欽定四庫(kù)全書(shū)

家藏集卷五十二

明　吳寛　撰

題跋二十九首

題臨川兩先生小像後

吳中別有兩先生像視此差小草廬類(lèi)矣獨(dú)邵庵作黃冠短氅服其後亦附此詩(shī)然是目眚前所書(shū)故其貌稍壯寛既嘗模得之今再見(jiàn)葉廷光所藏聊記其後

題虞邵庵趙子昂鄧文原諸家書(shū)後

邵庵先生於書(shū)固自能然非趙鄧書(shū)家者類(lèi)後人概而評(píng)之不可也丁未五月十三日偶觀崑山葉氏所藏題而還之

跋東坡三刻

吏部左侍郎宜興徐公多藏古人墨蹟此三帖以皆邑中故事特刻之石而為摹之者則蔡桂芳德馨其先崑山人今居京師為衢守士弘之子攻書(shū)翰其所摹三刻并諸題識(shí)用意精到與真蹟不差毫髪可謂勞且能矣予既喜坡公書(shū)得傳於世而德馨之勞且能者亦不欲冺其姓名而無(wú)傳因即墨本題之以為展玩者告若德馨之意則不圖乎此也

跋三楊遺墨

今世稱(chēng)名臣必曰三楊葉文莊公因取其手墨聯(lián)屬為卷蓋重其人也廬陵之書(shū)寛嘗閲其一二若建安南郡者乃始見(jiàn)之耳

跋林尚書(shū)葉侍郎尹尚書(shū)楊尚寶聯(lián)句

卷中聯(lián)句林葉楊三公皆已下世今獨(dú)尹公在然其去位亦歲余矣覽之可嘆

題全沖堂記并詩(shī)後

永樂(lè)間吾郡劉康民以醫(yī)徵至京師得從館閣諸老游一時(shí)文詞大略具此卷中而其名字邑里與夫官位出處又得學(xué)士曾公武功徐公疏其後可按而知也康民生六子其季為季誠(chéng)官崇明醫(yī)學(xué)季誠(chéng)生四子其仲為延齡官太醫(yī)院能世其醫(yī)而保此卷不失徐公云後二十年欲求諸老一字不可得公於諸老為後輩而沒(méi)亦久其一字又可得耶因延齡示此既傷人物之益謝而其從弟兵部郎中師正復(fù)為予談其大父醫(yī)術(shù)之妙而甘以士服終身又感世道之難復(fù)為嘆息而書(shū)之

跋趙文敏公手帖

天臺(tái)楊氏之先仕杭宋甚顯至叔和猶宋之民也趙文敏公在當(dāng)時(shí)以諸王孫避兵其地館而庇之其義士也已自宋亡而楊氏亦晦既百年再顯于國(guó)初者數(shù)人而不幸概以法免蓋又百年至吾同年商霖竟以名進(jìn)士為良法吏而楊氏復(fù)振天之報(bào)叔和者其終不爽如此此則文敏公與叔和手帖而商霖檢諸故書(shū)而得之者予讀之竊嘆宋之屢廹于敵宗室四散蒼黃奔走如杜子美哀王孫之云猶幸有叔和者而隆凖之屬得以容身焉不然其不至於泣路岐而竄荊棘也乎此叔和之義所為可尚而文敏公久而不忘其情猶欲榮以一官可謂知報(bào)德者他固不暇論也

跋八一軒詩(shī)後

太常卿瑞安任公以八一名軒蓋仿歐陽(yáng)子六一云者然歐陽(yáng)子所好者五物而以身老其間為六一公則所好者八物而以意寓其間為八一故六一者無(wú)物我之間八則皆物而我時(shí)取其一耳此其名若同而意則不同者噫琴奕壺酒之類(lèi)物之微者也歐陽(yáng)子渾然與之為一其自待亦薄矣寓意於物而不留意於物如蘇長(zhǎng)公之言公其非玩物喪志歟公既得致仕之請(qǐng)將歸其鄉(xiāng)益以道自樂(lè)超然物外於八者且無(wú)一取而況所謂六一云者耶

跋方正學(xué)夀樸堂文

吳江莫景周?chē)L從他處得正學(xué)方先生所記其家夀樸堂文而或者疑非出於正學(xué)之手雖景周亦不能無(wú)疑也去歲予偶從金華王允達(dá)獲觀正學(xué)文抄而此作在焉允逹之先忠文公與正學(xué)為契舊所抄當(dāng)?shù)闷湔嬉蛞愿嬷T景周景周之疑一旦氷釋遂請(qǐng)予識(shí)于後其意蓋欲予為左證耳然彼云記而此云跋以文體觀之當(dāng)以跋為是

跋所臨東坡二帖後

歐陽(yáng)文忠公志老蘇先生墓云葬于彭山之安鎮(zhèn)鄉(xiāng)可龍里今坡公二帖云石頭堋頭墳塋豈可龍別名先世葬處乎丹棱令陳明遠(yuǎn)為予言眉守許君數(shù)訪蘇氏遺蹟而不可得因以舊所臨二帖遺之俾執(zhí)而往訪焉其或得之也

跋李提舉遺墨

崑山許氏藏元人墨蹟數(shù)紙中有茶陵李公一初題朱澤民山水詩(shī)一首予識(shí)公為賓之學(xué)士之族高祖也為乞而歸之賓之既得甚喜遂加裱飾復(fù)俾予書(shū)其所自來(lái)蓋公在元嘗登高科自翰林出為州倅後副江浙儒學(xué)提舉故吳中人家往往得其詞翰觀于此紙可謂妙矣雖非其後人亦知愛(ài)之況為其後人者乎

題山行雜録後

山水在天下如方巖之奇而名不著者蓋多有之雁蕩則著矣往年文宗儒為永嘉令得一游每夸於予予固不能無(wú)所羨也謝方石先生家居時(shí)嘗從其叔父寶慶公與其族人鄉(xiāng)友數(shù)輩兼游兩山窮極幽邃往反倡和詩(shī)遂成帙予讀之益羨無(wú)已竊有他日必游之誓然方石自言山多險(xiǎn)絶處臨之使人甚恐衰年筋力度不能再到矣予家去山殊遠(yuǎn)且與先生生同歲而加衰聞之興致索然又有西涯無(wú)復(fù)是夢(mèng)之嘆雖然吳江風(fēng)利扁舟如飛決策一行夫誰(shuí)我尼其相比近如天臺(tái)武夷之勝將并游之其亦未可知也

題緦山雜詠後

方石先生讀書(shū)緦山之下凡一水石一蟲(chóng)鳥(niǎo)以至器物人事之類(lèi)皆設(shè)為題而成雜詠五十篇蓋其起居偃息無(wú)時(shí)而不在乎緦山也緦山初名杜而更之自先生始則以其地為其先孝子府君葬處而歲時(shí)聚宗族於斯因會(huì)緦亭名而名之者也讀其詩(shī)玩其意以為在乎區(qū)區(qū)水石蟲(chóng)鳥(niǎo)事物之間者所知亦淺矣

跋魏元裕遺墨

宋魏文靖公有賜第在吳中後改建鶴山書(shū)院其詳見(jiàn)邵庵虞先生為公曾孫起所著記書(shū)院東有讀易亭則公之次子靜齋嘗取公謫居渠陽(yáng)時(shí)舊匾而名久之亭圯其後人曰元裕者乃復(fù)構(gòu)治之此紙則其所求詩(shī)文事實(shí)也其稱(chēng)先生念焉不知何人而元裕自稱(chēng)玄孫殆起之子也百余年來(lái)書(shū)院巋然猶存凡巡撫大臣行部至輒舍于是而亭則復(fù)圮獨(dú)有老屋數(shù)間而已比歲刑官?gòu)拇蟪加谑侵为z遂為縲絏鞭笞之所吳人茫乎不知所謂讀易亭矣猶幸此紙為魏文實(shí)氏家藏得以考見(jiàn)其地蓋文獻(xiàn)足徵如此夫文實(shí)與元裕同出畢萬(wàn)之後其得失所系可拘拘於楚人之說(shuō)也乎觀者當(dāng)自知之

跋金氏所藏詩(shī)畫(huà)

送行詩(shī)六首其人為陳敬陸玘黃鉞唐鶴謝倫葉林上有小序不著姓名蓋六人之一也鉞復(fù)為圖皆以贈(zèng)金彥樞者彥樞崑山太倉(cāng)人其曾孫祺祜并游京師攜以請(qǐng)題於予按詩(shī)序作于洪武辛未是時(shí)朝廷方用重典予意人畏法不暇而序以為與彥樞會(huì)于京師有詩(shī)酒之樂(lè)豈以敬等皆非知名之士得以隱于都市而事此耶然當(dāng)是時(shí)雖耆老胥史皆以人材徵用況文藝之士如六人者耶夫六人者予既不知其終何如所知者獨(dú)彥樞傳其後今已三世祺善治生祜入太學(xué)更好學(xué)將出而仕矣蓋此雖微物而金氏文獻(xiàn)之足徵者在此後之人其尚永保之勿壞

跋趙松雪書(shū)紈扇賦

右趙松雪書(shū)紈扇賦當(dāng)暑誦之涼思颯然此卷觀楊文貞公題識(shí)初為莘君所藏今歸吾鄉(xiāng)陳湖陸氏

跋碧落碑

趙明誠(chéng)金石録舊說(shuō)謂李陽(yáng)氷酷愛(ài)此碑自恨不如推擊之而缺以其言為不然極是蓋因碑有缺處故流俗附會(huì)之如此今吾子行所補(bǔ)豈正缺處耶此碑有別本見(jiàn)廣川書(shū)跋此本精妙為初刻無(wú)疑刑部主事陳明之好古帖得此示予予於古文奇字不能識(shí)況此多變體非藉其旁釋文讀之幾不成句也

跋何翠谷藥案

仕者或與世齟齬志不得行而民不得被其惠往往隱於醫(yī)曰是亦足以行吾志惠吾民也云間何翠谷先生故業(yè)儒嘗登鄉(xiāng)舉將仕矣竟以醫(yī)老于里中其殆有見(jiàn)于此其子以仁能傳其術(shù)出其先人藥案一卷相示蓋其手筆也予不知醫(yī)獨(dú)愛(ài)其書(shū)之妙率易中深得晉唐人意態(tài)是可玩也

跋東坡和人夢(mèng)游桂林西峰詩(shī)刻

此東坡和人夢(mèng)游桂林西峰詩(shī)也石刻在桂林府學(xué)字畫(huà)纎細(xì)頗不類(lèi)他刻蓋其石嵌壁間歲久為人手摸而平故文淺而然顧工部以公事至廣西知予所欲得也搨而見(jiàn)贈(zèng)惜乎紙墨不甚精耳

跋彌明詩(shī)刻

此衡山道士軒轅彌明謁桂林堯君廟詩(shī)也與東坡夢(mèng)游西峰詩(shī)共一石顧列其後或言石鼎聯(lián)句韓昌黎以軒轅彌明自寓其姓名觀此詩(shī)作于開(kāi)元二年距聯(lián)句時(shí)蓋百年則昌黎且未生是真有其人矣昌黎以彌明年九十余南軒張子考其歲以為失實(shí)固是又謂其詩(shī)比聯(lián)句格力未老以為少作亦以年歲推之也乎若好事者托為彌明詩(shī)以神異其人則不可得而知也

跋漢晉逸士圖

此圖筆法之妙誠(chéng)如石田所評(píng)然漢晉人物亦多矣若孟敏墮甑陶侃運(yùn)甓之類(lèi)使寫(xiě)之豈不尤妙也乎

書(shū)陳氏復(fù)義莊記後

昔范文正公置義田于吳中宋至元族人歲食其入國(guó)初有犯法者田悉沒(méi)于官今所存義田皆非舊物特續(xù)置者耳成化間其族有舉進(jìn)士京師者上疏乞復(fù)其田所司謝曰待子異日居當(dāng)?shù)雷詮?fù)之未晚吾不能也竟格不行今觀東陽(yáng)路西陳平仲?gòu)?fù)義莊事竊嘆平仲之賢然亦幸其田不沒(méi)于官其勢(shì)為易復(fù)也

題東行紀(jì)勝圖後

成化間仲山官工部治泉山東徧歷齊魯之郊公余得覽觀古圣賢遺蹟而山水佳處亦皆有足蹟焉事竣歸見(jiàn)沈啓南隱君為談其勝啓南遂寫(xiě)成十圖其經(jīng)營(yíng)位置仲山之所指授也圖成示予因憶往歲自吳門(mén)上京師仲山候我于任城相與恭謁孔林途間度泗水望嶧山悉見(jiàn)題詠如岱岳麟臺(tái)靈巖蒙?諸景皆在杳靄空曠間甚恨不得一至今觀此圖則皆得臥游矣而仲山今為司馬屬雖坐治文書(shū)不出臺(tái)省然不若曩時(shí)驅(qū)馳登頓上下林壑雖勞而實(shí)樂(lè)觀此能無(wú)嘅然于中乎

跋馬氏遺文卷

東陽(yáng)馬氏族譜序之者撫州守馬文壁跋其後則自宋承旨以下凡十一人皆國(guó)初名筆也歲久斷裂其裔孫逢原貢來(lái)京師始加裝飾而求李西涯學(xué)士題其首曰馬氏家寶世之為寶者多矣而逢原所寶者在此逢原其馬氏之賢子孫哉

跋山谷草書(shū)

故太常卿崑山夏公所蓄書(shū)畫(huà)毀于火者數(shù)種此山谷草書(shū)詩(shī)卷蓋出煨燼中者故其下并缺一字公之子今大理寺副德聲以此為先世物手補(bǔ)完之與真蹟無(wú)異自是為夏氏後人者尤宜寶藏不特為古法書(shū)矣

恭題進(jìn)士王奎所藏制策題

弘治庚戌今上即位之三年也乃春三月朔率循舊典策士于廷又明日傳臚掲榜而安福臣王奎得賜同進(jìn)士出身國(guó)朝重進(jìn)士科奎出安福安福在大江之西士以治春秋名天下出是科者尤盛奎從後起其業(yè)益精一試禮部而名遂成可謂時(shí)之俊杰也已故事廷對(duì)人賜策問(wèn)及對(duì)畢得自藏以為榮奎於是仍加表飾而藏之愈謹(jǐn)意不自足復(fù)奉以示寛請(qǐng)識(shí)其下方敬諾之嘆曰朝廷待賢之禮有盛於進(jìn)士科者乎夫士服韋布起草茅一旦立于殿陛之下得近清光奉大對(duì)何幸及此茍非其人固有過(guò)闕門(mén)瞻望徘徊不可得而入者矣然士當(dāng)恩寵之下其初亦未有不感激者久則忘之者皆是奎為是豈欲夸於里之人以為榮且幸耶懸之堂壁顧諟不忘儼然如在當(dāng)時(shí)凜然如處其地恍然如渥恩之方被也則豈肯負(fù)其君而不思報(bào)享其名而不圖稱(chēng)者乎奎年甚富仕宦伊始其所樹(shù)立有不賴(lài)乎此弗信

跋文信公墨蹟

文信公之死偉矣其流離之際亦惟其能以詩(shī)發(fā)之故信公之有詩(shī)如屈原之有騷皆善明其死者也錢(qián)君世恒以家藏三詩(shī)示予蓋出公親書(shū)以寄其妹氏者此又原之女?huà)烈埠跗湓?shī)今載指南録中而此則系以與其妻妾子女決絶之言嗚呼淚下如雨讀者尚然而西臺(tái)慟哭如公門(mén)下客者未必其涕之無(wú)從也【過(guò)淮　亂離歌六首　邳州哭母小祥其前曰收柳女信痛割腸胃人誰(shuí)無(wú)妻兒骨月之情但今日事到這里於義當(dāng)死乃是命也奈何奈何途中有三詩(shī)今録去言至於此淚下如雨其後曰一讀此三詩(shī)便見(jiàn)老兄悲痛真切之情事至於此為之奈何凡事只待千二哥至造物自有安排　一可將此詩(shī)呈嫂氏歸之天命仍語(yǔ)靚粧瓊瑛不曾周全得母怨毋怨徐你以下皆可道吾此意當(dāng)此天地否塞人人流落天數(shù)奈何奈何一可令柳女環(huán)女好做人爹爹管不得淚下哽咽哽咽　一此詩(shī)本仍可納之千二哥兄天祥家書(shū)逹百五賢妹】

此卷初為王清獻(xiàn)公家物公已沒(méi)家人理筐篋書(shū)翰叢積見(jiàn)此紙損爛將裂以拭酒巵公之子季境適見(jiàn)之識(shí)為信公手書(shū)驚嘆存之後歸常熟陳原錫家久之為錢(qián)允言所得今傳其子世恒庚戌十月二十三日記

恭題糧長(zhǎng)敕諭

昔在高皇帝初定天下以蘇松等府糧饟所資擇產(chǎn)厚之民俾理其事號(hào)以糧長(zhǎng)每歲將征歛例赴闕下面聽(tīng)宣諭而還自鼎遷于北累朝恪遵其制率下敕詞于南京戶(hù)部人給一道此則長(zhǎng)洲徐淵成化十三年所給者淵家世力田及為郡縣所推擇能奉法無(wú)過(guò)事皆先集而民晏然不擾衆(zhòng)方賴(lài)之不幸下世其弟今兵部郎中源藏是敕惟謹(jǐn)寛伏讀一過(guò)大哉王言其意懇切固湯武之誥天下者其詞易直則欲民之皆曉而不及文耳蓋高帝之典則所以導(dǎo)民為善者凜然猶存書(shū)曰天佑下民作之君作之師君師之道治教之理於此數(shù)百言者已具世余十紀(jì)民安居田里供賦稅以食人者惟恐或後而國(guó)用饒足倉(cāng)粟紅腐如漢盛時(shí)孰非吾君訓(xùn)戒之力也哉

跋沈石田畫(huà)冊(cè)

石田翁為王府博作此小冊(cè)山水竹木花果蟲(chóng)鳥(niǎo)無(wú)乎不具其亦能矣近時(shí)畫(huà)家可以及此者惟錢(qián)塘戴文進(jìn)一人然文進(jìn)之能止於畫(huà)耳若夫吮墨之余綴以短句隨物賦形各極其趣則翁當(dāng)獨(dú)步於今日也

書(shū)嘉魚(yú)縣湖西義學(xué)記後

宋慶歷間范文正公置義田于吳中以贍宗族其惠止於一家同時(shí)嘉魚(yú)李宗儒宗儀兄弟即所居湖西特建義學(xué)則其惠不止及于一家且延于鄰邑矣李氏自宋至元仕宦不絶入國(guó)朝又大發(fā)于都御史田數(shù)年來(lái)承芳承恩承箕又并以科第顯為義之報(bào)其遠(yuǎn)如此今承芳官大理以義學(xué)為先世事恨其久廢與諸弟有志興復(fù)而力未足也過(guò)予談其事予甚嘉之因謾書(shū)以記他日事成則學(xué)者之受惠而後人之食報(bào)其有窮已耶弘治辛亥六月一日書(shū)

題陸鼎儀訓(xùn)子帖後

鼎儀太常平日訓(xùn)其子爰無(wú)所不至此又特書(shū)以授之者爰既能受訓(xùn)且保其先人手筆不忘可謂賢子矣於是鼎儀之沒(méi)三年慨想哲人不可復(fù)見(jiàn)閱此為之泫然

家藏集卷五十二