? 何司農(nóng)榮召序

張?chǎng)F淵燕喜帖序

姚太公八十一序

潞王監(jiān)國(guó)記

逃雨道人舟中記

曹太公傳

王仲韜傳

陳祭酒傳

劉侍御傳

節(jié)寰袁公傳

兩朝忠烈祠碑

吳山七忠祠碑

周忠介公碑

姚文毅公碑

施忠介公墓志

左忠毅公墓志

馬忠簡(jiǎn)公墓志

涂納言墓志

閃太史墓志

張枕公墓志

倪文正公墓志

周忠愍公墓志

·何司農(nóng)榮召序

今上御極既十有七年，明習(xí)中外之故，洞破常格，以馭俊乂獄。其大要謂兵賦之治，決有別才，欲坐劉晏、陳恕于由、求之上，以謂使仲尼處末流，值敵寇交訌，兵食雙絀，決無(wú)持孤信以縣四海之理。于是咨疇岳牧，僉謂臣何楷可。憶臣周嘗于上前誤呼元子名作卿解翻，上正容曰：『楷即敳字』。眾于是知上注意元子，過(guò)題柱書屏遠(yuǎn)矣。

元子初為司農(nóng)丞，所節(jié)核佐大農(nóng)甚伙。及改為給事中，值朝家大故，眾所縮舌不道者，率自元子昌言之。諸貴戚柄臣聞何公袖中有所屬草，咸凜凜自危也。天子亦不憚為去柄臣，戒諸貴戚無(wú)犯何給事中。即諸綸扉所代王言，只字紕褻，一一批之。天子居間，謂『諸言官能重國(guó)體、不辱王命者必何楷也』！元子既以周累離掖左右，國(guó)恤日以殷，邦否日以蝕，宵旰深意，諸廷臣無(wú)復(fù)踰何楷者，即諸廷臣亦自顧以為不如也。

先是二年邊圉孔棘，大司農(nóng)俯屋嘆桑、孔之能亞于管、簫。天子以為不然，是當(dāng)使兵部與戶部駢為合體。其時(shí)始寧倪元璐、慈谿馮元揚(yáng)皆負(fù)世望，稱相知，先后庀兩部，天下喁喁，謂是兩公者合憲共慮，兵無(wú)溢額，餉不縮節(jié)，居圉上下，或可為也。而楚豫已潰，關(guān)寧又棄，兩公亦不得以伊、呂之器駕于陳、劉。于是將舉鹽車大行之任，齊屯于元子之肩背。以周所見(jiàn)，鄴仙、鴻寶與元子，則皆所謂備道德、綜經(jīng)術(shù)之人也。通達(dá)四周，敏機(jī)審括，則馮公為勝。正誼明道，以不致君為恥，則倪公庶焉。而元子淡然，見(jiàn)患不避，榮貴不喜，隨效稱試，以不徑不竇為事。方元子輟瑣闥將補(bǔ)外時(shí)，持白扇、騎款段拜客街中，了不以得失為意，曰：『吾戶部郎也，何都垣之有』？眾咸謂有大臣之量云。

今天子虛席而召元子，度元子必有所佐天子出于劉晏、陳恕而上者。劉晏正簿書，必用臺(tái)閣士人，曰：『必毋使胥人與出納之務(wù)』。陳恕治鹽鐵，不以簿上中書，曰：『財(cái)用充盈，徒開(kāi)天子侈心，得不至告匱足矣』。今四海俱告匱也。臺(tái)閣士人又不盡曾、史之倫，能得三五年無(wú)兵，使劉、陳理其瑣節(jié)，又有鄴侯、杜佑、寇準(zhǔn)、王曾之流宣其宏目，或漸次可為耳。必如桑、孔、裴、程，析秋毫以破丘山，收眉睫以枯腸胃，奴仆之開(kāi)陌除，蚍蜉之守榷酤，則固元子之所不談，亦今天子之所必不用者也。

元子行矣！元子能使法必伸于貴近，必不使法絀于獷帥驕鈐；能使道不屈于綸扉，必不使道絀于遐方蔀屋。李德裕、王旦，中人耳，值悍帥叛孽干請(qǐng)之時(shí)，徐折一言，朝家省費(fèi)率數(shù)百萬(wàn)。平地流錢者，豈必盡積金、高斗賦、幣成丘哉？行矣！為天下持傾之道，決在平虛，不在盈滿；為世家支虞之術(shù)，決在去貝而尊才，不在左才而治貝也。仆老且病，被明主重恩，無(wú)可報(bào)明主者。謬悠之言，托在不討，唯元子含頤出而擇焉。

·張?chǎng)F淵燕喜帖序

崇禎十五、六年，張李諸寇躪于楚豫，鳴鏑所至，鳥(niǎo)潰獸決，巨藩名都聞聲隕落者不可勝數(shù)。于是寇攘所在蜩沸。七建僻在巽維，無(wú)戎馬驛騷之苦，其賦役不加重于江南。而牙孽相煽，鋌險(xiǎn)嘶風(fēng)，遂多蕩心。南安、仙游之間，嘯聚日繁，浸不可治。以圣天子知人善任，鐘鼓效靈，用我鯢淵張公秉鉞破斨，大磨厲之，乃克有定也。既而漳南群盜復(fù)起，梁良、賴祿之徒磐踞深阻，虔我人民，戕我將領(lǐng)，攻城圍邑，馳驟于龍巖、漳平、永定、平和之間。烽煙所突，西及汀贛。崔鷹、鍾亮、葉祝、方安之徒，奔軼破橛，竊部署，掠富施貧，狐張豺搏，逖血所濫，南被潮廣，咸眾稱萬(wàn)數(shù)，人擅一軍。其馀睥睨擁竿剡者不可枚舉。

公以甲申三月移鎮(zhèn)漳州。鄭將軍謂公曰：『兵法有攻堅(jiān)俱堅(jiān)、攻瑕俱瑕者，今梁、賴、崔、鍾俱堅(jiān)，葉、方俱瑕，龍以數(shù)千之甲，銜枚趨云霄，先取葉、方，廓清浦南之道，然后回戈取梁、賴，南并崔、鍾，使上下援絕，則枝蔓既刊，節(jié)目無(wú)礙矣』。公曰：『不然。葉、方豎子耳，一裨將任之，不足以煩大師。將軍出云霄，葉、方必西走，蹙就梁、賴。梁、賴勢(shì)合，西攻汀贛，則崔、鍾氣得，嶺外風(fēng)鶴不可復(fù)收。將軍不如西扼南靖，斷梁、賴之道，出別將取葉、方，使賊三部異致，然后因而支解之』。鄭將軍受命，即日趨南靖。鄭將軍既趨南靖，塞山城、五峰諸□，梁、賴諸部皆不得反里舍。別遣洪中軍出云霄。時(shí)方久雨，葉、方日偵師期，云鄭將軍來(lái)，則南走并于崔、鍾，他將軍至，與商羊翱翔耳。而鄭將軍已先遣施中軍西走間道出大埔、普寧，云將搗崔、鍾，陰遣人豢葉、方使詣降自贖。葉、方相顧，正趦趄間，諸部落已漸散去。方安跳身就系，葉祝率數(shù)百眾將從崔鷹，遂為施將軍所得。于是洪將軍亦出石梯嶺，搜諸洞，擒獲諸部首，而浦南道清。方鄭將軍出南靖時(shí)，梁、賴西去圍永定，又進(jìn)圍龍巖、漳平，焚掠橫甚。鄭將軍欲西上角逐。公曰：『不然?；⑹С惭ǎ咛镩g捕豚犢，非久歸阱耳。西上罙阻，即得梁、賴，無(wú)以制崔、鍾，猶逐豺而失狼也』。亡何，諸賊黨苦野次失其巢穴，不得越南靖，私扶攜從小谿坂嶺游時(shí)時(shí)就鄭將軍請(qǐng)命。鄭將軍亦佯寬之曰：『爾稔毒埶不俱全，能有所誅夷自效可耳』。于是賊亦少懈矣。

一日，公召鄭將軍提耳曰：『聞梁、賴漸有隙，必使俱斗，吾收卞莊之功。西南數(shù)節(jié)猶是耳。智不決謀，勇不決斗，無(wú)為貴士矣』。鄭將軍曰：『師頓鑲匱，龍備知之。然是漸隙，鼓之必復(fù)合。不如用其下，使自斃，箭單易折也』。既而梁、賴果隙。梁良見(jiàn)勢(shì)絀，暴死。賴祿喜，欲自拔足，率數(shù)千人求見(jiàn)鄭將軍。將軍顧部將當(dāng)陣擒之，俘馘數(shù)千。諸大腦以七宿著號(hào)者，各反手就縛。不數(shù)日，崔鷹亦敗。施將軍所俘馘稱是，生得崔鷹，即所謂姜世英者也。諸賊披猖亦八九閱月矣，率獷悍習(xí)其土性，以主待客，曰：『大將軍貴重，必不自來(lái)。即來(lái)，吾三窟決網(wǎng)去耳』。張公以謀與眾，以斷與己，每告鄭將軍曰：『公為三軍帥，操縱在心，吾為天子臣，進(jìn)退維法，相成無(wú)害，吾兩人共知之。不得曰閫外之令有所不受也』。凡諸擒獲，情正悉置藁街，不得以效死請(qǐng)。曰：『爾即才，當(dāng)有所斬捕來(lái)，吾不以生虎易死虎也』。或問(wèn)公：『用賊報(bào)效之說(shuō)，古有之，公獨(dú)屏不用，何也』？公曰：『七建之賊與他處異。他賊頑獷無(wú)機(jī)，或迫于衣食逃死耳，可以義激。此間易衣食，無(wú)故走險(xiǎn)，以是翔鷙。此門不閉，雖破斧斨無(wú)救也』。而公又慎密善將將。方移鎮(zhèn)時(shí)，業(yè)有疏寬身。至漳中，闔轅門數(shù)十日。賊不知公何為，但云：『公不數(shù)日歸，吾從大將軍左旋右抽也』。于是諸鷹兔咸就絳無(wú)逸者。先后破除七建諸盜賊凡十百起，皆近不踰旬朔，遠(yuǎn)不過(guò)歲時(shí)。所用軍儲(chǔ)，不過(guò)萬(wàn)馀耳。以視皇甫義真之于黃巾，裴中立之于淮蔡，可謂事半功倍矣。古曰才難，豈其然乎？于是吾徒咸有歌頌，為引其端焉。

·姚太公八十一序

洪思曰：甲申四月，子在墓下，姚永言太仆萬(wàn)里來(lái)乞言壽其親，有書至石養(yǎng)。時(shí)闖賊已入京師踰月矣，漳上猶未見(jiàn)報(bào)。自子歸墓下，每潸然謂門人曰：『熊、楊必以撫款誤天下國(guó)家矣』！故乞言書至，因憶永言亦曾有『寇不可撫，敵不可款』之談。今不幸言而中，乃為發(fā)此浩嘆，獎(jiǎng)永言也。

方永言在詞林時(shí)，予未得從永言游也。及永言在兵垣，予起田間，稍與定交。時(shí)遼西未盡棄，義州尚在。馮鄴仙（洪思曰：馮元颷字鄴仙）與予稱相知，不數(shù)往來(lái)。楊武陵（洪思曰：楊嗣昌武陵人）為樞密，始議義州為敵人舊市，當(dāng)畀還之。鄴仙亦執(zhí)不可。予間謂鄴仙曰：『姚永言令之俊杰，君蓋從永言謀乎』？鄴仙從永言謀。永言曰：『□人馬市能幾時(shí)？廣順關(guān)為土蠻舊道，后徙陽(yáng)和。何□市之有？今棄義必復(fù)棄錦，棄錦必復(fù)棄松。欲使關(guān)外皆棄，則三協(xié)必自為邊。異日三晉有事，兩翼不張，吾安能以掖垣之舌遍謝天下』？予心韙之也。予間語(yǔ)鄴仙：『崔烈議棄涼州，傳燮引樊噲事欲廷斬之。今寧錦關(guān)系十倍西涼，而大家依阿，為武陵所阱，行敗矣』！永言又云：『敵不可款，寇不可撫。衡其輕重，撫寇之禍又甚于款敵。何者？敵款如□□□□□□□，寇撫如牧豺以守門戶，此不可朝夕也』。今才數(shù)年，而永言之言皆驗(yàn)。去歲敵破八城，亡何而□□□□，關(guān)門屹然。向當(dāng)戊已之前，節(jié)縮新餉，治關(guān)門兵，不以數(shù)百萬(wàn)委于豢虎，今□□□如縛笯雞，安所稱引而取契丹、西夏之例乎？獻(xiàn)賊再撫再縱以來(lái)，豫、楚、秦、晉鞠為蛇囿。今即割宇內(nèi)盡為節(jié)度，加平章銜使自戰(zhàn)守，別為畛域，猶不可治。而往人欲以誦經(jīng)修齋，坐高閣寫知生帖，使自破滅，是草野老人所卜其合日也。永言離掖垣今才幾年，而天下岸谷一遂至此。永言陶陶奉大封翁，含飴日夕，種桑樹(shù)果，釣鯉弋鴻，以畢色養(yǎng)之務(wù)。是古者皇甫嵩、傅燮之倫所知之而不可求，求之而不可得者也。

予間聞姚太公學(xué)甚博，制行甚高。身為孝廉，不應(yīng)州郡。當(dāng)知己柄國(guó)時(shí)，遂決意不仕。間語(yǔ)永言曰：『吾見(jiàn)□肅皇帝末年時(shí)，四海亦多事。然方日中，豐蔀無(wú)憂。又當(dāng)萬(wàn)歷五十年，張趯所謂火中也，知不違生，義不違親，吾何以策兒曹者』？及永言登弟，入翰林，出領(lǐng)兵垣，太公常悒悒不樂(lè)。永言用屢疏拂衣歸，父子怡然，舉帝邦溝之上，行道觀者謂太公僅一子，永言鮮兄弟，雖圣主不奪膝下之歡；而太公所告永言，永言所奉太公者，人皆未之或知也。太公今年八十有一，永言今四十馀矣。廣陵玉樹(shù)，豈必劣于蓬池之鱠？向令永言即直為樞密，加號(hào)龍圖，趨走庭前，其眉發(fā)笑語(yǔ)，亦無(wú)所加賁于今日。而值一羽書、一烽火稍照畫屏，索赫蹄名椷不可得，不知永言何以告太公？即赫蹄可得，盧兒強(qiáng)笑入中皇（皇疑作書），問(wèn)天下居圉何似，之知永言亦無(wú)以進(jìn)其蒼觥。太公幸強(qiáng)飯，飯時(shí)引牧叟之言模濤聲為樂(lè)，世事佳惡不關(guān)兒輩。雖有膂力，不得以穹蒼輟杖履之奉，是周輩所萬(wàn)里佐其撫掌也。

——以上見(jiàn)原書卷二十一。

·潞王監(jiān)國(guó)記

弘光元年夏五月十有六日，自紹興歸。舟出蕭山，見(jiàn)武林諸奔潰者爭(zhēng)舟，指可掬也。頃之，得都下信，知十日夜分圣駕避塵，將由溧水、廣德過(guò)獨(dú)松關(guān)，早晚抵臨安。余與德公、麑子移舟胥江之滸，晤黃虎癡、廬牧洲，問(wèn)都下動(dòng)靜。諸公猶未知駕已出。居頃之，得馬輔檄，何侍御綸持至。乃具素服，欲至馀杭伏候。而二鄭所部兵至江渚，覓舟不可得，吟嘯田畔，若呼林之猿。時(shí)舟中諸生，謀所以招之者。余問(wèn)何侍御『目下儲(chǔ)饟幾何』？云：『本省饟尚有八萬(wàn)。四萬(wàn)供給行在，以四萬(wàn)招諸潰卒，不至匱乏』。正召募間，諸潰卒甚譁，奪惠藩舟不可得，惠藩發(fā)炮鏑傷數(shù)軍士。軍士鋌白刃馳上，攫其副舟，諸宮眷率墜水次，幾為沙蟲(chóng)。余見(jiàn)潰卒既不可收，遲候駕又未有實(shí)信，乃偕德公入金華，募陽(yáng)烏諸義士。時(shí)余與張玉笥司馬皆被皇太后懿旨，召入宿衛(wèi)。道中阻絕，雖司馬亦無(wú)由知之，來(lái)晤馀雙谿。余為流涕道宗汝霖故事。司馬亦唯否，設(shè)數(shù)說(shuō)相難，謂余思之未熟耳。余謂『此事不煩熟思。半壁大勢(shì)恃寶婺東陽(yáng)，猶漢人之恃淮南、晉人之恃江州也。公不自決，即□□一日移檄，從張少傅覓橫磨劍，公何以應(yīng)之乎』？司馬亦唯否。余乃偕德公還出蘭谿。六月四日再下胥江，審行在信并起居。慈禧宮七日甫至錢塘，而馬輔已先約阮大鋮、朱大典、袁宏勳輩先集武林，以翌日己未奉潞藩監(jiān)國(guó)矣。

潞藩素有令聞。先年定策，以異議故，欲羅織諸士紳，是以有妖僧大悲之獄。及事稍解，為王之明、童貴人二獄所間，得不追論。然猶誅周鑣、雷演祚，則為是故也。馬、阮既賣主情窮，欲自托于潞藩，恐江東士大夫有修顧賀禊日之事者，乃以上銜璧事秘不道，但云圣駕在靖南軍中；實(shí)五月十有一日上與慈禧宮同出都門，馬輔以其母與圣母同為乘輿渡溧水，為士兵所掠。馬輔之子統(tǒng)家兵八千人，遽擁上西行。馬家父子知之，上與慈禧宮邈然不知也。抵杭之日，諸士民從馬輔求圣駕。馬輔但云：『圣駕親征，早晚奏捷，何皇皇為』！熊給事兩殷就生中責(zé)馬輔：『親征重事，何首輔不知，而專屬之乃子』？俛首無(wú)以應(yīng)也。八日己未，潞藩始監(jiān)國(guó)。諸臣朝見(jiàn)畢，潞藩素服過(guò)謝慈禧宮。馬士英、阮大鋮、朱大典、袁宏勳、張秉貞、何綸十馀人，各彩服黃蓋腰黃白入謝。皇太后服澹黃衣白襦，左右侍女各素葛衣受朝御畢。潞藩見(jiàn)余素服角帶與馬輔并立，問(wèn)此為誰(shuí)。余出袖中名單付李承奉。殿下欣然謂：先生真一代忠良，今日幸共任大事』！又執(zhí)馬輔袖云：『先生每事與黃先生商量』。馬輔傲然不屑也。而朱大典遽云：『黃家不知事。吾從行在為圣駕開(kāi)道來(lái)，何不問(wèn)我，輒問(wèn)黃家講話』。余謝云：『既為圣駕開(kāi)道，今日圣駕安在』？遂散出，從潞府面朝。時(shí)馬、阮、朱、袁俱未到，余先至殿中。殿下遽請(qǐng)見(jiàn)，命坐賜茶罷，問(wèn)：『今日何以教我者』？余云：『用賢才，收人心，破故套，行王道，為今日要?jiǎng)?wù)』。殿下輒：『和氣致祥，家不和，事不成。今日之事，先生與馬輔思量』。余云：『事有思量不得者，如黑蒼素回不相入。如今日在兩浙，要用兩浙人望所歸。劉宗周是江東老成，如何堅(jiān)不召用』？殿下云：『馬輔恐劉家來(lái)，又分別門戶』。余云：『祗為門戶兩字，破我乾坤。今奈何又聽(tīng)其邪說(shuō)』？殿下云：『馬輔今手握重兵，如何不與商量』？余云：『俱非職意想所及』。謝出，見(jiàn)何侍御，乃知馬輔與阮、朱諸人議監(jiān)國(guó)，且不即真，以俟北人動(dòng)定。余笑云：『如北人便欲北面，君輩復(fù)何面目自存』？何云：『吾明日去紹興料理行在耳』。余因人問(wèn)紹興行在事。馬輔佯云：『紹興安可居』？又佯問(wèn)金華何如。余云：『金華水皆西流，山川平等，國(guó)初守不踰月，已喪胡武襄，此亦文弱之國(guó)耳』。馬輔默然。余云：『不復(fù)建業(yè)，不守常鎮(zhèn)，吾終不能與諸公共事』。孫、李二內(nèi)侍俱錯(cuò)愕云：『一杭州尚恐不保，安能復(fù)談南京常鎮(zhèn)乎』？余拱手云：『如此則聽(tīng)諸公所云』。乃出江渚，上七事、求賢、遂奸、命師四箋。值江上爭(zhēng)舟，又率爾作前月?tīng)看畡e，言念悵然，聊識(shí)大略云。

·逃雨道人舟中記

乙酉六月四日，余復(fù)艤舟胥江。舟中有擬討左許一檄及慰慈禧宮與請(qǐng)懿旨趣馬、阮、朱、袁迎駕討賊凡二疏。七日，余舟至武林，而潞王已監(jiān)國(guó)。乃復(fù)以迎駕討賊為請(qǐng)，而馬、阮、朱、袁已俱在藩邸，偃蹇自若。阮大鋮猶媿恧自偁死罪。朱大典直驁然云：『吾開(kāi)導(dǎo)在前，安知圣駕所在』？馬輔則云：『小兒亦導(dǎo)駕去，不知小兒何在，無(wú)由復(fù)知圣駕』。是日再具啟請(qǐng)潞府行監(jiān)國(guó)事宜，凡七條，皆朝夕所可行者。而馬輔持未下。

是午，潞府賜食，而高起潛、孫元德、李進(jìn)三內(nèi)侍見(jiàn)陪，而元德脫巾狎坐，起潛作恣睢語(yǔ)，又宛然曩時(shí)矣。余請(qǐng)欲商略諸事宜，而李進(jìn)辭以懿駕在內(nèi)。見(jiàn)此沓沓，不足共事，遂決計(jì)趣歸。十日午，有令旨移余閣內(nèi)商略諸大政。而馬輔繳回令旨。十有一日，傳有紅諭頒行所請(qǐng)六事，而□騎已抵塘西。馬輔欲托鄭舟而南，適方國(guó)安兵至索餉，遽上鄭舟，挾馬輔去。馬輔蹌踉揮涕墜水中，一足單跣，從方兵入營(yíng)中。而余與德公、麑子亦亟移舟至富春，遂不知臨安動(dòng)靜，唯聞岸上鼓吹聲響甚，則朱大典、阮大鋮翱翔從富陽(yáng)拿舟欲入婺州者矣。予至桐盧，鄭靖鹵檄所在扶駕，恫疑久之。見(jiàn)其人乃偁圣駕，蓋唐王，非潞王也。大典適過(guò)訪，亦云：『唐藩未還封，安得至此』？諸人皆以□信甚迫，臨安不能孤存，潞王閉閣修齋，亦度不能修康王故事，鄭為桑梓，不作段煨張方，能作如此事，須當(dāng)與眾推之。十有三晚，始從舟中晤唐殿下，慷慨以恢復(fù)自任。遂同諸臣交拜，約成大業(yè)。明日，乃具小啟，共請(qǐng)監(jiān)國(guó)。雖靖鹵意亦以板蕩之會(huì)，非太祖親藩不足復(fù)襄大業(yè)也。是晚，請(qǐng)至衢州收拾潰卒，誓眾犒師，而潰卒至者不能數(shù)千，亦已先后過(guò)小關(guān)，軍容不立。唐藩亦從諸將過(guò)清湖矣。過(guò)清湖南望即仙霞嶺?；匾曋性?，如幽與朔，不知誰(shuí)復(fù)溉釜烹魚、誦下泉之詩(shī)者乎？六月十有九日，逃雨道人識(shí)于姑蔑舟中。

——以上見(jiàn)原書卷二十四。

·曹太公傳

司馬遷嘗扼腕慕節(jié)俠之士。以彼其時(shí)，汲、鄭皆已死，田、竇之貴戚及灌夫、郭解之流皆先破滅，無(wú)敢近天子左右。諸文吏嚴(yán)、徐、朱、王輩，或死、或放，不復(fù)秉筆。即秉筆，忌遷能，亦不肯白。遷獨(dú)擁諸高貲，即出緡錢而叩猩血，無(wú)與贖者。乃使遷無(wú)賴坐嘆，悲矣！彼其時(shí)雜霸有戰(zhàn)國(guó)風(fēng)。今文治翔洽，士刷鬢為處女走褌縫中，稍跅，學(xué)使者及郡縣得折箠笞之，無(wú)所用節(jié)俠為也。

曹使君曰：『不然。古之為治者尚道德。尚道德則教令寬平，下無(wú)奇請(qǐng)，上無(wú)苛比，君子小人各得其欲，如理羊毛不見(jiàn)其毫。后之為治者善文法。尚文法則毛鷙競(jìng)樹(shù)，里閈之下苦不得達(dá)，士大夫重出口，奸胥桀子易于爚亂。于是布衣旁睨，竊其莒鼎，一言得情，千室鳴弦。是節(jié)俠之于道誼相濟(jì)也』。『然則令無(wú)其人乎』？

曹使君泫然曰：『噫！廣之先子嘗嘆曰：劇孟季心，古之賢人也。以匹夫重于吳、楚，以一諾貴于千金』。

予驚問(wèn)曰：『然則如何』？曹使君曰：『噫！廣之父也，然今已矣』。

予驚曰：『愿聞之』。曹使君曰：『噫！父少負(fù)雋，十八為諸生。先數(shù)年，已代大父理家政。家僮千指，悉就約如嚴(yán)家軍。嘗走錢塘，錢塘少年殺人，誣中表，就大父取錢，家僮稍稍驚散。公攝衣冠出語(yǔ)少年曰：奚為殺人者我也？為爾見(jiàn)令君。時(shí)楊令甫下車，峻厲甚。公為白十?dāng)?shù)言，理當(dāng)曲折，事遂已。大父出拊公背曰：真吾飛菟也。于是大父三子，獨(dú)就公餔，曰：吾樂(lè)是，數(shù)見(jiàn)益鮮。大父病，公獨(dú)侍，目不交睫。因發(fā)千金裝私勞公。公跪謝不敢。大父歿，因出盡均之。又焚伯氏所借五百金券。自是伯仲父及內(nèi)外宗事有轇轕，得公一語(yǔ)，無(wú)不凍釋去者』。

予曰：『能哉！是行于家矣。然且如何』？

曹使君曰：『公苦占嗶，望棘闈猶之云雨也。甲子，偕諸生試南畿，且入闈矣，友人坐無(wú)妄當(dāng)大辜，諸親黨泮散無(wú)敢近者。公慨然曰：人無(wú)罪死！我急不切之功名奚為者？捐金錢與之，率同舍守御史臺(tái)，日號(hào)冤，竟得白。先是家居，有商坐誣，亦大辟長(zhǎng)系，公與鄧令新交歡，陰白出之，不使其人知。及商知，絫金謝公。公但云令仁，我奚與，閉戶拒之。其介如此』。

予驚曰：『是人也，然有難于人者乎』？

曹使君曰：『人無(wú)難公。即難公，公亦不難于人。有家僮盜公貲系獄，獄吏來(lái)告曰：彼人懟，恐為公患，請(qǐng)殺之。公笑曰：奈何以人之死易吾之患？竟出之』。

余乃嘆曰：『噫！世固不乏賢長(zhǎng)者也，而皆隱于下位。是思有自著無(wú)所熒惑于中而然。今據(jù)雄職，患得失，安知不高下變遷其說(shuō)？然自曹太公者，可以不變矣。使加以括鏃，老其才不死，則由賜之選也，可使佐天子變文法為道德，彼區(qū)區(qū)節(jié)俠者何以偁■〈?也〉為』？

太公名以成，字玉汝，徙家崇德，其光歙人。歙山川清峻多奇，固宜有其人。

·王仲韜傳

洪思曰：謂烈皇末年奚獨(dú)一王鐵耳之為烈，因合吾門劉、王、陳、蕭為之傳。

崇禎十馀載，天下多固，□躪于左，寇躪于右。文武兩質(zhì)，弛不可張，宵旰拊髀，嘆天下無(wú)才，而天下賢者亦率殄瘁不竟于用，藉絫朝化柄敦龐之力，桓桓相師，矢志面內(nèi)。當(dāng)壬午冬月，兗豫之間齎志殉難者不可殫述。其著者有王仲韜世琮。

予聞之曹遠(yuǎn)思云：王世琮字天瑞，川之達(dá)州人也。幼而淵凝，善讀書，旁及壺琴騎射，無(wú)不精敏。十歲補(bǔ)弟子員，州人號(hào)為神童。甲子登賢書。丁丑將成進(jìn)士，絀于數(shù)，以副榜授汝寧理。蒞任甫三日，賊猝至城下。公請(qǐng)為監(jiān)紀(jì)，屢用奇卻賊。先士卒當(dāng)矢石處，賊射之貫耳，不動(dòng)，戰(zhàn)倍力，賊驚為神，遯去；豫人因號(hào)為王鐵耳。豫中苦賊既數(shù)年，郡邑多潰，公以才辨四應(yīng)著于中州。已卯分聘浙闈，若曹遠(yuǎn)思，其所取士也。庚辰轉(zhuǎn)通州守。宗藩得報(bào)驚曰：『天中舍公誰(shuí)與守者』！疏請(qǐng)于朝，復(fù)留汝三年。報(bào)政得贈(zèng)父母如其官。公喜曰：『吾即不應(yīng)華貫得美遷，但有以報(bào)二人足矣。過(guò)此七尺還之君上』。辛巳以武功擢汝南僉憲，汝中士紳迄下卒倚公以為衽席。賊聞王鐵耳為兵道，心避之，而公屢用奇挫其鋒。于是豫中無(wú)復(fù)堅(jiān)城，有藩封處賊必悉力攻之。汝南圍既數(shù)匝，四顧援絕，城陷被執(zhí)，不屈，罵賊死。百姓求其尸，得于城南云里店。直指為請(qǐng)贈(zèng)恤如例云。

史周曰：前宋堂陛不甚威，所待臣下隆厚矣，百六十年稱節(jié)烈者不數(shù)人。唐室君臣亦敦洽，而安史之難，平原獨(dú)稱，將由風(fēng)軌使然，抑偷安成翫耶？崇禎中年，豫楚州縣倒旗迎賊，如風(fēng)靡草，而王仲韜輩皚皚折于霜雪。以予寡陋，及門之士守義烈殞身者亦三、四人矣。

辛巳十月，賊陷鄢陵，劉振之為鄢陵令，擐介胄登陴，力竭，取衣冠別諸父老曰：『勿以吾累若曹之命』。乃入縣治，北向再拜曰：『臣力窮，仰負(fù)陛下』！自引刃死。振之魁梧，工文章，以詩(shī)鳴，為浙中宗工。

壬午八月，賊陷歸德。王世琇為歸德司李，率鄉(xiāng)兵與亂卒搏，為亂卒所殺，沉其尸。先是世琇俸滿，已轉(zhuǎn)虞部，郡耆老茂才詣闕訟留之，不十月難作。今諸遺黎談王司李猶為流涕焉。

壬午十一月，□陷臨清。陳興言以戶部郎視臨清倉(cāng)，□猝至，徒役奔潰。曹郎固無(wú)兵，或勸之逃，興言嘆曰：『死吾職也，何必枹鼓乃有死理哉』！肅坐堂上，面中兩刃，其弟抱持之，亦與俱死。

癸未元日，賊陷鍾祥。蕭漢為鍾祥令，有聲。賊戒其部曰：『殺賢令者死無(wú)赦』！乃閉蕭漢寺中，戒諸僧徒曰：『蕭令若死，當(dāng)屠其寺』！僧徒日夕防視不敢懈。蕭漢曰：『吾盡吾道，不礙汝法』。端坐堂上自經(jīng)死。

振之，慈谿人，予庚午所取士。興言漳浦人，從予游。世琇字崑良，清苑人，蕭漢字云濤，建昌人，皆予所取士。嗚呼！林麓既陷，芝萎蘭燒，區(qū)區(qū)吾徒，其才性風(fēng)格，皆與王仲韜上下，而相率齎盡，與睢陽(yáng)、平原爭(zhēng)光，豈其感遇憤激使然，亦猶是服習(xí)仁義、詩(shī)書漸摩之功也。

贊曰：取義能生，蹈仁不死。熔金作骨，礪石為齒。南八夾脰，仲韜貫耳。哀哉諸賢，頹波共砥。仰視彼蒼，焉知青史。

·陳祭酒傳

洪思曰：蓋毅廟間祭酒，諸生所謂后南陳也。先是景陵初有祭酒陳文定公敬宗在南雍，其人剛正介潔，容儀端整，步履有定則，弟子咸以身教。又有祭酒李忠文公時(shí)勉在北雍，亦師道嚴(yán)重如文定。瞽宗之內(nèi)皆肅于朝廷。時(shí)人為之語(yǔ)曰：『南陳北李』。壬午八月，黃子以謫戍之長(zhǎng)沙，后南陳之子追至龍江關(guān)道側(cè)以傳請(qǐng)，子舟中草草與之，乃去。實(shí)有浮于其名者謂之才。行有浮于其才者謂之德。求于天下，未見(jiàn)其人也。有之，其陳芝臺(tái)祭酒乎？

公名仁錫，字明卿，長(zhǎng)洲人。父允堅(jiān)，以進(jìn)士為諸暨、崇德二縣令，有聲，卒于官。公哀毀幾不欲生，以祖父在堂，勉進(jìn)漿粥。侍祖父母疾，衣不解帶，經(jīng)旬始一飯。祖父母歿，親營(yíng)葬具，手足重繭，然亦未嘗一日釋書。時(shí)公已舉于鄉(xiāng)，數(shù)上春官，蕭然寒士也。

辛酉，浮西湖，方與諸子飲，顧西北黑云起，愀然曰：『吾萬(wàn)歷所養(yǎng)士，今二酉矣。四海遏密，何觴詠為乎』？及聞貞皇帝遐升，輒治裝別太夫人，泣曰：『兒為朝廷造士幾三十年，雖未沾圭撮，得優(yōu)游色養(yǎng)，誼不薄。今朝廷重有大故，羽書又日馳，諸孝廉裹足，朝紳遣家南歸，兒當(dāng)自溯風(fēng)耳』。太夫人心是之也，亦泣為趣裝。公至京師不數(shù)日，攜孝廉衣冠走安陵、慶陵，哭甚哀，聲達(dá)于寢?；騿?wèn)曰：『公是舉得毋過(guò)禮乎』？公曰：『吾世受恩，不能及兩朝豎報(bào)，乃匆匆不逮，情至義起，何例之有』！

是歲壬戍，公遂及第，授編修，偕庶常讀書東觀。庶常咸往來(lái)相起居，公獨(dú)鐍戶，叩之閴如。文湛持與公對(duì)戶，亦不數(shù)見(jiàn)。忽一日心痛，走館師院長(zhǎng)處乞歸養(yǎng)，不可得，神意甚悴?；蚬种９唬骸何崤c母約，即登第，朝夕歸，無(wú)令倚閭自苦。誠(chéng)不意淹滯于此』！居亡何，太夫人訃聞，擗踴請(qǐng)歸，哀毀倍于崇德時(shí)。諸生執(zhí)經(jīng)就廬次問(wèn)業(yè)者，不盡裁答，頷之而已。

時(shí)魏璫既用事，人漸多趨其門者。湛持先以論中旨謫去，周蓼洲諸賢亦就逮矣。天下方以賈彪、霍諝之事望公。公外示簡(jiǎn)默，中實(shí)介然，不可干撓。既入補(bǔ)日講官，每進(jìn)講，多所規(guī)正。璫甚銜之，以公負(fù)重望，不敢自絕。會(huì)璫父子給鐵券，欲得公誥詞，再遣人趣公，公堅(jiān)不可。璫怒曰：『屬草則鉉鼎，不屬草則齒劍。奚擇乎』？公笑曰：『世自多屬草者，何必我』？于是數(shù)日有孫文豸之獄。文豸以誦天歌見(jiàn)捕，坐妖言亂朝政（洪思曰：孫文豸者，崑山儒生也，嘗賦詩(shī)刺魏璫。媚璫者以聞，遂逮下獄，以妖言亂政殺之）。詞連公及湛持，以池陽(yáng)救得不逮，而公削籍歸，即日就道。璫發(fā)十?dāng)?shù)騎偵公無(wú)所得。至濟(jì)上，有吏受璫旨掠公，僮仆悉跳去。公坐舟中，忽風(fēng)起簸檣櫓幾碎，諸卒亦魚潰去，公怡然不動(dòng)也。

是時(shí)吳門三詞林，文、姚（洪思曰：文、姚蓋文文肅與姚文毅希孟也，皆忤黨削籍歸）及公皆在璫掌股中。然璫自言：『觸我者死，馀借其頸磨鈍而已』，無(wú)意殺三詞林。而群小日從臾，謂『不殺三詞林，局不定』。會(huì)且變矣，而今上登極，磔諸憝，薈蔚廓清。

戊辰元年，起公原官，稍遷中允，再補(bǔ)日講。出宣詔三韓，齎油素記厄塞甚備，為小冊(cè)可出聚米也，諸鞭靴衣裘，一峻謝之。又明年庚午，署國(guó)子監(jiān)司業(yè)，所教士修詞立誠(chéng)，道亦甚備。居恒言守道守官同致?tīng)?。每轉(zhuǎn)一官，日夜顧名，可以弗畔矣。是秋充經(jīng)筵日講官。事兩朝，再為講官，所敷陳皆本于心得，切于時(shí)務(wù)，不事訓(xùn)詁。故興朝四講官，倪始寧、李舍蒼、黃晉江，而公其首也。辛未分考禮闈，得士為盛。秋，冊(cè)封周藩；歸遂乞身，有浩然之意。甲戌三月，起南祭酒，南雍士子欣然復(fù)有南陳之稱；南陳謂文定當(dāng)宣德時(shí)為南雍者也。亡何病，遂不起，卒年五十有六。里社聞之，為位相哭也。

所著有易簡(jiǎn)錄、大明世法錄、四書語(yǔ)錄、經(jīng)濟(jì)八篇諸書千馀卷行于世。當(dāng)事請(qǐng)恤典者方之文定，蓋輿論云。

史周曰：章給事言，公嘗師錢啟翁，翁沒(méi)，為木主題曰在茲，出入必祝也。公自言為孝廉時(shí)，初從啟翁問(wèn)易，啟翁辭不納拜，曰：『子且歸，后晤，不刮目，納拜未晚也』。公淹通，過(guò)目成誦，善持論，新悉森發(fā)，聽(tīng)之忘倦。嘗游三洞及天臺(tái)，為記百馀篇，其村落草木徑道，一一可數(shù)也。以推于邊塞要害、艚糈鹽鐵，各娓娓以口當(dāng)指，不失圭黍。此自天授，積學(xué)佐之，蓋有師法而然。庚午春，病胃數(shù)日，稍謝客，為乾坤兩封著論十?dāng)?shù)篇。予嘗問(wèn)其練要。公云：『乾如一柄罡刀，坤如一刀兩斷』。初甚疑之，既乃知其所到，有泮然冰釋者矣。顧宗伯亦言，萬(wàn)歷之末年，士習(xí)帖括，以學(xué)古為譏；公立兩社引于古獲，于是婁東、金沙壇坫相望，公起衰之力也。公立陽(yáng)山社以后三十年間，天下鉛槧之士繄公是視，非公所命書不置幾案。即使公行其道，偁陳氏學(xué)以變易天下，亦豈能翔賁如此哉？

為之贊曰：斯文未潰，厥有經(jīng)緯。辰絲系天，使斗不墜。吳門三賢，珥筆支天。湛持岳峙，孟長(zhǎng)霞騫。公參其間，載文載質(zhì)。斂其霞岳，以服日月。手麾彼璫，瓦親鐵券。寶此炳蔚，滓彼鼎鉉。云得之易，藏以春秋。禮樂(lè)所宗，匪夷渙丘?，|哉斯賢，才德淵匠。雖有弓賜，其何以尚！

·劉侍御傳

洪思曰：吾漳上忤魏璫者四人，子與周忠愍、馬忠簡(jiǎn)獨(dú)著。子以講筵展書忤璫獲罪歸，亡何，御史亦以抗疏忤璫罷歸，但其事世猶未能盡知，故宜為之傳。

史周曰：?jiǎn)韬?！士貴器識(shí)，難言哉！平居抗項(xiàng)，剸割必方，值人暴熱，必靡然隨之。天啟乙丙之際，諸賢焚崑眾濡草自救也，猶云勢(shì)漸使然；及大憝既平，虎汁爆盡，稍識(shí)行墨者咸厲齒以糾蕃徒。曾未移時(shí)，是非又變，剛正以為盩戾，負(fù)涂以為宏忍。豈讀書多通稚其舊說(shuō)，抑有所徼幸吠和而然？可怪也！

丁丑春，予在長(zhǎng)安，與劉玄如御史隔一邸舍。予既以講筵獲罪，御史用劾魏璫，鐍戶雖咫尺，不相往來(lái)。既踰月，御史以甘肅差去，予用侍養(yǎng)歸。未移時(shí)而禍發(fā)，所不見(jiàn)血者，劍首之縷也。又一年而御史罷，里居缺詢問(wèn)者亦二三載。心念史魚伯玉之行在世多有，陳荀媕阿，為利齒兒藉口，向不遇圣明，徒使后世欷戲而續(xù)漢事耳。今幸日月?tīng)N于窮壑，紅案爛然如斗，參首熠燿，馀光無(wú)所亂其宵夜。而當(dāng)時(shí)勵(lì)行殷憂之士世猶未能盡知者，因?yàn)閯⒂分湫惺略啤?/p>

劉御史其忠字長(zhǎng)琯，世稱玄如先生。其先以孝友著姓，居長(zhǎng)泰之西湖。父文軒公為諸生，有隱德，生御史。九歲輒窮經(jīng)，為文章，成立儼然。父于是謝去祭酒，謂：『是兒勝我』！年十二，為邑試冠軍，竟以年少抑去。二十六始為諸生。丙辰成進(jìn)士，授湖州司李。抑豪戶，恤窮民，革羨馀及諸常例錢，士庶翕然稱神君也。

癸亥夏月，授湖廣道御史。每一疏出，輦下動(dòng)色。所論兵餉及邊圉事宜為詳核。于時(shí)魏璫已銜憲與大事矣。楊璉、左光斗尚總西臺(tái)，恒相顧慮叵測(cè)。談?wù)擢q謂是璫噉名，以名奉之，如兒嗜果，可疢也。顧飽益驕，崑山、大名為鴨■〈月肅〉遞進(jìn)耳。楊璉一日草二十四大罪欲數(shù)璫于庭。予告所知云：『此事由綸扉，廷柱即盡折，無(wú)所益于斬馬』。既而大洪疏果上，十日不下。劉御史疏云：『人君者，天地臣民之主也。舉動(dòng)話言，史必書之，以為天下之安危系焉。邇來(lái)舉朝所爭(zhēng)惟中旨一事，蓋深慮權(quán)奸飾恩掩罪，假竊輕重其間。故見(jiàn)形察影，防其隱禍也。自楊璉孤忠獨(dú)奮、指列魏璫二十四大罪以來(lái)，廷臣傾聽(tīng)，咸謂天威震怒，不俟覽畢。而旬日?qǐng)?bào)旨，未聞刑人，靦無(wú)慚色。又見(jiàn)輔臣進(jìn)揭，婉曲以悟宸聰。外示優(yōu)容，中實(shí)吝惜。國(guó)人私計(jì)，還望調(diào)劑。此何事也，而可以調(diào)劑責(zé)宰其平日之勤勞，似忠賢不能自白，明旨反代之白者。夫人主生長(zhǎng)深宮，朝夕使令，惟是一、二中涓。忠賢久侍潛邸，豈謂無(wú)勞，然而蟒玉錦衣，酬之不為不厚矣。忠賢乃敢憑藉寵靈，簸弄威福，張如天之焰，肆煬灶之奸，使中外聞?wù)?，無(wú)不知天子左右有忠賢一人。正恐其欲飽而驕，威過(guò)而毒，勢(shì)窮慮極，欲終為善，不負(fù)皇上，不可得也。從來(lái)宦寺欺蔽人主，以其密邇，意旨易窺。事昏主則導(dǎo)以聲色狗馬，使萬(wàn)幾日廢而后為所欲為。事明主則稱意綜核，事事見(jiàn)效而后熟算機(jī)關(guān)，竊弄威柄。及其太阿在手，九閽之上，有見(jiàn)不盡見(jiàn)，聞不盡聞?wù)咭?。今忠賢罪狀已昭，大小臣工交章已滿，皇上自為國(guó)家計(jì)，宜即付忠賢法司、昭正典刑，以慰列祖之靈，以謝天下。即稍為忠賢計(jì)，宜召輔臣面諭處分，先布其罪惡，正告中外，而后閔其微勞，存帷蓋之恩，是亦忠賢之幸。不然，臣不能不為朝廷危之』。疏上，璫恚甚，思所以中御史者。會(huì)御史出甘肅，地涼遠(yuǎn)，□氛殊惡，璫亦以是為投荒者耳，稍寬至明年，始以門戶削奪。

方御史上疏時(shí)，文軒公心動(dòng)，貽書為戒。御史報(bào)書云：『風(fēng)洗由命，誼不可逃，惟勤惟廉，臣子自勉』。御史亦用是不罹于禍。居一年而圣人出，虎兕駢命，御史用原起。既丁父艱，哀毀過(guò)至。又三年沒(méi)，享年五十有一。子濟(jì)、澐皆以文行自致，能世其業(yè)。贊曰：熙朝之慝，三發(fā)閹寺。以宗社靈，雖熾亦替。魏璫始煽，尚于直瑾，九錫將加，震出乃殄。諸賢伐鼓，則邁陳竇，雖蹈水火，亦免有救。吾鄉(xiāng)之哲，有周仲先（洪思曰：謂忠愍公起元也。時(shí)與楊璉、左先斗諸賢同死于魏忠賢者）。長(zhǎng)琯岳岳，幾與禍駢。近關(guān)之出，自投遠(yuǎn)塞。及睹日月，用慰親在。谷木冰淵，視彼宛鳩，長(zhǎng)松早凋，亦垂千秋。

·節(jié)寰袁公傳

史周氏曰：?jiǎn)韬?！二正之際，與阿柄者難言之矣。方其時(shí)，室有凝陰，野有亢血。鴟虜號(hào)于其外，梟藩伺于其側(cè)，堂奧之間，疑檄不絕。然值天子英武，練于情事，絫澤所參，眾志如結(jié)，二三賢士大夫黽勉戮力，柴叔輿以質(zhì)實(shí)匡襄于先，于廷益以駿烈克鞏于后，吳永清、羅學(xué)古之徒咸將助竭蹷也?？盗陼r(shí)，人才方興，庭徑各別：許季升瞻遐矚幽，清氣見(jiàn)于禁旅；何世光調(diào)停折沖，權(quán)用究于天宰；王德華、彭濟(jì)物昂低殊態(tài)，而裁酌當(dāng)心。諸常侍即縱橫爪牙自豎，要如蟠蟒學(xué)虯，未有吞海之意。諸君子上視王鈇，下祝鼉鼓，乘熟而落之，掇如也。至于魏崔，岸谷所漸，瀆岳易勢(shì)。北牙擐甲之士，雄于■〈犭窳〉，天偷斯難。以養(yǎng)外患，智者不能謀，勇者不能斷，慈者不能衛(wèi)，義者不能決，賴圣人特起而后天下晏然。計(jì)其時(shí)即有于廷益、羅學(xué)古之才，王德華、彭濟(jì)物之健，刪杰就厭，則中門近關(guān)，兩竇其選矣。然且諸君不能。予觀古人尚哲簡(jiǎn)戇，因事蟬脫，如季札、蘧瑗、晏嬰、樂(lè)毅之流，皆值禍難，飄然有以自立。逮于東漢，懷鴆搗椒，以死相勉，以為春秋之義與易殊旨，間有掛冠拂衣，蓋亦疏逖無(wú)甚系著意而已。至乘朝車、執(zhí)宮戈、桓桓德心者，皆有重寄，舍命豹褎之下，即獨(dú)行安之，如張然明、皇甫義真其人矣。張然明破諸羌，靜幽并，恥為王曹所賣，發(fā)憤申陳竇之冤，卒不得為三公?；矢αx真蕩黃巾，破梁州賊，徵赴城門，賴其子堅(jiān)壽以免，雖卒為三公，亦不大竟其志。當(dāng)魏崔時(shí)，蓋無(wú)復(fù)然明、義真者。有之，則必自大司馬節(jié)寰袁公也。

袁公可立字禮卿，以英年成進(jìn)士，理蘇郡報(bào)最，召入西臺(tái)，抗疏歸。二十六載始出，仗鉞治登萊軍。于時(shí)遼左新潰，三韓馀眾大東焉，依東人，遇遼眾，不相主客，時(shí)時(shí)夜驚，賴公撫綏無(wú)事也。公去登萊不數(shù)載，而登萊遂敗。公出登萊時(shí)，蓮賊初在金鄉(xiāng)，猝與遇，單騎麾之，敗麇散去，徐用登師搗其后，是以有兗東之功。于時(shí)毛文龍譸張于島上，劉愛(ài)塔恫疑于沓渚，熊王之案持于內(nèi)，崔霍之交盤于中，公一意治師，塞要害，焚盜糧，聯(lián)絡(luò)諸島，收復(fù)旅順，而海上晏然。又猝有朝鮮廢立之事，公毅然請(qǐng)討。既而李倧銜太妃命，稱李琿通□失國(guó)人心，改步自贖也。公因請(qǐng)正詞質(zhì)責(zé)之，以濟(jì)師助剿為券，與廷議合。是以東事一視公。公去又十馀年，而朝鮮為□陷。凡公所發(fā)軔者，率視旋轍為重輕如此。公在登可三載，七疏歸，歸而魏焰益肆。孫樞輔滯塞外，久請(qǐng)陛見(jiàn)，中外洶洶，以為志在君側(cè)。而公方有綠野之樂(lè)。居亡何，以□警起公為少司馬。公久在東疆，于諸大丑變態(tài)甚悉。政府欲借公為功。公既至中朝，觀諸侯動(dòng)靜，邑邑不樂(lè)也，數(shù)有所抵牾，欲自請(qǐng)外，以此失魏崔歡。天子猶念公海上勞，予加銜致仕去。蓋是時(shí)致仕者若鳳■〈〈丷豕〉生〉，以為奇表矣。熹朝上賓，以殿工加太子少保，懇辭不受，時(shí)論韙之。

凡公值事，多長(zhǎng)算，得大體，洞于要會(huì)。方為蘇理時(shí)，湖州董宗伯以厚貲為亂民所窘，哄甚，兩臺(tái)檄公解之。公至，即博收訟牒下各縣以殺其勢(shì)，徐取一、二倡亂者抵法，事遂定。又值倭警，吳中豪子弟王士繡、喬一琦輩馳驟自命，怨家詆為不軌。兩臺(tái)急詗之。公獨(dú)謂是狂生，無(wú)他。卒讞不得實(shí)，乃已。眾謂公長(zhǎng)者也。

及在登萊，方元宵宴客，有傳遼將李性忠與張爾心謀叛者，諸監(jiān)司怖甚。公徐命小隊(duì)阿殿過(guò)沉帥問(wèn)曰：『李性忠固公所用人，令何狀』？沉帥百口保其無(wú)他。公曰：『吾固知其無(wú)他，但且令釋兵柄安坐耳』。于是公之整暇再見(jiàn)之矣。

又公為蘇理時(shí)，以汛期出海澨。有李弁者邀公飲，示二倭刀。公諦視還之。后半載，報(bào)海上擒倭二十人，覆夷器，則三刀俱在。公心疑之。亡何而琉球貢使至，稱數(shù)月前有飄舟墜此岸，出其人視之，則皆琉球也。眾咸謂公神明。

及在登萊，毛帥盛自詡滿浦昌城之捷，用兵不滿千，不遺一矢，伏炮機(jī)發(fā)，使□自踐藉，人馬騰踏死者四、五萬(wàn)。公心疑之，移文東江審其顛末。毛帥以是恨公。公固謂海上去天遠(yuǎn)，臣子勿欺，何厭詳者。于是公之練達(dá)再見(jiàn)之矣。

又公為蘇理時(shí)，郡守石昆玉以廉直忤中丞。中丞露章劾之。事下四郡。四郡推公秉筆。公伸牘盡雪其冤。同列為縮項(xiàng)。公曰：『吾自任之！吾奈何以上臺(tái)故誣賢太守』？讞成，對(duì)中丞誦之，其聲瑯瑯。中丞愧甚，舉屏自障。公讀法聲益厲，中丞遂自劾去。眾咸謂公強(qiáng)項(xiàng)也。

及在御史臺(tái)，值他御史觸上怒，將廷杖，諸御史詣?wù)蛏炀龋o臣以上意為辭。公于末坐抗聲曰：『特相公不肯耳』！輔臣拂然，廉知為公。先是雷震景德門，公上疏陳闕政，如郊祀、講朝六七大事，章未下。政府用是謫公，再收再黜，以底于削。甚哉！救之罔效也！

公既用，久躓復(fù)起，當(dāng)事者冀其少艾。公自謂老當(dāng)愈辣。方在司馬門時(shí)，會(huì)□□死，袁經(jīng)略遺僧吊贈(zèng)，公力詆其辱國(guó)。一日，請(qǐng)權(quán)貴祗候乾清門，出聲無(wú)律；公引咫尺之義折之，雖無(wú)所匡挽，而義形之意再見(jiàn)之矣。凡公精神著于為司李、御史時(shí)，即不躋臺(tái)輔，其精神亦有以自見(jiàn)。

又當(dāng)定陵鎮(zhèn)靜，以道法宥天下，四五十年間，留賢在野，怨咨不生，士去二正遠(yuǎn)，時(shí)以名教相厲，若不復(fù)知有延熹、建寧之事者。公以已丑理蘇郡，乙未入西臺(tái)，正當(dāng)盛時(shí)，中貴出掖門，往往避驄。公一日視西城，有內(nèi)璫殺人者，公輒按捶問(wèn)抵罪?；蛘Z(yǔ)公：『此弄臣，奈何窘之』？公奮曰：『吾知有三尺，何知弄臣』！既上稍厭諸激聒，政府動(dòng)以賣直沽名抑正論。公乃抗疏曰：『近年以來(lái)，議論繁多，言詞激切，致干圣怒，廢斥者不止百十馀人，概目為賣直沽名。夫賣直者退，則不直者進(jìn)；沽名者斥，則毀名者庸。朝有不直、毀名之臣，則民生休戚、人品邪正，誰(shuí)復(fù)為國(guó)家昌言者乎』？疏上，奪俸一年。嗚呼！國(guó)是所歸，往往如此矣。

公多才藝，善持論，急主上之急，積精自衛(wèi)，無(wú)悶毒，故在亂能免，居危不廢。丙丁之間，天子賢達(dá)，士夫無(wú)出其右者。董先生曰：『公才兼數(shù)器，心運(yùn)四慮，藉令一再出，不于毛帥、魏璫之時(shí)，得行其意，展四體，韓范之業(yè)，豈顧問(wèn)哉』？又曰：『公護(hù)名節(jié)，勝于功名。善刀而藏，見(jiàn)機(jī)勇退』。夷考當(dāng)年，與公先后秉機(jī)佐鉞者，名在刑書，歷歷可數(shù)，然后知公之完譽(yù)所得遠(yuǎn)矣。

公先鳳陽(yáng)人。始祖榮以開(kāi)國(guó)功為睢陽(yáng)百戶，因家焉。五世生公。生有異姿，廣顙稀眉。七歲通毛詩(shī)、禮記。未三十聯(lián)第，通百家書。安夫人妊時(shí)，數(shù)盥水，見(jiàn)金鯉蕩漾盎中。及長(zhǎng)，數(shù)有異兆，自知其名位所屆。壽至七十有二卒。卒之前夕，有巨星隕西南，墜地有聲。子樞博雅有膽識(shí)，為戶部郎，別有傳。

贊曰：谿子子貴洞，千將利斷，桑榆決機(jī)，不以為晏。然明年有卒，義真不亂，道不可撓，還歸其貫。廷益抱誠(chéng)，噬膻曷及？濟(jì)物微巧，扶繩緩急，剛?cè)嶂?，則有袁公。事不可調(diào)，睍視未窮。嗚呼才難，睇彼東蒙。

·兩朝忠烈祠碑

洪思曰：子武林乞身時(shí)之所作也。子雖乞身在外，時(shí)時(shí)念主孤立。劉、姜、高、徐、祁、解、張、呂，不數(shù)日皆逐歸。留都亡在旦夕，而馬、阮方欲盡殺海內(nèi)諸君子，甚于漢熹平、宋宣和時(shí)?？帧躐R一旦飲江，群小必?fù)肀孕l(wèi)，不戰(zhàn)、不守，亦不顧乘輿，左右必?zé)o一死者，衰于土木時(shí)矣。黃子知其必至此也，因反覆興嘆，傷心于是碑。已而果然。馬、阮擁兵逃入西湖，不復(fù)顧乘輿。圣安銜壁，左右無(wú)復(fù)知者。臣子之情頓衰，乃至于此。啟禎三十六人，與建文一百二十人之死，古未有諸?！酢醭趿ⅲ钣兴窘ㄒ蝗伊异粲谏窳疑较?，合一百五十六人尸而祝之，以為日月也。

以身殉道與以道殉君之有以異乎？曰：無(wú)以異也。道足以生其身而后死之，道不忍死其君而因以生之，是皆可以不死，故置之死地而皆生。其皆生者何？曰：仁也。天下之可以殺人者二：曰水，曰火。是二者，人皆賴以生，而投之水火，無(wú)有不死者。有道，仁人必取其精神而用之。仁者，水火之精神也。人抱形質(zhì)而抱其精神，見(jiàn)水則謂之曰水，見(jiàn)火則謂之曰火，見(jiàn)其生死而不見(jiàn)其所不生不死者。故奸權(quán)賊盜曰思以其水火殺天下，而天下之鄙夫貪生憚死者，亦指水火踆踆然以焚溺為戒。卒之天下以焚溺坐死者比比也。

當(dāng)天啟時(shí)，太阿下墜，天子制于大璫。諸君子思還主柄，持之太躁。既而權(quán)奸煽熾，諸君子亦坐死。其于孽也，為火、為旱、為焚突及棟。及崇禎時(shí)，王鎮(zhèn)上握，群工屏息，仰命于天子。諸君子承之大柔。既而盜賊淪胥，諸君子亦坐死。其于孽也，為水、為潦、為襄陵滔天。夫以水火共持，或欲殺君子，或不欲殺君子，而君子皆死者，君子領(lǐng)水火之精神，以蹈日月，以其形質(zhì)分天下之毒痛，故出入焚溺，而其不可焚溺者與日月薄射也。

凡日月水火，其精神托于君子，其沴見(jiàn)于天下，贏絀朔望，往往相食。漢熹平時(shí)，治鉤黨獄，誅蕃、武、膺、滂等，錮天下黨人殊二百人。及長(zhǎng)安之亂，諸君子無(wú)死者，惟袁隗、伍瓊、周毖、孔融、楊修五、六人耳，然皆為卓、操弄斧，非有慷慨致身之義。宋宣和時(shí)，籍元佑黨人可百二十人，豐稷、陳瓘等僅得不死。及汴京之亂，諸君子無(wú)死者，惟吳革、孫傅、張叔夜三人耳。何栗、李若水則猶之墜阱也。我明初興，尊禮賢士，治藍(lán)、胡之黨不及名賢。迨于靖難，諸君子死者百二十有馀人。至于土木而衰矣。故水火日月，一盈一竭，精神所托，或侈或滅，前后贏縮，可屈指數(shù)也。

獨(dú)是啟、禎之際，諸賢奮發(fā)，手掬霜雪，與雷電爭(zhēng)烈。雖有迕璫扇焰，不鉥之于前，黨禁株連，不鉗之于后。計(jì)自天啟，蒙難殞身者十有二人：日楊漣、左光斗、周宗建、周順昌、魏大中、李應(yīng)昇、周起元、繆昌期、顧大章、黃尊素、萬(wàn)璟、高攀龍。及崇禎甲申之變，致命遂志者二十有四人：曰范景文、倪元璐、劉理順、施邦曜、李邦華、凌義渠、王家彥、周鳳翔、馬世奇、吳麟徵、陳良謨、成德、孟兆祥、汪偉、金鉉、孟章明、吳甘來(lái)、許直、王章、陳純德、王鍾彥、于騰蛟、申佳胤、宋天顯。其遺逸遐方，陷于秦晉，及綏鼓死戰(zhàn)，嬰城謝闕者，不在一班。蓋自漢、宋以來(lái)，死節(jié)之臣，未有盛于我朝者也。嗚呼！學(xué)之不明，道誼為事功所亂。鍾荀之鍼李杜，榮翰之砭機(jī)云，康樂(lè)寄跡于蓮房，文山托詞于黃冠，不曰事猶可為，則曰思得一當(dāng)，是以徘徊顧瞻，失諸一瞬，而千古莫贖。是猶臨江泛濫而擊匏，睹燎原而祠灶，多見(jiàn)其迂愚諒下于溝瀆矣（洪思曰：是碑初傳一本有管夷吾數(shù)句在此句之下，晚得楊岳武林所寄本無(wú)之。岳常為鄴山都講，與余共理收文，后入越，居西湖兩峰間，與忠烈祠近，楊本必祠本也，今依之）。故仁之生人者殺之而愈以生，水火之生人者生之而或以殺人。不見(jiàn)夫不生之生，不死之死，展轉(zhuǎn)以避焚滋，而卒不免者比比也。

虞部陳公來(lái)治南關(guān)，廉惠著于遠(yuǎn)近。遂捐貲貿(mào)地西湖之上，得六一泉舊址。背距孤山，面臨鳳皇。營(yíng)構(gòu)為十六棟，層樓九楹，湖水瀠之，以祀兩朝忠烈諸君子。余至湖上，覽和靖之遺蹟，因得與虞部商略上下。慨然嘆曰：死而樂(lè)，則吾將先往。蘧氏之言，夫豈無(wú)謂者乎？虞部又以南關(guān)小稅置為祠租，歲時(shí)得尸祝其下。因?yàn)橛蜕裰唬豪坠年D兮龍?jiān)谝?，云離披兮龍血下。龍上天兮星無(wú)光，椒糈媮兮蘭不芳。靈之集兮四國(guó)，鴻八蹄兮驎九翼。凌滄海兮拍白日，靈徂征兮何不得息？歸休兮此堂，羅百珍兮瓊漿，驂素虯兮騑文鴦。維靈車兮縶靈馬，執(zhí)靈袪兮淚盈把。佩琚兮灑灑，晝不足兮宜宵夜。雕舟兮鏤筵，新夫君兮王正年。靈參差兮無(wú)后先，澹眉須兮馱青天。靈何為兮中悁悁！

·吳山七忠祠碑

洪思曰：子武林乞身時(shí)之所作也。以區(qū)區(qū)之浙，一日殉君而死者七人，夫非生乎方、卓、于、孫之鄉(xiāng)者然哉！人皆曰：科名之士實(shí)亡天下。群盜一日陷京師，又皆魚貫稽首寂庭而恐后。人心乃遂至此哉！時(shí)海內(nèi)之偉人倪文正、范文貞者，道雖不行，言雖不聽(tīng)，猶浮沉郁郁在京師，一時(shí)可三十人，皆憤而爭(zhēng)死，以救人心之日下。君子謂其功可配食廟社，而朝廷尸祝之。□□初，有司議忠臣祠祀典。蓋自范景文至諸生許炎、布衣湯之瓊?cè)兴娜藶檎?，自孟章明至侍郎徐?biāo)、御史俞至虞七人為附祀，凡三十有一人，而武人不與焉。浙人曰：之七忠者是吾鄉(xiāng)人也，吾私尸祝之吳山之頂。倪、施、周、凌、吳、陳、俞。

高皇帝初下兩浙，所徵辟宋、章、王、陶、葉、吳諸先生，議論最為近古。及靖難之會(huì)，方、卓尤烈（洪思曰：方忠烈公孝孺，浙江寧海人，建文間為文學(xué)博士。卓忠貞公敬，浙江瑞安人，建文間為戶部侍郎。皆死于遜國(guó)之變，在永樂(lè)時(shí)謂之靖難）。于是兩浙之行著于天下。施于土木、宸濠之變，于、孫兩公（洪思曰：于忠肅公謙，浙江錢塘人，景泰間為兵部尚書，死于土木復(fù)辟之后，天下莫不冤之。孫忠烈公燧，浙江馀姚人，正德間為副都御史，死于宸濠方叛之始，天下莫不偉之）?？锓鰪R社，天下閭巷，無(wú)不識(shí)其姓字者。非獨(dú)山川包孕，亦其風(fēng)教然也。

崇禎甲申，乾坤迸裂，天子殉國(guó)。一時(shí)士大夫魚貫稽首，以就寇庭。蓋自石勒、侯景而下，祿山、朱泚而上，未有辱于此者。于是聞變決志者二十有九人，而浙居其七焉。上虞則戶部尚書倪公元璐，山陰則左副都御史施公邦耀、左春坊左庶子周公鳳翔，烏程則大理寺卿凌公義渠，海鹽則吏科都給事中吳公麟徵，鄞縣則監(jiān)察御史陳公良謨，新昌則試御史俞公志虞。此七公者，學(xué)不同師而義歸一致。振方、卓之遺徽，匡于、孫之不逮，其所以綱維世道人心，不為淺鮮也。

嗚呼！澤下水決溝壑，發(fā)志士之觀；木藁澤中過(guò)涉，存獨(dú)立之意。猶是澤也，或以蹈于溝壑，或以滅其頂踵。而圣人無(wú)怪，又以為通于義命者何也？受其祿則死其事。天澤所被，以之歿身，自周、孔以前已取義及此也。古之君子束身事君，值泰否之會(huì)，必知其禍敗所在，反覆陳諫。諫之行，則君享其安，身享其榮；諫之不可，則君與其危，身與其辱。辱之不可而后去之，去之不可而后死之?；⒈染斧I(xiàn)于身前，夷、齊藁骸于事后，各有所取，非茍然已也。既為車紱所系，不能自拔，棟撓而壓，與世俱及，則亦曰致命遂志而已矣。命者天之所治，志者人之所治也。天人交治，榮于皋陶，壽于彭祖。不假學(xué)問(wèn)而與淵、路共席。嗚呼！天下之大，百年之內(nèi)，稱觴舉祝，與附木榮衰者何限？而苦于一決，使孝子慈父無(wú)所施其禮樂(lè)，則亦悲矣！當(dāng)漢末造，蛾賊狐鳴，遍于天下?；矢︶?、朱俊、盧植、閔貢三四書生，開(kāi)喉仗臂，使強(qiáng)寇授首于藁街，逆臣納兵于虎帳。彼其才豈能勝于七公者哉？圣神歸于上，則庸劣委于下。進(jìn)無(wú)苞桑之虞，猝有飄搖之禍，雖方叔、召虎，不能為才。是百世之下，掩卷考時(shí)者之所同嘆者也！

今天子既登極，守高皇帝之業(yè)，馴服禹甸，表章守節(jié)死義之臣，則倪公為首，加贈(zèng)太子太保吏部尚書，諡文正；次則施公得贈(zèng)太子少保左都御史，諡忠介；周公得贈(zèng)詹事府詹事，諡文端；凌公得贈(zèng)戶部侍郎，諡忠潔；吳公得贈(zèng)太常寺卿，諡忠節(jié)；陳公得贈(zèng)太仆寺少卿，諡恭愍；俞公得贈(zèng)太仆寺少卿，諡未予。天子既將有特祠之命，而武林諸子衿爰于吳山之上肇建合祠，遂成崇構(gòu)，躋于同堂，而伏臘尸祝之，則亦胥濤所噴其英心，紫陽(yáng)所增其遒致者矣。

又為迎送神之曲曰：幽云侵兮白日曖，蛇龍宮兮尚在，笳弦吹兮莫哀。靈紛霏兮從沛人，恭桑兮敬梓?；厍嘣瀑獾赴姿?，朝碣石兮暮滄海，何有兮千里。靈之來(lái)兮熊魂光，江風(fēng)飄兮蘭有芳，翼蹌蹌兮鏘鏘，斑鱗斐兮有章。靈之居兮不遠(yuǎn)，日未入兮去復(fù)反，媵鴛魚兮婉娩，桂宮兮檀館。燕嘉賓兮集靈苑，芙蓉生兮江之湄，虹霓旐兮云旗。靈不來(lái)兮何所思？靈之歸兮撼鼉鼓，罷吹兮輟舞，夫人兮自有美土。靈何為愁苦？夕昏兮朝曙，春復(fù)秋兮日未暮。靈何為兮含怒？

·周忠介公碑

洪思曰：讀是碑與張溥五人墓碑，知圣人之貴憤也。帝且長(zhǎng)寐，安得五人復(fù)起乎？

蓋聞之圣學(xué)曰憤，師風(fēng)曰奮，不奮不憤，白日眾寢。天啟之末年，上帝假寐，奄尹吐光，焚灼天下，天下瞶然不知所旦。周吏部蓼洲先生起而大呼，以為羲馭之必且出，冰勢(shì)之必且消，狐魅之必不可恃，嚼齒碎舌，蹈死而不悔。嗚呼！非憤奮于百世而為之乎？

嗚呼！予觀天下治亂所托，惟人與言。選人而準(zhǔn)天下，其準(zhǔn)一世，或老或歾，蓋三十年焉止矣。撰言而繩天下，其繩百世，或悶或嘿，或見(jiàn)或不見(jiàn)，蓋寡有聞聽(tīng)之者。于是天地之罡氣有播于雷唇，裂于電眥，明白正告，使士女雞犬蠉動(dòng)之倫，咸聾耳縮頸，若洪水之將降。蓋自顏真卿、段秀實(shí)而后復(fù)有先生也。

嗚呼！盜賊已成，篡弒已形，雖董筆南簡(jiǎn)淋激丘山，何當(dāng)針芥之用？即不然，強(qiáng)弩射市，鹿群隤坑，身值大殊，何刺之有？必如先生優(yōu)游家居，秉素字貞，動(dòng)未有矰繳之施，出未有容默之討，舍蘧瑗之雍容，樂(lè)史鱛之踔蹈，以為不如是不足以推撞逆芽，振靡明報(bào)。此百世而下，懦士以之挺筋，瞽夫聞而張目也。

嗚呼！明哲之談，古用以明若否，今用以守房帷。危孫之權(quán)，古用以棲亂國(guó)，今用以酬興主。周先生歷身中途，讀書滿車，寧不知見(jiàn)險(xiǎn)知止為智，我無(wú)言責(zé)之為裕哉？以為是駕道通徑，奮憤而不為也。

先是魏都諫被逮，抵閶門，緹騎四遶，親朋漸絕。先生獨(dú)下胥江，持漿飯與共臥起，以女女其孫，戟手逆璫及諸權(quán)貴，詈不絕口。及姚詹翰持服削奪歸，顯貴人不吊也，先生引禮法大詬之。凡先生所批繩，必中其隱卻，又顯治之為賊。于是眾起欲搏先生，先生不顧也。文學(xué)士湛持間謂先生曰：『公幸家居少瑕罅，稍袋口足免，何苦共死乎』？先生曰：『吾一官敝屣耳。七尺可作砥，吾用之矣。安能懸目以視若輩』！居亡何，御史倪文煥以贓誣先生，用削官。會(huì)織璫李實(shí)論吳撫起元減料誤運(yùn)，指公與周、繆等六人門戶請(qǐng)托。丙寅二月，緹騎遂下。下之日，吳門畫晦，暴風(fēng)雨五日，平地如浸。吳中士民踔潦中為先生號(hào)冤者聞閭巷，詔不可讀。緹騎索囚稍驟，眾拳跖上，悉狗跳，有死者。公乃覓舴艇從使者陰度關(guān)。公泣謝父老，謂『奈何以吾故累地方？吾死，自能殺賊，勿憂公等』。百姓亦以殺緹騎故停詣闕，率灑泣散去。方是時(shí)，吳中幾變。吳中變則天下之咽絕。逆璫亦藉是變色，得稍緩。既抵獄，天又大震，飛石碎瓦木，人畜相蹈無(wú)數(shù)。公語(yǔ)同事曰：『吾輩精誠(chéng)薄使天激如此。吾死叫上帝速殲鼠輩，無(wú)徒累諸蒼生』！蓋不二十日對(duì)簿死，口齒盡折，面肉爛不可辨。嗚呼傷哉！以公之精爽上感雷雨，下格群黎，而不能寒一奄尹之膽。彼未嘗窺書宜然，諸權(quán)貴狺狺奚為者乎？

先生始仕予鄉(xiāng)，為福州司李。甫下車，典謁請(qǐng)?jiān)劖c寀，公嗔目視之。既數(shù)日，廉諸虎翼，悉置長(zhǎng)尾。璫寀恨甚。會(huì)諸商闌監(jiān)門訴諸役無(wú)狀，諸虎翼縱刀矢有所洞傷，民大哄，璫遂發(fā)火燒比屋，劫袁中丞，質(zhì)其子，留兩憲使，意先生八候并執(zhí)之。先生持不動(dòng)，夜捕六兇畀之獄。諸虎翼率啼泣，請(qǐng)璫出憲使自贖也。即不可，當(dāng)以守令代兵憲。公夷然曰：『罪囚無(wú)赦條，憲司重臣無(wú)質(zhì)理，必以小易大，烏知之乎』？當(dāng)事者懾甚，并捕諸哄民，欲平之。公曰：『為百姓受虐故至此，奈何復(fù)創(chuàng)百姓平之乎』？急就釋之，歡聲雷涌。于是璫寀心悸，闔監(jiān)門，發(fā)疏，不敢動(dòng)。兩臺(tái)賴公自振，急疏寀罪狀。圣天子為毅然撤寀歸，諸悉不問(wèn)。嗚呼神哉！顯皇之仁也！微先生識(shí)，不能使天子知一方民之冤。微先生力，不能使天子除十六年之丑。諸當(dāng)事者側(cè)目視公。公亦決意掛冠。通國(guó)罷市，日數(shù)萬(wàn)人環(huán)治而泣曰：『公去，吾曹就死耳』！行李發(fā)者視城闉已悉礨石斷道路。嗚呼！直道之在民也，義者與奮，仁者與憤，百草蒙屯，非怒不生。詩(shī)曰：『民之方殆，視天夢(mèng)夢(mèng)』，言夫不憤不奮之不可為治也。以先生才挺晶白，為名銓識(shí)，拔天下賢俊，稍隱忍報(bào)天子不乏。而先生若此者，豈得已而為之乎？張復(fù)之曰：『以李杜自處，猶恐為胡趙；以胡趙自處，何所不至』。當(dāng)李杜時(shí)，士紳猶在楯陛，奄尹不過(guò)中令，而枝孽放濁不可屋忍，諸賢驚創(chuàng)發(fā)攄，懲治之恐不及，而后世疑為己過(guò)，其立心可知矣。微先生，千世而上，乃使李杜孤行！

先生事父母極孝。病服養(yǎng)不解帶，居喪毀不勝。不以貧故受一漿之饋。在吾鄉(xiāng)五載，日惟市一蔬。既秉銓歸，四壁蕭然，人稱之曰『冰條』。先生歾不一載而圣天子出，逆黨殛死。公獨(dú)得贈(zèng)恤異等，諡忠介，三世皆太常卿，稍酬往者四世未葬之慟。士民聞?wù)?，或泣或歌。?shī)曰：『既克有定，靡人弗勝』，諒夫！

銘曰：汝南家世，代有岳崱。非曰矯飾，好是正直。澄流磉砥，義波海激。誅觀彼柱，各視其力。以訿默容，以極反側(cè)。上帝耆之，駢蕃追錫。膺滂慚過(guò)，浩瓘寡色。惟孝作忠，惟名副實(shí)。樹(shù)百世表，為千古式。

·姚文毅公碑

嗚呼！堅(jiān)龐氣降，濬發(fā)之茂不迨殷周，其道德豪杰之士皆驟起無(wú)所承，自有漢而然矣。間有之，隱隡蟬綿印浦之?dāng)?shù)，可得而稱焉。若吳門姚先生，世有懿徽，發(fā)為文章，甕口方舟，沐浴天下。予聞其語(yǔ)，嘗見(jiàn)其人矣。

先生諱希孟，字孟長(zhǎng)，有虞之胤也。明興，有祖榮者，擇配黃，盛年而寡。高皇帝首以飭行風(fēng)勵(lì)天下，旌其門，史臣蘇伯衡為之作頌。于是姚以義烈起家二百有馀年，文太君始毓先生。先生淵源明德，值貞元之會(huì)，卓成名世，宜其然也。榮生華卿，亦以節(jié)孝稱。華卿生叔威，叔威生梅谷。梅谷諱翌，始著高隱。翌生畸艇君丞。丞生白堤君厚，為沂州判官。厚生五涇君圭，為武陟令。三世皆明經(jīng)，不樂(lè)折腰，而畸艇以吳文端公婦翁嘉遯以老，蓋自梅谷而然矣。古稱戴禺宗測(cè)皆世遐舉，為有嗣異人，是唐子畏所為梅谷圖者也。五涇治武陟不二年致仕。簉室施生頴庵公汝轍，為南國(guó)子生，以先生貴，贈(zèng)如先生官。武陟之捐子舍也，贈(zèng)公年方十四，毀瘠踰禮。既娶文太君，是稱母師，實(shí)舉先生。先生未周歲而頴庵公辭世。文太君方二十二，坐荼蓼中乳血雜哺。又以征徭之累，從父借雛赫鷇弛擔(dān)施太孺人，抱先生躋公堂將簿。是日，先生正周歲，踞堂上弄飴，笑視施孺人。孺人歸，哭告文太君。文太君乃益哭，然心喜是兒有福，是堂上人。既三歲，疾疢幾廢矣，諸大母衛(wèi)之哭。忽一夕，聞中聲訇然，如大鳥(niǎo)翼?yè)舳ィ|(zhì)明遂瘥。是所謂大鳥(niǎo)覆翼者歟？自是岐嶷善占對(duì)，異于常兒。外公文衛(wèi)輝公以少府致政歸，太君數(shù)攜先生依外家。見(jiàn)其先世縣簽積軸，輒別識(shí)位置不爽。衛(wèi)輝公每肅客，輒呼先生出，周折為儀，詫客云：『是吾宅相無(wú)雙也』！于時(shí)相國(guó)湛持公甫總角為諸生，長(zhǎng)先生僅六歲，以甥舅篤朋歡。衛(wèi)輝嘗云：『姚孫與吾兒，異日當(dāng)比珪廊序』。雖湛持與先生，亦自謂吾甥舅于當(dāng)世有二無(wú)兩也。湛持公既蚤登賢書，困于南宮凡十九載，先生始舉于鄉(xiāng)。兩人相視，謂吾甥舅如檜柏，旋葉無(wú)殊，共飽霜雪耳。及已未，先生登第。湛持后三年亦大奮去。二公之于學(xué)同業(yè)，識(shí)同趣，操插同勵(lì)，品藻同旨，音吐同徽，體質(zhì)同瑰。而先生文采沉馥。騷雅合致，包裹六代，邈乎踔舉矣。

先生既登第，當(dāng)選庶常，諸前輩咸以人望推屬。先生獨(dú)私念在東觀當(dāng)三年，倚閭?cè)绾巍Ｓ謻|事方棘，諸肉食者日發(fā)帑南下，誼不得以一官貽母憂，且需次補(bǔ)廷評(píng)之籍。而太君獨(dú)發(fā)緘鼓先生談書。先生于是膺選也。明年，具版輿迎養(yǎng)京邸，而東事亦稍靖。冰玉之供，為熊丸解瘳。韓蒲州、劉南昌二公每見(jiàn)先生，必竟日。宗社大計(jì)盈庭未發(fā)者必先咨先生。先生楮落翰飛，都人競(jìng)誦。于時(shí)楊忠烈公入為給諫，左公光斗在臺(tái)班，與先生同道相勖。每言世界既有缺陷，止此方寸間缺陷不得耳。及庚申七月，神廟遐升，光宗即位甫旬日，違豫，內(nèi)醫(yī)崔文昇侍藥無(wú)狀，浹月遂稱大行，中外衰慕。又有停封、移宮諸毖事。忠烈先后發(fā)疏，皆從先生質(zhì)疑義。先生亦匡直不辭云。故事：詞林與言路蹤跡微疏。先生獨(dú)謂青史法從離若蟬翼，即后世誰(shuí)從明其若否者。既授簡(jiǎn)討為史官，于兩朝實(shí)錄多所論定。于時(shí)名賢盡起田間，葉文忠當(dāng)國(guó)，鄒忠介、趙忠毅、王莊毅、馮恭定、高忠憲皆在九列。而湛持以鼎甲領(lǐng)望，與先翱翔，及同邑周忠介、嘉善魏忠節(jié)日夕講析首善之堂，商古搉今?；蛑迪壬粗粒T老必嗒然若失也。先生既道廣，折節(jié)下士，賓從云歸。顧慎許可，門無(wú)膩刺。又每出東西坊，必遣蒼頭報(bào)太君食寢，數(shù)反乃已。亡何，湛持以建言歸，王莊毅、馮恭定先后去國(guó)。先生念太君初喜檄，又己丑實(shí)錄未就，不得發(fā)片語(yǔ)與渭陽(yáng)偕南。居一年，請(qǐng)假歸，而時(shí)事大變，諸君子蹙蹙如漢熹平間矣。

里居既二年，逆魏愈煽，楊忠烈再疏討罪，萬(wàn)工部捶死，而逆魏手滑。先生與湛持日久惋嘆。周中丞起元引賈彪事勸先生北上。先生曰：『吾不為范滂足矣。至河而反，是何人乎』？入問(wèn)文太君。太君欣然曰：『爾行觀之爾志。行沉篤，禍必不及』。既抵畿，而楊、左并褫，忠毅、忠憲同日解職。舉朝泛泛，方頌玉璽河清，致符命之奉。先生以仉夫人筦簟未安，勉就房考；是乙丑二月也?？伎?，所獲如陳、唐、姜、閃、梁、馬、岳、楊，悉天下名士，一時(shí)罕倫。先是冬黨禍已發(fā)，諸君子就檻車，累纘無(wú)一免者。先生出對(duì)友朋，凝涕在睫，入侍太君，怡怡湯藥如平時(shí)。太君亦微覺(jué)外間有異，疾日■〈谷凡〉，遂不起。先生三日絕水漿，扶襯出國(guó)門，跣足哭，趾血目腫。舟行至淮上，見(jiàn)邸報(bào)，知奸人受逆閹旨，已得削奪之命。先生入，撫棺泫然，出曰：『經(jīng)年來(lái)，皇甫威明之恥，懷之久矣。今成吾志，又不于親存日奪捧檄歡，是天之厚吾親也』！星馳歸，即金涇阡之旁，誅茆作舍丙廬于斯。金涇阡者，先生所葬頴庵公，予為之作碑者也。于是緹騎四出，銀鐺相望。先生念袁夏甫在土室中穴垣視母，繄我獨(dú)無(wú)，亦大慟祈死。丙寅三月，緹騎至吳門逮周忠介，齊民數(shù)萬(wàn)為呼兔，捽旗尉殺之。當(dāng)事者慍，欲遷禍于湛持及先生。先生數(shù)擬從三閭之后，而朝議憚吳民，恐東南遂叵測(cè)，僅戮五人，馀置不問(wèn)。先生始放跡湖山，高嘯縹緲，幽探林屋，自號(hào)閏生道人。閏生，生之馀也。先生初號(hào)現(xiàn)聞，與內(nèi)典通。既以多難奉母，故彌精于竺乾之言。前輩中涉獵是學(xué)者，稱內(nèi)江趙公。先生鄐~似內(nèi)江，顧內(nèi)江用而先生不用，則先生閎深矣。

丁卯秋，熹宗不豫，逆璫謀變，先籍海內(nèi)清流五、六十人，欲勒自盡。先生名在籍中。事未發(fā)而今上從信邸登極，海內(nèi)始慶更生。不月馀，誅逆璫，毀天下所在逆祀。明年戊辰，崇禎改元，以太子贊善徵陟三階，以右庶子充經(jīng)筵日講官知制誥。先生在講筵，本正叔、渟夫之意，拔誠(chéng)悟主，又善為言詞，嫺威儀，法巽并致。每出班，黼扆必為改容。諸前輩咸心儀先生，然諸奸人謀翻案甚厲，閣中諸老以次罪去。又□適薄城，諸不靖者借為風(fēng)雨，值枚卜，遂罷會(huì)推，捘錢宗伯之腕，先生心非之也。湛持又有所排擊不動(dòng)。于是銓輔構(gòu)難，欲先去先生，次及湛持。公庚午秋典北闈，而冒籍之釁發(fā)。攘柄者猶以冒籍不足阱先生，遂移冒籍而誅文，因下二武生獄。久之讞上，先生以宮詹坐鐫秩。嗚呼！是足以快箕舌、掩文昌矣，猶慮先生以文行被主知，恐一旦發(fā)夢(mèng)，乃陰摘先生講章中語(yǔ)，腹夷之深，先生弗知也。嗚呼！先生于群小豈有誅觀之威、破柱之痛，而仇猜若此哉？不過(guò)謂先生才耳。先生才而用，則諸番徒悉不得用；諸番徒不用，則佌佌■〈艸敕〉■〈艸敕〉者率枕籍就死。故其極費(fèi)如此也。

以予所見(jiàn)，則先生才悉歸于道。先生為文章韻事，包燕納許，搖筆傾世，而未嘗以是自詡。一也。先生與人交，無(wú)大小先造車肅客，不憚寒暑。見(jiàn)一善事及閭巷微蹟，輒手記詠言恐忘。二也。徑草蕭然，木瓜不入，賓歸如水，竿牘不出。三也。儀觀如神明，而不作貴客，不作介色，謝諸紛喜。四也。自宗族閭里嘗負(fù)我者率德報(bào)之，未嘗頌誅一事。五也。天下才人率以是五者傾敗，而先生無(wú)有。顧以才詘，何也？予從其長(zhǎng)君宗典見(jiàn)癸卯歲發(fā)愿文，謂之五律：一曰十不忘，一曰三勿起，一曰六勿言，一曰五恥，一曰三長(zhǎng)，率蚤悟合修，權(quán)借蔥嶺，實(shí)歸洙泗，蓋與湛持公株葉及之。

丙子五月，示微疾，端坐奠楹；湛持公實(shí)紀(jì)其事。不十馀日，湛持公亦去。陶陶永夕，是之謂矣。蓋自公逝而岸谷屢遷，又有甚于曩時(shí)者。嗚呼！公生己卯，卒丙子，享年五十有八。元配馮宜人，繼王宜人。子二：長(zhǎng)宗典，國(guó)子生；次宗昌，縣學(xué)生。蕃衍子姓，備家乘中。

且葬，為之銘曰：一言幾道貴于玉。積玉盈腰安所支？千言幾道貴于谷。積谷如山安所貽？清閟之堂天爰立，額璧眉奎南斗入。絳趺之館天旁求，驂軻服孔連春秋。天之相人文行耳。人之相天何異是？上帝精微達(dá)相理，現(xiàn)前大麓納芥子，諸種種色已如此。不朽之言但皮里，玉書萬(wàn)年托石史。

——以上見(jiàn)原書卷二十五。?

·施忠介公墓志

崇禎甲申之難，諸君子負(fù)氣節(jié)，砥名誼，無(wú)不死者，而浙東為多（張福永曰：甲申之難，浙人之以死殉君者七人。上虞則有倪尚書元璐，烏程則有凌大理義渠，海鹽則有吳給諫麟徵，鄞縣則有陳御史良謨，新昌則有俞御史志虞，山陰則有公與周太史鳳翔。何兩浙之多忠臣也！今浙人建七忠祠于吳山之麓尸祝之，請(qǐng)黃子為之碑）。浙東故多君子，而四明施公治吾漳，其聲跡獨(dú)著，漳人聞國(guó)難，則悲愴相告曰：『宗社則有事，施使君其死矣』！已而果然，信其教也！公死時(shí)猶在東長(zhǎng)安門。聞先帝遐升，拊膺慟哭，冠帶伏闕，題其幾曰：『媿無(wú)半策匡時(shí)難，惟有微軀報(bào)主恩』。遂投繯死。仆遽解之，少蘇，厲聲曰：『若安知大義』？更進(jìn)毒酒，頃之，九竅血裂而逝。嗚呼！

方公之在銀臺(tái)，坐予株連罷去（洪思曰：黃子在詔獄時(shí)，公駁涂仲吉救黃子疏曰：『寬以俟之』。仲吉疏又上，公又駁曰：『存此議論』。仲吉疏又上，公語(yǔ)之曰：『吾與石齋先生交最厚，故不欲以過(guò)激僨事。若奈何欲速之』？仲吉復(fù)一疏，上言公『亦未嘗以臣言為謬，不過(guò)畏罪患失，遂阻千秋之論，撓忠義之心，壅圣代辟門之典。然臣頭可斷，臣疏不可抑也』！公乃二疏俱上。烈帝怒公不即糾參，且謂『寬以俟之，存此議論』，是何臆見(jiàn)也。仲吉乃廷杖一百，下詔獄。公亦以是罷去）。及再召，轉(zhuǎn)南通政。陛辭疏四大事，深切時(shí)政，當(dāng)上意。已出都三日，遣中使召還。上面諭曰：『南京無(wú)事，留此為朕任諸要?jiǎng)?wù)』。因賜酒慰勞之。推少司寇及大司農(nóng)，不下，明春擢副憲。公自以特立，承主知，無(wú)所圖報(bào)，又寇警已迫，樞密杜門匿床下，宰相團(tuán)罏而取錢，度必死。遂先一月遺書辭家人曰：『吾身業(yè)已許國(guó)，脫不虞，不必哀苦』。及賊至，屢促?gòu)埶抉R厲兵固守，飛檄召外援，至動(dòng)色叱罵而去。亡何，遂有三月十九日之事。嗚呼！張巡、雷萬(wàn)春異人者乎，廈傾無(wú)所用一木為！

猶憶公之治吾漳也，五百里內(nèi)蔀伏情弊無(wú)所不悉，又能知其里貫姓名。每有盜發(fā)，輒曰此必某也，著某捕之立至，無(wú)有盩者。治郡五年，為監(jiān)司三年，諸貪墨之吏率解綬去。無(wú)賴子弟捍文網(wǎng)者，輒付之法，無(wú)敢怨者。方李崎亂時(shí)，躪濱海幾遍，援往例請(qǐng)就撫。公力持不可，與鄒中丞璉悉力定之，海外以安。及劉香披猖，鄭帥幾為卻步，公縶其母，錄其徒眾，誘之海隅，卒授首焉。凡為漳筑關(guān)城鎮(zhèn)城三兩處，皆不費(fèi)庫(kù)錢，民樂(lè)趨之，應(yīng)時(shí)而具。余嘗謂公，以公才任督撫一、二年，可使盜賊駭散，邊圉不驚。公因以病咯咯不樂(lè)外任也，已卯從福建方伯入為光祿卿。振窳剔蠹，革中官占役者所有以數(shù)萬(wàn)計(jì)。會(huì)上供米浥蛀，請(qǐng)蹔折白糧以佐司農(nóng)。中官訾其徇情，議奪糈，顧終不能違也。

初，公在工部時(shí)，魏璫正熾，以焰驅(qū)諸曹就己，無(wú)免者。有詔委公拆北堂，克日完工，計(jì)當(dāng)以侵損為罪。忽狂颷起，北堂盡落，公得脫。然時(shí)督琉璃、黑窯二廠馬璫趨作獸吻，欲依嘉靖時(shí)舊式。公苦無(wú)所得。夢(mèng)神告以南方數(shù)百步沙土中備有之。晨起發(fā)地，果然。于是稍遷屯田司郎中。而涂文輔以中官監(jiān)督二部，公恥為之屈，乃請(qǐng)降俸領(lǐng)漳去。嗚呼！公不死于璫而死于賊，不死于殉名誼而死于殉社稷。昔之殉誼嶢嶢皦皦者，今皆得指之為奸邪門戶，而公巋然獨(dú)以千古不死名！

予至?xí)踔T賢者，聞其內(nèi)行孝友甚敦至。嘗買一婢，入門問(wèn)其姓，乃同邑侍御任云門之女孫，幼賣于史氏。公為泫然曰：『青蓮有女，以異鄉(xiāng)流落。吾安可以此辱先達(dá)之裔乎』？遂具衣冠告祖廟，命為次女，擇婿嫁焉（洪思曰：今名臣言行錄謂公勇于為義。一日，見(jiàn)婢掃于廳事，至東隅，凝視擁篲而泣。公見(jiàn)而問(wèn)之。婢曰：『此吾先人任御史之宅也。吾兒時(shí)曾墜環(huán)于此，不覺(jué)凄愴耳』。公即分其嫁女之資，擇士人而歸之。惜未及告廟命為女一事之佳）。與魯庶常太偕同年。庶常卒于邸，子伶仃甚，遂以女字之。此其人即不死社稷，足風(fēng)百世，而又死社稷，故其顛末與文成、忠肅爭(zhēng)烈也（張福永曰：王文成公守仁，馀姚人；于忠肅公謙，錢塘人。王、于皆浙人耳，似未易與公死社稷爭(zhēng)烈也）。

公諱邦曜，字爾韜，號(hào)四明。萬(wàn)歷己未進(jìn)士。生于乙酉，繞甲始周。元配虞，贈(zèng)淑人。繼金，累封淑人。子欽，邑諸生，金出。公之先，明興有高祖信為漳平令，再傳為云龍公，是生承云公，皆以公貴封參議大中大夫。

弘光元年，已得請(qǐng)贈(zèng)諡，恤典有加，且葬矣，為之銘曰：四明岳岳，蹈古砭俗。遇煩能斷，當(dāng)軌不辱。治郡之才，踰于趙張。使總雄職，厥有紀(jì)綱。初懷慍悄，終則無(wú)悶。天傾難支，驥老益奮。唾司馬面，挑中貴手，恨不秉鉞，削此亂丑。垂言蓋棺，風(fēng)雷生哀。嗚呼萬(wàn)年，其誰(shuí)不懷！

·左忠毅公墓志

洪思曰：制科之士唯知作官，何知國(guó)家有婦寺。崔呈秀輩方幸國(guó)家有婦寺，則官易為也。五虎五彪幾亡人國(guó)。傾危如熹宗間，非有楊、左合二人之心血，合二人之聲名，復(fù)合高、魏、周、繆諸人稍稍與之爭(zhēng)，而國(guó)幾頓矣。故倪文正公云：『當(dāng)昌、啟之世偁楊左，猶漢曰李杜也』。

夫持危定傾之士，并其心血與天地爭(zhēng)勝，驟不能勝天地，而天地亦卒不違之。昌、啟之際，國(guó)家遭于大阸。光宗臨御未踰月，龍軒猝變，中外旁皇。諸閣老竭力，?？植恢?。左右顧重，惟二臺(tái)省。二臺(tái)省者，楊給事公璉及左御史公光斗也。二公定危疑，植大義，聲名相峙。而左公又以屯田、學(xué)政特聞。

方庚申八月紅丸禍起，楊公以與顧命，每事商公，公恒造膝，未嘗不慷慨流涕也。諸老闇大體，以婦寺名愛(ài)新主，未宅宗，而李選侍趣大封，據(jù)乾清宮，聲言垂簾決事。上居慈慶，從乾清取本。中外沉沉，視二臺(tái)省發(fā)揮。公見(jiàn)事獨(dú)早，持語(yǔ)甚厲。每云：『上年十六，不宜托婦寺之手』。內(nèi)寺時(shí)時(shí)謂必仗公。及諸臣疏請(qǐng)移宮，中使橫馳索左御史，謂左御史主使。公立稚下，簡(jiǎn)殘藁付楊公曰：『斗命盡于此。選侍不出乾清宮，斗亦不立螭頭之下』！蓋后二日始移居別殿。而諸造逼脅陰射者日益聞，賴上持圣母隙，語(yǔ)未變也。

又?jǐn)?shù)年，乳母客氏寖用事。群小伏其門，鼓魏忠賢與對(duì)食甚歡，漸關(guān)朝廷事。公嘆曰：『此禍成，倍于他日矣』！于時(shí)南樂(lè)始柄，諸老先后罷去。公為僉院，與德憲高忠憲公、掌科魏忠節(jié)公（張福永曰：謂高存之攀龍、魏孔時(shí)大中也。忠節(jié)一作忠介，非是）歡。南樂(lè)偶失儀，魏公繩之急。而崔呈秀適回道，公與高公核其貪。呈秀窘甚，竄身于璫，璫焰遂不可撲。方楊公暴魏璫二十四大罪時(shí)，璫意微創(chuàng)也。群小為畫策曰：『去是數(shù)人者，萬(wàn)歲矣』。于是卿寺有名目者跡盡削。而公論南樂(lè)及三十二斬罪，持不下（洪思曰：今名臣言行錄言：楊忠烈二十四大罪之疏上，公亦草三十二斬罪之疏繼之，未上而謀泄，即矯旨削奪歸。頗與此異，何也）。居數(shù)日，有旨削奪。公持幞被，策蹇出國(guó)門。群小遣邏者露索見(jiàn)公，蕭然竟阻也。而移宮之禍于是并發(fā)，謂移宮謀出王安，諸臣藉王安攻魏氏無(wú)當(dāng)，乃摭一中翰引交通律斃之，矯旨逮諸臣，而楊公及公為首。公引楊椒山及滂母事別二尊人，從容告諸子弟曰：『幸讀書，勉為善，勿以我為戒』。諸鄉(xiāng)里倪旄奔走號(hào)慟，或數(shù)百里外謝不絕，至黃河乃反。既下檻車，抵詔獄，勒贓二萬(wàn)，敕所在系家屬比追。而公與楊公已同斃鍛鏈之下，時(shí)丁卯七月也。嗚呼天乎！太祖高皇帝手滌日月，有大功于天地，其謨訓(xùn)嚴(yán)肅，度百世非婦寺所能亂。有亂之者，不數(shù)載隮隕。然既二百五十馀年，天地假寐。太祖以其靈爽驅(qū)策二公，奮擲謈（洪思曰：謈一作暴，非。謈音庖，呼冤聲也）呼，以寐天地。有寤天地者，太祖不惜以其聲名袞耀百世，而公與楊公是矣。

公之先有左難當(dāng)者，為唐帥封王，廟食于涇。明興，徙于桐，世有隱德。至公，乃以丁未成進(jìn)士，起家中翰。癸丑，擬授西臺(tái)；已未，命乃下。巡中城，捕治諸銓胥假印貿(mào)官者，銓竇為清。既領(lǐng)屯差，上三因十四議，以為屯之廢在不力田，不力田在不知水利，不知水利在不知?jiǎng)裣嘀?，?qǐng)以屯田一事另舉核。又言募民墾田，數(shù)挾勢(shì)不能久，宜仿漢力田科，使州郡以田為殿最，且使人自為屯，立屯學(xué)，補(bǔ)屯博士弟子。江南富商子弟愿墾田青其衿者，擇便自效。方是時(shí)，諸璫有矰東朝令旨索嘉靖時(shí)絕莊頂償者，公正辭拒之，璫弭耳去，東朝亦不得怒也。既改理學(xué)政。北人視學(xué)猶視田，食者不力。公以興屯視興學(xué)，不力則不食之也。凡閱卷，自■〈火芮〉火達(dá)夜。或謂其己煩，公愀然曰：『吾嘗食報(bào)于此矣，誼不以鹵莽蕓人，且使吾子弟于此邁種也』。蓋自公之理學(xué)政，而北人興學(xué)猶南人之興田。又以其暇日辟射圃，親課射。請(qǐng)開(kāi)武學(xué)，布經(jīng)武淵源于學(xué)宮。故十?dāng)?shù)年鄉(xiāng)會(huì)教射及小學(xué)盛行，皆自公發(fā)之。鄒吉水（張福永曰：謂鄒忠介也，名元標(biāo)，吉水人，為御史，以論張居正奪情，廷杖謫戍）嘗言：『三十年前，京輔不識(shí)稻藁，比來(lái)薦草西地，左滄嶼之力也』。

某嘗過(guò)京東諸州縣，問(wèn)長(zhǎng)史及諸弟子：『二十年來(lái)，督學(xué)誰(shuí)廉能者』？皆曰：『左公』。左公不受薦、不受謝，薦亦不薦受謝者。左公卒以是廉能死，而群小猶欲追謝薦之贓。夫當(dāng)漢神爵、甘露間，道稱極盛，趙廣漢、韓延壽為京兆，去天子尺五，治皆犁然，當(dāng)于人心。一旦坐畫旛幟龍蛇，與丞相攻訐，伏歐刀輦轂之下，無(wú)敢為白者，是猶曰奮激使然。左公謙約，以冰蘗自治，輦轂之下尸而祝之，卒不能以尸祝勝皋訿。嗚呼！豈非天乎？

公與諸公歿不數(shù)月而烈皇出。魏璫父子凌遲死，諸彪虎各正法誅。楊忠烈、周忠介、魏忠節(jié)、高忠憲俱贈(zèng)恤予諡，而公與周起元、繆昌期、周宗建、李應(yīng)昇、黃尊素、顧大章、袁化中等各贈(zèng)官議諡有差。又十馀年，而公易名之議始定（洪思曰：公先止得贈(zèng)太子少保，廕一子?！酢醭酰颊炛乙悖?。故天人爭(zhēng)勝之會(huì)，雖圣人不能自持也。其勢(shì)決者與之挺白，其綴長(zhǎng)者與之遲久。挺白之與遲久，天若睨視之以得其□，則群天下俊杰無(wú)所用其智力，故謂群小能操鉤繩掣人于先，曳人于后，則亦與群小之過(guò)也。

公諱光斗，字共之，別號(hào)滄嶼，眾稱浮丘先生。其事親孝，處兄弟友，律身嚴(yán)，教人以寬，在鄉(xiāng)黨無(wú)間。歿年五十有一。既得祭葬，踰十載，天下能言之士多為之銘者。而御史三山公又命予銘之。為之銘曰：干鏌貴斷，岱華貴峻，非為德報(bào)，亦植厥性。斬此蛟蛇，射彼虎兕，匪為命故，不敢逃死。千鈞之轉(zhuǎn)，僑于跗石。支不壞者，其血豈碧？膺滂絀后，固喬艱步。豈若否傾，遂逢泰主？湛漢之波，溉彼淵壑。日月飛涌，以照璠玉。白爵黃芝，隕星射昂。匪獨(dú)關(guān)西，僶彼大鳥(niǎo)。直道之彰，以鼎以鐘。子子臣臣，錫類安窮。

·馬忠簡(jiǎn)公墓志

洪思曰：在魏客時(shí)，漳上之有周馬，猶吳下之有魏周也。人謂魏忠節(jié)之死也，周忠介以女妻其孫而亦死，周忠惠之死也，馬忠簡(jiǎn)以女妻其子而猶得不死，人咸以為異。吁！長(zhǎng)者也夫！故天子憐其樸忠。忠簡(jiǎn)一疏，婦寺皆怒。言六不便，直于忠惠。而忠惠之死也，死于道學(xué)；忠簡(jiǎn)之不死也，不死于長(zhǎng)者。凡群小之怒道學(xué)，甚于怒長(zhǎng)者。此黃子為周馬二公銘墓意也。

劬思馬先生者，具至性，抱痛明發(fā)。自西臺(tái)登三事，常衣布素，茹淡以志所思。視其人椎樸長(zhǎng)者也，然遇國(guó)大政，眾唲嚅不敢出口，輒明白擔(dān)荷不辭。方萬(wàn)歷末載，□□遼瀋，甫窺河西，經(jīng)撫交捽不力，并驅(qū)入關(guān)，時(shí)論久未定。公在臺(tái)主讞，奮筆曰：『為邊臣聞寇至，無(wú)逃有死。經(jīng)撫俱喪地躲身，又何短長(zhǎng)乎』？天啟中年，璫魏始煽，保客有■〈〈臣隹〉鳥(niǎo)〉（洪思曰：謂逆璫魏忠賢與保姆客氏也。時(shí)客氏已稱奉圣夫人矣），乍出宮內(nèi)旨趣之，甚悲慕。廷臣疏上，輒切責(zé)詆欺。公因言：『祖宗家法，親王長(zhǎng)輒就封，太子冊(cè)立后居?xùn)|宮，家人之間，至為嚴(yán)肅。今客氏一保姆，長(zhǎng)居禁地，壞家法，不便一。宸居宥密慎閑防，永巷之人得恣意出入，不便二。且女德難終，婦愛(ài)不極，既乖貫魚小星之序，可無(wú)履霜堅(jiān)冰之虞，不便三。又有權(quán)璫操其線索，涓涓不已，將成江河，不便四。出入非時(shí)，外廷必爭(zhēng)，爭(zhēng)必激，激必遂。以保姆逐言官，累圣德，不便五。事關(guān)國(guó)體，責(zé)在輔臣。輔臣不主持則貽譏青史，主持不得則天下以保姆重于輔臣，不便六』。于時(shí)朝廷春秋鼎盛，而內(nèi)旨數(shù)稱沖主。公又言：『陛下天縱，批答若流。在宥以來(lái)，視漢昭辨詐時(shí)又?jǐn)?shù)年矣，安可自命沖幼以詆欺責(zé)臣下乎』？疏上，璫怒甚，將予杖，福唐（張福永曰：謂葉文忠公向高也。公福唐人，時(shí)為東閣大學(xué)士。言雖不用，猶敢言）時(shí)猶在閣，力爭(zhēng)之，得奪俸一年。上以公樸忠，與視屯馬。事竣，得督學(xué)北畿。公之督學(xué)與視屯馬，皆踵左浮丘（洪思曰：謂左忠毅公光斗也。公號(hào)浮丘。時(shí)與楊漣共主三案者。一時(shí)海內(nèi)稱楊左），故與浮丘交甚驩，損益無(wú)間也。而趙高邑為太宰，公布文于學(xué)宮。會(huì)高邑有所去取，逢群怒。浮丘攻魏璫猘四發(fā)，天下岌岌莫必朝夕。公得以例轉(zhuǎn)浙江參政歸。于時(shí)璫焰將遂焚鼎，海內(nèi)名賢，羅識(shí)盡矣。吾鄉(xiāng)周仲先（張福永曰：謂周忠惠公起元也。公字仲先，忠簡(jiǎn)素與之善，以其女妻其子彥基，自謂宜有緹騎之至也）已逮斃。公未任時(shí)，嘗夢(mèng)值一綽版，書西臺(tái)法從名，與仲先相亞也。及仲先歾，羅識(shí)者未已。裒輯要典，得公所議三案事居多。緹騎且出，公餐寢如常時(shí)。謂所親曰：『即不測(cè)，命耳，無(wú)負(fù)諸君子』！

居亡何，今上龍興，諸黨殛死。公用屢薦，起南大理丞，擢左通政。會(huì)墜馬折肱，屢乞休，不允。乃改南京太常寺卿，尋進(jìn)督儲(chǔ)戶部右侍郎兼右僉都御史。公之督儲(chǔ)也，建德鄭公（洪思曰：謂戶部尚書鄭玄岳也，名三俊，建德人）時(shí)為大司農(nóng)，相與切劘，進(jìn)于道德。遇逋胥逃弁，但勸之輸納，勿以涓埃蝕于請(qǐng)托。受事年馀，所完額至十馀萬(wàn)。鄭公常嘆曰：『賢者不可測(cè)。馬劬思乃清辨如此』！既進(jìn)右都御史，掌南都察院事。以祝厘行給三品誥命祖父母如前官。聞賊陷和州、含山，兼程歸，與諸卿議防守甚設(shè)。又頒保甲書，勸富戶積谷，請(qǐng)諸宗勳宦各蠲助萃備。于是留都晏然，反側(cè)子不作，公之力也。事平，米價(jià)翔貴，諸積谷者翹其直，民亦不饑。咸神明頌公。而公已病困幾潰。在床簀間，聞司城關(guān)說(shuō)盛行，猶口作教，呼吏書之，令勿以請(qǐng)托敗公事。歾之日，旁無(wú)■〈媵，女代月〉侍，家僮數(shù)人，行笥蕭然。訃聞，上予祭葬，贈(zèng)太子少保。

公諱鳴起，字伯龍，萬(wàn)歷庚戌進(jìn)士。五世祖環(huán)為左史，守普安州有聲。環(huán)再世應(yīng)宿。應(yīng)宿生性、愷，是為兩贈(zèng)公。黃大母、林大母俱贈(zèng)淑人。公十齡而孤，撫于大母。庚子舉于鄉(xiāng)，十載乃成進(jìn)士。為浮梁令，調(diào)新建，兩邑之民誦之如慈母。公每入長(zhǎng)安，必取道江右。江右父老必?cái)?shù)十里迎勞，曰：『是吾之桐鄉(xiāng)也』。公生隆慶辛未，至崇禎丙子以盡瘁卒于官，享年六十有六。上遣國(guó)子監(jiān)博士魯監(jiān)諭葬。已卯春，聞?wù)子谡闹瓥|浦西之南。至癸未秋乃克葬，諭祭二壇。

為之銘曰：觺觺法從，天所旌兮。峨峨碩言，為世經(jīng)兮。上從列宿扶華甍兮，下與貞夫游九京兮。金鏡不蝕，金令名兮。龍章煌煌，開(kāi)茲塋兮。

·涂納言墓志

張福永曰：蓋涂德公之親，初從高、顧為東林講學(xué)之游，后乃忤璫引疾歸。今以德公之名動(dòng)天下，益重涂銀臺(tái)一榛矣，不待是銘也。

所貴秦■〈匸外〈拖，去扌〉內(nèi)〉者謂其立照也，秦■〈匸外〈拖，去扌〉內(nèi)〉不立照則無(wú)為貴秦■〈匸外〈拖，去扌〉內(nèi)〉矣。所貴吳鉤者謂其立斷也，吳鉤不立斷則無(wú)為貴吳鉤矣。吾鄉(xiāng)固多長(zhǎng)者，予鈍且陋，寡所從游，然猶及見(jiàn)納言涂公。公自銓曹歸，予初登賢書，入謁揖，袖中鏘然有鑰匙聲，公目攝久之，汗出。及予在詞林，公從留都召入為光祿丞，率爾問(wèn)公今高賢鱗集，學(xué)行淳備可為師表者。公直視久，微笑曰：『學(xué)自擇師，何必問(wèn)人』？予媿甚，歸而浮沉。時(shí)鄒南皋、馮少墟、趙儕鶴（洪思曰：謂鄒忠介元標(biāo)、馮恭定從吾、趙忠毅南星也）諸老宿皆在都下，顧名位尊，自以珥筆不敢從諸公游。居亡何，公引疾先出都，諸老次第謫去。予亦乞歸養(yǎng)，得候公于里門。值緹騎出逮周仲先（洪思曰：謂周忠惠起元也，最與璫忤，竟與周忠介順昌死詔獄中），閭巷老稚醵錢聚香，嗷嗷乞緹帥寬假道路。公顰蹙曰：『是奚為！為虎銜負(fù)，寧有完理？從朱云之言，何遽癡乎』？歸謂諸郎曰：『吾即不測(cè)，一衣帶水從汨羅，毋為嘈嘈也』。予觀世所謂學(xué)士膽決明雋無(wú)有如公者矣。

公初仕金壇，與顧奉常（洪思曰：謂顧涇陽(yáng)憲成也，與高忠憲講學(xué)東林書院，一時(shí)海內(nèi)諸君子多從之，東林之名蓋起于此）游，為東林書院主，故時(shí)論詆訶東林亦首及公。公又自以精敏，洞于人倫之監(jiān)，所可否重于阿袞。涂負(fù)之豕望影而唏。方從束鹿奏最，入改為吏曹，群小已仄目視之。及辛亥計(jì)發(fā)，王關(guān)西謝事，錢、金鼓舌，姚給事宗文附和錢、金并力于公，以公為道學(xué)黨人。黨人之目從此始。故事：銓曹被人言輒杜門束裝。公謂三年以來(lái)，造黨空國(guó)，旤兆已發(fā)，不可不辨。乃為三疏，直剖宣城所指蹤諸奸狀。疏入留中。讀者疏者至為手顫。先是二年，趙儕鶴主察，黜權(quán)要戚屬，為御史道隆所訐，亦已疏辨。于是再見(jiàn)。故公于趙公先后稱相知。

天啟之初，趙公秉銓，起公為考功，銳意澄序。而王永光為南總憲，好惡動(dòng)相左?？倯椨ツ吓_(tái)李?？住⑼踉食杉皟x曹王象春，公大聲曰：『考功奉天子威靈弊群吏，事權(quán)非輕，名義至重，若黨邪陷正，二祖列宗實(shí)式臨之』！王總憲亦心憾公。而所黜吏石三畏、何早輩皆夤緣潛京師，走璫門，弄其心手。公時(shí)已召為大理丞，轉(zhuǎn)左通政?；蛑^公曰：『吾道將泰。自古來(lái)連茹之盛未有如今日』。公愀然曰：『久旱驟霖，無(wú)霡霂之勢(shì)，吾虞其竭矣』。既而高總憲（洪思曰：謂高忠憲攀龍也，后死于璫。緹騎至，即拜表自沉園池中）彈霍維華，霍亦竄身于璫，與諸失職之徒謀翻焰。趙太宰尋以破格為失職者所摭，公決意引病去。不一年而緹騎四出，銀璫相望。故天下之膽決明雋未有如公者也。公竟以是見(jiàn)絀于天下，病郁郁不起。

居閑常問(wèn)公：『鄒南皋稱黑白不欲太分明，為言路指摘，此云何』？公曰：『此自宋人雅語(yǔ)耳。論者自詆韓魏公，于南皋何涉』？予歸取名臣錄閱之，果然。公于書無(wú)不窺，而要留意于經(jīng)世之大。至于監(jiān)別事物，立照立斷，其天性云。

有子五人。長(zhǎng)伯案，負(fù)奇才，登壬午賢書。次仲吉，太學(xué)生，余始識(shí)之北司（洪思曰：此德公也，名仲吉，字幼安，今海內(nèi)但稱曰德公云，蓋小字也。德公少負(fù)氣，善讀史，喜論時(shí)事得失，敢以天下名教為己任。黃子教于漳上時(shí)，猶未常在門也。既被逮，至淮上，德公方與江右彭達(dá)生來(lái)見(jiàn)，欲送子至淮揚(yáng)，子以為不可，力辭焉，時(shí)猶未深識(shí)德公也，各揮涕別去。廷杖后，贊易象，在北寺。而德公已自走二千里，上書，請(qǐng)一死以明子之至清、至勤、真忠、真孝。于上前廷杖一百，死而復(fù)生，十指拷掠，斷而復(fù)續(xù)。同覉北寺，始北面受易象、孝經(jīng)，學(xué)極苦。子亦自是始深識(shí)德公焉，曰：『予始識(shí)之北司，傷相知之晚也』）。

公生于萬(wàn)歷甲戍，成甲辰進(jìn)士，以崇禎甲戌逝，享年六十。先配林，贈(zèng)宜人。繼張，封宜人。將以崇禎癸未十有二月合葬于白塘山，為之銘曰：吾聞詩(shī)書，皆好正直，譬之繩準(zhǔn)，以為物則。誰(shuí)謂天求，而抗不克？鑄象于鼎，異類所怪，以劍試石，鉛削所駭。誰(shuí)謂道業(yè)，朝拱乃大？見(jiàn)爾諸昆，球琳瑯玕，呼雷開(kāi)冰，拔地出山。安知岱華，亦棲是間。

·閃太史墓志

洪思曰：蓋云南閃約葊也。子因姚文毅公曾識(shí)之京師，偉人也。后子為秩宗，將詣?dòng)砹?，行矣，適其弟侗萬(wàn)里來(lái)乞銘。

巨澤長(zhǎng)松，龍蛇與游，豈不然乎？先是二十年，人才未雕，豐碩之彥，有吳門姚孟長(zhǎng)、滇有閃仲畏，皆七尺白晰，眉須如畫。每出入館閣，下馬過(guò)闕門，行者屬目。亦寖?yōu)樯纤?。方是時(shí)，仲畏籍甚，幾與仲長(zhǎng)峙。仲畏之學(xué)出于孟長(zhǎng)。孟長(zhǎng)老華，至四十乃酬。仲畏翩然，二十有八濟(jì)滇池，言行修整，舉止見(jiàn)致，雖孟長(zhǎng)自謂不如也。

天啟丙寅，諸賢罹于矰繳，公折五鹿，不損其角。丁卯為史官，遽削籍去?；蛞詾槭敲祥L(zhǎng)門人，剪厥羽翼，然而公固自鴻也。公跨小馬出都城，棲遲吳越，恒慮叵測(cè)，為保山公憂。亡何而日月再旦，公起簡(jiǎn)討，修熹宗實(shí)錄。玄黃之議，藉以底定。己巳冬，□入內(nèi)地，環(huán)出城下。諸朝紳分地守關(guān)。公守宣武門，捐助庀械給騎士，晨夕行風(fēng)雪中。時(shí)吏部公亦就養(yǎng)在邸中，每以大義勸公棘王事，不得內(nèi)顧。公誦鴇羽，為之涕下。居兩月，敵退解嚴(yán)，公父子相賀，悲喜動(dòng)行路。明年為福建主考，時(shí)相方綜核字義鄉(xiāng)物，至寡免者，公獨(dú)以舂容得盡其聲。是年，公季弟侗亦領(lǐng)解云南來(lái)京師，見(jiàn)者擬之雙璧。

既念吏部公年暫高，雅尚山水，每想天臺(tái)、雁蕩，將撰杖履共游目，乃以冊(cè)使桂藩之暇，偕季弟侗奉吏部公登赤城，度石梁，過(guò)云巖觀瀑，與諸子姓屬和，吟嘯而歸，蓋自江左諸賢奧會(huì)玄暢，未有盛于此者也。乙亥還朝為宮坊，充日講官，遇所敷陳大政，持之不動(dòng)，引經(jīng)微中，天子嘗為心巽焉。丙子，典試北畿。時(shí)相又欲以微文構(gòu)罪，飲章已發(fā)。公具角素入直，上顧之問(wèn)狀。乃立諭章服供事。而忌者益至。卒以值吏部公艱歸。上為諭祭賜表里乘傳，禮顧甚渥。又?jǐn)?shù)年，東崖、括蒼俱已柄用，思玉鉉之托無(wú)如公者。壬午，由庶子為少詹事，遺檄敦趨。時(shí)□躪齊魯，寇陷大梁，楚豫皆潰。公睠松楸，未出山。天子問(wèn)輔臣誰(shuí)可參與樞密者，僉以倪公元璐及公名對(duì)。時(shí)公猶未就道，乃先用倪公（洪思曰：時(shí)烈皇遂以倪公為戶部尚書兼翰林院學(xué)士），而公已先一月卒于家。又二年而倪公殉社稷。蓋公死孝，倪公死忠。

予與公游不甚狎，間見(jiàn)其家庭所游詠，心坐其旁，太和薰風(fēng)也。及聆其季弟侗道不私之談，以為君子以道，自私則君子過(guò)也。又以為朝廷苦無(wú)財(cái)，不如遂罷一切，與民休息。愛(ài)其語(yǔ)，似其昆兄弟平昔之所講求者豫矣。今天下既益幣，欲為休息無(wú)期。安得公垂紳委佩而治之？

公諱儼，崇禎乙丑進(jìn)士，享年四十有五。配鄭。子二。公家世金陵，徙滇之保山，八世而為吏部公。今上中興，優(yōu)禮詞臣，季弟侗來(lái)為公請(qǐng)祭葬，因貽之銘曰：天地將摧玉山頹，雨霰將集鶴鳴哀，精靈上下風(fēng)云回，要汝伯夷歌康哉。霓佩■〈雨上矞下〉冠無(wú)乃來(lái)，汝子汝弟清人懷，碧雞金馬辭崔巍。

·張枕公墓志

洪思曰：人謂枕公之學(xué)蓋得之白云庫(kù)，以其頗有問(wèn)業(yè)焉。今銘墓亦不言問(wèn)業(yè)，何也？涂德公云：時(shí)枕公雅自比黃次公，擬必受易象正乃去。

張枕公初名宿，既慕管寧為人，更名幼安，東昌大司馬之子也。崇禎時(shí)，公為司空，失中貴歡，以城簾事被讒下請(qǐng)室。枕公時(shí)為孝廉，寒月藉草臥柄人門哀請(qǐng)。不可得，乃上疏曰：『臣父鳳翔立官孤苦，晨夕在公，不遑寢食。去冬，□薄都城，臣父拮據(jù)應(yīng)備槍炮矢石一百九十馀萬(wàn)。兩次退□，未有失誤。又所節(jié)貯工部錢糧，存積至三十馀萬(wàn)。倉(cāng)卒取辦，皆出于此。臣父被逮之日，猶馀十萬(wàn)五千，協(xié)樞累疏，俱在御前。獨(dú)以縣簾工作不中度，久困囹圄，徂秋涉冬，染病沉篤。臣父今年五十有四，頭須盡白，臣恐猝然不測(cè)，即臣母子齎志長(zhǎng)隨，無(wú)裨圣化。竊念臣父陛下之臣也，臣登賢書，亦陛下之臣也。臣身即為父身，父罪即為臣罪。臣愿長(zhǎng)系，先伏斧鑕，令臣父得睹天日，臣死無(wú)愧』。及司空赴漳關(guān)，枕公與俱。甲戌，將試南宮，意不欲往。司空曰：『爾不出，人毋以我為懟乎』？既出，遂得雋。

方是時(shí)，烏程（洪思曰：謂溫體仁也。體仁，烏程人，時(shí)當(dāng)國(guó)七年矣）當(dāng)國(guó)，枕公謁選宜得令，或要之苕中，枕公不可，遂得威令。威小縣，又在三輔間，豪右相藉為治。枕公下車，搜剔諸要害，為救窮民。書三四上，當(dāng)?shù)佬膭?dòng)，皆著為法。嘗攝曲周、邯鄲二縣令，去皆思之。三年政成，猝值□至，諸名城多破者，威小又固，得不破，□掠關(guān)廊去，破清河。清河人亦謂威破也，寖聞上。而韓城（洪思曰：謂薛國(guó)觀也。國(guó)觀，韓城人。體仁當(dāng)國(guó)十年，舉朝攻之無(wú)虛日，乃薦國(guó)觀自代，引疾去。國(guó)觀當(dāng)國(guó)三年而敗，乃削籍賜死）適當(dāng)國(guó)，以司空故，遂逮枕公。辛已之秋，余晤枕公于西庫(kù)（鄭玫曰：子以庚辰五月被逮，八月廷杖。在西庫(kù)不數(shù)日，又以涂仲吉之疏徵詣北寺。入冬，復(fù)移西庫(kù)，故辛已之秋見(jiàn)枕公時(shí)復(fù)在西庫(kù)也。今石秋子所述黃子講問(wèn)，有枕公問(wèn)易象、問(wèn)孝經(jīng)二則，皆在西庫(kù)中），怡怡然君子也。在西庫(kù)中楗戶讀書摹帖如平時(shí)。久之，得折贖歸。

時(shí)寇攘已遍都邑，人才如刈薤，數(shù)衰蕙萎矣，輒嘆無(wú)薤也。乃趣司空為大司馬，尋又輒議罪。甲申三月，議城旦上，枕公悲惋不自勝，移疾出東安，大司馬與俱，慟哭嘆曰：『賊勢(shì)如此，將奈何』！枕公曰：『大廈已壞，不可復(fù)支。兒即死，大人努力起佐天子耳』。大司馬去十有七日而都城陷，八日而枕公卒，得含殮于東安之甄家莊。

人嘗言張東平長(zhǎng)者也，坐不窺簾。夫當(dāng)東平唱義時(shí)，呷血升壇，諸侯揮涕，此豈簾內(nèi)長(zhǎng)者之所能為乎？人皆言枕公敦實(shí)，豈弟如顧榮，鄧攸之倫。余觀其氣誼卓然，死生出處皆不謀而中于道。余聞之大司馬曰：『吾兒蓋得之學(xué)問(wèn)云。兒居平書蹟追摹鍾王，下至虞褚，凡十?dāng)?shù)家，俱臻閫奧。所手為易象濂洛圖書凡十?dāng)?shù)卷，皆坐臥與俱』。余得而觀之，良然。司空又云：『兒嘗言人生無(wú)官可作，上也；有官不作，次也。中年雅尚不出，與內(nèi)子自為師友。兒婦姚又有令德懿行，著于姻族，兒字之曰柔子。姚沒(méi)而兒乃以文行獨(dú)聞』。夫亦藉天作之助乎？

枕公四子。長(zhǎng)翕之，襲錦衣。次含之，即所謂石閭君，余志其墓。次弇之。次鞈之。孫三人。姚安人先葬于龍?jiān)?。枕公未克葬而舉家南遷。大司馬每北望嘆曰：『吾不廓清中原，誰(shuí)為志兒墓者』？

余乃起為之銘曰：孝不違君，獻(xiàn)大廷只。忠不違親，慎乃疆只。七日殞軀，從帝旁只?；陮⒛闲?，體北征只。翱翼二祖，匡兩京只。天運(yùn)回環(huán)，終永藏只。石馬不如，玉管長(zhǎng)只。與鳳和鳴，蜚故鄉(xiāng)只。白云英英，來(lái)子房只。毋為龍血，傷玄黃只。

——以上見(jiàn)原書卷二十六。

·倪文正公墓志

主臣之際，難言之矣。螮蝀揚(yáng)輝，曦輪不光，不見(jiàn)才則難為主，見(jiàn)才則難為友，固有圣主賢臣共集一堂，殺身赴之而卒無(wú)濟(jì)于喜起之事。當(dāng)崇禎時(shí)，天子甚圣，顧天下臣子無(wú)一足使者，熟視在廷，猶挹心于倪先生。即倪先生亦自謂圣主知臣，臣即死猶一當(dāng)以報(bào)圣天子。而熒惑乘之，載揚(yáng)載止，便圣天子不知所以用，倪先生不知所以副，可悲也！

夫倪先生與余同年，初為講官，值圣主始旦，排云霧以命岳瀆，其所爭(zhēng)用舍及與焚要典三疏，凜然社稷之烈也。稍遷為司成，定齒胄禮，命諸子侯入學(xué)，所造士甚盛。天下求文字筆楮，得其云絮，如貧子之拜金璧。即使倪先生不至九卿，終老詞林，其聲譽(yù)表見(jiàn)倍于鼎足。而天子固已恒念先生不衰。先生家居既五六年，事太夫人晨夕盡歡。鄉(xiāng)里待舉火者，就若慈歲。不復(fù)談朝紳間事。又見(jiàn)余抱足屢蹈湯火，以為破胎之國(guó)，鳳可不至也。

壬午八月，敵取八城，將攻關(guān)。河決開(kāi)封，賊出河北，取覃、懷、彰、衛(wèi)。當(dāng)事者謂公不出，空有千將名，不如畀之盤錯(cuò)。且使天子以為可使也，一日詔下，起公為右司馬。公以太夫人年高，辭不就。有詔敦趨。適敵大至，破河間、臨清，循兗、濟(jì)，諸城無(wú)不下者。公乃長(zhǎng)跪告太夫人曰：『自瓊州公以來(lái)，再世食祿。今天子有急，奈何』？太夫人裂所衣襦示之曰：『為爾旃也，豈曰無(wú)衣』！公乃毀家，召募得數(shù)十人。季弟瓚率家徒佐之，可數(shù)百。趨淮上，問(wèn)淮使者覓鹽徒為助，無(wú)有應(yīng)者。公嘆曰：『吾即不破□，朝夕必達(dá)京師，不以□獨(dú)遺君父』。乃身帥數(shù)百騎，持滿夾趨，銜險(xiǎn)出濟(jì)者十馀日，達(dá)京師。天子聞之，甚喜曰：『固知是吾倪講官也』！即日召見(jiàn)，問(wèn)所以滅□御寇者。公為陳情形先后之?dāng)?shù)甚備。上為嘉納。于是中外喁喁，思公爰立，朝夕有以自著，必不憒憒如舊時(shí)。宜興亦慚甚，自請(qǐng)督師。亡何，情見(jiàn)敗去。而井研謀首席甚急，以賄□中宜興。慮公一日至密勿形已，乃告上曰：『天下不治，由兵農(nóng)不合。今廷臣可任者惟倪元璐、馮元颷耳。來(lái)元璐為大司農(nóng)，元颷為大司馬，彼此參合，不日可治』。上心然之，即日命公為戶部尚書兼翰林學(xué)士，與馮公分勞共治。公以浙人例不為戶部固辭，不許。因召公至中左門，謂曰：『朕知卿久矣。卿志性不猷，非諸臣等。凡見(jiàn)卿奏議，無(wú)不井井有條。勉為朕任勞』。又曰：『古帝王致治不過(guò)數(shù)人，周四友，漢三杰，即國(guó)初劉、宋輩亦不過(guò)一、二人耳。朕專倚卿，可坐致太平』。公念太平非司農(nóng)可致，辭久之，上不許。因問(wèn)『卿何以佐朕者』？公曰：『必使臣當(dāng)有三做。一實(shí)做：戶兵部合算，先準(zhǔn)餉以權(quán)兵，因準(zhǔn)兵以權(quán)餉。一大做：求民間大利大害，一舉興除，勿以小小生節(jié)報(bào)數(shù)。一正做：以仁義為根本，禮智為權(quán)衡。茍政有厲民者，臣必為民請(qǐng)命』。奏未已，上嘆曰：『卿真有學(xué)問(wèn)之言，深裨治道』。公乃叩首謝受事。退就馮公商互稽之籍。先定簿正，次定部差。簿正定而詭托者無(wú)蠹，部差定而賄競(jìng)之路絕。既乃請(qǐng)以餉即兼職，方得以察鎮(zhèn)諸將士。時(shí)郡邑殘破，蠲免多，外解不時(shí)至。公曉夜持籌，漏三十下，繞床不休。因酌里道以給兵食，馳書告督撫，使自生節(jié)以佐司農(nóng)之不逮，日數(shù)百函，纖悉備至。故終公在部，士無(wú)譁者。而當(dāng)寧營(yíng)營(yíng)，苦不富疆，礦砂楮幣之說(shuō)日聒于御。公數(shù)爭(zhēng)之，未得也。柄臣又以是困苦公。公嘆曰：『若使傅說(shuō)化為膠鬲，夷吾化為?？祝瑒t吾能就東海老耳』。

始西人湯若望挾奇巧，以開(kāi)采進(jìn)，公面折之。內(nèi)璫陰主，以為無(wú)害。公乃具疏曰：『古稱鑄山埒于煮海，原其利害，實(shí)相徑庭煮海。其說(shuō)有六。海浥而已，山須開(kāi)鑿勞費(fèi)，一也。民多山居，百年墳?zāi)?，千家閭井，共望其氣，钁鉏及之，二也。形勢(shì)所在，動(dòng)傷地脈，三也。自萬(wàn)歷中年礦使為禍，海內(nèi)惋痛，今復(fù)驛騷，群心易搖，四也。臣觀萬(wàn)歷會(huì)計(jì)錄，據(jù)其所得，子母出入常不償失。當(dāng)時(shí)進(jìn)奉，威脅包承，總為民脂，非由地寶，五也。有礦卒必有礦賊。此輩既聚，不可復(fù)散，與□寇通，六也。其爭(zhēng)楮幣之說(shuō)，稍委婉納約。既遣中使從浙直收買桑皮，公乃見(jiàn)蔣晉江告曰：『此事吾不獨(dú)力，愿與公分之』。蔣公許諾。公乃先疏曰：『凡民間自取桑皮，皆因剪落馀條，于桑無(wú)害。今以欽限逼急，朝使威嚴(yán)，所司望風(fēng)，奸徒生事，勢(shì)必就桑取皮，先蠶毀棄。此何等時(shí)，堪復(fù)騷動(dòng)』？上猶豫久之。蔣公復(fù)再疏入，乃輟不行。而噂沓者日益進(jìn)。通州、谷城受井研旨者謂詞臣不任錢谷，請(qǐng)上撤大司農(nóng)還講帷。上曰：『倪尚書好官，肯任事；但時(shí)勢(shì)甚艱，未能速效。即撤，誰(shuí)代之者』？諸臣結(jié)舌。上一日品諸臣至公，笑曰：『計(jì)臣卻好有心，會(huì)作文字。且公忠體國(guó)，無(wú)如計(jì)臣者』。而諸臣排之不已。以楮幣、礦砂為太祖、神宗時(shí)盛事，鼓舞不倦，行之在人，舍此則計(jì)臣坐窮矣。上沉思久之，乃詔計(jì)臣元璐著以原官照舊與供講職。公笑曰：『是吾志也』。

甲申二月，經(jīng)筵講樂(lè)只之章，公因敷陳生財(cái)大道。上疑其諷切，輒語(yǔ)曰：『今邊餉匱詘，壓欠最多，生眾為疾，作何理會(huì)』？公徐奏曰：『皇上圣明，不妨經(jīng)權(quán)互用。臣儒者，只知因民之情，藏富于國(guó)耳』。既不懾，亦不引謝。翌日，上御暖閣，召輔臣諭曰：『從來(lái)經(jīng)筵有問(wèn)難而無(wú)詰責(zé)。昨日偶爾，朕之過(guò)也』。蓋猶憚公云。先時(shí)公初在講筵，上方勤政，留意啟沃，每值公直講，必前席傾聽(tīng)。而烏程、宜興互有掎摭，瑕疵炯然。公于講筵，直箴政府營(yíng)私忘公。上怒，以手麾書，仰面倚幾坐。公抒詞益朗。頃之，上乃稍就案，卒霽容受焉。故前后講臣，如文、陳、黃、李，體備九德，未即先公者也。

公當(dāng)昌啟之際，躡虎操蛇，得其要害，故群奸弭耳，伏不敢肆。每一疏出，如撞朝鐘，上震廊序。即使彼人讀之，亦相對(duì)口塞，不敢出一語(yǔ)。以故天下誦公者難為德，忮公者亦難為害。公凝然獨(dú)行，挈日月以走山澤，不逢不若，則崇禎元年三疏，其最著者矣。先帝每得公疏，必黏之屏間，出入顧盼，以為天下偉人。諸臣除憯之無(wú)間，則引弘治時(shí)華容洪洞以六卿稱外補(bǔ)陽(yáng)奉之耳。嗚呼！以天子十七載之知不使一詞臣進(jìn)于咫尺，以五日三召之勤不能從講帷致其功，卒抱日星與虞淵同隕。嗚呼！豈非天乎！史稱陸宣公為相，其所聽(tīng)信乃不如其為學(xué)士時(shí)。崔與之避位智于文天祥，蔡夢(mèng)鼎去官賢于謝枋得。是皆不然。天下之治亂，主臣之離合，皆有物焉司之。至于安身立命，或席藁以為胙封，或晨夕以為終古，七尺之根，麗于南極，何可奪也。公當(dāng)日相亦歿，不相亦歿，顧不以不相歿者使天下凄愴，思所以板蕩之故。且使先帝在天，顧念來(lái)者曰：『吾舊講官也。是多謗者，吾乃今知人』！嗚呼！

公諱元璐，字鴻寶，別號(hào)園客。生于萬(wàn)歷癸巳閏十一月十六日辰時(shí)，歿從先帝于甲申三月十九日。先數(shù)日，公知賊犯闕，勸上出東宮，循康王故事；不德。請(qǐng)以六十金募一士，得五百敢死土可以破圍，召勤王師；亦以為無(wú)及。是日聞賊踰城，乃束帶向闕，北謝天子，南謝太夫人，四拜畢，索酒入齋，與神對(duì)酌，出就廳事，南面受繯。題案云：『南都尚可為。死，吾分也，慎勿棺衾，以志吾痛』！遂縊死。頃之，賊至，問(wèn)公安在，則陳尸于堂矣。各稱忠臣，嘆息而去。長(zhǎng)子會(huì)鼎以奉太夫人家居，不獲親含歛。次子會(huì)覃，以拒□□及污命幾死，賊猶閔公忠，得不死，扶櫬歸。逢新命旌公忠第一，贈(zèng)特進(jìn)榮祿大夫太保吏部尚書，諡文正，予祭六壇，有司造葬，建祠京師曰旌忠。其世系甚著，在先瓊州雨田墓志及家譜中。

為之銘曰：青州文始，春秋著國(guó)，南渡相土，上虞是宅。五世乃著，厥有戰(zhàn)克，后秉高尚，文園賁跡，屆于南城，乃領(lǐng)赤社，兩世而顯，忤江陵者，是為公父，守八千石，以亶大雅，純德所苞，是不一世，崑侖宛委，蓋九萬(wàn)里。公踐寶岌，以捫綠宇，頡籀捧丹，佚盤伸紙。董賈而下，服就徒李。時(shí)吐紅舌，以舐天髓。日輪所經(jīng)，驪龍失威，惟有圣人，式其■〈山上奎下〉崎。烏兔媵之，為內(nèi)外儀。古鞠今通，春秋問(wèn)答，譬之蒼函，寄靡不合。代言講篇，應(yīng)本憶草，譬之環(huán)漢，緯靡不可。遂包黃姚，以至七朝。華駢實(shí)登，熔為五金，靡所不消。策足立杓，以瞰天地。視古圣賢，如數(shù)馬尾。猶有微畏，朝聞夕死。乃遂慨然，扶彼橋山。洗血佩兮，而登紫關(guān)。上帝雖蹈，亦領(lǐng)厥報(bào)，右顧而咳，左顧而笑。世亦有臣，可謂知道。何必錢鏗，斟彼雉羹？何必徙酖，決踵復(fù)還？二子繄材，能讀而書。罵雄譽(yù)原，將登父車。何必金吾，乃為業(yè)娛？嗚呼如公！不以節(jié)著，有其著之，亦獲厥豎。裨顏以文，濟(jì)蘇以識(shí)，由柴執(zhí)經(jīng)，紹壺講德。天壤之間，亦大有人。彈冠振裾，翱翔太清。何必同年，棄笠毀車，寶此區(qū)區(qū)，如予者乎？

·周忠愍公墓志

蘭香自燒，膏明自焚；豈其然乎？自有三案以來(lái)，朝家諸賢，唇焦舌敝。周先生適出都，揚(yáng)歷外藩，未嘗執(zhí)杓柄與哆侈角，而三案負(fù)絀者必欲殺之，以為是讜論之主。且當(dāng)二魏時(shí)，公從通州入為太仆。未數(shù)月，仗鉞開(kāi)府南中，嘗草疏有所發(fā)抒。既曰非吾職，亦焚去。而附二魏者又必殺之，以為是必不與我者。嗚呼！使公行仁義而多冰棱，蹈忠信而有嶷角，危遜不擇，為玉碌碌，世或比之萇弘、陽(yáng)處父，則亦已矣；而公固醇然大儒長(zhǎng)者。嗚呼！公之行今已著于天下矣，圣天子之旌別寵異亦行且備矣；而后之人恐猶未知公之所以死與世之所以死公者。

公之初為御史也，東林議初起。公疏言東林之學(xué)起于楊時(shí)。今欲借道學(xué)以攻楊時(shí)，借楊時(shí)以攻顧憲成、羅汝芳皆非是。于是詆道學(xué)者愈沸。公自是亦不復(fù)言東林也。既罷巡漕，出參粵西，以敦頤所治南安、九淵所治荊門者治粵西，了不知其為御史時(shí)。浮沉八、九年，乃備兵通州，召入為太仆。時(shí)諸名賢皆在京師，各治職不數(shù)往來(lái)。鄒總憲南皋創(chuàng)首善書院，每月一再會(huì)，以道佐官。兵科朱童蒙特疏糾之。于是攻道學(xué)者又起。明年，公為中丞治蘇州，而童蒙先出為屬吏，疑公為己來(lái)也。又有所斃漕卒，公將核之。遂潛入都與諸失職者相要和，而黨禍乃發(fā)矣。

嗚呼！□□鳥(niǎo)獸之將至也，必先有讒說(shuō)殄行與圣賢交捽于內(nèi)，而后異類乘之，蓋自先世如此矣。徐兆魁、姚宗文、劉國(guó)縉之徒先詆東林而后□□至，□□至而徐、姚無(wú)所居其功。朱童蒙、李魯生、李蕃之徒先詆首善而后魏、崔至，而朱、李無(wú)所呈其能。士君子不幸生值其間，不能藁首與申屠同行，又不能掩口勒金人之銘，則其見(jiàn)及宜耳。

公就逮至涿州，家人歸，貽予書曰：『人生如干將莫邪，必有一缺。仆于諸賢中最為駑鈍矣，而禍敗若此。公其慎之』！予念此，未不不揮涕也。然不敢以此輟學(xué)問(wèn)之事。嗚呼！道之將行也，以長(zhǎng)孺之戇、居易之率，不見(jiàn)誅于其主。道之將廢也，以蕭望之之信、王嘉之慎，不能保其身。而榮睫者以咫尺禍蹶，動(dòng)相笑也。

方公之入為太仆，予已為庶常。無(wú)僦租，借一榻從公廳旁臥。公數(shù)約予過(guò)首善，予數(shù)謝不敢也。及孫宗伯至，數(shù)談三案事，予亦微有異同。然公不以是謂予不學(xué)。予見(jiàn)公之言動(dòng)居處、飲食進(jìn)退，過(guò)于今之顯貴人有道者多矣，而卒以讒死，死后乃白。夫所謂以身殉道、以道殉身者非乎！

公諱起元，字仲先。三十領(lǐng)解成進(jìn)士。初為浮梁令，調(diào)南昌考選，為巡漕御史。時(shí)方德清以中旨起少宰，公特疏駁之。嗣后中旨與三案共鬧，或謂公發(fā)蹤。及公在吳門繩顧崑山，崑山與李實(shí)比而傾公。然皆不足以殺公。殺公者道學(xué)耳。公為道學(xué)，以君實(shí)、稚圭自命。所在處有實(shí)政，不為世之無(wú)非刺者。而又無(wú)餕餡巾褲之習(xí)。今天子元年與贈(zèng)廕祭葬，特祠于鄉(xiāng)。鄉(xiāng)里聞之，雨者為之霽，旱者為之雨。櫬歸且葬，以長(zhǎng)子彥陞歾，未克葬。又后數(shù)年，次子彥基、彥奎乃襄厥事。為之銘曰：夫子以淳兮，不為矛以鐏兮。夫子之莊兮，不艾人以自芳兮。夫子之虛兮，退與道居兮。夫子之寬兮，盤以桓兮。夫子之達(dá)兮，勤而不伐兮。夫子之善兮，莫?jiǎng)僬f(shuō)兮。莫之敢攖，日食月兮。袞兮鉞兮，蘭春蕙秋允不竭兮。

——以上見(jiàn)原書卷二十七。??