欽定四庫全書

性理羣書句解卷十

宋　熊　節(jié)　撰

熊剛大　注

圖

先天圖【此圖明隂陽自然相生之象】

康節(jié)先生

邵子曰【邵堯夫言】大傳云【易系辭曰】天地定位【乾為天坤為地其位既定】山澤通氣【艮為山兌為澤其氣交通】雷風(fēng)相薄【震為雷巽為風(fēng)二者相附】水火不相射【坎為水離為火二者不相入射音亦】八卦相錯(cuò)【合此八卦更相錯(cuò)雜】數(shù)往者順【已往之卦則以順數(shù)之即圓圖左旋自震而至乾也】知來者逆【方來之卦則以逆數(shù)之即圓圖右轉(zhuǎn)自巽至坤也】是故【轉(zhuǎn)語】易逆數(shù)也【作易以逆推來事】此一節(jié)明伏羲八卦【此一段言伏羲先天八卦】蓋乾南坤北【乾居南坤居北】離東坎西【離居?xùn)|坎居西】震東北【震居?xùn)|北方】兌東南【兌居?xùn)|南方】巽西南【巽居西南方】艮西北【艮居西北方】八卦相錯(cuò)者【八卦相交錯(cuò)者】明交相錯(cuò)而為六十四【明其交相錯(cuò)雜而成六十四卦】自震至乾為順【自震卦至乾卦為順數(shù)】自巽至坤為逆【自巽卦至坤卦則為逆數(shù)】數(shù)往者順【推數(shù)已往者順】若順天而行【猶順天道而行】是左旋也【是自左而旋】皆己生之卦也【皆是己生出之卦】故云數(shù)往【故曰數(shù)之於往猶自今日而追往日也】知來者逆【知方來者逆】若逆天而行【猶逆天道而行】是右行也【是自右而行】皆未生之卦也【皆是未生出之卦】故云知來也【故曰知之於來猶自今日而逆數(shù)來日也】夫易之?dāng)?shù)【先天易數(shù)】由逆而成矣【自逆數(shù)而六十四卦方備】此一節(jié)直解圖意【此一段直解先天六十四卦圖大意】固嘗推之【固嘗推而明之】太極既分【太極之理分剖太極即圖中様白處是】兩儀立矣【圖中生出生第一爻左一奇數(shù)為陽右一耦數(shù)為隂此即一分而二太極生兩儀也】陽上交於隂【又自第一爻生第二爻左一奇數(shù)之陽進(jìn)而上交右一耦數(shù)之隂】隂下交於陽【右一耦數(shù)之隂極而下交左一奇數(shù)之陽】而四象生矣【左邊第二爻一耦為隂一奇為陽右邊第二爻一奇為剛一耦為柔是即二分而四兩儀生四象也】陽交於隂【又自第二爻生第三爻左邊第二爻一奇之陽交一耦之隂】隂交於陽【一耦之隂而交一奇之陽】而生天之四象【第三爻左邊之奇耦者凡四乾一兌二離三震四是為太陽太隂少陽少隂天之四象也】剛交於柔【左邊第二爻之剛畫交於柔畫】柔交於剛【又以柔畫交於剛畫】而生地之四象【第三爻右邊之一奇一耦者凡四巽五坎六艮七坤八是為少剛少柔太剛太柔地之四象也】八卦相錯(cuò)【乾兌離震巽坎艮坤八者交相錯(cuò)雜而為六十四卦】而後萬物生焉【而後萬物自此生焉】是即一分為二【此便是太極分為兩儀】二分為四【兩儀分為四象】四分為八【四象分為八卦】八分為十六【八卦之上各加一奇一耦而為十六】十六分為三十二【十六之上各分一奇一耦而為三十二】三十二分為六十四【三十二之上各生一奇一耦而為六十四】猶根之有干【正如木根上有干】干之有枝【干之上又有枝】愈大則愈小【根本愈大枝干愈小】愈細(xì)則愈繁【條干愈細(xì)枝葉愈多此只是一生二二生四四生八八生十六十六生三十二三十二生六十四也】是故【轉(zhuǎn)語辭】乾以分之【陽到乾六陽之極又將分為隂】坤以翕之【隂到坤六隂已極翕合將辟為陽】震以長之【復(fù)為震宮初卦陽於此方長長上聲】巽以消之【姤乃巽宮初卦陽於此始消】長則分【陽長方始有必分之理】消則翕也【隂消方始有必翕之理】迨翕盡而為純坤【及到隂氣翕歛已盡而為六隂之坤】又非靜了便動(dòng)【且不是翕盡而為坤靜了又便動(dòng)而為陽】此又有所謂太極在一靜一動(dòng)之間【坤隂方靜復(fù)陽未動(dòng)中間乃本體之靜為太極】一動(dòng)一靜【靜而為坤動(dòng)而為復(fù)】天地人之至妙【在天地則為隂極陽生在人則為靜極復(fù)動(dòng)豈不妙哉】一動(dòng)一靜之間【此正所謂非動(dòng)非靜在動(dòng)靜之間蓋於是時(shí)坤隂收歛已盡復(fù)陽包含未露坤復(fù)之中乃是本然之靜不與動(dòng)對(duì)而為動(dòng)靜之根本邵子以為坤復(fù)間太極朱子以為無極是也】天地人之至妙至妙者【上巳言天地人之至妙此又以至妙至妙言之所以見其妙之至極不可得而形容也】故又云【所以又言】無極之前【太極未有形象之先】隂含陽也【此時(shí)純隂隂靜然已包得陽動(dòng)在其中】有象之後【既有形象之後】陽分隂也【陽動(dòng)而辟隂分兩矣】隂為陽之母【此言復(fù)生於坤故坤隂為復(fù)陽之母】陽為隂之父【此言姤生於乾故乾陽為姤生之父】故母孕長男而為復(fù)【坤復(fù)二卦相并於下坤六隂極而復(fù)一陽生故有母孕長男之象】父生長女而為姤【乾姤二卦相并於上乾六陽極而姤一隂生故有父生長女之象】是以陽始於復(fù)【陽生自復(fù)卦始】而隂起於姤也【隂生自姤卦始】蓋嘗有詩曰【蓋嘗即此而詠之於詩云】耳目聰明男子身【耳總目明又為男子一身】洪鈞賦予未為貧【天道賦予萬善具足不為全貧】須探月窟方知物【指姤卦言月隂也窟指一隂生處姤卦居於先天圖之上故言手探人物生生於天地間人陽物隂方知物猶言始知其為隂也】未躡天根豈識(shí)人【指復(fù)卦言天陽也根指一陽生處復(fù)居先天圖之下故言足躡豈識(shí)人猶言不知其為陽也】乾遇巽時(shí)觀月窟【乾與巽相值於此可觀月窟之妙】地逢雷處看天根【坤地也震雷也坤與震相值於此可見天根之妙】天根月窟閑來往【姤復(fù)二卦循環(huán)無窮皆太極之妙】三十六宮都是春【三十六宮即八卦之?dāng)?shù)言也乾一則二宮兌二則三宮離三則六宮震四則十宮巽五則十五宮坎六則二十二宮艮十則二十八宮坤八則三十六宮一陽既復(fù)運(yùn)行於三十六宮莫非春意】是以圓圖言也【此詩以先天圓圖而言】若夫方圖【如彼中様方圖】造化尤妙【造化之理愈妙】又嘗有詩曰【曾有詩云】天地定位【乾居西北角對(duì)坤居?xùn)|南角故云天地定位也】否泰反類【地天泰居?xùn)|北角對(duì)天地否居西南角其道相反故云反類】山澤通氣【艮為山次於坤兌為澤次於乾相對(duì)而立故云通氣】損咸見義【山下有澤為損次於泰山上有澤為咸次於否又與艮兌相對(duì)并居四方兩交股處其義昭然可見】雷風(fēng)相薄【震為雷巽為風(fēng)居中央正交股處近而相迫】恒益起意【雷風(fēng)為恒風(fēng)雷為益對(duì)居震巽之旁以發(fā)其意】水火相射【坎為水次艮離為火次兌相射而立射音亦】既濟(jì)未濟(jì)【水火則為既濟(jì)次於咸火水則為未濟(jì)次於損與離坎二卦相對(duì)】四象相交【四卦象相交謂如正為乾坤變?yōu)榉裉┱秊轸迌蹲優(yōu)閾p咸正為震巽變?yōu)楹阋嬲秊榭搽x變?yōu)榧葷?jì)未濟(jì)各各四卦】成十六事【合而言之則成此十六卦】八卦相蕩【八卦更相推蕩】為六十四【乃成六十四卦】又合圓圖方圖而并論【若又合方圓二圖并言】圓圖其陽在南【圓象天即天而論則東南陽氣之所升故陽在南】其隂在北【北乃隂氣嚴(yán)凝之地故隂在此】方圖其陽在北【方象地即地而論則東南雖陽氣之所升而輝光所照常在乎北故陽在北】其隂在南【推其陽在北則東南陽升之方卻背乎陽故隂在南】此尤造化之妙處【此愈見造化之至妙至妙者也】圖雖無文【先天之圖雖無文字可見】吾終日言【我盡日所言】未嘗離乎是【不曾舍此】蓋天地萬物之理【蓋天地萬物消息盈虛之理】盡在其中矣【盡在此圖之中矣】

性理羣書句解卷十