欽定四庫全書

家藏集卷五十四

明　吳寛　撰

題跋三十四首

跋趙魏公臨智永真草千文

古今人書千文甚多如趙魏公此卷尤秀潤可貴者按方正學跋語宋舍人仲珩嘗評此以為公中年得意書仲珩為國初書家第一手其言如此豈待他人言哉此卷初為臨海葉夷仲惠仲之物今文太?宗儒得之太?之子璧好文而能書必有以識其妙矣

跋楊眉庵春懷八詠

予過西山道經王氏主人叔儀出楊眉庵春懷八詠示客蓋眉庵與叔儀之先世曰允原在國初同官并州書以遺之者也其詳見郡人馮之嚴序文於是嘆允原之後有人雖區(qū)區(qū)故物猶保守不墜而先世因以考見于斯則此紙有益於王氏且多豈可以吟弄風月之蹟少哉

題鍾繇真蹟

史載鍾太傅事魏殊有偉績此薦焦季直表又見其為國不蔽賢之美其書平生所見特石刻耳若真蹟之存於世者僅此啓南所藏法書甚多吾固知其不能出此上也

跋大石聯(lián)句後

予與故李少卿諸公夜宿西山云泉庵為大石聯(lián)句偶寄一時之興耳二十年來不意和者之多如此主僧智韜持以來見為之愧嘆韜云自公留題後庵名盛傳于時而游者不絶雖韜亦為士大夫所禮噫韜言過矣大石吳中奇物也安能終晦使米南宮在且將束帶拜之若之見禮於人乃石之所波及也予安能為若輕重哉韜請書其語於後遂書之

跋滕用衡貞符頌

惟太宗文皇帝入繼大統(tǒng)之初一新鴻業(yè)文物煥然四方以祥瑞來奏者不絶一時臣工頌聲交作所以述朝廷之盛以傳播天下而聳動之也此則翰林待詔吳人滕用衡所獻貞符之詩三篇首騶虞次神龜次河清每篇八章章四句乃其手寫副本而正書篆隸皆具蓋用衡以能書薦起篆隸尤其所長時未授職故欲以此自見也然吳中人特知其能書而已向非此卷其多藝之美幾沒之矣予友文太?宗儒藏此使其子璧持以相示昔漢武之世招延天下文學之士如司馬相如枚臯之徒勃然而起於是麟馬寶鼎芝草之類渢渢乎形於歌詠千載之下乃復見於皇朝嗚呼其盛矣哉

跋鄭氏所藏文移

元政既非羣雄角逐我太祖高皇帝起而削平羣雄以寧禍亂若浙東數(shù)郡先入版圖於是李曹公以王室懿親尚冒國姓特授同僉樞密院分守其地當是時兵戈擾攘日惟攻伐之不暇而詔書下播即以表揚孝義為先務蓋與武王式閭封墓之事同也此二紙為浦江義門鄭氏蠲免徭役文移下之郡縣者其族長允敬藏之甚謹使其諸孫鍃奉以見示夫蠲免之典所以旌異鄭氏自宋元已然文移蓋嘗及之然天下多事廢政已多於此獨能舉而行之又與武王政由舊之事同也百三十年來有司遵奉朝廷之美意所以待乎鄭氏者愈久不替使其族人得於承平之世粒食安居以享先世義聚之利可不知所感激乎茍知之其亦益務為義以圖報于下而已矣敬觀之余為書其後

跋司馬氏家藏宋誥

宋刑部侍郎司馬公汲出溫國文正公後此其遇郊祀恩獲贈其父禎誥也其裔孫福建副使垔保藏不失使其子公持以示寛寛聞宋之南遷公實從行越之有司馬氏自公始蓋四百年于此而此誥與其子孫并存固溫國之德厚亦公有以保其族而延其嗣也歟

跋陸翁所藏石田畫後

人言石田翁好異聞有欲得其圖畫者輒談鬼怪之事以動之事窮或湊合而成故失之誣者頗多閶門陸汝器以所得圖畫示予不啻百十幅凡山水草木禽獸果蓏蔬菜無所不備然汝器淳實人也於鬼怪事非惟不能談亦不欲談而得畫之多如此則人言其可盡信也哉

跋陳憲副所藏文移

天順八年有詔天下凡致仕官廉貧不能自存者有司每歲給米五石以資養(yǎng)贍蓋曠世之恩典也今貴州按察副使陳君粹之自弘治初即退居于蘇太守史侯以君為人適與詔旨合特上其事于廵按御史吳君報使舉行此其當時文移於是朝廷之厚恩有司之美意具於尺紙之間其事甚盛傳之陳氏子孫則前人之清節(jié)雖百世之遠因以見之然予竊有感嘆者蓋君初自臬司歸考其年法不應致仕夫不使之食祿于官顧使之給米于家將必有任其咎者矣

跋華棲碧手帖

此無錫華棲碧先生與吾鄉(xiāng)陳叔方先生手帖也叔方名植號慎獨在元季與棲碧俱以隱節(jié)文藝相契合故敘其過從之情然其意特在旌表事蓋棲碧有母陳氏守節(jié)欲援例舉行耳此帖百余年流落人家其七世孫蒙購得之故家文獻此又其足徵者乎

跋尤牧庵遺墨

右尤牧庵先生雜詩文并簡札共一冊先生生元末仕于國初為湖廣布政司經歷少則師事陳敬初內史妙於詞翰而文名在吳中尚晦非其子孫之賢保護此冊傳之至今安能使人知其名哉先生之曾孫曰公厚以鉛山知縣致仕家居使其子樾持此相示嘆吳中前輩文學如先生者亦幾失之則無遺蹟可考者失之多矣此又可見鄉(xiāng)邦文士之盛也

跋楊文貞公與尤參議詩札

故江西參議尤公從其父牧庵先生宦游武昌時適廬陵楊文貞公流寓其地相好甚厚也及文貞既貴而尤公亦從鄉(xiāng)校起為部官至佐藩省所得文貞手墨最多其存者僅止此耳夫二公以貧賤之交相輔以道義相資以文學自少壯至於白首交好不改視今世反覆小人何如哉展觀之余為之敬嘆

跋宋人哀徐徽言詩後

當宋被金人之廹士大夫多死於難者此則龍游徐徽言之死而人哀之之詩也其後又有吳正傳先生跋語益可寶重徽言在南渡後賜諡忠壯其死事載宋史忠義傳未暇考也

跋倪云林詩

云林徵君以雅潔為人所慕片紙流落亦多藏弆況與其人之先世者乎此中秋夜一詩及厠鼠古體皆寫遺其鄉(xiāng)鄒惟高者其裔孫元饒以其家故物保之尤謹予嘗愛云林詩能脫去元人穠麗之氣而得乎陶柳之法然世之知之者尚少特以其隱處山林之下耳

跋溧陽史氏家藏公劄

右溧陽史氏家藏公劄八紙其一曰修者宋建炎初轉保義郎所給其七曰仁遂文德仁夀元至元間充安撫司提領及權縣尹與隨軍議事所給也史之先當漢世祖中興有曰崇者佐命有功封于溧陽既卒廟食其地至今千五百年子孫散居邑中不可勝數(shù)其出而仕者既皆見于譜牒此特近代公劄之僅存者及入國朝益以科第發(fā)身予所知者戶部主事學進士後二人後觀政戶部以公事過吳中持此八紙見示竊嘆漢之功臣如鄧禹之不妄殺子孫雖顯于當時然今亦無聞焉崇之功固不若禹之盛必其有德於人者不淺不然何其嗣續(xù)之繁仕宦之多至於久而不絶哉故因題此以推本其先世俾史氏子孫無忘其祖德而益紹之云

題陳僖敏公印像

故少保僖敏陳公在正統(tǒng)景泰間以都憲巡撫陜西惠政甚著西人感之稱為黑胡爺爺至刻印其像家事之飲食必祝蓋予少聞其事如此有傳其像至吳中者公之侄孫貢士汴得之以示予始信其然感嘆不已為題其下以識

跋趙集賢書鄒將仕墓志銘

元故將仕鄒公墓志銘實趙集賢子昂撰又其親書于石者也聞之此石嘗沉于水後始出之復樹于墓固將仕之潛德當顯亦集賢之書不可泯沒耳將仕裔孫永章重其家故物以搨本見示蓋鄒氏文獻有足徵者其在於此集賢平日石刻甚多然為人書碑碣亦少非將仕為人之賢何以得之

跋錢氏所藏群公手簡

錢氏以小兒醫(yī)稱于吳中久矣往時伯常先生被召入太醫(yī)院典御藥其術既數(shù)有驗遂授御醫(yī)進院判當其退自內直士大夫迎治嬰孺疾者戶外?馬不絶先生不問遠近皆赴往往入夜始歸此卷皆當時所與手帖也自劉文安公而下凡數(shù)十紙大率言醫(yī)事者此可以觀錢氏之醫(yī)也於是先生下世幾二十年其子汝礪親傳術業(yè)益妙保守此卷不敢失墜他日踵門見示為書其後以識

跋范文正公道服贊

右范文正公為同年許書記作道服贊真蹟?shù)婪撇豢煽荚S公為此其意蕭然物外非不臧之服也不然文正公豈率易為人下筆者哉此卷今藏范氏義莊贊後又有文與可諸賢跋語亦不可得者也

跋范文正公與尹師魯手帖

宋盛時有西夏之擾范公與尹師魯合謀戮力以抗之相得甚深蓋以道義事功為友者也此二帖公與師魯者其一已刻于文正尺牘中寛嘗閲之何幸今日復獲見此真蹟哉然二帖不藏于尹氏復歸于文正子孫則其後世之盛衰亦可知矣

跋范忠宣公誥

在宋父子顯于朝者稱韓呂二家然豈若范氏之盛哉此誥乃忠宣公拜?射時所受其詞又出蘇次公足以逹爰立之意圓吉主奉出示敬書其後

跋范氏所藏唐誥

文正公云祖宗積德百余年始發(fā)於吾今觀柱國隋此誥在唐咸通二年所受至文正公時蓋二百年矣其本原深厚如此後復四百六十余年而此誥藏于范氏無恙文獻足徵豈特有國者為然哉

書俞烈婦事

吳學生顧春以好學成疾疾亟與其父惟寅決別其妻俞氏悲痛誓不二志及春未死以指抉其目睛不得脫則引刀刺之其姑適見之急奪其刀而一目已傷無所見也春既死縣令鄺君聞而嘉之遣人遺之布粟以慰之文宗儒太?俞之舅氏也悲春早世賦詩哀之因以著俞氏之節(jié)俞氏之父濟伯和之士林爭和之蓋人心之不能自已者也今之制婦人前三十歲守節(jié)至後五十始獲旌表以其志久而不渝其節(jié)乃堅故也如俞氏之節(jié)以死自誓顧未可死耳當其勇決於頃刻之時已有百年之志彼渝與堅豈足為俞氏論哉俞氏有二男女才數(shù)歲遺腹一男亦數(shù)月矣因覽是卷為書此于首人心之不能自已予獨不然乎

題雪洲卷後

江隂夏叔度先生自號雪洲隱居田里行義好文所與交皆一時名士予所知者若倪云林王光庵輩是也其生當國初用重典之日云林光庵皆為自全之計而雪洲處之自若亦以夀終今其子孫益久而盛江南人所稱習禮夏氏也予方北上其玄孫從夀以都水主事分司徐州持雪洲卷求題卷中有說有詩有賦而篆其首者為翰林待詔滕用衡圖之者為中書舍人王孟端也二公亦所謂一時名士而與雪洲交者也都水以先世遺墨甚多後悉散失以所藏僅此為恨然後人能繼儒業(yè)且登甲科官郎署有光于先世已多豈以遺墨為哉顧其孝思惓惓在此其亦益訪求之予何時得盡覽之耶

跋甲秀堂帖

此甲秀堂帖也舊刻于廬山陳氏內有周石皷文譜秦泰山詔譜并權銘量銘漢鄧隲討羌竹簡隋煬帝序曹子建帖晉王右軍荀侯帖唐歐陽率更顔魯公仿右軍帖魯公祭稿懷素帖李太白醉稿白文公詩宋司馬文正公銘蘇東坡手簡黃山谷詩諸刻予少時藏此一日劉廷美僉憲過予家見之借去後劉公沒從其家索之不可得蓋其三子異居裂而分之矣弘治丙辰予居家三子始各持還仍合于一其刻舊亦不完而石亡且久予故尤惜之耳

跋張朱二先生手帖

右張南軒朱晦庵二先生手帖南軒所與蓋曾裘父而晦庵所稱曾君恐亦裘父耳二先生生同時學同道其筆翰在天下後世人皆重之亦以類相從也固宜義烏王氏藏此已久亡友允逹舊嘗示予今傳其子俯俯尚謹藏之哉

跋水東日記抄本後

右水東日記三十八卷故吏部侍郎葉文莊公所著也議者以其間頗有臧否之論其子孫固在不當傳出於是公之子始秘之則已為湖廣刻木而都下家有之矣顧其本模寫無法堤行過多讀者厭之近世紀載家?guī)捉~幸文莊為此足以考見時事因録本稍便觀覽不忍棄去惟多譌字雖加校正不能免耳

跋李氏宋敕

右宋吏部侍郎李公琳為左朝請郎大夫臺州崇道觀時轉於朝奉大夫敕一道蓋以年勞受也又敕一道則公自左中大夫充敷文閣待制以病謝事特授左中大夫令致仕而去者噫宋之待士於是為至矣公既沒孫柯復以遺表恩澤授官其告身具在有足徵者公之十一世孫庶字舜明業(yè)儒不仕為無錫士林之望保藏故物歲久益謹蓋四百余年而書種不斷可謂難得者也

題奐兒所藏王守溪詩墨後

陶淵明責子詩曰雖有五男兒總不好紙筆黃山谷謂陶氏諸子豈真不好紙筆者淵明特戲言耳奐兒得王守溪學士詩墨飾為卷藏之惟謹噫奐兒豈真好紙筆者耶戊午季冬二十一日承天門聽恩詔還喜而識之

書重刻寶光寺碑後

漢郁林太守吳郡陸公績故居在郡城婁門內即今寶光寺是也寺興廢不可考國朝永樂間重建學士廬陵曾公從住特大馨之請為紀其事碑既刻而毀往歲予家居今住持文奎檢篋中得真蹟見示則出程中書南云隸書固無恙也予以陸公清節(jié)既可崇重而其文其書亦不可冺沒者奎公欣然買石遂復刻之乃以書來仍請書其故于後夫吳之佛寺無慮數(shù)百區(qū)往往富貴之人求福田利益舍宅為之未有出於前賢故居如寶光者如記中謂陸公亦有舍宅之說豈公沒後子孫為之耶否則吳人慕其德相與尸而祝之于此以成之耶奎公以謹慤為衆(zhòng)推主茲寺方務修葺豈惟闡佛之教亦惟慕公之德而為此舉其為人亦可嘉矣初公自海外歸以巨石壓舟後寺稍徙而西石委棄民家殆百余年今移置城中察院之側名之曰廉石因并書于此使後人有所考云弘治十二年七月四日

跋葉文莊公手簡

故浙江參政崑山陸君文量端雅好學尤善吏事最為葉文莊公知愛非特鄉(xiāng)里之故而已右手簡十紙乃公平日遺文量者其子伸藏之甚謹頃來試禮部畢奉以示予噫今仕宦之孫於先世遺墨委棄塵埃中往往用以裹物拭案略不知惜予所見者亦多觀于此其為人之賢否何如耶四月五日

恭題院使王玉被賜藥方後

欽惟皇上當圣政之暇游心文藝嘗徧閲圣祖太宗文皇命儒臣所修永樂大典擇醫(yī)方之良者以太醫(yī)院使臣王玉精於其術親御翰墨特俾左右持賜之玉既拜受不勝榮幸裝潢成冊將傳之子孫永為家寶以臣寛在侍從之列謹奉以示期以蕪詞表揚寵遇之萬一寛仰而嘆曰仁哉圣心乃天地生物之心也易曰天地之大德曰生圣人之大寶曰位何以守位曰仁蓋仁之為道愛人而已矣愛人者視天下之人癢疴疾痛皆切於身惟欲去其所苦以并生於世焉耳故世之為術者亦多惟醫(yī)稱為仁術其良方載之大典實多顧大典為書卷帙浩繁藏之中秘天下人既不得而見其分門別類包羅古今無所不備皇上不以他所載者書而獨書乎此以為醫(yī)家之賜豈非欲廣仁術于天下而欲人皆躋於夀域以并生於世也歟臣寛愚昧寡學竊窺圣心之所在謹識于後豈特表揚玉之寵遇而已若夫宸翰珠圓玉潔動合規(guī)矩深得天縱之妙此又不暇贊述者玉被賜在弘治丁巳八月後二年己未六月十二日通議大夫吏部左侍郎吳寛拜手稽首謹識

恭題醫(yī)士陳寵被賜藥方後

太醫(yī)院之設其下有醫(yī)士常數(shù)百人而得入御藥房供事者才數(shù)人而已蓋居禁中典御藥必其人藝術精良性行醇謹者始預冠帶醫(yī)士臣陳寵既在選中乃弘治已未五月皇上出用藥二奇方識以御寶而賜之此又數(shù)人者之所少有而寵之所獨得者也寵感激無已飾為巨卷奉以見示惟寵之先專門小兒醫(yī)擅名吳中者累世矣至其父公賢始獲召用于朝後任御醫(yī)秩滿懇以老疾請蒙擢院判致仕還家寵早承醫(yī)業(yè)深得其妙旦暮出入小心恭謹皇上念其勤勞録其功績又重其世醫(yī)之子乃有此賜是雖出於特恩而非有所私於寵也寵於二方既珍藏之以圖報榮遇之不偶其亦廣傳之以推播恩澤於無窮云

恭題尚書屠公被賜朝覲官勅文後

弘治十二年天下藩臬及郡縣長吏下至裔夷胥史例朝于京師乃正月朔旦天子御奉天殿受朝畢明日諸司咸集吏部太子太傅臣滽侍郎臣寛臣民悅偕都察院大臣公行考察而黜其不職者什一二皆所以遵奉舊章也已而其人得不黜者刑官若臺諫復露章劾奏天子以既去其太甚悉宥使圖後効比其還任仍賜之敕以戒諭之其人既皆拜受而臣滽等三人人亦被賜一通焉蓋凡敕詞所以為戒諭者諄切簡要其人遵行即良違即否居銓曹者他日特執(zhí)此明試而省成耳大哉王言治道攸系如臣至愚亦知所以從事矣於是臣滽以璽書當謹藏綴以素楮俾識其由臣寛幸從銓曹後獲躬逢其盛顧所被賜者亦爛然在室時出而拜觀之尚相與欽承于下以無忘天子惓惓進賢圖治之意云是歲二月十八日通議大夫吏部左侍郎臣寛拜手稽首敬書

家藏集卷五十四