欽定四庫全書

雪坡集卷三十五

宋　姚勉　撰

記

菊花巖記

上饒別駕新安劉君良叔於所居讀書之堂假石為巖種菊滿焉既以字其堂又為賦賦菊文辭甚工余君道上饒君為余言之且請(qǐng)巖記夫菊殿秋而芳者也惟君子能愛菊君子曷愛乎菊以菊後之無花者耳池臺(tái)苑囿皆可菊然非其素獨(dú)於巖乎宜濂溪先生曰菊花之隱逸者也方春榮時(shí)紅媚紫妖不十日而委塵土菊獨(dú)不爾秋高乃華風(fēng)凌霜侵愈凜愈勁寧有槁而無隕蓋似乎特立獨(dú)行臨大節(jié)而不可奪者故惟君子能愛之飲之可以御大災(zāi)藥之可以遠(yuǎn)明視糧糗之可以制頹齡有功於世不細(xì)菊蓋非有體無用者青蘂珍叢幽姿曉露初則武夷山之朱夫子秋容老圃晚節(jié)寒香終則晝錦堂之韓魏公也別駕君方駸駸世用而愛菊之志窮達(dá)不渝名巖以菊其是之取乎若余也則巖棲之素者也方將飡夕英問荒逕求見吾菊而無媿愿以君之賦與靈均之離騷靖節(jié)之歸去來辭對(duì)霜月并歌之而嚼菊以咽景定元年庚申冬十月朔日高安雪坡野客姚某記

竹溪記

清之勁者莫如竹清之徹者莫如溪竹與溪之清相宜也清者好焉延平吳君伯大家於劍溪之上種竹於斯讀書於斯而扁其所曰竹溪俾余書之余與君同此好者也故附陳乎竹溪之說直節(jié)摩霄修林擁云如幽人之貞高不可攀如君子之儼溫與厲具風(fēng)晨雨夕戛鏦鏗而簸蕭瑟是竹之清也而溪實(shí)宜之澄泓奫沄縐風(fēng)而鏡霜可舟可漁鷗宮鷺國(guó)湛凝而吾性淪漣而吾文觸瀨漱磯鏘氷佩而躍雪玉是溪之清也而竹實(shí)宜之溪不竹則弗幽竹不溪?jiǎng)t弗虛使人於此灑然泠然空塵慮而淡世味非兼是不能也伯大清者也故能兼是好焉想夫夜雨水生翠碧凈娟赭日鬻波陰風(fēng)觸氷月涵清而珠葉明雪壓杠而玉柯裂燠炎涼寒之互變而一清貫乎四序伯大於是竹之間探囊而吟拊琴而歌伸占畢而樂舉天下聲色榮利不與易也雖然伯大之所得豈止於清而已哉葛陂之竹而龍延平之劍而龍安知延平之劍不即葛陂之竹邪昔豐城之劍化龍于延平二龍於是合焉余舊豐城人也伯大延平人也今為同年生聞其溪上之竹初蛻而龍方將灑是龍之涓滴以雨天下豈止清而已哉抑有本焉伯大之所得則又有大於此者也詩曰瞻彼淇澳綠竹猗猗釋之者曰言淇水以其潤(rùn)澤而盛斯竹也故君子有取焉有切磋之道學(xué)巳精而求其益精有琢磨之自修己密而求其益密秉而為瑟僴之恂栗發(fā)而為赫諠之威儀極而為民不能忘之盛德至善則有本者如是伯大之竹於溪不是之取乎故曰有大於此者也是說也得之紫陽紫陽得之延平延平伯大之鄉(xiāng)先哲也得於流風(fēng)余韻者宏矣維劍之溪即水之淇維溪之竹即淇之菉予欲賦竹溪之詩請(qǐng)歌淇澳

五桂坊記

廣梁夢(mèng)雷南震既擢第而歸里人艷之易字其所居之坊甘溪者曰五桂用燕山竇氏故事以喜書也南震謂某曰夢(mèng)雷南海邑人也先是邑未有能貢於鄉(xiāng)者曾大父以舉首實(shí)倡之貢者乃相繼然擢第則未之聞焉行藝者不必賓興賓興者不必論爵學(xué)者無所於慕今夢(mèng)雷幸以鄉(xiāng)舉取第里人知?jiǎng)穸移浞检堕傊挂詳M竇氏夢(mèng)雷不得當(dāng)而亦不得辭也夢(mèng)雷二親俱夀康視竇氏靈椿一株者幸過之而有弟四人皆進(jìn)于學(xué)未倦竇之五桂亦庶幾能及里之人儻真以是為勸為子者思顯其親為兄者思詔其弟鄉(xiāng)之風(fēng)俗不為無所輔也子為我書其扁矣愿就記之可乎余曰可雖然盍遡其始燕山之所以芳五桂也豈無所根而遽華者哉種而茂之舊矣方諫議之種之也周人之窮恤人之孤葬不能喪助不能婚給不能衣食未嘗有倦色於是神授之夢(mèng)五子出焉五子既貴顯諫議方夀健每見客五子列侍天福善之道昭不誣矣某聞南震先世亦世其德務(wù)以好生賑窮為第一事至今未見其止祖之所以啟其孫父之所以遺其子者皆燕山之似矣五桂得不似乎尋其根則知其芳故曰盍遡其始雖然又有聞焉夫花類至夥也不他乎取而獨(dú)取於桂豈無義哉桂之為物芳馨而辛烈者也楚靈均擷衆(zhòng)芳以菲其身而於木焉則獨(dú)取桂桂非他植類也花不芳於煙柔日媚之春而芳於風(fēng)高露潔之秋且又歲寒不凋與松栢一節(jié)盛芬醲郁滂葩四達(dá)物有芳者莫能似焉故自唐有科目以來皆榮之以折桂而托之於月桂其萬木之首出者歟桂何以能若是哉亦曰辛烈之所發(fā)耳士之有風(fēng)節(jié)桂之辛烈也予觀竇氏兄弟立朝皆挺然剛正不辱於桂南震以妙年取南宮異等弟四人方且聨英競(jìng)秀出為世用然則比竇氏之五桂者固又有在也豈止艶科第之榮哉廣之先達(dá)在昔為菊坡崔公在今為文溪李公皆辛烈而芳者也南震生於鄉(xiāng)里熏其德而芳矣愿與其弟與其里人皆為流芳百世思焉則環(huán)南海之邦皆桂也又奚止於五他日欲書之記之請(qǐng)嗣執(zhí)筆

愛竹軒記

竹以賢愛賢故愛竹三代後人物可愛者有幾大義自任利鈍不知吾愛諸葛孔明勁氣如龍傲睨奸獪吾愛孔文舉高風(fēng)遠(yuǎn)韻不折於時(shí)吾愛陶淵明下是己矣李唐來苦瘦自甘窮老忠義吾愛杜子美俊逸踔發(fā)雄隘九州吾愛李太白虛心體道不落朋黨吾愛白樂天文古氣雄正大自許吾愛韓退之宋以來賢尤盛剛直如寇平仲偉器如范希文任重如韓稚圭豪健如歐陽永叔超邁如蘇子瞻清遠(yuǎn)如黃魯直近時(shí)勁峭如楊廷秀又皆可愛之尤者嗚呼今皆不可復(fù)見矣而是竹也傲雪霜排云霄簸雷霆捍風(fēng)日凜然似諸君子氣象愛竹愛其似也嗚呼今人可見不可愛古人可愛不可見見是竹如見諸君子予何幸日與諸君子游耶嗚呼見似君子者猶愛若此況得與真君子游耶

靈源天境記

莫之為而為者天也境至於天極矣予性好泉石遇奇輒終日弗去獨(dú)恨居郛郭間有觀無奇如退之所記連之宴喜亭子厚所記永之萬石亭天作地藏以遺其人者吾居無是然心固嗜之遐搜之念弗置也維新昌靈源乃先君子世居之鄉(xiāng)意必有佳山水以為適而求弗可得獨(dú)愛一溪清駛東去得山而聚為境必佳未至靈源二里許實(shí)為先夫人墓近其地有玉虛壇溪流經(jīng)之林薈鮮茂意所謂境之佳者必都于是詢之族族人景周曰是有佳泉石吾欲釣於斯游於斯而未能者也往觀焉未渡溪巳有數(shù)奇石立于溪外之田如不忍自閟其奇先出此以自見歷溪橋斧榛棘以入怪石林立可喜可驚而不可名狀有如人立者有如獸蹲者有如鳳騫者有如魚躍者窒者窈者劃者峭者俯而臨水者仰而倚山者躍而立空者奇形詭態(tài)天產(chǎn)自然略加人力修治當(dāng)益?zhèn)フ?qǐng)為景周次第而名字之逕溪橋而入東立一松關(guān)榜之曰靈源天境一石伏草莽如虎豹當(dāng)關(guān)名之曰石門石門之內(nèi)有石逕傍皆桃李成蹊由蹊而左二石對(duì)峙中空可度名之曰仙人洞洞之上峭壁層立如世所繪羅漢所居之巖巖之上有平石可坐名之曰圣僧巖巖之前一逕皆修竹瑯玕青碧清寒襲人雖六月可無暑下臨溪水激湍有聲其瀦而淵者坦然如鏡舊常植蓮薰風(fēng)涼月時(shí)云錦生香可流小舟搖兀醉臥由竹逕而往崖壁峙立中虛如硤有石級(jí)可升以降名之曰石峽峽外一石枕水可坐而釣名之曰釣磯一石立水中央相與對(duì)峙常時(shí)每有鷺立其上為一橋半跨之真可為披蓑釣雪處岸側(cè)叢筱橫攲清漣與持竿類殆天然釣所也是為境中最勝釣已欲息其西有巖上生怪木根與石同色巖稍高曠結(jié)草廬倚之有西巖夜宿意思名之曰漁翁巖拔巖而登有平地可十余丈近溪遠(yuǎn)山交獻(xiàn)清勝小山幽桂不種自生宜筑臺(tái)以翫月而名之曰延月臺(tái)臺(tái)後有石壁環(huán)立松桂桂之外有竹坡坡之前壅溪水為蓮沼其北峭壁三面立形如罘罳就石為枰可坐以奕名之曰石屏屏之前桃之所可為桃源梅之所可為梅谷松之所可為松塢蘭與瑞香雜生其中又可為蘭畹為瑞香徑其下流水縈屈注蓮沼間又可為流觴曲水最後一峭壁橫截溪上捫藤蘿而登之則溪外之平田曠野皆在目矣是蓋截立界限之所雖仙塵如隔此水而升高望遠(yuǎn)興寄不窮又所謂無盡藏景古詩有云行到水窮處坐看云起時(shí)終而復(fù)始之理也名之曰看云予嘗觀白樂天記太湖石非不侈特然皆遠(yuǎn)取而後得之故其聚也必散是境也石不移而自具水不引而自環(huán)山不邀而自獻(xiàn)松竹梅桂若蘭與草木等皆不植而自有莫之為而為者非天也乎天固遺之人固閟之是孤此奇觀盍修治而呈露之況事人力不加多乎景周曰吾固有是心力不裕故未暇此非是人生欲求暇俟何日不亟而以漸假歲月當(dāng)畢備患不為耳求田問舍之俗不及此檻花亭柳之豪不樂此具天地間清氣者詎容舍此哉予家去此雖遼然先世廬于是先夫人又墓于是終欲筑室于塲以居繼自今誓當(dāng)佐景周以營(yíng)此人生何必巳物然後適意邵康節(jié)安樂行窩凡十二家富鄭公在洛陽亦未嘗治園林謂在人者皆如在己予雖不敢望二公竊取其意可乎歸求竹竿而釣此溪石吾愛之牛勿礪角

重游騎岡記

淳佑乙巳仲冬望後之六日至後之八日予之高安東之豐塘相立精廬彌雨不可出越八日甲子始晴天風(fēng)吹霜清陽行空燠然有春意積郁既久思豁以舒相與二三友躡屐策筇欲謀觀覽問近地之勝曰有騎岡欣然同游自下而升身遠(yuǎn)益高至山之椒心目俱快圜視林巒一覽俱下農(nóng)居僧舍若在畫圖馬鞍龍集諸山皆奔放決驟如走萬騎拱揖左右前視大江際天一碧俯瞰深沼湛然泓澄遠(yuǎn)望浮屠窣堵坡軋霄崢挺椽筆飛云在目可摘以指清興所到身骨欲仙江差遠(yuǎn)不可舟沼近乃下而玩沿莎岸步松徑清飈抑揚(yáng)天籟微聲望沼中一小槎鷺立其上窺魚雪影相照可喜可愛立翫良久循山看竹而歸清興殊未艾也思以翌日再游之天知此心欲佐以景初夜明星有爛後夜風(fēng)動(dòng)云合恐復(fù)雨敗游興至?xí)苑e雪乃欲尺此殆天助以奇觀而博之雅趣也擁爐劃灰是負(fù)此景乃復(fù)與二三友再游前所游之地木靜不風(fēng)雖寒亦清笑語後先樂愈有味足瑤林目瓊柯身水晶域蓬萊瀛洲雖未必有無果有之料亦不過是矣至山頂景益奇向之林巒松竹皆玉節(jié)銀髯向之農(nóng)居僧舍皆瓊田琳宇白屋高下炊煙獨(dú)青向之諸山皆偃?如玉龍回翔如素鳳近之江與沼則氷壺表里如凝瑤池遠(yuǎn)之窣堵坡則崢嶸際空如立銀管槎鷺雖不復(fù)見而低叢點(diǎn)綴如鶴如鸛如鷖如鵠亦間有聨拳如鷺者江山草木雖舊而所以為江山草木則新喜極欲狂殆不可奈乃命輥瓊輦玉立為假山一食頃而就森然為峯窈然為巖洼然為洞光彩照身眩奪人目僮仆報(bào)午趣歸乃留興不使盡而返噫斯游甚樂也斯興亦甚清也而豈徒為此游徒乘此興哉將以博天下之奇觀於胸中而以助此文也人之胸中必有云巒煙巖之秀而後為文古而奇必有氷崖雪谷之清而後為文光而潔前之晴之游所以攬?jiān)茙n煙巖之秀也後之雪之游所以萃氷崖雪谷之清也而豈徒為此游哉而豈徒乘此興哉既有助為文則不可不寓於文以為記乃屬筆以識(shí)此景同游者羅涇文甫羅士元英甫記者雪坡姚某字

磻山記

磻溪太公望釣所也公未歸西伯時(shí)隱乎是既遇陳六韜啟丹書涼武受基植成太平隱具矣古之賢乎未仕也則有隱之地?fù)粗罢f之巖亮之廬皆是養(yǎng)者熟天下直措焉隱非為身也叔世志隱者絶物托隱者急仕皆私耳君子弗志也幸君端中所居山曰磻非溪也名則類方年少氣鋭遽求隱或疑其絶物否亦急仕端中曰異乎是其尚友古人歟山有磻之石池有磻之魚藴而發(fā)六韜之學(xué)也敬而行丹書之訓(xùn)也達(dá)事具隱時(shí)矣審官置賢位花序竹是去奸夷惡薅荼芟莠是伊傅呂葛亦人耳易曰尺蠖之屈以求伸也龍蛇之蟄以存身也請(qǐng)?jiān)且杂洿懼[

盤隱記

唐李愿居太行之盤谷韓退之序之由是盤與愿皆顯然焉耳噫是谷蕪矣金華之綉水有山曰盤松環(huán)南山繚一水蓋與太行之盤異代而同名異地而同勝也高安尹童君仲光墅之目曰盤隱兼退之所釋二義名焉山距居可二里望南山挹九里江朝霏夕霞奇觀萬狀以營(yíng)以筑以林以池亭軒堂廬位置有序摭古詩文適意語為之扁逕盤松而入一亭巋然山水不可目而盡名之曰意延臨流一舒嘯望山意延也亭之前有洲數(shù)十丈可蔬以麥漁蓑農(nóng)笠風(fēng)帆沙鳥皆自獻(xiàn)于指顧之下亭之右又可數(shù)十丈屋其間者盤隱庵也盤如僧設(shè)浮屠像堂植松栢古翠蔚然名之曰盤茂松柏之姿經(jīng)霜猶茂也東竹之室曰雨凈西梅之室曰雪香北而望南山之亭曰遙碧亭下紆兩廡蒔奇花以臺(tái)後為園通以逕如別出天地翫閑云則有怡云之亭望翠屏則有宜晚之亭艦清流則有不波之亭古松千章六月無夏坐其陰雖不亭可則獨(dú)立一關(guān)以松陰好處目之松陰好處皆亭子誠(chéng)齋句也庵東偏仿李約之為蕭齋居學(xué)浮屠者外一軒名靜寄以自游息靜寄東軒淵明語也環(huán)此山之中為亭若堂者以十?dāng)?shù)皆隸于盤隱隱而盤旋于此誠(chéng)盤谷之樂也樂固同於盤谷矣抑予讀韓退之序有曰盤之中惟子之宮固必有屋室不知愿當(dāng)時(shí)有此林池亭堂否又曰草木叢茂不知愿當(dāng)時(shí)有此松柏林木若梅與竹否愿之有此與否固不必計(jì)然愿之不仕而隱視君之能仕而能隱者不逮遠(yuǎn)也是未可謂之同也豈惟愿哉雖退之所稱亦未必同也孟子曰富貴不能淫貧賤不能移威武不能屈此之謂大丈夫處污穢觸刑辟固非威武不能屈者而以旗旄弓矢曲眉豐頰等事為大丈夫遇者所為豈所謂富貴不能淫理亂不知黜陟不聞為大丈夫不遇者所為亦豈所謂貧賤不能移哉位廊廟而趣山林何害其為仕身江湖而心魏闕何害其為隱君之志蓋如此韓之序愿之言必不同也雖然豈無同者乎予聞君家食時(shí)遇意所至泛九里江游盤松山陟意延入盤隱坐霜茂室睥睨松柏對(duì)竹於雨凈問梅於雪香眺南山於遙碧步野逕歷山園有云可怡有屏可宜泛不波之舟坐松陰之關(guān)憩蕭齋靜寄之室賦詩飲酒圍碁鼓琴與浮屠氏之徒論外形骸齊死生之說其與坐樹濯泉采山釣水樂有異乎否也其同不同者有愿之盤有退之欲從之且為之序遂以大顯今君之盤欲從而記之者未必如退之未知後人視今之盤隱何如昔之盤谷也然君工於詩凡盤隱一草一木皆被以篇詠必傳於後無疑此則非愿所能有不待退之而顯記之者或可附此以傳則盤隱與盤谷信同也詎可以記非退之為不同哉於是為之記

雪坡集卷三十五