<集部,別集類(lèi),明洪武至崇禎,家藏集

　　欽定四庫(kù)全書(shū)

家藏集卷四十五

明　吳寛　撰

序一十三首

趙隱君叔敏五十壽序

蘭溪吳令濟(jì)告予曰經(jīng)之內(nèi)兄趙叔敏氏宋清獻(xiàn)公後也其六世祖諱景文者寔公之七世孫自太末來(lái)主蘭溪簿因家焉母吳氏經(jīng)之姑而先禮部府君之曾孫女也吾姑蚤失所天而能教叔敏以下三子至于成立今叔敏生五十年矣隱居于家樂(lè)善好修鄉(xiāng)稱(chēng)長(zhǎng)者而有子庠為邑庠生學(xué)且有成吾將因叔敏始生之日慶之或者拘以三壽之說(shuō)謂其年數(shù)未及乎此而慶之無(wú)謂予以為何如予曰令濟(jì)曷不觀諸記禮者之言乎人壽以百年為期故禮有百年曰期五十者百之半也以一日譬之五十以前日之晝也五十以後日之夜也以一歲譬之五十以前歲之春夏也五十以後歲之秋冬也此其天時(shí)之遠(yuǎn)近長(zhǎng)短雖不同而其理無(wú)不同者然吾遂得以人事譬之則莫若治田為切夫治田者凡所以履涂泥冒風(fēng)日以勤動(dòng)其四體者皆晝之所為也至于夜則休息而安矣凡所以反土而耕去艸而耘以培殖乎百糓者皆春夏之所為也至于秋冬則獲而食矣今叔敏之播德于家種德于躬至于五十年之久猶治田者之勞于晝於春夏者也自是而往逍遙乎杖屨飽煖乎肉帛以備享諸福至于百年亦猶治田者之逸于夜于秋冬者也夫然後月可慶也時(shí)可慶也歲可慶也奚必下壽中夀上夀而後可慶哉則是慶也非慶之始?xì)e且吾聞之清獻(xiàn)公之為人也以寛厚仁恕為宋名臣并時(shí)若眉山蘇長(zhǎng)公稱(chēng)其以惠術(shù)擾民如鄭子產(chǎn)而至今閭巷小民皆能道其名字其德之厚可知趙氏之田可謂美而腴矣又況有叔敏者竭力鉏耰于其上乎吾見(jiàn)公之所遺者不惟可以飽叔敏而且及其子孫百世而有余也則是慶也又將為後世之慶之始?xì)e令濟(jì)曰諾吾其慶也

偕壽堂詩(shī)序

偕壽堂者林君朝信與其弟廷孚奉其父守軒先生其母夫人夏氏之堂也堂之作久矣今年朝信考大行人最擢監(jiān)察御史其父母之年適皆六十其生之朝適皆冬月心竊幸二親之俱存而錫命之封來(lái)且有日此偕壽所由題其堂也於是京師諸搢紳相語(yǔ)以為此林氏之盛事不可不聲諸詩(shī)一時(shí)大篇短章鏗然并作總得若干篇朝信來(lái)請(qǐng)予序之予憶家食時(shí)常過(guò)林氏之居居邇邑治胥徒號(hào)呶間聞書(shū)聲瑯然竊異之入其門(mén)升其堂弟子數(shù)十人列誦左右甚恭一人方冠古衣而中坐者守軒先生也揖予入坐顧堂之前楹掲守軒二大字予因指而問(wèn)曰先生之所守者何哉曰守吾職而已予又問(wèn)曰先生之職若何以守之曰布吾衣?吾居犁吾田讀吾書(shū)而已矣雖然豈惟吾之職哉推而言之天子有天子之職諸侯有諸侯之職卿大夫有卿大夫之職天子守其職則天下安諸侯守其職則國(guó)安卿大夫守其職則家安士庶人守其職則身安身安則可以保手足完髪膚而天年全矣蓋予昔之所聞?dòng)谙壬呷绱私裾叱胖?qǐng)其言固於是乎驗(yàn)然先生之所以全天年者固驗(yàn)于所守之內(nèi)而他日之受天恩又有得於所守之外者則孔子所謂耕也餒在其中學(xué)也祿在其中之言不於是乎又驗(yàn)哉彼夏夫人之行不出閨門(mén)吾固不得而知然以先生之為人知其必有妻也諸搢紳之詩(shī)所以發(fā)揚(yáng)偕夀者至矣吾固即守軒之說(shuō)以著其偕壽之自云

夀賀感樓先生序

先生長(zhǎng)於予能忘予年而辱與為友其于文事相我導(dǎo)我者多矣及予官翰林與先生別者三四年又不忍疏予數(shù)貽以書(shū)所以相我導(dǎo)我者又不止于文事予愧乎其言也今年其仲子恩以京闈解元來(lái)試禮部予問(wèn)先生起居何如曰猶前日也談笑何如曰猶前日也飲食步履何如曰猶前日也則既為之喜及問(wèn)先生之年曰六十矣其生之日曰二月廿又一日也予念無(wú)以謝先生者欲為文以祝愿其夀則莫若稱(chēng)述其為人也蓋先生之先有曰公宣者仕國(guó)初為大理評(píng)事居官廉平能以貧乏遺其後人生復(fù)庵府君復(fù)庵生先生其貧乏自若少乃敎?zhǔn)诶镏兄v說(shuō)義理輒旁引曲譬以開(kāi)諸生非世所謂句讀師也操筆為文章一法廬陵南豐簡(jiǎn)約而理足平易而味長(zhǎng)知言者與其文平生不信浮屠不尚巫祝凡邪妄不經(jīng)之事一切屏去曰吾知盡人事而已其治家歲計(jì)月量卒致饒?jiān)：耢队鹿释椭氁嫘迌€于自用故賓客之奉不絶常慕鄉(xiāng)先正范公為人欲為施貧活族之舉若待其弟常之曲盡恩意尤人所難及者敎養(yǎng)諸侄與其子等里中薄俗為之一振知德者又與其行夫大理公位不酬德弗究厥施先生以文行承之能不愧其為孫孝也解元君方將擢甲科登貴仕以大究厥施先生以文行啟之能不愧其為父慈也詩(shī)曰樂(lè)只君子遐不眉?jí)尴壬?shī)所謂君子耶則夀至于期頤皆自致者而亦何俟于祝愿哉予故特稱(chēng)述其為人

夀陳未庵序

陳未庵先生少與其兄醒庵先生同侍其先太史公居京師一時(shí)館閣諸大老皆及識(shí)之故其聞見(jiàn)博而學(xué)問(wèn)多翹然為吳中士林之望其生永樂(lè)壬辰至今成化乙未年六十四矣寛少未庵余二十年辱有斯文之契而濶別以來(lái)思所以夀之者蓋嘗讀醫(yī)經(jīng)曰八八則齒髪去夫齒髪去者衰之極也未庵之生適惟其時(shí)矣然予聞其狀貌若不相符者豈岐伯之欺我耶不然其所稟之異于人耶不然其所養(yǎng)之有道也蓋岐伯又曰上古之人其知道者法于隂陽(yáng)和于術(shù)數(shù)飲食有節(jié)起居有常不妄作勞形與神俱此攝生者之論所以養(yǎng)乎血?dú)庹咭部鬃釉谎獨(dú)饧人ソ渲诘媚霜?dú)置血?dú)舛焕矸揭载澋脼榻鋭t專(zhuān)事乎理義者也以理義為事非養(yǎng)其心者乎故孟子曰仁義禮知根于心其生色也晬然見(jiàn)於面盎於背施於四體四體不言而喻若然則形與神俱有不足言者此儒者之效也非攝生者所知也夫未庵儒者敢以儒者之言為夀且以明其所養(yǎng)者有道乃在此而不在彼也

慶都憲盛公七十壽詩(shī)序

成化丙午秋都察院左副都御史無(wú)錫盛公方廵撫山東遣人馳奏于朝曰臣明年年七十矣於法宜得致仕謹(jǐn)具疏以請(qǐng)上念公久勞于外詔允之且俾乘傳還鄉(xiāng)人以為榮公既抵家與其弟時(shí)正處益相友愛(ài)鄉(xiāng)之士大夫從公游者杖屨不絶而公既解政務(wù)心神益閑適往來(lái)山水田園間飲酒賦詩(shī)甚樂(lè)也蓋與昔人所謂罷則無(wú)所於歸者不類(lèi)公生以四月二十日先是時(shí)正以其子虞官于京師也俾請(qǐng)諸詞林先生作詩(shī)為慶而以序文屬之予予幸托交于公實(shí)知公平生大節(jié)一二因試述之公溫厚君子也當(dāng)其立朝然能言人所難言與為人所不能為者蓋為御史時(shí)武臣有矜功者則抗章極論而無(wú)所畏憚為刑部侍郎時(shí)閹人有黷貨者則閉門(mén)自守而無(wú)所謟阿其特立之操雖素號(hào)剛直者或不能及是以與世多忤其身朝置于臺(tái)省廊廟之上暮已在于郡縣方岳之間而徊翔于外終老以歸也然公之心雅不以?xún)?nèi)外為輕重所至盡力民事如恐不及固有去任之後逾數(shù)十歲道經(jīng)其地民猶相率枕藉車(chē)下而遮留之者及其出而廵撫則公黜陟均徭役至活饑民數(shù)十萬(wàn)口而不自以為功此公所以夀者歟夫公之夀亦未暇論予獨(dú)愛(ài)公前日能全身而歸榮被恩典進(jìn)退之際無(wú)乎不善彼為富貴所累之人不啻如?泥涂中仰望公于青霄之上而不可及有不勝其嘆羨者矣詩(shī)凡若干首因序其上以及予之有感於公者并書(shū)之

少傅徐公壽詩(shī)序

弘治十年少傅兼太子太傅吏部尚書(shū)謹(jǐn)身殿大學(xué)士宜興徐公以年七十具疏請(qǐng)休致大略謂臣居官四十余年夙夜驅(qū)策茍免過(guò)愆今既衰老若復(fù)貪戀寵榮不自引退恐犯不知止足之戒疏入上不允若曰卿先帝舊人以遺朕用者何遽欲引退且有德望老成輔導(dǎo)年久之褒仍令風(fēng)雨寒暑免朝以?xún)?yōu)禮之公聞命感激不敢再言遂強(qiáng)起視事初公之請(qǐng)老也士大夫相與嘆曰今之人名列仕版雖末秩微祿不忍舍去公位三公之尊享萬(wàn)鍾之富顧以盈滿(mǎn)為懼欲退居田里以全晚節(jié)一何高哉及命下又相與嘆曰昔之大臣不厭公議固有使致其事者今則勉留懇至視之真如左右手惟恐一旦失去其恩禮所施又何厚哉然則公之所以自處與上之所以待公者可謂兩得之矣乃七月二十一日為公始生之期先時(shí)公率不受賀有言于公者曰耆俊之重于世見(jiàn)於詩(shī)書(shū)傳記所載久矣公年七十為國(guó)元老獨(dú)不宜賀乎且所以賀之者非特為公一身而已書(shū)曰皇建其有極斂時(shí)五福用敷錫厥庶民天子尊居于上者也非大臣納誨輔德無(wú)以成斂福之功庶民卑處于下者也非大臣宣化播德無(wú)以獲賜福之利公居廟堂之上雍容自如校其勞若與百司日進(jìn)章疏陳政事者有所不及然一言之入所以潛沃上心默相治道而天下之人隂受其賜者蓋不可以數(shù)計(jì)則公之壽豈不為上下賀哉其賀不已大乎自茲公其贊襄密勿康強(qiáng)期頤天子仰成永綏乎邦國(guó)庶民樂(lè)業(yè)長(zhǎng)保乎室家其賀不已遠(yuǎn)乎既已言于公寛輩幸有鄉(xiāng)邦之雅辱公之愛(ài)不敢以私自遠(yuǎn)也仿古詩(shī)人之義致祝頌之詞而勉為之序

竹園壽集序

太子太傅吏部尚書(shū)鄞屠公太子少保戶(hù)部尚書(shū)曲陽(yáng)周公都察院右都御史鄆城佀公同生正統(tǒng)庚申至今弘治己未同躋六十佀公之生差先屠公稍後介其中為周公乃五月四日也是日諸僚友若戶(hù)部尚書(shū)祥符王公太子少保左都御史烏程閔公吏部右侍郎舒城秦公戶(hù)部左侍郎靈寶許公右侍郎睢州李公右副都御史臨淮顧公及予七人即周公私第之後園置酒合賀觴豆既陳冠裳輝映勸酬交錯(cuò)俯仰有容及就坐清風(fēng)習(xí)習(xí)入窗檻來(lái)若破新暑酒政斯行樂(lè)音具舉談笑歡呼起坐成旅情好甚洽賓主盡醉皆以為自有夀筵以來(lái)無(wú)若此盛者予忝預(yù)茲集乃首賦四韻為倡諸公咸和之秦公別集古句諸公又和之周公復(fù)自有作又咸和之皆以為自有夀章以來(lái)亦無(wú)若此盛者一時(shí)觀者相與稱(chēng)羨以為三公官爵尊顯福履隆厚豈非當(dāng)朝人物之杰出者歟予曰是固然然三公所以致此者亦豈易哉當(dāng)其蚤歲刻厲學(xué)業(yè)始登甲科及既入官朝廷歷試以事累建勞績(jī)始列大僚然位益高則責(zé)益重故夙夜在公鞠躬盡瘁惴惴然以恐掄擇人才以任庶事恐瘝厥官劑量?jī)?chǔ)蓄以資國(guó)用恐厲厥民振揚(yáng)風(fēng)紀(jì)以率群吏恐骩厥法仰思未得真有古人終夜不安寢之意是以人見(jiàn)其今之夀耳不知其平生履歷之多見(jiàn)其今之樂(lè)耳不知其中心憂(yōu)畏之至彼僥幸之是圖逸豫之是耽如世小夫之所為欲享其夀且樂(lè)不可得者則所以致此者果易乎哉夫三公所以有今日者固出于自致亦惟其身之遭際耳蓋生全盛之世立重熙之朝賴(lài)圣天子在上優(yōu)禮之愈加信任之不貳得以成其夀且樂(lè)者不然亦豈可得哉衆(zhòng)以為然乃更舉觴以祝三公曰愿自今躋于上夀黃髪在位益竭謀猷以副圣天子倚毗之心三公亦舉觴以酬曰愿諸公同心以輔圣政流無(wú)窮之聞為邦家光祝已衆(zhòng)授簡(jiǎn)請(qǐng)載之予曰賓主之意見(jiàn)于今日之所倡和者已盡此可略曰意之篤者詞必復(fù)其何略之有乃載之是集也坐有善繪事者為錦衣二呂君屠公援宣德初館閣諸老杏園雅集故事曰昔有圖此獨(dú)不可圖乎二君遂欣然模寫(xiě)各極其態(tài)因按其次第系于卷中其始并湖石坐者左為佀公右為許公一童子拍手導(dǎo)鶴舞以?shī)手疄橹芄赃h(yuǎn)使其二子共具伯曰太學(xué)生孟捧杯前行仲曰刑部主事曾方拱立聽(tīng)命并立竹間者左為李公右為顧公皆凝然有思若索句狀屠公則章已成一童子捧硯從竹下書(shū)據(jù)石案而題卷者為予共案坐而持箑者為王公執(zhí)塵尾者為閔公亦若有所思者獨(dú)坐而握卷則為秦公其集句已就之時(shí)歟若二君左為紀(jì)右為文英展畫(huà)并觀而圖終焉園中艸木非一種而竹多且茂故以竹園夀集題卷首卷成轉(zhuǎn)寫(xiě)各得一卷藏于家又出屠公之意云是歲六月二十八日吏部左侍郎長(zhǎng)洲吳寛序太子少保左都御史閔公七十壽詩(shī)序

國(guó)家定都于北又及百年比來(lái)都下生齒益繁物貨益滿(mǎn)坊市人蹟殆無(wú)所容自畿甸以逹于外年谷屢登人畜厭食舟車(chē)轉(zhuǎn)漕千里不絶可謂盛矣予嘗觀漢史稱(chēng)文景之世京師之錢(qián)貫朽而不可校太倉(cāng)之粟腐爛而不可食衆(zhòng)庶街巷有馬乘字牝者擯而不得聚會(huì)守閭閻者食粱肉為吏者長(zhǎng)子孫居官者以為姓號(hào)竊嘆其盛至此不圖于今日復(fù)見(jiàn)之何其幸哉夫漢之所以至此者豈世道之自爾良由文景在上清靜恭儉有以致之耳考之當(dāng)時(shí)為大臣者又皆質(zhì)樸厚重以喋喋利口為恥若執(zhí)法之吏則有御史大夫直不疑之為人人稱(chēng)長(zhǎng)者此所以助成一代之治化也蓋孔子曰禮樂(lè)不興則刑罰不中刑罰不中則民無(wú)所措手足夫民至於無(wú)所措手足又何休養(yǎng)生息之有此法吏之得人民命之所以生全而國(guó)脈之所以延長(zhǎng)也仰惟今天子在位一紀(jì)于茲圣德好生尤重刑辟治化流行固非文景之可儗至所以執(zhí)法者則為烏程閔公公少起科甲初授監(jiān)察御史已有廉謹(jǐn)名自是出入中外并為法吏名益振于時(shí)遂以右都御史總督廣東西戎務(wù)自公愈持重不邀異功民夷感化嶺海晏然天子嘉之召拜南京刑部尚書(shū)居二年始改左都御史俾握臺(tái)印再加太子少保公居位更持大體憲度既肅獄訟尤清長(zhǎng)者之風(fēng)無(wú)忝漢吏於是公年七十上疏求致仕天子固留之且有端慎老成之褒士大夫以為榮冬十二月十七日為公始生之期其僚友右都御史佀公幸公之留而喜公之壽也告于法署諸公及與公素所厚者乃皆作詩(shī)賀之佀公以予與公有鄉(xiāng)邦之契來(lái)以序請(qǐng)蓋予又嘗觀諸史凡刻薄之徒深文巧詆號(hào)為酷吏未有不反中其身者惟厚德之人往往富貴夀考不少差爽固天道之自然也今天下如漢盛時(shí)非特殷富而已黃髪鮐背之老嬉游閭里所在而是問(wèn)其夀非期即艾彼亦蚩蚩安知所以至此者則夫天道顧獨(dú)于公遺之乎自是公夀當(dāng)加秩當(dāng)增尚安于位助天子養(yǎng)育元元以成太平之治又將有序其事者然則七十之詩(shī)其殆首倡乎弘治十二年歲次己未十二月望日

山西參政祝公夫人錢(qián)氏慶壽圖序

吳中以儒名家者錢(qián)氏居其一夫人則同知靖安州用昭之子而少育于其伯父樂(lè)琴先生孟書(shū)以歸于今山西參政祝公公以文章掇高科以功業(yè)歷貴仕夫人所以享其富盛安榮者三十年于茲今公既致政家居夫人年且六十心安體舒視明聽(tīng)聰怡然不知其老之至也其生八月三日子瓛既托畫(huà)史為愛(ài)日之圖而求太史天全先生為文書(shū)其上矣其子壻湯瑄曰吾半夫人子也今為夫人壽獨(dú)無(wú)以寓其祝愿之意可乎則圖所謂麻姑赴宴者諉予書(shū)之予曰夫人之夀有太史為之文太史之言至矣予尚何言即予有言豈能彷佛于太史之萬(wàn)一也瑄曰不然圖各有意意各有在幸子無(wú)終辭因?yàn)橹栽环蚵楣梅鞘浪^有道而僊者乎昔之記其與蔡經(jīng)王方平遇者其言荒唐怪誕不可盡信要之人少思寡欲以全其天年此事理之所固有若夫熊經(jīng)鳥(niǎo)申吐故納新而云千二百歲吾形未嘗衰者此則所無(wú)也何以言之古之人若秦始若漢武天下之事其謀無(wú)所不致其智無(wú)所不得其力無(wú)所不取而于僊之一事終不可致不可得不可取者豈秦漢之謀之智之力不若人也蓋以求于事理之所無(wú)者故爾夫人莫強(qiáng)如秦皇莫富如漢武而於僊猶若此況下秦漢之萬(wàn)萬(wàn)者哉此世之君子所以無(wú)僊也今夫夫人生長(zhǎng)儒族而來(lái)嬪君子以養(yǎng)其心以檢其身以和其家者既無(wú)所不至可謂求于理之所有者矣是以康強(qiáng)悅豫獲享大年豈非亦事之所必有也哉而況膺封典被寵渥有君上之恩娛心志享甘旨有子女之養(yǎng)其所以為僊者蓋多矣彼世之所謂僊者果足為夫人慕乎然則斯圖也可以無(wú)作而復(fù)作之者其亦假是以寓夫祝愿之意也夫丁亥八月朔日序

壽王孺人序

成化十二年監(jiān)察御史王君克深奉上命出按浙西蘇松常鎮(zhèn)四郡歲滿(mǎn)將代還朝君廣平威人也母汪氏蒙恩封孺人既夀且康以享祿養(yǎng)于家君欲便道登堂爲(wèi)孺人夀來(lái)乞予一言予以君有可以夀其母者應(yīng)曰唯唯蓋常鎮(zhèn)間有大渠凡兩浙漕粟率由此以逹于江或以其水淺隘宜浚鑿者言于廵撫大臣大臣適務(wù)納群策欲興利東南遂以其說(shuō)可用也發(fā)四郡民夫萬(wàn)余往赴其役然不知渠實(shí)于漕舟無(wú)妨也時(shí)農(nóng)方務(wù)收獲日夜供賦稅事譁然畏行君聞之曰農(nóng)既無(wú)暇又時(shí)向寒人將皸瘃此豈施畚鍤時(shí)耶即移郡縣止之未幾天大雪寒甚江湖皆?xún)龊先寺臍甓蓪娙私┡P不能出戶(hù)向之役者於是舉手加額曰我輩微王御史凍死水濱矣迨明年春雪益甚平地三尺余菜麥皆不熟入夏淫雨連月下田成巨浸谷價(jià)踴貴民饑甚大臣遂下令勸分一時(shí)健吏奉行恐後料人貲產(chǎn)使出以助有司往往不得其實(shí)或盡出所有不足則伐木撤屋以給貧者貧者無(wú)實(shí)惠富者廢恒產(chǎn)人情兀兀相率有流離之勢(shì)君廉知其弊復(fù)移責(zé)郡縣大臣尋亦悟事寢而人始安爭(zhēng)益感君君之行事他皆不暇書(shū)獨(dú)此二者有及人之惠故書(shū)之夫君之惠及人既多孺人之夀吾不能量也所謂有可以夀其母者以此孺人以洪武己卯生今年八十矣有四男子其季御史君一女適大理評(píng)事廣宗陳觀觀予同年進(jìn)士云成化戊戌歲春正月八日序

丘母太安人夀詩(shī)序

當(dāng)子產(chǎn)之初治鄭也輿人歌之有孰殺子產(chǎn)吾其與之之語(yǔ)及三年又從而頌之予嘗嘆春秋之世去古未遠(yuǎn)為國(guó)者以禮法?其下下輒興謗如此及其久也政澤既洽公論始定而頌亦興焉則又見(jiàn)人心之古猶自若者向使子產(chǎn)之治鄭也未三年而止吾見(jiàn)其終負(fù)謗而去安能自明于後世哉雖然謗者凡民之無(wú)知者耳君子之察衆(zhòng)惡必不因凡民之言而無(wú)遺愛(ài)之許也鄱陽(yáng)丘侯時(shí)雍來(lái)守蘇郡郡甚大而侯之才則長(zhǎng)簿書(shū)獄訟談笑而辦治既有余力將興文事舉禮儀而先之以館舍學(xué)校之修建當(dāng)是時(shí)民固未信也相與譁然蓋陽(yáng)受其役者雖若不堪而隂被其賜者亦不知也侯既以濶略自信為之益力於是以例報(bào)政于朝概以不謹(jǐn)去職一時(shí)士之有志于國(guó)家儲(chǔ)人才者相與深惜之然侯為人不獨(dú)長(zhǎng)于治郡而已性且孝公務(wù)稍暇退事其母太安人者甚至凡吳中水陸珍品悉致之以為朝夕養(yǎng)及是將歸其家告予曰霽嘗恨吾母老不得專(zhuān)意養(yǎng)之今雖不及共臣職得共子職足矣且曰蘇之士大夫嘗設(shè)二十題繪圖賦詩(shī)為吾母夀而序文尚缺愿為我書(shū)之予應(yīng)曰諾久之始克酬其請(qǐng)蓋昔之為賢子者養(yǎng)其親也以道其為母之賢者享其子之養(yǎng)也亦以道以道雖處窮陋之鄉(xiāng)終日啜菽飲水其中樂(lè)不以道雖處崇高之位終日烹鮮擊肥其中不樂(lè)也惟宋歐陽(yáng)文忠公之貶夷陵其母言笑自若謂其子曰汝能安之吾亦安矣人至今稱(chēng)賢母子今侯之去職也亦三年矣子產(chǎn)之謗雖不能止于當(dāng)時(shí)而公論亦已定于今日其為之子者既坦然而無(wú)愧則為之母者宜釋然而無(wú)憂(yōu)而況人情安乎故鄉(xiāng)非若文忠之遭貶乎又有子專(zhuān)意以養(yǎng)不為官守之所紛擾乎樂(lè)其可勝言哉凡侯平日之為養(yǎng)必以祿俸吾恐鄱陽(yáng)之人疑太安人之或有所不樂(lè)也故推侯之以道養(yǎng)者書(shū)以為序予又聞侯之將歸其鄉(xiāng)也道由吳中奉太安人以歸屬縣持白金為贐者凡千兩侯悉揮去不顧若然則侯之賢過(guò)於今人遠(yuǎn)矣因書(shū)之以見(jiàn)其所為養(yǎng)者益以道云太安人某氏為贈(zèng)刑部主事某之配其生為正月三日明年夀八十矣

靳母太孺人范氏壽詩(shī)序

太孺人范氏出京口名族為溫州經(jīng)歷靳君某之配今翰林編修貴之母也少得婦道事溫州有賢名溫州以廉能為上下稱(chēng)重去郡二十余年人猶思之道京口者必問(wèn)安否人以為必有妻以相之也初太孺人屢孕不育欲為溫州置妾溫州不可而止既而生編修君則太孺人年幾五十矣編修君志向既高力學(xué)不怠遂首冠鄉(xiāng)舉及禮部廷試并在高等一日文名殆遍天下人又以為必有母以教之也其既授秩翰林乃迎養(yǎng)其母于京師居二年偶以私事乞歸於是太孺人當(dāng)受封典有日顧不少留以待復(fù)從其子而行行有日編修君走予告曰吾母老矣以某祿仕之故往來(lái)道上不獲安居自愧無(wú)以樂(lè)其志者奈何予曰樂(lè)哉蓋男子生而有志于四方及壯而去之遠(yuǎn)亦莫不以鄉(xiāng)井為念況年老者哉況若太孺人之處閨闥者哉暑雨初至河流暴溢順流而南行不必至其鄉(xiāng)而樂(lè)矣及夫長(zhǎng)江既逹金山在望舟行而將艤則不必至其家而樂(lè)矣於斯時(shí)賓客親戚以及郡縣聞子之有夀母而歸也相率造門(mén)稱(chēng)賀而子冠帶儼然侍立左右舉觴酬酢太孺人有不樂(lè)者乎曰樂(lè)吾所得同朝士大夫詩(shī)數(shù)篇將及其時(shí)歌以為夀愿書(shū)其說(shuō)于上遂書(shū)之

皇甫母夀序

今世以慶夀為事者歲不知幾人豈今之人獨(dú)好乎事哉天下承平既久人得全其天年喜而有慶人情固然然慶者在人受其慶者在我能思吾身也孰從而生吾夀也孰從而致則世之不敢受慶者多矣吾邑皇甫君彥明以永樂(lè)己丑生至今成化戊戌年既七十其配吳氏年亦六十有五親友將往慶之如常禮彥明瞿然不敢受然慶者亦哄然不可遏則曰吾幸有老母在堂明年夀且九十愿移所以慶吾者為吾母慶何如其子信郡學(xué)生也使來(lái)質(zhì)之予予曰若翁可謂善處夀者矣知所以有其身而不遺其親知所以及其親而不違乎人厚乎人倫近乎人情其誰(shuí)曰不可行於是歲四月十有四日其母之生朝也客皆登其堂再拜其母畢然後向彥明夫婦亦再拜君子謂皇甫氏之有慶也可以觀孝亦可以觀禮遂載之文而傳之

家藏集卷四十五