<集部,別集類,明洪武至崇禎,家藏集

　　欽定四庫(kù)全書

家藏集卷四十一

明　吳寛　撰

序一十二首

丁未會(huì)試錄後序

皇明有天下百二十年於茲文教所及無(wú)間遐邇士懷負(fù)才美以幸際盛世益自磨濯以興於是舉於鄉(xiāng)而來(lái)會(huì)試禮部者翕然咸集上命文學(xué)重臣充考試官而濫及臣寛既竭其駑鈍以從事則卷冊(cè)浩穰動(dòng)盈幾案不可勝校竊嘆士之操筆能為文者若是其多信乎世之久治也然昔嘗怪宋蘇洵以文妙天下顧於當(dāng)時(shí)之文若不足其日盛者夫文載乎道道因文而凝不因文而散而洵之言若此豈不以世之所尚者文則所立有大於此者將分其力奪其志及其弊也不幾為浮華之言乎夫浮華之言蕩然無(wú)益於世其體裁類俳足以惑人是以君子患之今日所取士豈亦有是乎蓋言與理俱勝取之理勝於言取之若夫言勝於理固所謂浮華者不能取也然世亦有善於為言疑若近於理者一時(shí)亦可以欺有司要之終身不可掩焉今天子仁明剛健圖治方切頃因羣吏述職特敕銓曹嚴(yán)黜陟之典以治行責(zé)成其下甚至圣意所向昭然可識(shí)蓋以文取士其立法然耳其終以是望於天下乎是科得士三百五十人擇其文得二十篇刻之蓋自知舉貢而下諸執(zhí)事之名氏皆在為會(huì)試錄將獻(xiàn)諸朝臣愧無(wú)以塞責(zé)敢謹(jǐn)序其事於後

贈(zèng)工部員外郎胡公致仕序

昔漢文帝登虎圈善嗇夫代尉對(duì)禽獸簿甚悉欲超遷之張釋之謂周勃張相如皆稱長(zhǎng)者此兩人言事曾不能出口豈効此嗇夫喋喋利口捷給耶文帝乃止夫文帝為漢賢君猶以口辯為能他尚何望哉然當(dāng)是時(shí)嗇夫亦幸不用耳用則或至於僨事如主父偃江充賈捐之楊興之流概可見已若勃相如為漢名臣已不必論他如周昌石建亦似其為人其忠直孝謹(jǐn)足以補(bǔ)乎朝廷而風(fēng)乎郡國(guó)是豈嗇夫所能及者噫惟嗇夫之見賢於人此後世不以才智外見者爭(zhēng)指為迂濶遲鈍而不能用用必多浮薄喜事之人而國(guó)家忠厚敦樸之風(fēng)衰矣予同年胡公彥超少而明經(jīng)淹滯塲屋者二十余年既登進(jìn)士第徊翔郎署者又十余年今歲始得從大夫之列命下數(shù)日即上章以老疾請(qǐng)所以求去者甚切大臣特知公文學(xué)而留之而公不顧也既得請(qǐng)數(shù)日即治裝歸其鄉(xiāng)且曰吾惟不能見幾至於今日來(lái)者可追吾已悟之矣噫公何進(jìn)之遲而退之速也如此方今朝廷清明天下平治公卿大夫以仕惟其時(shí)由弱冠至於白首偃然不以歸老為意公何獨(dú)求異於人而去耶以其心為有愧耶則公之督治於事皆集而能知其弊以其心為有畏耶則公之操持於法己守而能免其過所不能者其亦在乎言語(yǔ)步趨之間應(yīng)對(duì)奔走之末而已矣故能者進(jìn)而不能者退亦勢(shì)之所必至者此予雖愛公之深而亦不敢留公也公出浙東大族所居曰青陽(yáng)其地甚勝山溪環(huán)合可以登臨中有良田可以耕獲而族之子弟又多好學(xué)可以敎育其樂且不可一二計(jì)與世之罷則無(wú)所於歸者不類此又不必留公者凡同年致其事而去者僅見公一人予固欲去而未能者因公之別也能無(wú)一言贈(zèng)之

崑山葉氏族譜序

族譜之作謂不忍忘其祖耶則推而至於百世之遠(yuǎn)可也然或無(wú)所據(jù)則茫昧而不可信其亦從其近者泝而上之至於不可信乃已孔子曰夏禮吾能言之杞不足徵也殷禮吾能言之宋不足徵也文獻(xiàn)不足故也足則吾能徵之矣此豈特故國(guó)為然有家者使文獻(xiàn)不足其亦有所據(jù)乎周之末沈諸梁封於葉因以為氏後凡氏葉者必祖之若吾崑山之葉獨(dú)不知出於此耶自漢唐以來(lái)葉之顯者亦多又獨(dú)不知出於此耶故贈(zèng)吏部左侍郎春之作譜則斷自五世祖秀實(shí)府君始其上固不知也則缺之?dāng)?shù)年其子文莊公蒐輯遺蹟復(fù)推至於宋刑部侍郎逵其上亦不知也則缺之又?jǐn)?shù)年公之弟與謙訪於松江之族得石本焉蓋始於光祿少卿參自以為出於刑部之上也至考之舊譜則光祿為刑郭之少子自刑部而下世系尤明遺像咸具且秀實(shí)府君舊亡其名今始得之而與謙甚恨其兄之不及見也既輯成三巨編而葉氏族譜於是始備乃來(lái)京師特示予請(qǐng)序予受而閱之嘆曰何其有據(jù)而可信也此豈非文獻(xiàn)之足乎蓋嘗論譜之作固在乎世系之明而尤待於子孫之賢賢則不忘本雖遠(yuǎn)猶知重之不賢雖父母兄弟且不知重況其遠(yuǎn)者乎故雖有可據(jù)亦往往棄而不省葉氏之先賢者固多若夫文莊公之賢則近代之所少者其好古博雅於故家舊族猶惓惓焉又況其先世耶然公無(wú)恙時(shí)每以譜之未備不能承其先志為恨至是猶幸其弟之賢竟克成此此葉氏之後人宜寶而傳之以無(wú)忘其功者也昔予初在翰林公嘗以秀實(shí)府君事實(shí)見示欲予題之自愧淺陋不敢執(zhí)筆豈意公沒後乃序是編蓋雖與謙之請(qǐng)而亦公之遺意也故卒書之而不敢辭

南安傅氏族譜序

戶部主事傅君時(shí)舉既仕於朝去其家數(shù)年以其族大且遠(yuǎn)甚懼後人無(wú)以知其所出之原所別之????也寓書於其叔父孔亮伯兄耀宗請(qǐng)譜之譜既成則奉以請(qǐng)予序之蓋傅之先為光州固始人在唐有諱實(shí)者仕至威武軍節(jié)度使尚書左仆射兼御史大夫廣明間避亂入閩家於泉之東郊而閩始有傅氏?射生八子析居僊游連江長(zhǎng)泰而南安則長(zhǎng)子左侍禁之所居也其後當(dāng)宋子孫最盛凡擢科第登仕宦者不間一再世至故元稍晦入國(guó)朝復(fù)有以文行從有司薦起者至?xí)r舉遂登甲科為司徒屬以振其族人而其族復(fù)盛矣自?射至?xí)r舉得十七世悉列於譜中凡行第名諱與夫娶某氏仕某官葬某地知?jiǎng)t載之否則缺之若其行實(shí)見於家傳著於墓銘修於郡志者亦皆附於後其法視歐蘇氏雖不合然一展閱則數(shù)世以來(lái)父子兄弟前俯後仰左提右挈藹然如聚於一堂之上所以使其嗣續(xù)興孝友之心不以涂人相視者非此編之助也乎時(shí)舉又言吾傅氏雖派別不同范文正公云然吾祖宗視之則均是子孫固無(wú)親疎也蓋僊游之????特盛其譜可考惟吾南安已有散居他里如坎井倉(cāng)前者況其遠(yuǎn)者乎固有知肇慶不還如侍禁公六世孫倘之後吾既訪而得之若連江長(zhǎng)泰不相通者已久今幸以公事得便道過之而躬訪焉他日又將合諸????以為譜而吾之愿始畢矣予厚其意嘉其事遂書為序以贊其成云

贈(zèng)都憲孔公詩(shī)序

後世以文武分而為二久矣故逢掖之士業(yè)詩(shī)書習(xí)禮樂茫乎不知兵事者皆是然所謂兵事亦非張弓馳馬以賈勇角技於戰(zhàn)陳之際夫亦運(yùn)籌建策足以制勝而御侮耳士既不事乎此及一旦有事顔色萎薾往往為介胄者之所嗤笑或者以衛(wèi)靈公問陳於孔子子有軍旅未學(xué)之對(duì)不知孔子此言蓋有為而發(fā)獨(dú)不見其為魯司寇時(shí)卻萊人以兵曰有文事者必有武備其嘗學(xué)軍旅足可證矣世之為通儒者莫不以孔子為法而況為其後裔者乎今廵撫貴州都察院右副都御史孔公實(shí)出闕里其先在元季有游學(xué)江南者遭亂止於姑蘇遂為蘇人公自為諸生以文稱里中及登甲科為守令皆在嶺南適其地當(dāng)寇盜殘破之余公能以威制服羣蠻而以信義結(jié)之卒使其黨俯首聼從不敢違令遂完其城郭聚其人民而復(fù)其郡縣如故公名既起自是擢居藩臬凡其地用兵公輒往赴而亂者即定朝廷浸知公才可大用乃有都御史之命蓋公至是所統(tǒng)益廣任益重而名益盛如都勻黑苖方叛以知公在即相解散已而羣蠻愈向化而朝廷遂無(wú)西南之憂公於是禁戢官吏休養(yǎng)士卒政治既優(yōu)乃務(wù)興文敎先時(shí)士人每三年大比輒附試云南公因建請(qǐng)?zhí)卦O(shè)科塲如他省例事雖未及施行而論者知邊徼之無(wú)警而武備之有暇矣公初拜都憲時(shí)鄉(xiāng)人之仕於朝者喜公之大用也多為詩(shī)贈(zèng)之予與公為同里而相知實(shí)深不可無(wú)言以序乃為書其首方今圣天子在位臣下有勞於外者皆得召還然未有如公勞之甚而久者則公豈久居於外其將益展布以毗於一人而施及於四夷乎吾特書此俟之

潛齋詩(shī)集序

昔在永樂間文治既興人才振迅爭(zhēng)欲出為世用文學(xué)吏事蔚然可觀至於書藝醫(yī)術(shù)亦極一時(shí)之選蓋文皇帝在位造就作興以遺後圣無(wú)窮之用者也當(dāng)是時(shí)吾吳中則有沈以潛先生以文學(xué)之良傳醫(yī)術(shù)之妙初居京師稠人中已有儒醫(yī)稱然上未甚知名也一日太醫(yī)院判蔣用文病上遣使問之曰卿即死孰可代者用文以以潛對(duì)即日自醫(yī)士擢御醫(yī)時(shí)朝廷方慎名器俄以潛得此人以為榮遇後沒楊文貞公志其墓實(shí)載其事以潛有四子曰寅賓宇宙能世其醫(yī)不絶宙有子復(fù)以儒顯其伯仲曰杰曰燾相繼登甲科杰守歸德有善政召授京秩而燾且績(jī)學(xué)翰林為庶吉士嘗相與謀刻其大父著述以傳顧徒得其詩(shī)數(shù)十首而已蓋以潛為學(xué)長(zhǎng)於詩(shī)初有稿號(hào)潛齋集後忽散逸而此數(shù)十篇?jiǎng)t錄之人家者其平生得意之作尚多有也沈氏兄弟既以為恨視此益重之曰吾大父之言可以少而不傳乎使更訪求之安知其不積累而多乎乃終刻之而請(qǐng)予序其首以俟云

舊文稿序

寛年十一入鄉(xiāng)校習(xí)科舉業(yè)稍長(zhǎng)有知識(shí)竊疑塲屋之文排比牽合格律篇同之使人筆勢(shì)拘縶不得馳騖以肆其所欲言私心不喜時(shí)幸先君好購(gòu)書始得文選讀之知古人乃自有文及讀史記漢書與唐宋諸家集益知古文乃自有人意頗屬之適與諸生一再試郡中偶皆前列輒自滿曰吾足以取科第矣益屬意古作然既業(yè)為舉子勢(shì)不得脫然棄去坐是牽制學(xué)皆不成故累舉於鄉(xiāng)即與有司意忤雖平生知友未免咎予之迂予則自信益固方取向之文選及史漢唐宋之文益讀之研究其立言之意修詞之法不復(fù)與年少者爭(zhēng)進(jìn)取於塲屋間未幾當(dāng)大比之歲提學(xué)憲臣有知予者乃強(qiáng)遣之不意名在鄉(xiāng)解又四年試春官皆不見黜尋登進(jìn)士第又四年不幸遭先君之喪而歸既免喪理舊篋得亂稿三四編蓋自壬辰歲以前二十年間所為文也當(dāng)時(shí)自媿其詞之拙陋而毀棄者甚多此特偶存者耳欲悉焚之不忍因重錄而類序之嗟乎予之好黃子厚之好而朱子之所不好者也錄此不覺赧然

恩榮圖詩(shī)序

古者天子之使羣臣自治民行師以至修土功交鄰國(guó)之類皆勞事也惟念其勞有宴以相聚會(huì)於以樂其心而通其情今見於鹿鳴諸詩(shī)是已後世賓興之舉既非古若至隋唐以來(lái)士之出於進(jìn)士科者徒以制策奉對(duì)得通於天子天子固未嘗識(shí)其人也而其人亦未嘗有一事之勞也輒有宴焉蓋重其科如此然未有如皇朝之尤重者也乃傳臚之明日即賜宴於禮部仍命武臣之尊者一人主其席而廷試執(zhí)事之臣自讀卷以下皆預(yù)大官供饌教坊作樂以侑號(hào)其宴曰恩榮蓋重其事又如此雖然豈故為是繁縟之禮哉必有意焉無(wú)錫陳君文美自為舉子時(shí)已有聲鄉(xiāng)邑成化辛丑試於春闈既捷及廷試遂登名第二甲獲賜進(jìn)士出身既偕同年飲宴如制他日復(fù)請(qǐng)善繪事者寫宴歸之圖時(shí)自觀覽圖成乞予序其上夫市人以一飯與人必有所望焉非徒與也而受一飯者亦必有所報(bào)焉非徒受也況宴重事而況朝廷之宴之重者乎故重其事則望於人亦重蓋所以警動(dòng)其心使之自盡焉耳今文美為地官屬已三年惓惓焉惟恐一日之曠其職乃復(fù)作此圖以示不忘其知所重者歟其知所以報(bào)上者歟其亦可謂有意者歟若曰是宴之賜也常事也醉飽嬉游漠然不加之意雖市人之所不為而謂文美為之乎其或知所以重止於夸耀閭里之人以為一時(shí)之光榮而謂文美又為之乎此予皆知其必不然者故序之

贈(zèng)孟御史序

凡天下不問邊徼荒遠(yuǎn)之地雖庸夫孺子語(yǔ)及朝廷之官莫不知有御史者御史之名可謂著矣朝廷設(shè)六部以分掌庶事不相侵越惟御史按行天下自官吏鹽課學(xué)校軍政刑獄水利皆得以治或非所治者亦得以論其得失陳其利病御史之職可謂重矣是以古之能舉其職者人主多褒奬之雖以言觸犯亦優(yōu)容之以其有益於國(guó)者多故耳咸寧孟君世杰早從其叔父成都同知良璧受學(xué)學(xué)成取科第始仕為桐鄉(xiāng)令循良之政嘗見於旌異之典已而吏部知其才可居內(nèi)臺(tái)也奏請(qǐng)於上召為御史初奉命廵按畿內(nèi)風(fēng)聲凜然盜賊歛蹟及出按蘇松等府憲體益振官吏畏服蓋不數(shù)月獄訟無(wú)稱寃者今年君以考績(jī)書最蒙賜敕進(jìn)階榮及其父母妻室如制於是其同官文君天爵來(lái)請(qǐng)言為贈(zèng)予未暇復(fù)及文君出按河南而馬君良玉申請(qǐng)不已噫區(qū)區(qū)不文之言何忍為君吝哉蓋予蘇人實(shí)知君往歲所以振憲體者大率詳明平恕以盡下情不倚勢(shì)作威而已自後如君之賢者固多否則直以鞭撲嚴(yán)峻之法以臨田里脆耎之民使之無(wú)訟亦何難者是可嘅也君既非其人推此以治他事必?zé)o不治者彼天下知有其官而不知有其人者何限如君雖使後世知有其人豈特今日而已耶故書以贈(zèng)之

西涯遠(yuǎn)意録序

西涯學(xué)士遺方石侍講詩(shī)十三首書六通為一卷而詩(shī)則與蕭文明李士常潘時(shí)用聨句為多總題曰西涯遠(yuǎn)意錄者蓋其意倡於西涯且出其筆也初成化間方石以內(nèi)艱去服滿不起即所居緦山之下結(jié)屋讀書有終焉林壑之志故西涯所遺書自道契濶外惓惓焉趣之出及方石志不可回言不即復(fù)其後遂有果哉之嘆蓋以義處人如此自是凡十年為弘治改元國(guó)史既嚴(yán)有司奉詔旨入緦山敦勸上道方石始來(lái)蓋其計(jì)慮之審動(dòng)以其時(shí)卒能以義自處君子益重之夫市朝之上爭(zhēng)名競(jìng)勢(shì)之徒相擠相?惟恐不及固不足為二公語(yǔ)然其得罪於二公者可勝言哉凡西涯筆札之妙人多得之而方石以同年故相契尤厚所得殊多不下數(shù)百紙此特家居時(shí)出於浮沉之余者耳寛從二公後已久竊觀是卷有出處之義在非常時(shí)贈(zèng)遺者比乃書而識(shí)之

後同聲集序

館閣日長(zhǎng)史事多暇方石西涯二公凡所會(huì)晤游賞與夫感嘆懷憶饋遺悉發(fā)之詩(shī)今見卷中者西涯特錄已作而方石則有聨句在焉總五十首號(hào)後同聲集蓋往時(shí)二公同在翰林詩(shī)已成卷陳愧齋太常嘗以同聲集號(hào)之此則二公竝以家艱先後終制從修實(shí)錄之命復(fù)聚於翰林相與倡和者故以後云予嘗觀古詩(shī)人莫盛於唐其間如元白韓孟皮陸生同其時(shí)各相為偶固其人才之?dāng)骋辔┢湫闹隙蟿t其言同同則其聲自有不得不同者然君子小人莫不有聲其聲之同亦各以其類二公平生以道義相重志節(jié)相高非特以詞章相勝者故發(fā)之於詩(shī)和平深遠(yuǎn)覽之可誦誦之可聼譬之樂則如鳬氏之鍾薄厚適宜侈弇中度自然無(wú)石播柞郁之病其為聲也真同所謂金聲乎予之鄙陋固不足以識(shí)其妙然以是論之亦可謂聞樂知德者乎方石以翰林侍講初擢南京國(guó)子祭酒欲別去持此示予曰愿有序則漫應(yīng)之竟不予舍也

贈(zèng)王刑部歸省詩(shī)序

黃巖王君存敬官於刑部者數(shù)年其父和州公與其母安人皆老於家而大父南耕翁則益老矣其叔父某因作詩(shī)寄之有若得來(lái)看百歲祖何妨遲作十年官之句存敬捧而嘆曰此弼夙昔之愿也弼豈棄兩世之老而戀一官之榮者顧例未得歸耳乃去歲之夏俄有詔下凡朝臣去家六年許省其親衆(zhòng)方為存敬喜而存敬適奉旨往治齊獄及是事畢還朝始克遂愿詩(shī)老王古直其鄉(xiāng)人也與陳一夔副郎乃即其叔父詩(shī)分十四韻歛詩(shī)贈(zèng)之其間或一韻疊至二三首者蓋存敬之才操非特見於治獄而已其詩(shī)名在士林籍甚人爭(zhēng)愿為文字交且其一家重慶世所難得而承詔榮歸用以寓乎嘆羨者亦有在焉王在宋已多顯官今居黃巖山中一姓凡千余家皆隱於農(nóng)而所居險(xiǎn)阻人蹟罕通大抵類武陵桃源自存敬之先四世徙居邑中子孫復(fù)出而仕存敬之歸也又將訪之而兼盡乎睦族之義吾聞之古直云

家藏集卷四十一