欽定四庫(kù)全書(shū)

天下同文集卷六　　　　元　周南瑞　編記

新修滕王閣記　　　　　　　姚　燧

龍興即唐之洪都宋之隆興世祖賜今名以封裕皇者也故辟省于是其治所及北始于江而南際于海三千里其俯而聽(tīng)命者龍興南康江撫建昌袁瑞吉贑南安臨江南防韶廣潮惠連封肇慶德慶為總管府二十英德南豐寧富南恩循梅新為州八凡二十有八城又封?；誓傅苡诩卑餐跤谂R江贑俾茅土相錯(cuò)教令相及所以強(qiáng)本固磐石也故龍興為大藩于天下其基城為閣乃唐滕王元嬰所為王?中觀察江西已一葺之韓文公記其上終唐歴五代宋不廢大抵非唐屋矣省臣見(jiàn)今風(fēng)雨凌瘁榱桷腐落曰不治將傾乃請(qǐng)皇太后出隆福宮錢(qián)五千緡始為重屋大其故制三溜七楹飛枅題節(jié)?五筵崇七尋其勢(shì)則山出而云飛矣落成之日省之三公與尹是府者各偕其屬攜燧登望江山數(shù)百里官寺民廬才萬(wàn)區(qū)皆列之軒戶一觴相屬曰壯哉是觀皇太后之賜也今始落之而子適至宜為記之燧曰?中之后不知其防葺矣莫有記者葢不敢韓亞也燧何為者乃勇為數(shù)百年人所不為者乎然惜公不生是時(shí)也五帝三王以降能一天下者秦漢晉隋唐與宋六家其疆理惟唐為大今世祖天戈所加正朔所頒南極于阇婆東至于倭奴西被于日入之西澨而北盡于人跡所不可踐者才三分有一地不足并也滕王為高祖支子而視裕王為世祖元適今天子皇考其位與圣又不足并也觀察非有是省之尊所觀察地止于八州亦無(wú)有是二十八城之遠(yuǎn)之眾葺者?中特易所故敗非若今出錢(qián)隆福宮一瓦一木不階其舊悉毀而新之如是不變其名猶曰滕王閣者葢不欲求勝于前人又以見(jiàn)皇太后之仁也于戲得公記之其侈甚矣當(dāng)何如哉當(dāng)何如哉今記者之遇閣之不遇也雖然事有可知有不可知由可知言龍興南去兩都數(shù)千里涂非乘輿所出尹府之臣圖閣上之亦必一經(jīng)圣覽或者?；屎笤谔鞆南韧躏L(fēng)馬云車(chē)遐狩八極過(guò)而一息者人則不得而知也

至元三十一年十月旣朢前翰林學(xué)士奉政大夫知制誥同修國(guó)史姚燧謹(jǐn)記

龍興府學(xué)奎章閣記　　　　　姚　燧

臣嘗官外每聞詔下唯諭行省院臺(tái)宣慰廉訪轉(zhuǎn)運(yùn)三司與職軍民之官讀已則還之中書(shū)或掌于行省院臺(tái)廉訪轉(zhuǎn)運(yùn)而宣慰與職民者省治之職軍者院臨之故受其成文以行無(wú)有所掌三司中宣慰班最諭所及者猶無(wú)所掌況提舉學(xué)校五品居職軍民官下受其成文以行無(wú)惑也然其治必居宣慰廉訪所治府州教官聽(tīng)其約束者其地與二司等此實(shí)世祖建元復(fù)故事也二十有五年始分降詔復(fù)江淮多士力役俾一提學(xué)自掌其一由是師生鼓舞相語(yǔ)以為平日諭所不及一旦與行省院臺(tái)廉訪轉(zhuǎn)運(yùn)者同有是掌卑于名而尊其實(shí)其職反若居宣慰職軍民者上自十三年平宋后所無(wú)北方人士聞之曰是豈獨(dú)無(wú)于平宋之后列圣茲降所無(wú)實(shí)興起斯文萬(wàn)世之成規(guī)也今皇帝當(dāng)寧首致意于學(xué)校焉分降詔如世祖而加密焉其宏綱曰圣人之道垂憲萬(wàn)世其目則還貢莊學(xué)田為釋奠養(yǎng)老完廟與師生之廩俾有司舉其才德亦一提學(xué)自掌其一江西道儒學(xué)提舉臣黃謙亨龍興路儒學(xué)士友等相與謀曰至矣圣祖神孫之惠縫掖也復(fù)其力役旣富之還正學(xué)田以廩師生又教之俾有司舉其才德又庸之士生斯時(shí)何其幸哉觀今掌詔者多隨印所歸秘之私家其完是六經(jīng)閣表曰奎章鏤櫝而丹髹之錦韜而金鐍之職教之官日夕番直其下庶以遠(yuǎn)防而致崇亦小臣報(bào)上萬(wàn)分之一也請(qǐng)諸省臣省臣曰宜令臣為記臣聞?dòng)菹纳讨芩拇畷?shū)曰典也謨也訓(xùn)誥與誓與命也為體者六詔有其五焉曰尚書(shū)所請(qǐng)近于謨誕告多方鈞乎誥為法于來(lái)茲則訓(xùn)俾職教官恪以持則命先儒說(shuō)典文曰冊(cè)在丌上尊閣之也今是重屋上以除風(fēng)雨下以遠(yuǎn)坌濕旣翼翼矣今其上豈不逾尊于丌孰曰非典也耶表曰奎章所以侈兩圣作之君作之師宜其風(fēng)勵(lì)是道方千里之士使人人自飭責(zé)成德達(dá)才于其躬

至元三十有一年記

天下同文集卷六