欽定四庫(kù)全書(shū)

天下同文集卷七　　　　元　周南瑞　編記

江浙行中書(shū)省新署記　　　　閻　復(fù)

至元二十九年夏五月江浙行中書(shū)省新署成明年夏五月復(fù)逰杭省府防宴政事堂請(qǐng)記興造之跡于石謹(jǐn)按中書(shū)漢官名魏晉以來(lái)始改秘書(shū)省為中書(shū)省唐置三省中書(shū)其一也地位尊崇列尚書(shū)門下之右國(guó)初政尚簡(jiǎn)古有中書(shū)之名而僚屬未備中統(tǒng)建元更定官制乃置中書(shū)總握機(jī)務(wù)尚書(shū)六曹隸焉又酌近代之典立行中書(shū)省分鎮(zhèn)方國(guó)荒服諸郡隸焉葢古方伯連帥之任也王師渡江詔命巴延丞相行省軍中江南旣平遂置數(shù)道行中書(shū)省撫綏鎮(zhèn)遏之惟兩浙東南上游襟江帶湖控扼海外諸番貿(mào)遷有市舶之饒歲入有蘇湖之熟貨有酒鹽之利節(jié)制凡百余城出納以億萬(wàn)計(jì)實(shí)江南根本之地葢兩浙安則江南安江南安則朝廷無(wú)南顧之憂膺是責(zé)者非股肱大臣威望素著鮮克稱任粵自政化更張今榮祿大夫平章政事烏瑪喇首拜茲命榮祿大夫平章政事阿喇卜丹資善大夫左丞趙仁榮中奉大夫參知政事特穆?tīng)柤巫h大夫簽行中書(shū)省事郭筠前后接武同寅協(xié)恭若夫內(nèi)給弓兵外通海漕理財(cái)以經(jīng)國(guó)勤政以綏民以至筑圍田以備水平糴價(jià)以賑饑盜賊止息人安田里以布宣皇澤唯謹(jǐn)先是省署居亡宋之秘閣屬有囘祿之變今福建行中書(shū)省平章政事史弼時(shí)為右丞共議作而新之杭州路達(dá)嚕噶齊斡齊爾理問(wèn)官栁澤寔董其役度材于官傭力于民規(guī)制有經(jīng)工用有節(jié)閱數(shù)月而后畢前逮政事堂為發(fā)號(hào)施令之所后為便閣以居八座左右二防為郎幕東西二廡為掾吏舍旁起兩公廨一為理問(wèn)所一為鎮(zhèn)守萬(wàn)戸府中堂有甓棨防有門宏敞壯麗視舊有加焉愚聞古者堂室座右皆有銘所以陳箴規(guī)示儆戒也省府以臺(tái)鼎之重統(tǒng)治三吳生民之休戚系焉中外之供億賴焉東南之安危寄焉勿謂茲庭距京師遠(yuǎn)甚慶賞刑罰得以專之洪惟圣天子明見(jiàn)萬(wàn)里之外愚愿居是任者入門踧踖如趨文陛之下踵堂祗肅如侍丹扆之側(cè)威顔咫尺如天日之在目玉音諄誨如雷霆之在耳相與兢兢業(yè)業(yè)正已以率天下安靜以致治功協(xié)和以熙庶績(jī)一善未宏思務(wù)舉之一才未進(jìn)思務(wù)與之一弊未除思務(wù)去之俾三吳百郡之民以至海隅遐陬咸被維新之化歲樂(lè)豐登域躋仁夀異時(shí)述職天朝褒德賞勲薦膺寵渥新之又新煥然宜自作省新署始先民有言詢于芻蕘勿以老生常談而棄日新之功也

高麗國(guó)大藏移安記　　　　　閔　清

昔甘蔗氏初成正覺(jué)普觀一切眾生具有如來(lái)智慧德相但以妄想執(zhí)著而不證得因起大悲欲以佛之知見(jiàn)開(kāi)示悟入然機(jī)根萬(wàn)差不可以一法而度故出廣長(zhǎng)舌演種種法四十九年無(wú)說(shuō)之說(shuō)洋溢乎大千無(wú)非應(yīng)病之妙藥也于是有經(jīng)有律或顯或密分則為五教合則為一法及乎佛日旣沒(méi)諸圣繼作發(fā)揮奧義文而成論如是三藏自漢明已來(lái)波及于東夏者并諸傳記無(wú)慮六千余軸是所謂大藏也若比龍宮所藏則須彌一塵大海一滴耳然法無(wú)不具愿無(wú)不遂凡人天富貴大小湼盤莫不由斯而出則三界中所謂大寶者能有過(guò)于是乎惟我國(guó)家專慿法力創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)歴代嗣王莫不克遵前典式至于今休由是大藏寫成者有金字銀字墨字印成者有遼本宋本鄉(xiāng)本鄉(xiāng)本則現(xiàn)有流行之板故內(nèi)外名剎靡不有焉南岳鐵山和尚稔聞海東山水之勝欲一觀覽而本國(guó)道俗想望其高風(fēng)者有年越大德八年甲辰秋因受諸公之請(qǐng)浮杯而至合國(guó)尊崇如見(jiàn)佛日瓶錫所止四乘如云隨根適器咸防茲澤若非古佛權(quán)現(xiàn)疇克爾耶師因防化到江華普門社見(jiàn)藏經(jīng)三本問(wèn)其來(lái)由曰二本乃往古君臣所安一是今奉翊大夫知密直司事軍簿判書(shū)上護(hù)軍許評(píng)同瑞原郡夫人廉氏了因所營(yíng)也師喟然嘆曰往者志不可奪今者意或可遷也譬如鑿百尺之井者牢閉而不肯惠人則井有何功哉得如意之珠者深藏而不令【闕】　則珠有何德哉今此藏經(jīng)雖或披轉(zhuǎn)似不能及【闕】何異閉井藏珠者乎彼江西宜春之大仰開(kāi)山祖師曰小釋迦粵有梵僧禮祖曰我來(lái)東土禮文殊卻見(jiàn)小釋迦由是得名祖嘗記云住此山一紀(jì)者是吾再來(lái)而雪巖欽公住余一紀(jì)果符慧記予曾以己事參叩嘗防啓迪且示以偈曰拈起集雪峰上月人前拋?zhàn)靼倩ㄇ蚪耠m為古人想之如在現(xiàn)住者亦欽公之子也地靈境勝代不乏人但以寺經(jīng)囘祿法寶有缺耳倘減一于此補(bǔ)彼之缺則豈非開(kāi)井于八達(dá)之衢置珠于輪王之手乎許公聞之喜若發(fā)防尅日將付歸舟欲事之與彼山不朽請(qǐng)清為記予辭以非才且病繼有和尚請(qǐng)書(shū)辭意懇欵清于師戒香亦有一日之熏不能獲已忍病操毫聊識(shí)其事于戲普門在大虛中一微塵耳而所藏法寶大千經(jīng)卷也若非慧眼明見(jiàn)破塵出經(jīng)則許公之九仞功山未免一簣之虧矣況彼仰山號(hào)為釋迦再來(lái)之地亦中夏之靈山也我和尚雪巖嫡嗣亦釋迦之長(zhǎng)子也因其言使斯經(jīng)傳于斯地則靈山一防復(fù)囘今日其所饒益可量哉則許公之獲勝功德又可量哉雖在見(jiàn)聞亦可為慶者與大德十年丙午九月日記

安福州學(xué)新鑄祭器記　　　劉　坦

大德甲辰秋七月安福州學(xué)新鑄祭器成教官率諸生觀于堂上既乃藏諸禮庫(kù)設(shè)掌器一員慎其出入凡為簠若簋各十爵十有五坫如之六樽惟犧象各一杓如樽之?dāng)?shù)余四樽各一并罍洗爐缾為七十一皆銅也鈔費(fèi)伍伯有奇蓋自開(kāi)禧丙寅遷學(xué)迨今百年物乆而敝莫有諮省春秋舍奠隨時(shí)繕補(bǔ)知禮者以為詬蘇侯既宅牧視頖宮加重未幾王侯來(lái)贊郡治首相與言曰器皿不備不可以祭矧非求舊惟新議克合亟召冶鑄氏按圖考古盡發(fā)養(yǎng)士余財(cái)以充其費(fèi)不足則于二侯取具焉逾月釁成行且有事于廟滌濯告潔先圣先師洋洋臨之在上或曰古器有用玉者禮之玊爵是也有用角者記之角散是也簠簋字皆從竹笵金為質(zhì)何居余嘗觀集古録不但龔伯之彛伯庶之敦亦有叔高父之簋則器之用金三代時(shí)巳然矣于今夫何疑惟是事也二侯協(xié)成之職教者與有力焉坦舊諸生俾記厥始不敢以耄辭

天下同文集卷七