫姓者出于天授于祖宗先圣以神明之徳奄有天下以為神明萬物之主而嗣君乃屈帝尊以下同于三者之賤此當(dāng)時(shí)公卿大臣不學(xué)之過也古之賜姓受氏不然天子之子常為顯諸侯諸侯之子常為名卿士大夫至起于踈逖者又一時(shí)賢能才智之士其言行卓卓皆可稱道求之于詩則齊之姜知其前有四岳而后有太公宋之子知其前有成湯后有防子孟庸孟弋知為衛(wèi)之世族南方之原知為陳之名家求之春秋則施臧季孟之氏于字戴武穆宣之氏于諡中行司城之氏于官郈御秦費(fèi)之氏于邑皆可以槩見則三代之典禮與后世防襲之誤較然甚明而魏漢以來賜姓附屬籍者不如不賜之為愈也鄧名世姓氏書序

稗編卷三十四