<史部,地理類,都會(huì)郡縣之屬,福建通志

　　欽定四庫(kù)全書

福建通志卷七十二

藝文【五】

記

明翟莊漢閩越王廟記

【皇明御極統(tǒng)一海內(nèi)隆丕基於億萬(wàn)斯年皇帝寅畏上天夙夜匪懈百神之祭?注淵衷玉音若曰惟鬼神福善禍淫功用叵測(cè)默贊於我皇猷凡厥有位宜敬崇報(bào)故自郊廟迄於中祀鑾輅必臨躬行薦祼所在祠祭則各命有司而廟額神號(hào)務(wù)從古質(zhì)尤慮應(yīng)祀而逸也特勅禮部咨詢方鎮(zhèn)舉尋曠典俾無(wú)遺失此漢閩越王歲時(shí)祀事所由復(fù)興也王諱無(wú)諸姓騶氏其先禹之苗裔夏后少康封其庶子無(wú)余於會(huì)稽以奉禹祀於是始有越國(guó)之名後二十余世至勾踐為越王又六世無(wú)疆為楚所敗越以此散諸族子爭(zhēng)立或?yàn)橥趸驗(yàn)楣珵I於江南海上王蓋其後也上距無(wú)疆為七世秦并天下以其地為閩中郡及諸侯伐秦王率兵以從秦亡復(fù)佐漢滅項(xiàng)籍高帝五年以功復(fù)立為閩越王王故地唐大中間始建祠於釣龍臺(tái)山之西騰英厲響久著靈蹟水旱兵疫邦人祈之無(wú)弗應(yīng)者宋宣和二年封鎮(zhèn)閩王賜廟額曰武濟(jì)提點(diǎn)刑獄俞向撰廟碑紀(jì)靈異甚悉歷勝國(guó)更封真君入國(guó)朝來(lái)有司弗舉成曠典者十二年矣洪武丁巳詔以儀鑾使江寧葉公茂來(lái)為福建布政使公敦本務(wù)實(shí)治民事神咸極誠(chéng)敬蒞事之明年政務(wù)畢舉神人以和尤慮祀典弗究無(wú)以稱上意乃延父老歷詢郡祀始得神之本末適時(shí)告旱公因率僚佐左參政唐公俊及莊往禱祠下齋潔?恭顧瞻如在工祝駿奔執(zhí)事有恪維時(shí)靈風(fēng)襲衣紫煙飛繞陽(yáng)舒陰歛天宇清肅精氣昭明發(fā)揚(yáng)動(dòng)蕩有赫其臨者焉祝告之頃陰云倏興甘霖洊沛靈貺斯答益信所聞?dòng)墒莾L議即具靈跡達(dá)於中書下禮官議從神故封稱曰漢閩越王之神遵新制也於是藩翰之臣咸相喜忭時(shí)則有若都指揮使滁陽(yáng)趙公圭都指揮同知和陽(yáng)王公誠(chéng)提刑按察副使於陵王公璉同誠(chéng)恊恭以十二月壬寅祗易祝號(hào)式新祀事於以昭上德於以揚(yáng)神休使邦人父老知所尊重於乎閩在古為百越文身之地至王以神明之胄居之故能乃心中國(guó)從諸侯兵踣秦?cái)莱粞诐h成帝業(yè)策勛盟府顯受王符三山磅礴之氣為之增壯自時(shí)厥後漸摩風(fēng)教用夏變夷馴至唐宋之世篤生秀民或立言垂訓(xùn)或?yàn)槭涝纵o蟬蛻荒服之習(xí)澡沐鄒魯之化者王實(shí)開之按祭法能御大災(zāi)捍大患則祀之然則公之舉曠典神之服休命孰不曰宜哉知福州府藁城董彥哲暨其僚屬咸愿為文刻石示久用敢序其梗槩系之以詩(shī)俾邦人歌以祀焉其詞曰炎荒之隅閩海濆赫熛照燿光郁紛維王奕葉神禹孫首驅(qū)虎豹鋤荊榛奠此荒服保黎民斡旋機(jī)軸轉(zhuǎn)化鈞謳歌來(lái)歸赤帝尊銕騎汗血趨崑侖手扶烈日開冥昏彤弓旅矢昭殊勛草木衣被生陽(yáng)春漸摩風(fēng)教俗以淳秀民挺拔宣人文甘棠蔽芾森若云奕奕遺廟今尚存歲時(shí)報(bào)祀羅酒鐏於薦蕙肴香苾芬翕張?jiān)旎瘏⑶ど耢`赫若扶桑暾】

司馬垔武庫(kù)記

【天下久安長(zhǎng)治之道其要在乎備之能豫而已夫安危治亂相承猶陰陽(yáng)晝夜之所不能免者惟思患豫防得其要?jiǎng)t庶乎其安可久其治可長(zhǎng)耳福建為省陸有大小絶巘深險(xiǎn)藂疊如堆螺聚粟然不可殫紀(jì)水有南溟巨浸環(huán)薄福興衆(zhòng)漳四郡之外浩瀚蕩潏茫無(wú)畔岸而海舶出沒(méi)乘風(fēng)簸掉瞬息千里莫可?束故其民之長(zhǎng)澗壑者多頑獷邊島?者多縱肆防察撫摩少有不及則睢盱畔援螳怒蟻聚曾無(wú)難保者是其預(yù)備之道亦在乎城池堅(jiān)深儲(chǔ)蓄充溢士卒練習(xí)器具犀利而已御用監(jiān)太監(jiān)東廣陳公自奉朝命來(lái)鎮(zhèn)茲土惓惓注意於此常念城池儲(chǔ)蓄士卒皆巳就緒獨(dú)軍器一事雖成造有法蓄積有余然武庫(kù)未建往往寄頓他所不徒易以朽腐而扃鑰不時(shí)典守不一殊為闕典乃訪求城中得隙地於北隅越山僧寺之側(cè)負(fù)陰抱陽(yáng)高明闓爽而山川回拱氣象雄渾建置惟宜乃會(huì)同巡按向公暨若三司條請(qǐng)於朝既得允旨爰檄藩司出羨余若干市材鳩工經(jīng)始於弘治辛亥春正月落成於明年壬子十二月其督工終始雖專委藩司經(jīng)歷簡(jiǎn)文等而斟量夫役之勞逸綜理錢物之高下規(guī)格擬裁一皆陳公勞心積慮之所及焉其制為庫(kù)屋三所為間惟九總得間二十有七中為廳堂以為收給者臨涖之處其間為五兩傍翼以廂房其間為六廚庫(kù)為房各三間而從以小屋如其數(shù)周圍繚以崇垣為丈一百四十有奇而中建內(nèi)門以嚴(yán)呵守其間為三左右列屋高不及門四之一以便下人憩息者為間十五去門左數(shù)武有亭翼然以棲記石復(fù)繚以土垣為丈八十四有奇而復(fù)總為外門三間且於門外甃巨井以便汲焉於乎古之人其於治天下國(guó)家也炳於幾先而凡事必豫如時(shí)未沍寒而衣褐巳具時(shí)未旱澇而倉(cāng)廩告充雖事變或出於倉(cāng)卒之頃意料之外皆可談笑處之而無(wú)有不定者惟是道不明人皆憧憧齪齪以營(yíng)救目前瑣屑之務(wù)為能訏謀遠(yuǎn)猷一切斥去不用此其所以言治之難也今是庫(kù)之立真可謂有得於古人預(yù)防之遺意哉雖然不特此也向之所謂頑獷縱肆易以螳怒蟻聚者其好生惡死之心固與人同耳使其覩此武庫(kù)巍然屹然雄偉壯觀而兵甲干戈霧滃山積其非心異志將不於此而潛消默奪耶斯又理勢(shì)之所在而未可以言喻者也予恐後之人不知以此為重而或致隳廢以負(fù)陳公與諸公今日惓惓之心且又不能不慨然有感於治世之道故於承公之撝謙盛德徵文以記茲役也備及之】

林瀚還珠門記

【門以還珠名者復(fù)古也是門當(dāng)薇垣前數(shù)百步上為樓臺(tái)闕其下分兩途屹立閩城通街一方之鎮(zhèn)系焉郡志載其為五代唐王審知所創(chuàng)初名gui頭意與歸投者音合圖維得衆(zhòng)所見(jiàn)一何陋耶逮趙宋撫有天下僭偽削平大中祥符間嚴(yán)辟疆以侍御史出治吾福更曰還珠蓋取漢孟嘗守合浦德政所感去珠復(fù)還之意故以是名焉後八九十載政和中黃龍圖學(xué)士裳兩知是郡因其頹圯而一新之名猶舊也大抵望海氛觀民俗敷宣德化以安黎元後先一轍耳至成化丁酉間毀於回祿維時(shí)方伯李公嗣錢公璡相經(jīng)畫重建翰林學(xué)士四明楊文懿公守陳記之更署曰鎮(zhèn)閩臺(tái)弘治甲寅正德戊辰上下三十余年巳三罹於災(zāi)矣蓋其飛檐聳棟雖極工致而延燎易及識(shí)者病焉辛未春錢塘陳公珂以閩觀察使兩轉(zhuǎn)大方伯於薇垣視篆未幾百?gòu)U皆舉而此門樓實(shí)案藩司昔謂重譙雙門出入經(jīng)之尤所先也爰捐俸募工伐木采石經(jīng)始於是歲之季冬官不費(fèi)帑民不勞力越明年壬申仲夏告成址度廣輪并如昔不增但夾以高垣墁以堅(jiān)甓通以閣道四面明欞洞達(dá)無(wú)欂櫨節(jié)棁之華前後扁三字公親筆也宏樸渾堅(jiān)可壽悠遠(yuǎn)他虞釋然矣於是方伯白公圻大參王公子言孫公燧少參鄭公毅彭公夔僉謂公之斯舉上追千載之規(guī)而鎮(zhèn)俗安民用心尤密有出前人意表者奚可無(wú)文垂諸不朽以瀚邦人也因猥及之竊惟門揭還珠者取辟疆舊名非公獨(dú)見(jiàn)之明亦曷克復(fù)古人之制而白古人四百年後之心哉況公位望之隆撫一方而藩屏王室非若孟若嚴(yán)若黃所可班者故旬宣於是邦也以公而明以勤而慎以寛而栗以正大而巍然具瞻則一門之蹟奚足以多公也如郡邑廟學(xué)祀典神祠譙樓堂宇以及先世諸大臣門閥凡有頹敝罔不命工修葺完焉公之宅心何溥耶茲之一舉則專於復(fù)古而思患預(yù)防匪直為今民憂其為後民憂也深矣閩人感公德化仰覩門名寧不革薄從忠思還前古之淳風(fēng)也歟昔黃龍圖去此進(jìn)秩尚書為宋名卿公豈下於龍圖者哉不日進(jìn)位臺(tái)鼎秉鈞軸調(diào)元贊化試舉而措之則我朝盛治還唐也還虞也還夏商周也公之大勲業(yè)予尚有望焉還珠復(fù)古特一事庸記斯門系庶民千載之思云】

林瀚歐陽(yáng)公河記

【正德丙子福寧州庠士孫賢黃子厚奉其師林州博汝松書謁予曰州治環(huán)城有河?xùn)|接赤岸海潮西引王巖溪澗附郭腴田資灌溉者無(wú)慮數(shù)百十頃而帆檣之往來(lái)通焉州自為縣時(shí)舊制如此近數(shù)十年堤岸決於洪水河流塞於沙石而濱河愚民爭(zhēng)為桑麻之計(jì)以致海潮壅而不通田病於旱舟病於涸久矣有司雖嘗疏浚率因循簡(jiǎn)畧非經(jīng)久遠(yuǎn)圖也歲乙亥歐陽(yáng)侯嵩膺簡(jiǎn)命來(lái)守是州力任其事爰咨爰詢載籌載度上策於按閩侍御胡公文靖遂自金臺(tái)抵南門界地分工開浚缺者補(bǔ)之壅者通之狹者廣之障以木柱織以箯竹植以榆柳長(zhǎng)計(jì)一千七百余丈濶二尺五寸有奇深一丈五尺通行有四橋啓閉有三閘防守有常役而城南復(fù)開月河以停舟楫經(jīng)始於是歲冬十有一月明年春二月功成民不告勞財(cái)不妄費(fèi)而商旅通焉農(nóng)夫樂(lè)焉一州無(wú)窮之利澤在此一舉敢請(qǐng)記於石予閲而嘆曰侯之為政其知所先務(wù)哉周官掌故之職專於修城郭溝池樹渠之固以利國(guó)也蓋水利治而後田野辟田野辟而後倉(cāng)廩充倉(cāng)廩充而後訟獄可簡(jiǎn)盜賊可息教化可興禮樂(lè)可作不然則禹之政亦神矣何孔子稱之獨(dú)曰卑宮室而盡力於溝洫乎哉昔文正范公興太湖之水利而廟食於東吳文忠蘇公開西湖之水利流澤至今民以蘇公堤稱之孰謂後之視今不猶今之視昔也耶侯字汝中江右泰和世族以辛未進(jìn)士出宰莆田俄以亷能擢今官明敏剛毅為政持大體即是舉可以占其余矣】

林瀚道南書院記

【道學(xué)復(fù)明於宋起自西南而行於中州其後也復(fù)還於東南蓋天示奎文以開有宋一代文明之治生周子於道州營(yíng)道縣歷四葉天子以明道紀(jì)年是歲明道生於黃州之黃陂明年伊川生大賢所生其地其時(shí)皆不偶然也二程侍其父大中公宦游南安周子適官於是承父命從學(xué)焉是則道學(xué)之興其始蓋自南也程子既長(zhǎng)歸北方乃以其所得周子者教河洛之間一時(shí)南北士多從之游南方之士其尤著名者游與楊也游之別也程子未嘗無(wú)贈(zèng)言惟龜山先生之行特發(fā)為吾道南矣之嘆所謂南者非道始之南也道終歸於南也嗟乎先生之歸豈但儒道隨之而南哉曾幾何時(shí)而世道亦從而南中原遂淪於殊俗雖以嵩洛間人亦不復(fù)知有程學(xué)幸而斯文道?中興於南朱子者出斯道乃大明於甌閩之間使天下後世知有圣賢全體大用之學(xué)帝王大中至正之道萬(wàn)世行之無(wú)弊者其功大矣後之人推原所自咸歸其功於龜山先生蓋以周程二三夫子發(fā)明孔孟不傳之秘於絶學(xué)千五百年之後演斯道之脈而延之俾常行至今者非先生之功而誰(shuí)功傳曰道待人而後行當(dāng)宋運(yùn)中否假饒世無(wú)先生則無(wú)朱子矣無(wú)朱子則周程以上所傳之要堯舜以來(lái)相承之緒必至中絶其所關(guān)系豈細(xì)故哉是以尚友古人者不徒論其世而必表其地也謹(jǐn)按先生自五世祖來(lái)居將樂(lè)初師程伯子於潁川繼師叔子於洛得道南歸以授其徒羅仲素仲素之先豫章人也避難來(lái)居南平後徙於沙仲素於楊門獨(dú)能任重詣極以所得河洛之學(xué)授其同邑李愿中而朱子淵源實(shí)於是焉出是三先生者皆劍產(chǎn)也而朱子亦生劍之屬邑尤溪夫以一郡之狹四邑之小二三百里之近百年之中乃有四賢并生於一時(shí)上承下啓以延千萬(wàn)年道學(xué)之脈其地蓋視東周之鄒魯也昔孔子生於魯當(dāng)成周之既東乃欲興其道於東方蓋謂魯也然而竟不得如所志惟以斯道傳其徒魯參以傳圣孫汲汲傳於鄒孟軻氏後世稱斯文之宗必曰孔孟稱文憲之邦則歸鄒魯云方宋盛時(shí)孔孟之道大行於河洛之間是時(shí)猶未南渡也先生歸延平程子巳謂其載道之南其後果有羅李二先生繼先生而起以傳其道集大成於朱子今天下家藏朱子之書人習(xí)朱子之學(xué)夫孰不知其淵源來(lái)自紫陽(yáng)而聚徒講校於考亭云谷之間以發(fā)揮程學(xué)上遡孔孟之傳抑亦或有不知?jiǎng)ζ种疄I九峯之麓乃朱學(xué)所從來(lái)之要會(huì)者矣茍非當(dāng)路君子有以表章之夫孰知其然哉鄱陽(yáng)蘇侯章早習(xí)程朱之書以明經(jīng)登進(jìn)士第歷官郎署來(lái)知延平府事慨然欲推所學(xué)以見(jiàn)於行首以化民成俗為政恒以為世之論道學(xué)所興之地必曰濓洛關(guān)閩閩八郡而分上下茲郡實(shí)居上下之中西與建境其西之趨會(huì)府者沿劍津而下東與福境其東之朝京國(guó)者泝劍津而上或往或來(lái)何莫不由於斯閩中所產(chǎn)士以朱子為第一流人物而閩士所建立者以重明道學(xué)為第一等事功延平為郡雖僻而小然其所關(guān)系甚重而大如此非但有光於閩八郡也於是與其同寅通判府事應(yīng)元徵推官王鐸圖所以厚報(bào)祀而大顯揚(yáng)之者僉曰三先生於南沙將樂(lè)舊各有專祠近又於郡城北隅合而祀之毋庸致力矣今吾儕新構(gòu)公宇以為朝命重臣駐節(jié)之所甫爾告成而未有名稱盍揭道南二字以為書院之牓以示八閩士民與夫四方宦游士大夫凡使節(jié)往來(lái)及以事經(jīng)行者俾知茲郡為道學(xué)重興淵源所自之地不亦韙與侯曰然使價(jià)來(lái)求記於予予既推原斯道所以南之故及其書院所以名者如前又為記其規(guī)制歲月云書院在府治之東廣丈十有一長(zhǎng)十有七前為三門後為廳事中為堂最後為燕息之所前後各六楹并翼以兩廂通環(huán)以周垣經(jīng)始於弘治壬子春其落成則是歲之秋八月也】

黃仲昭重修三山城櫓記

【三山古閩越國(guó)自晉置郡歷代皆為藩鎮(zhèn)重地其城郭之設(shè)蓋巳久矣考之圖志閩越故城在今藩司署之北里許晉太康間嚴(yán)郡守高病其隘且險(xiǎn)因圖山川形勢(shì)咨於郭著作璞璞指一小山阜使遷之即今之藩署是也唐中和間鄭觀察鎰因拓其東南隅是曰子城及王氏據(jù)茲土復(fù)筑一城環(huán)子城外是曰羅城尋增筑南北夾城而吳越錢氏又增筑東南夾城是曰外城宋興詔悉墮之熙寧初程大卿師孟始據(jù)舊子城修復(fù)遂拓其西南隅至咸淳間又郡外城增筑焉元時(shí)復(fù)漸墮廢至正甲午陳平章友定稍繕完之洪武辛亥駙馬都尉王公恭增砌以石六年福州中衛(wèi)指揮李惠等重加修治并建樓櫓周而覆之城高二丈一尺七寸周圍三千三百四十九丈凡為門七平山樓一水閣樓五窩舖九十八滴水臺(tái)閣樓六十二串樓二千六百八十四間周圍池深七尺五寸長(zhǎng)三千三百四十六丈內(nèi)北一段連山不通水源者百有四丈古傳云龍腰山不可鑿也成化癸卯六月庚辰閩大風(fēng)雨敵樓戰(zhàn)屋并守宿之舖摧毀殆盡門樓雖僅存亦傾欹敝漏寖以不支時(shí)御用監(jiān)太監(jiān)順德陳公道奉命鎮(zhèn)閩慨然以興壞起廢為已任顧役鉅用艱不可煩民也因會(huì)巡按監(jiān)察御史新安汪公奎暨方岳重臣會(huì)計(jì)而規(guī)畫之謀既協(xié)乃下今借卒於閑羨募匠於傭雇取材於商賈之勸分斥費(fèi)於公帑之余積凡既備矣遂漸次繕理悉復(fù)其舊而堅(jiān)致牢密殆又過(guò)之始事於是歲七月越二年十月畢工三山父老咸喜大功之成而役不及巳也爰走書屬仲昭記之竊嘗觀諸易曰重門擊柝以待暴客則城郭之設(shè)圣人所以備豫不虞者也人徒見(jiàn)孟軻氏謂地利不如人和遂以為城郭非為政者所急殊不知人心雖和使無(wú)城郭以捍外衛(wèi)內(nèi)則亦將何所恃以為固耶孟軻氏之意蓋謂必得人心然後城郭之固人為之守非謂專恃人和而無(wú)俟乎城郭也然則君子之為政固在於和其民人以立其本而城郭亦豈可少哉陳公豈弟文雅藹然有儒君子之風(fēng)其鎮(zhèn)閩也愛(ài)民好士節(jié)用省費(fèi)是固有以得民心矣又以為城郭所以衛(wèi)民有不可緩者而汲汲以修治之如此可謂本末不遺而達(dá)為政之體其度越常情遠(yuǎn)矣哉夫?yàn)檎暮醢裁駷殡y安民而復(fù)為圖久遠(yuǎn)者尤難所圖既遠(yuǎn)而得後人勿替引之又難也今三山之民既幸得公以安民為心又幸為完其城郭為久遠(yuǎn)計(jì)皆可以無(wú)憾矣惟其欲後人勿替引之則未可必也仲昭故不辭而為之記既以著公之功且以警乎後人成化乙巳十一月】

林俊十德堂記

【合一十一公為一圖紫執(zhí)笏中立者睦州刺史諱披緋執(zhí)笏降左立顧若語(yǔ)者端州刺史諱葦紫執(zhí)笏又左立若聽者江陵府使諱藻緋執(zhí)笏降右若前行者橫州刺史諱著紫反笏又左若平立者韶州刺史諱薦紫執(zhí)笏又右若偕前者通州刺史諱?緋臥笏又左獨(dú)下立者邵州刺史諱蘊(yùn)緋臥笏又右步橋左者循州刺史諱蒙緋臥笏又左隱松間者福唐刺史諱蔇福唐尉諱攢皆烏紗?烏布鞾大帶尉而上?尾皆鏤金雙鐶服飾樸古博袖寛袪腰倍齊橫緝無(wú)辟積無(wú)殺縫領(lǐng)即以束頸無(wú)中單方領(lǐng)鞾布文若襪履而異唐制刺史上州從三品中州下州正四品尉從九品二品毳冕七旒五章紫綬四品絺冕六旒三章青綬朱襪赤舄公事則朱衣素裳革帶雙佩白襪烏皮履九品青衣纁裳革帶公事青衣以後三品服紫金玉帶銙十三四品服緋金帶銙十一九品服淺青鍮石帶銙八要與圖不類意復(fù)有常服歟圖故江陵裔孫訓(xùn)導(dǎo)巖公所藏筆力神健絹寸剝無(wú)完要之?dāng)?shù)百年物它無(wú)深論也舊位為圖俊序而合之圖九牧紀(jì)盛世圖睦州所自出也圖尉賢也賢父子則圖賢兄弟則圖賢叔侄則圖圖江陵閩破荒進(jìn)士林世科之始也邵州及尉忠孝擅聞林世業(yè)之始也則十一公也以十德名仍吾林之舊也趙丞相諱皋九子皆賢時(shí)稱九德之父十德之門林之盛之始也仍舊名互見(jiàn)也且曰十德九牧之父子九牧之叔侄踰其數(shù)無(wú)害其名猶望後之賢子孫踰其數(shù)無(wú)害名九牧也蓋亦多矣有并賢以顯如是者耶真影千百年皆存如是者耶因舊名附新意可合以圖無(wú)忝如是者耶林之堂皆所宜有也抑深勸矣父者曰其母負(fù)是父子者曰其母負(fù)是子兄弟叔侄者曰其母負(fù)是兄弟叔侄嗣德象賢濟(jì)美圖一大機(jī)也嗚呼林自少師得姓至林丞相大盛睦州再盛裔是而盛亦屢矣一門之內(nèi)容或未然者其可無(wú)責(zé)乎嗚呼式克至今日休亦惟吾林之慶弘治巳未七月朢日邵州二十二世孫俊拜記】

林俊遷上杭縣學(xué)記

【澤宮之制古者擇國(guó)中勝地筑宮陂水為居業(yè)行禮之處掌以三老故士知自重相師成德相觀成性相勵(lì)成學(xué)居一鄉(xiāng)而名聞天下天下望治焉故曰學(xué)校賢士之所關(guān)教化之本源也汀之上杭廟學(xué)宋乾道始建縣東也嘉定再建又東嗣是修建徒勞訖無(wú)寧歲地卑而水患數(shù)也嘉靖癸未憲伯王君俊民主遷議偕侍御邱君道隆相鎮(zhèn)龍吉址擇才授事復(fù)侵地拓新基令長(zhǎng)王侯世熙職其事丞簿文學(xué)相焉董以郡丞楊侯太古而議可於巡撫聶君賢簡(jiǎn)君霄徐君州也贊成者督學(xué)邵君鋭也僦工庀材兼毀淫祠佐之未足輔以公贏位序顯嚴(yán)景象壯麗崇正而辟邪寓焉既成屬丁文學(xué)冕請(qǐng)記夫士之於學(xué)猶農(nóng)之於田農(nóng)終歲勤動(dòng)不若士之安且習(xí)也而稽其所至士之得道殆不若農(nóng)之得歲蓋彼為一家計(jì)而此為天下計(jì)私與公異爾私則專公則泛故雖舍焉與居業(yè)焉與習(xí)摳趨焉有堂瞻依焉有廟玩愒歲月往往有之農(nóng)有是謂之惰農(nóng)況學(xué)圣人之道者哉且夫?qū)W也者道也廟與學(xué)也者器也如舍道而求諸器未矣然歆發(fā)感動(dòng)之機(jī)有神而化之之道閩蜀鄒魯歸美興學(xué)潮士文行亦推本於擇師斯憲伯所為杭士倡也抑新學(xué)而不新士則猶未學(xué)也發(fā)圣賢之響以樹烈於海內(nèi)人士均有望焉杭可不於是而亟亟哉】耿定向重建貢院記

【閩貢院肇宋元佑乾道間國(guó)初在郡庠北成化辛卯遷藩司東北隅諸堂寢廨舍樓臺(tái)多正德巳卯重建者萬(wàn)歷戊寅春火歲支干才一周豈維新會(huì)耶先是藩臬諸大夫詢謀經(jīng)始而侍御豫章敖君鯤銜命至適當(dāng)主賓興奉簡(jiǎn)書惟謹(jǐn)檄下有司謂規(guī)制宜法捍蔽宜肅於是西拓址五十尋徙堂基三十尺鳩工程材以是歲八月興事越明年六月工竣中為至公堂內(nèi)為衡監(jiān)堂東為監(jiān)臨臺(tái)西為藩臬署為所凡六中為明遠(yuǎn)臺(tái)四隅為了高臺(tái)其校舍則易板以甓覆之瓦其數(shù)增舊諸庖湢咸具重垣峻墉自簾以外閫之內(nèi)胥煥然鼎新云受功時(shí)余嘗偕敖使君登明遠(yuǎn)樓周環(huán)四顧視諸匠梓塈者茨者圬者墁者汲而爨者并手作日亡慮數(shù)千百人計(jì)費(fèi)帑金七千緡有奇因相與咨嗟嘆曰國(guó)家所為求士計(jì)者何若斯重哉吾儕咸由此進(jìn)而不一繹思豈夫耶且士自束髪列黌序巳復(fù)其身高等者餼之三歲一比此中費(fèi)當(dāng)幾何辛養(yǎng)千百人而致一人也由此進(jìn)上公車則有司豐讌飾幣樹坊表資計(jì)偕即一人計(jì)之又不知幾何矣夫逆旅之人授之壺餐篤衷者終身德之不忘士初與齊民齒耳諸費(fèi)貲咸齊民胼胝拮據(jù)萬(wàn)方苦辛所供者而一旦取為諸生費(fèi)國(guó)家意指何以哉誠(chéng)思之當(dāng)不忍重負(fù)矣雖然士惟不自負(fù)也而後能不負(fù)國(guó)家士負(fù)國(guó)家者終自負(fù)也巳余頃行部初經(jīng)中立康侯愿中仲晦諸賢之里式而低徊者久之或指其祠墓所在必惕然思諒諸人士有同然也過(guò)蔡章輩墟墓乃衷憤然仇視之不顧而唾度其裔胄有存亦羞祖之此何以故哉其思其斁不在名位顯晦間矣諸人士重思之由此洊躋崇膴當(dāng)審所處即不偶而困滯此中猶有所自樹也陸敬輿曰上不負(fù)天子下不負(fù)所學(xué)士誠(chéng)有所樹即顯晦殊軌均之為不負(fù)矣彼負(fù)國(guó)家與自負(fù)原所學(xué)者盭也閩人士尚早辨哉】

馬森澄瀾閣記

【古人體國(guó)經(jīng)野必先水利重民食也粵稽大禹盡力溝洫孔子亟稱焉有以哉始閩?？こ峭庵枨ê拥腾闃蜷l立水準(zhǔn)丈尺而謹(jǐn)司之法善而利溥也史載晉嚴(yán)高鑿治以為蓄泄蓋以郡東西鄙皆受西北諸山之水又合而東南注逆江海之潮經(jīng)畧不可緩也旱乾水溢藉東西南之湖深蓄以灌溉高田連堰堤圩之障堅(jiān)崇以不淹低土備旱澇而兩利之為謀至深遠(yuǎn)也宋南渡間漸多堙塞趙忠定公汝愚疏陳興復(fù)而修治之沿湖威武堂故址臨水建閣題曰澄瀾蓋知重諸湖之瀦矣厥後南湖首堙民塞而盡田之東湖繼亦土作乂矣西湖猶僅存十之三四按梁克家三山志猶云時(shí)溉三邑民田至一萬(wàn)五千余畝先可知矣若今之故址能有幾哉官取魚租陂池盡廢遺失古意久矣按察使龍灣徐公中行因湖中故墟芟而辟之建閣其上接前迎恩亭而橋之以登眺焉郡城中外四望一覽仍舊名曰澄瀾閣謂余曰此趙忠定公所題也請(qǐng)志之余曰噫嘻有心哉茲建乎夫湖水之聚也瀾水之湍也湍急之流而注之則必其所蓄者大也湖寧止此今民田不可復(fù)為湖矣有不可度污下之曠土而因之以興利邪龍灣公先守汀越數(shù)歲來(lái)副閩臬轉(zhuǎn)藩參按察使心存漸被故序郭子長(zhǎng)集特重其水道書五通以關(guān)於閩者大乃若茲構(gòu)非義在存羊歟夫?yàn)樘锉靖哽督?shì)也而為湖必高於田乃有益故高筑圩岸以防澇使暴漲無(wú)容入廣堤湖以備旱使浸澤有所泄此古人治高田低田之法大約莫詳於此者則湖利如之何其不講耶登斯閣也覩斯名也睇瞰川原明審?fù)ㄈ?dāng)必勃然興念詳故實(shí)而相度地宜以次第舉之耳今大中丞惺庵龎公保厘方殷下令疏濬內(nèi)外河渠此巳為之兆也後有作者烏乎能巳若曰以壞敚民田廬為病則有宋蘇子瞻録進(jìn)單鍔吳中水利書之論參以閩土水勢(shì)而酌量之或亦是一左券也】馬森籌邊樓記

【福寧為七閩濱海之奧區(qū)本屬內(nèi)地今樓以邊名者謂在閩藩東北鄙也其樓高拱東南隅臺(tái)上可坐見(jiàn)海上形勝出壯猷故曰籌邊云夷考州城始剙於洪武初年繼而江夏侯周公德興因置衛(wèi)撤城東壁里許永樂(lè)間御史韓公瑜以海寇增筑四門月城高城壁深濠塹至成化始陞州迄嘉靖又東西拓焉雖皆為一時(shí)防衛(wèi)之具而險(xiǎn)要未詳蓋倭夷負(fù)海出沒(méi)一犯兩浙而東北下既薄州之東南境矣嘉靖巳未倭由田間道入寇據(jù)我東北河?上原可監(jiān)也隆慶改元夏按察使南海喬?hào)|陳公以藩參來(lái)署分守閲城指東南陬曰此?？苤疀_也宜設(shè)險(xiǎn)以為捍遏計(jì)居無(wú)何而公去今藩參泗洲月渠李公來(lái)鎮(zhèn)是土達(dá)觀州城所指要地先後符合議建樓於敵臺(tái)之上鬻故西城廢址以償工費(fèi)取其土石實(shí)臺(tái)又捐俸金以助不給於是州守平湖陸萬(wàn)垓任事惟?益以俸贖而同知?jiǎng)?fù)芳判官梁泰吏目鄭良佐李萬(wàn)茂各助俸有差守備徐尚明令戍卒舁石負(fù)瓦甓村氓荷鋤簣曳大木者爭(zhēng)先創(chuàng)於戊辰仲夏迄於巳巳仲冬間以農(nóng)時(shí)輟者凡六閏月而樓偉然告成事省而功倍未有如斯樓之役者也樓外闋衍兵械可容臺(tái)外深池設(shè)險(xiǎn)為固稽海道所入若松山鳥畸沙埕瀲怯諸港外及關(guān)門要害咸在目中可豫為勝算而境內(nèi)東南亦藉此補(bǔ)缺以萃淑氣則公之是舉也固經(jīng)世安民之一道也若樓之高廣丈尺臺(tái)之廣袤高厚俱詳於州人盛助教記中不再書】

馬森鳳岡劉氏諸賢祠碑記

【劉氏諸賢祠祀宋名儒劉公?？捣蛟屙频Z五先生也永樂(lè)間當(dāng)路肇建於懷安邑鄉(xiāng)之八都豈以近里居而追崇表章樹之風(fēng)聲哉初扁名賢祠督學(xué)潘樸溪公改名諸賢祠宋陽(yáng)山公二山公龍灣公僉議著之祀典每春秋次丁委官致祭蓋自萬(wàn)歷二年始也夫圣賢之生弗偶五百年必有王者興其間必有名世者唐虞三代氣運(yùn)隆升應(yīng)期而出至孔子時(shí)降世異故不得位而但與三千之徒大明其道以詔後世孟子沒(méi)而學(xué)絶周濓溪崛起得不傳之緒於遺經(jīng)以授二程吾閩楊龜山載道而南其一脈所宗者羅豫章李延平視當(dāng)時(shí)諸賢較著朱晦翁則集諸儒之大成濓洛關(guān)閩并稱天下萬(wàn)世宗之固鄒魯乎濱海者也楊羅李朱皆延建產(chǎn)也其在福則有劉氏諸賢銀青光祿大夫彛從胡安定學(xué)居官多治績(jī)召對(duì)以正學(xué)啓沃著七經(jīng)中義百七十卷明善集居易集各三十卷水經(jīng)四卷及注禮記大全奉議郎康夫從周希孟學(xué)著志述二十七卷秘閣修撰藻公從羅豫章學(xué)以孝聞於朝賜粟帛并名其里為錫類著禮書易解樂(lè)昌令嘉譽(yù)從李延平學(xué)迪功郎世南從林拙齋學(xué)與呂東萊相友善父子潛心問(wèn)學(xué)蹈義秉禮為斯邦敬仰砥礪中神童科從朱晦庵學(xué)嘉其篤志授先天太極圖傳嘗言履之兄弟可與進(jìn)德以時(shí)禁偽學(xué)弗仕著王朝禮論語(yǔ)孟子解子價(jià)從黃勉齋學(xué)克承父志是皆賢人也而并生於一門世豈有盛於此哉是宜祠而祀之然所祀止五賢尚遺其三初議或未之考耶程叔子謂無(wú)善士猶得以明乎善治之道以淑諸人而傳之後無(wú)真儒則天下貿(mào)貿(mào)然莫知所之是可見(jiàn)澤在當(dāng)時(shí)終不若繼往開來(lái)為扶世功大也若劉氏諸賢究其所學(xué)皆足以羽翼夫道統(tǒng)則固不可謂之非真儒也是故既崇之學(xué)宮列之道南書院又專祠特舉秩文祀典如此其詳悉有以哉今撫龎惺庵公因前監(jiān)察臺(tái)雙江公曾豎華表題曰一門道學(xué)既兵火復(fù)申題之屬予為之記云】

李思誠(chéng)重建按察司堂碑記

【閩之有臬司也其地肇於宋沿於勝國(guó)迄於昭代從國(guó)初以至正德間屯方別署設(shè)規(guī)景平水臬而樹之基自前門中堂左右衢分司以至茶庫(kù)幕賓胥吏之舍皆以時(shí)造辦相繼就緒是諸君子所任開剙乏力也越數(shù)十年而有隆慶之壬申又越數(shù)十年而有今日之壬子載葺載營(yíng)欹者扶之窳者墁之鞠為草平為林者增之黃閣自洗者髹之艧之煥如也又秩如也是隆慶與今日所任修飾之力也夫開剙自正德前更數(shù)十名公時(shí)成其一二其為事省矣其為力易矣今名為修葺實(shí)撤而新之其為事?lián)屓烈悠錇榱﹄y矣緣圯形久成不以時(shí)鳩治徒玩日愒月為風(fēng)雨所侵薄雀鼠所盜殘一朝傾覆蕩然皆朽曾不收尺椽片瓦補(bǔ)苴之用兼之公私若洗物力告詘至煩撫臺(tái)丁公按臺(tái)陸公主議而大參石公戴公學(xué)憲馮公僉憲呂公贊其成大參崔公陳公與予皆晚至而共佐助之幾費(fèi)合省金錢一千幾百緡改歲而始報(bào)成則又難之難者也其詳具學(xué)憲馮公記中不具論惟是在閩憂閩惕然愿有言焉夫曲欄芝柄戢孴而紛多者乃蔽大江而下之材也四維九隅岹嵽而相枝者盡九龍黃華之土石也其疑黝疑丹星煌而電?者皆緑水之形色也舉背受事因高平下手皸足趼而不肯息者乃盡東閩西戶之氓也夫不辭其難而為此舉者何曰吾以張吾地也蓋按察古連帥觀察任也其職主於飭紀(jì)綱齊憲令警吏治詰戎兵外以察祲氛於海上而內(nèi)以杜奸宄使桴鼔不得作以與吾閩休息今閩何時(shí)哉島寇蹋我與國(guó)此其為封豕長(zhǎng)蛇不難而摸金番禺之人利其旅布兼贏縱吾貨而外市以使我中餒即予職鹽屯而利半侵於豪大家?guī)撞豢蓡?wèn)至於左足之地千里無(wú)煙排林咽日攢嶺吞云而萑苻子跳踉其間方且為猰豬鑿齒庋吾民於幾上而食其肉則需此治也何不為此司也其殆以瀚海為垣以革山為壁以銷鋒凈鏑為墻壤以滌蠧鋤奸為屏薄以象魏為黝堊又以明廉公肅為楶桷匪徒材木瓦石丹碧之縱橫而已不然彼前數(shù)君子者何以力任剙而今何以力任修假令無(wú)一奇一策備豫徒蒿日於海波之震蕩而束手於緩急之無(wú)策終日持尺一戴法冠為一二菜傭發(fā)之憤而梁竇輩躭躭虎視侵牟皆置不問(wèn)其余依山憑谷雨嘯風(fēng)嗥者又往往骩吾法而見(jiàn)貰計(jì)無(wú)復(fù)出雖取一二庋閣文具霍霍焉粉藻之而薙刈之是亦治之大不振也巳不將有愧色歟故吾於其難而底於成也仰而喜俯而思語(yǔ)有之幾者事之萌也圖於其早則易需者事之賊也捄於其晚則難古今得失之林大較若此茲堂其小者也蓋可忽乎哉】

李思誠(chéng)重修福州西湖閘記

【福城之西為湖十?dāng)?shù)里接北關(guān)通南港蓄水溉田計(jì)一萬(wàn)五千余畝濬於晉之太康湮於五季復(fù)於宋則趙忠定之功也予奉勅來(lái)視水利則久為豪右所據(jù)種魚以牟利矣詭名受稅奄而有之致啓閉不時(shí)蓄泄失度閩地入春多雨當(dāng)畚鍤方興之時(shí)而水且溢入不勝淜湃之災(zāi)至夏苦旱當(dāng)桔槔欲施之時(shí)而塵坌相吹曾不收涓滴之潤(rùn)昔西門豹治鄴蘇端明守杭皆疏鑿以垂永遠(yuǎn)乃千百年古蹟為萬(wàn)井所仰賴者竟扼於狐鼠之輩而廢不講令嗸嗸憂旱澇也豈不惜哉熊思誠(chéng)泊陳匡左二公相繼抓搔其事比去而寢閣如故予趣具牘行之議改里排輪佃夫里排豪強(qiáng)之隱名也議增稅給業(yè)夫增稅侵漁之詭計(jì)也予決意力破浮說(shuō)悉蠲夙弊時(shí)方暮春耕事良迫因捐貲屬陳幕史日夜并工修南北二閘置鑰下鏁令環(huán)湖而田者數(shù)百家為甲鱗次司禁太溢則啓而泄之稍平則閉而蓄之猝遇水旱庶其有濟(jì)乎復(fù)與金邑令合議舊所輸臬司公費(fèi)銀一十七兩有奇悉與捐除以湖歸官以湖利歸民即諸豪臨淵之羨難以藉口矣比告竣而復(fù)有以漁取稅額之說(shuō)進(jìn)者夫朝三暮四其說(shuō)稍變則湖猶豪之湖也以種魚而橫奪於前以取魚而巧擅於後政復(fù)何異且山林川澤之利弛以與民王制昭昭何貪此小利為語(yǔ)云興利莫若公去害莫若盡謹(jǐn)勒此以告後之來(lái)者其許我否】

鄭善夫復(fù)福清縣祥符陂記

【嘉靖元年春正月福清縣復(fù)筑祥符陂夏四月陂成始興水利也閩八郡其四袵海民之半鹽魚以生福清土益鹵海益患其田下下不蕃粟稷而蕃人故四人外恒給十之七八焉宋祥符中令郎簡(jiǎn)相土可田者得五十頃而余相水可瀦者得三十里而余於是乎疏請(qǐng)截江而堤廢民居百浚達(dá)而渠之引源於石湖之嶺導(dǎo)而界江瀦奔?xì)⒑窎|抵於旗西臨於玉融南循於五馬北極於玉屏之隩所跨遵義永福永東西文興凡五區(qū)轉(zhuǎn)瘠卸鹵田化而上以始自祥符故曰祥符陂蓋噩乎其浸也洪武二十三年陂決文興潮殺稼越正統(tǒng)七年邑丞陸忠復(fù)之正德十三年陂決南臺(tái)大娘垠潮復(fù)殺稼民至是大敝明年海虞陳侯逅來(lái)又二年下令於邑中曰余爾牧也忍視爾敝敝今與爾復(fù)而陂以簿楊俊受稽畫曰而往監(jiān)之凡田頃出十夫十頃出百夫約畝受力駢力宣勤沈以巨沖實(shí)以砂黃由是荷鍤執(zhí)畚四人云至量日齊工乃湮乃防田畯報(bào)程餫夫走餉甫三月而告成績(jī)由是變腴敷膏候氣執(zhí)成江有恒流歲遂大有繼自今即有災(zāi)嘯罔悠患由是黧老黃孺呼忭歡躍舉曰陂之悠悠樂(lè)且有秋微侯之載齊民其無(wú)瘳由是某某來(lái)致衆(zhòng)情請(qǐng)永憲於石水利裨荒政者也程伯子之上元朱晦翁之浙東塞決堤起湮堰古則王政也而時(shí)慢之侯今之舉無(wú)軼代論世哉侯起甲科令海邑毅斷神察大宜厥官此其政之一也余知侯故樂(lè)敘其績(jī)?cè)啤?/p>

鄭世威長(zhǎng)樂(lè)縣筑城記

【長(zhǎng)樂(lè)即古新寧唐上元初遷置今所東北界巨海南界福清西北界閩縣又西界永福北界連江腹里為邑不城不隍民固帖然狎於農(nóng)桑鮮識(shí)兵革洪武間命治沿海諸衛(wèi)所為備倭計(jì)未始議城吾邑弘治庚戌上虞潘公府奉例始成之規(guī)制弗稱久之寖頹而四境寧謐無(wú)事防守先後還數(shù)百年於茲迨嘉靖壬子島夷寇浙東而黃巖赤城之間告變旁午於是提督閩浙軍務(wù)太倉(cāng)思質(zhì)王公忬屢檄城事而邑之士民罔即應(yīng)命上之人亦狃於其故而執(zhí)議弗堅(jiān)也旋請(qǐng)報(bào)罷乃思質(zhì)王公軫念吾邑震隣之懼諄諄然力主其事謀諸巡按侍御邢臺(tái)玉泉趙公孔昭暨藩臬守巡諸公僉謂長(zhǎng)樂(lè)宜城檄下我邑令詹侯侯乃吁衆(zhòng)咨諏款諭上意士民始躍然用命侯上其狀報(bào)可於是議財(cái)用峙木石相基址量工命日事事貲費(fèi)悉出自公帑募游民而傭之四方利若直者繼至雖坊里各役一人人各轄一區(qū)不過(guò)稽其成而已城高若原各丈有奇周一千四十丈設(shè)水關(guān)凡五上環(huán)雉堞旁辟四門重屋其上南曰陽(yáng)春北曰拱極東曰鎮(zhèn)海西曰清江又西南便民門曰平政始於是年十月迄逾年甲寅七月工不愆素民不告勞而城成焉侯謂邑之大事不可無(wú)記乃率士民徵言於余余惟設(shè)險(xiǎn)守固重門御暴古先哲王保邦之道所不廢也即四方平定不可無(wú)城況去海最邇而浙東前車之戒又宛然在目者乎方今全閩無(wú)恙刁斗未聞幸賴諸當(dāng)?shù)罏槊窈椿钾阶h徙薪而詹侯又能只承德意作我長(zhǎng)城先事之防蓋屹然金湯之固矣夫經(jīng)之營(yíng)之有俶其城繄我公之德?lián)嶙种Ｕ现褚匈囍埼液钪箩嶂W吾城者仰其德必思所以濟(jì)其美外患既殄內(nèi)政益修而信孚而守固庶幾熙熙然復(fù)見(jiàn)海濱鄒魯之風(fēng)詎非今日訏謨偉烈有以貽百世而不冺者歟侯聞之矍然曰某也何敢當(dāng)唯王公之德斯民之力遂立石於清江之滸書其事之始末用垂永久云侯名萊浙之常山人丁未進(jìn)士時(shí)僚佐師賓及諸所相厥成者并列之碑陰】

李東陽(yáng)漳州府進(jìn)士題名記

【科目之制中選者必揭名於榜榜不過(guò)一再揭又刻名於梓以為録則傳之四方顯且加久而進(jìn)士科尤重則又刻名於石樹之國(guó)學(xué)以示後世其顯且久蓋倍蓰焉國(guó)家之重科目如此若四方郡縣人材所自出地又以為國(guó)家所立石非觀國(guó)游學(xué)者不可得見(jiàn)乃或仿茲遺制立石學(xué)宮使凡天下之生於其地游於其學(xué)者皆得知科目之為重是其名與國(guó)同久而其顯也抑乂甚焉然此特有司之事不著於令故科目之士恒有而茲石不恒建惟文獻(xiàn)之富及政制之周且密者則有之漳州府有六屬縣縣之附郭者曰龍溪士多龍溪出六學(xué)之舉鄉(xiāng)貢及進(jìn)士者科不乏人有司彚其名氏題於府學(xué)之壁自始題至續(xù)録閲若干歲矣吾友姜君用貞來(lái)知府事觀其學(xué)宮見(jiàn)其粉墨剝落寖不可辨乃礱巨石刻其名以府縣分列以科舉年歲先後虛其下以俟續(xù)刻者寓書京師屬予記予惟國(guó)之於士也非獨(dú)富貴其身而又顯其名故在鄉(xiāng)選有貢士之名在甲科有進(jìn)士之名天下之名為尊官顯爵者未嘗不藉此以為重及摭名責(zé)實(shí)臺(tái)有評(píng)省有核周達(dá)無(wú)滯者名能官潔清不污者名亷吏守節(jié)不撓者名忠臣而其大者則紀(jì)於太常書於景鐘藏於金匱石室天下之所謂名者至於此而後定則官爵皆不足賴況科目乎夫科目之設(shè)將以求賢才為天下用也賢才非天下所常有故歲計(jì)之不過(guò)數(shù)百藩計(jì)之不過(guò)數(shù)十而鄉(xiāng)計(jì)之不過(guò)數(shù)人於此之中求所謂廉能忠節(jié)之大蓋一代而不數(shù)見(jiàn)也故為士者非徒榮名之難而令名為尤難此石雖久未足賴以為重也況有貪污邪佞者出乎其間人將顧指而議之耶夫士而不能為官為吏為臣不可以名科目之士人而不廉不能不忠不可以名為人由是言之則無(wú)俟乎作養(yǎng)儆厲之政亦可以興矣而況有作而儆之者耶漳大郡其自科目為尊官著偉績(jī)有茲石所不能載者而其名固在也使後之論者求之金匱石室間則茲石也不益為科目光耶若筌蹄經(jīng)史梯航科目惟茲石之為慕則其自待於世亦輕矣姜君嘉興人與予同舉進(jìn)士廉能有文章其在漳救荒除盜尤以進(jìn)鄉(xiāng)俗作人材為務(wù)非徒為善政者漳之人其亦思無(wú)負(fù)於君哉】

蔡清永安縣重修儒學(xué)記

【延平府故無(wú)永安縣景泰初當(dāng)?shù)缿袜嚸咧畞y始請(qǐng)於朝析尤溪及沙縣之接壤處別為縣以便治縣建於景泰壬申年而儒學(xué)則建於甲戌年時(shí)主建學(xué)事者知縣韓隆也繼是重修而增建者非一各有紀(jì)載至弘治壬戌學(xué)弗戒於火自大成殿而下一歸於燼所余亦皆殘敝弗堪知縣事臨川劉君燦曰永安土瘠民貧縣官亦不暇給而復(fù)重以此奈何然此化本所在也庸可緩乎乃集僚佐及師生圖所以重建之方用申於當(dāng)?shù)赖脠?bào)可遂經(jīng)畫百費(fèi)皆酌民力處之有不贍則自出其數(shù)年例所得於官者若堂食紙?jiān)齼r(jià)之類悉以充之肇工於弘治癸亥年十一月初七日故址之處卑者崇之隘者廣之位置槩因其舊而間有所前卻或解張惟其宜也中為大成殿翼以兩廡殿後為明倫堂翼以兩齋殿廡之南為戟門戟門之左為四賢祠右為文昌祠又其南為泮池為欞星門明倫堂之後為青云樓樓之左為會(huì)饌堂兩廡之背為號(hào)房各二十間兩廡之北為神庫(kù)東廡之東越路為神廚而學(xué)之通門則居欞星門之左木石甃筑之類色色務(wù)於精致若夫神像之塑神主之位尤加謹(jǐn)焉此其大凡也其細(xì)者不必録矣是役也君常與縣丞吳禧凌諤主簿祝儼沈?yàn)懙涫粪u漢相繼旦夕程督之而選用耆彥曾仲純童昌董其功故僅越歲而就落之日戊辰七日之吉也教諭韓顒?dòng)?xùn)導(dǎo)林谷謂茲役所關(guān)系不細(xì)乃以書詳其事遣門生吳昂來(lái)請(qǐng)記且曰劉君發(fā)身鄉(xiāng)進(jìn)士志慕古人其治永安也惠深而教洽故其舉役雖重且繁而成功之速則有在於程督之外者然則劉君其可謂之賢也巳因其書為節(jié)其要而次之如此嗟夫賢令長(zhǎng)之所以汲汲於此要以為國(guó)家育才計(jì)爾而永安人才於今日指蓋未可多屈豈以其新造未久之故耶耳目所及如廣州之順德臺(tái)州之太平亦皆因寇亂析他縣余地而建者考其時(shí)順德之建與永安同年太平又稍後今二縣人物彬彬輩出至有魁天下而贊皇猷者其學(xué)行事業(yè)永安人士宜有得於見(jiàn)聞矣況所謂四賢者皆產(chǎn)在數(shù)百里之內(nèi)其風(fēng)韻未遠(yuǎn)也諸士子日肅過(guò)於殿廡及四賢祠其神志之所游當(dāng)何尚所務(wù)當(dāng)何在乎其亦可以深長(zhǎng)思矣夫圣賢之盛德大業(yè)嘉謨懿范悉巳收之載籍之中學(xué)者日事乎此茍得其的而不至於買櫝還珠焉其效豈止於登第不乏人足為學(xué)校之光榮而已哉而亦豈止為永安一縣人物哉責(zé)人則明愚於是乎不能巳】

柯潛上杭縣新城記

【上杭為汀之屬邑舊號(hào)樂(lè)土而無(wú)反側(cè)之虞正統(tǒng)巳巳沙尤寇發(fā)延蔓旁邑而上杭被其害為尤深時(shí)知縣德慶岑嵩奏請(qǐng)筑城以民力罷憊不果作景泰壬申知縣永嘉黃希禮申前請(qǐng)得俞旨於是右布政云中石公瑁臨視其邑知縣率其邑人鄭仕敬林祖禎孔文昌等二十余人協(xié)心供事以成保障之功天順壬午溪南里愚民嘯聚剽掠巡按御史安城伍公驥左布政使桐廬姚公龍副使四明錢公璡僉事豐城游公明同撫捕之因民請(qǐng)謂城郭宜守以兵乃奏調(diào)汀州衛(wèi)右千戶所官軍捍御其地成化丙戌巡按御史六安朱公賢右參政文江許公振參議洛陽(yáng)張公雄僉事西蜀牟公俸豫章劉公子肅以城狹隘不足以居軍乃更斥大之以知縣古嵊胡鉞任其事丁亥巡按御史劒江涂公棐又委成於本府同知新安程熙通判四明吳桓而以邑人唐紀(jì)等二十余人佐之繼而右參政趙公昌副使何公喬新僉事周公謨都指揮吳公杲各出意見(jiàn)經(jīng)畫其未備者而周公勸督之力尤勤遂以壬辰正月畢工高廣堅(jiān)壯邑人喜其可恃以為安也謂宜有文以記其成周公乃遣邑庠生林廷瑞具始末來(lái)屬筆於余余惟君子之任官貴於勤其政溥其利於民使民傾心仰戴可也茍得民心雖畫地而限植表而守效死者不去冒死者不能入否則封疆之界不足以為域山谿之險(xiǎn)不足以為固而況於城郭乎雖然城郭者先王創(chuàng)制立法所必有王公設(shè)險(xiǎn)見(jiàn)於易商邑翼翼歌於詩(shī)蓋防患立極皆政治所當(dāng)先者其可置而不問(wèn)乎巡按及藩憲諸公皆朝廷之所掄選以為賢者敷宣政教得本末先後之宜是固有以得民心矣又以為防患立極有不可緩者此上杭之城所以作也然自肇建迄今二十余載功始告?zhèn)渖w役民之力欲其紓用民之財(cái)貴有節(jié)而民心亦怡然承順未嘗以為勞也以此心而守此城則上杭又將號(hào)為樂(lè)土以復(fù)其初而凡與謀為此城者其勲烈并著於永久而不隕矣春秋之法重民力凡有興作必書譏不時(shí)也上杭之城作於寇難之後而又施為有序不失其時(shí)異乎春秋之所譏者余故為之記俾刻石置於城隅以告後之人焉】羅榮古田縣筑城記

【八閩牛女分野禹貢揚(yáng)州之域秦漢置郡國(guó)始麗中州吾邑依於萬(wàn)山中東聯(lián)羅源西瀕南平南臨閩清北界政和東西少北抵寜德建安少南則懷安尤溪也延袤計(jì)里各四百冇奇民無(wú)末作勤生於田因地卑高而邱堘之雖崇巒疊巘泉可引溉盈尺不遺此邑所由名也惟地衍田廣又林菁蒙密隣封流轉(zhuǎn)之民於是為歸逋逃不逞者亦間厠焉正統(tǒng)乙巳四方多故沙尤魁寇鄧茂七乘亂構(gòu)煽旬月徒丑數(shù)萬(wàn)吾邑素鮮兵禍又世屆承平所謂金革什伍無(wú)先具以應(yīng)卒而排柵圍塹之類亦闕於繕治士女倉(cāng)皇欲奔省府則途長(zhǎng)阻水舟檝斷絶不可到率望嶻之墺墟墓之穴奉頭竄伏豺虎狶蛇不暇恤也稚弱啼號(hào)輒棄去或壅其口而絶賊長(zhǎng)驅(qū)入境據(jù)縣庭分徒大掠了無(wú)所獲民廬焚燔殆盡踰年漸次殄滅遺氓稍出饑寒困頓之後暴死於疫越十五年為天順癸未有陳亮五者孽芽其惡閭巷傷弓相訛寇至一月十?dāng)?shù)驚越三時(shí)乃定生聚廿年粗成里落故老談及亂離有泫然出涕者弘治初政屢詔被兵所在亟修城池有司無(wú)良而百姓好佚間有扶義俶儻又無(wú)作者以翼其成歲月玩愒而已歲巳酉余隨計(jì)由江浙涉淮泗歷齊魯入京師凡經(jīng)名邦大府皆嚴(yán)城守十室之邑未有弗慎於暴客之防者乃作而嘆曰衛(wèi)民弭亂固如是乎因懷桑梓以窮陬盜藪久無(wú)數(shù)雉之甓以為棲負(fù)明詔何如哉既而邑人林堪至質(zhì)愚言為然遂即懇疏於朝事下兵工二部時(shí)御史四明陸君偁按閩廑恤民隱親涖相度檄永福知縣歸安姚禎來(lái)董是役邑治東隅臨大溪民居跨其上必用毀拆一二十武而鉅家右姓多層樓杰構(gòu)開戶迎曦臨流眺遠(yuǎn)為光景習(xí)居重廢不能相從姚君乃奮然曰吾先為其難者決策下令肇工於東隅期日率吏兵循溪督視而折卸者恐後歷雨月基成壘石加甓工登大半姚以事去又越三年城乃成凡周圍長(zhǎng)一千三百丈址濶一丈堵石三尺磚一丈女墻四尺凡高一丈七尺工料費(fèi)白金一萬(wàn)一百八十七兩先是鄉(xiāng)民出財(cái)力怨謗如沸弘治辛酉白水寇至殺鄉(xiāng)兵逼邑治以城粗立不敢入官軍至乃殱焉正德庚午山寇大作揭旗伐鼔呼噪遶村逢人捉殺四鄉(xiāng)男女摩背入城賊自東瞰守望有備乃去至是怨者始釋易謗為頌矣予聞古之制內(nèi)王都外侯國(guó)咸著雉堵高廣之式周官掌固易傳設(shè)險(xiǎn)春秋凡城必書修治以時(shí)王政所首蓋人萃則乖乖則亂弭亂必有為之所者今茲高城深池上下完固旗幟鈴柝儆備匪懈郊坰之外山谷之間生齒百萬(wàn)倚是為安夫以數(shù)千百年之闕卒就於今是固圣朝君相在上保邦顧遠(yuǎn)又有賢大夫以襄成之或有數(shù)存焉耳榮何力於其間哉然興作之大無(wú)過(guò)是役不可無(wú)述輒識(shí)歲月顛末於左使知?jiǎng)?chuàng)作之意而修治圯墮不能無(wú)望於後賢云】

劉曰陽(yáng)治古田縣記

【令古田而名垂古田自宋李侯道愛(ài)而下若許若留若邱若廖若洪若薛若何勛庸接軫聲稱籍籍甚明興則韓王張屠諸公外殊覺(jué)寥然何古今人不相及也邑治僻在谿谷民顓侗鮮知三尺去省會(huì)稍遠(yuǎn)為令自視若孤孽厝趾少疎吏議隨其後當(dāng)官何異於蘧廬曰陽(yáng)蒞斯鏡之巳事實(shí)用兢惕亷若牘積案以千計(jì)搜若賦積逋以萬(wàn)計(jì)豈皆前是之闒茸所繇來(lái)日不給也古田距水口百里而遙故事上公弭節(jié)過(guò)境上令必奔候道左計(jì)閲月視案牘與問(wèn)騶從功畧相半非破恒調(diào)專職業(yè)安望奏治理哉曰陽(yáng)在事謬為當(dāng)?shù)浪床氈鵀榱钜圆疚敬檬肝⒘μ匏薇踪x之逋也多以遠(yuǎn)都艱於涂托在官之役代輸納反為所乾沒(méi)或向絀而今裕一被逮窮治而罰之逋之金一輸贖求解之金不啻倍故懼益甚避益深逋負(fù)亦益積曰陽(yáng)月徵一限惟其負(fù)外寘弗問(wèn)故輸者競(jìng)至訟之積也險(xiǎn)者健者恃虛誕聽而斷之或牽引不果是以一詞興株斯連甕斯入市井惡少?gòu)?fù)肆不根以蔽惠文之察是烏可不戢若黨嚴(yán)越訴之禁示遷善之門若孚而見(jiàn)窒必不令為縶滯故牘漸清訟漸寡得以次經(jīng)山川方域之理畢舉偏補(bǔ)弊之志古田建邑在溪滙來(lái)龍從西北入舊鑿渠通水自東徂西龍脈為斷則聚畚鍤以塞之環(huán)溪之濱民利於水磑壅流激湍每拂善下之性在五行為咎徵則告誡而毀之邑統(tǒng)二驛黃田獨(dú)罷甚舊以嵢峽之杠夫濟(jì)黃田之輿馬法良便也厥後嵢峽侈協(xié)助之迂論以要黃田黃田以積困之孤力遺累於他都環(huán)驛百里蕭然喪樂(lè)生之氣曰陽(yáng)不惴么麼之陋控愬民艱當(dāng)?shù)喇呎斟谮钪[力主末議西南之偏漸有寧宇縣治城垣筑自弘治間雖經(jīng)修葺終歉崇固欲厚其單薄繕其頹圯非四百余金不可捍御兵械久貯則朽鈍嘗試則鮮鋒鑄之鍛之淬之礪之工作之費(fèi)亦與修城等公帑無(wú)羨余之藏海上有羽書之警上下乃合通縣殷戶糧數(shù)均為酌派殷戶糧近三千石城池其室家也則派上戶四五人作一敵樓中戶四五人作一城堡二三人作一舊堡而民惟命城門之鼎修者九座敵臺(tái)之新建者六座修理者四座城堡之新建者三十一座添新?lián)Q舊者三十六座每座俱五問(wèn)共三百三十五間樓舍俱完而雉堞可數(shù)矣四鄉(xiāng)殷戶糧八千余石設(shè)丁禍變未有不望城投奔操戈共御宜若左右手令如數(shù)輸派齊集紫極宮開爐募匠計(jì)日奏功而民亦惟命銃之制也有佛狼機(jī)有小佛狼機(jī)有鳥銃有邊銃有連二銃計(jì)一千一百三十三件刀之制也有鈎刀有腰刀有斬馬刀計(jì)五百六十件槍之制也有鏢槍有透甲槍有鈀頭計(jì)三千一百四十五件鐵蒺藜三百三筋帶弦弓一百二十張箭五千枝弩三十把脫有緩急出而用之無(wú)憂匱矣監(jiān)督時(shí)勤於縣官出入毫不為經(jīng)手通計(jì)輸自民間九百九十八兩余經(jīng)費(fèi)節(jié)省尚剩五十余兩批給水口驛繕其郵亭工甫報(bào)完而常平義倉(cāng)之議令下郡邑酌通縣當(dāng)立倉(cāng)五所一在縣中其四在四封之隅每倉(cāng)制七間中虛一間為官?gòu)d左三間為常平倉(cāng)以貯官谷右三間為義倉(cāng)以貯好義之谷每構(gòu)一倉(cāng)木石工冶之需計(jì)二十余兩搜括帑藏毛聚銖絫始得卜基列棟在縣治則建於布政分司之傍南隅則建之水口北隅則建之十七都東隅則建之杉洋西隅則建之新豐取谷實(shí)倉(cāng)之法官以俸贖民以義輸不數(shù)月五倉(cāng)之粟幾滿五千設(shè)官簿民簿以稽之立倉(cāng)長(zhǎng)倉(cāng)夫以守之而荒政亦云講矣曰陽(yáng)因是喜遭際焉因是喜民孚焉又因是喜逃於?盭焉古田俗稱悍獷民稱難治今茲何修而得此毋亦習(xí)雖好鬬天真則未漓民惟尚氣故可以義激鼓之斯舞不必德之深也作之斯起不必教之洽也今可行禁可止非束薪凝脂之密也譬之夫卻大窾不缺拆而分給解節(jié)當(dāng)漸次從之故清隱欺之田畝用以佐正賦之供徵寺租於各佃用以蘇貧僧之困蠲系累之贖不責(zé)其必輸酌必不可完之徵曲為之申救皆因膚見(jiàn)所及而措諸行事直奉法循理自効一得之慮期以逃尸素耳職有教化先修文廟而簠簋籩豆咸新次葺名宦鄉(xiāng)賢祠而名號(hào)位次必正立學(xué)田以贍膏火時(shí)課藝以精術(shù)業(yè)飭公署則更正治之儀門繚縣學(xué)之垣屏改剙聚奎門道徑以厚擁衛(wèi)建青藜閣於龍門以招靈淑鼎新道愛(ài)侯之廟貌而血食長(zhǎng)興報(bào)功祠之堂構(gòu)而祀田設(shè)橋梁道路不令終圯公館關(guān)隘不欲久堙凡此出於向義樂(lè)輸者十五俸贖之捐置者十二尤賴頻年以來(lái)歲不告祲民安穯事枹鼓之聲無(wú)聞境內(nèi)嘉石之理漸簡(jiǎn)公庭忝竊戴星之勞徼幸湛恩之錫考成得免於指摘恩光追及於嚴(yán)慈實(shí)皆以今得之曰陽(yáng)何敢言德於古田業(yè)從古田獲斯數(shù)者實(shí)其惠我德也日有孜孜可藉手以答皇仁貽民豫者靡敢自棄邇采金之令下閩中羣指古田為金穴君命既不可委草莽民力寧忍其剝膚仰藉山川之靈中使乘傳視坑場(chǎng)若寶興若龍嶺若游家若赤巖連發(fā)四坑而寶藏之興不足償鎚鑿煅煉之費(fèi)旋為報(bào)罷民得帖然於袵席他若酒麯魚鹽之稅微有加增則有無(wú)弗通而山陬重困矣稅額幸如初則曰陽(yáng)憂蒼赤以報(bào)洪私藉懇白而宣周渥心誠(chéng)效之未敢侈然以為多力雖綿幸附大人以成名也惟是古田之文獻(xiàn)無(wú)徵即前人有勞勚昭代有令甲閭閻有懿行皆就殘歿不可考乃白諸當(dāng)?shù)绤⒅畬W(xué)士詢之父老欲捃摭而志殺青而傳皆以為不可缺遂鋟成書先是從公之暇每行一事必紀(jì)顛末於私抄非徒載厥歲月將藉披閲而增奮勵(lì)因?yàn)N畧而加苴補(bǔ)故附錄之至於催科期以無(wú)負(fù)租也或反滋鍥急剖決期以寡沈滯也或反蒙煬竈民有力以義勞之能必不為懟祿養(yǎng)亷或出而捐之能必不為矯治貴寧一輒更張之或指為好事惟起於時(shí)因於勢(shì)取信於寸心他奚恤焉夫政豈全利惟其害之寡耳人豈能盡悅惟其憎之希耳哉又有志焉縣宇舊貫宜更學(xué)宮規(guī)制未善皆阻於方向未可為也敬俟後之循良云】

王慎中游清源山記

【登高望遠(yuǎn)覽山水之奇變娛耳目於清曠寥廓之表而窅然失一世之渾濁天下之樂(lè)宜無(wú)此踰者牛山之游美矣而景公以之雪泣沾襟不能自止羊叔子登峴山以臨漢水至於參佐相語(yǔ)悲咽憮然而罷何情之反也以景公之愚睠然覽齊國(guó)之富恐其一旦忽然去之而死而不得免其意之卑而晏子笑其不仁宜矣叔子慨然顧其一時(shí)之功愛(ài)而難忘慮他日之易泯撫當(dāng)身之懽而不足以自慰可謂賢者其當(dāng)樂(lè)而哀以身為累而不得盡悅生之性亦何以異於不仁者之悲嗟乎富貴之君侯功名之卿士窮天下之欲無(wú)所不足志滿氣盛其多取於物而備享之以為快何所不得宜其兼得於山林而牛山峴山之勝反以出涕而興嗟彼其念富貴之可懷而傷其不得久有喜功名之甚冀於垂永而患其無(wú)聞則雖左山右江履崒而俯濤瀾而不能有其樂(lè)寧獨(dú)不樂(lè)而已且為之感慨而哀孰知夫蒼崖翠壁發(fā)舒氣象而凌薄光景亦導(dǎo)憂增戚之物也當(dāng)其戒具往游固以酣乎豢佚之驕羨倦乎勲伐之勞勤思取樂(lè)於山水之間以適耳日之娛卒求須臾之樂(lè)而不可得豈非以其所都者厚與所挾之高起於濡戀衿顧而然耶富貴功名者之於山水其果不可以兼取也清源山者泉州之名山也予嘗以暇日往游於其間好事者往往撰肴酒躋山之巔就予而飲食之因輒相命為游攀援險(xiǎn)絶探討幽窈極意所止有從有否不為恡也顧視其踽踽寂寥崎嶇而盤桓何足以望牛山之儐從峴山之賓僚然吾未嘗不樂(lè)而客之從者未嘗不與吾同其樂(lè)也以吾之早廢於時(shí)習(xí)於富貴之日淺而頑拙不適用曾無(wú)秋毫之長(zhǎng)可以挾而待後欲為濡戀而無(wú)所可懷欲為矜顧而無(wú)所可喜而山水之樂(lè)卒為吾有吾雖困於世於物無(wú)所多取而獨(dú)得之於此彼富貴功名者於天下之欲窮矣而於天下之樂(lè)猶有所憾然則吾之困非徒不以易千駟之君而烜赫震耀聲烈被於江漢魁乎為一代之元卿者猶藐乎其小如卷石寸木之在於茲山也吾之所取其亦不為少與既以語(yǔ)客復(fù)記之如此】

王慎中海上平寇記

【守備汀漳俞君志輔被服進(jìn)趨退然儒生也瞻視在鞞芾之間言若不能出口溫慈欵慤望之知其有仁義之容然而桴鼔鳴於側(cè)矢石交乎前疾雷飄風(fēng)迅急而倏忽大之有勝敗之?dāng)?shù)而小之冇死生之形士皆掉魂搖魄前卻而沮喪君顧意喜色壯張揚(yáng)矜奮重英之矛七注之甲鷙鳥舉而虓虎怒殺人如麻目睫曾不為之一瞬是何其猛厲孔武也是時(shí)漳州?？軓埳跤兴疽詾閼n督府檄君捕之君提兵不數(shù)百航海索賊旬日遇焉與戰(zhàn)海上敗之獲六十艘俘百八十余人其自投於水者稱是賊行海上數(shù)十年無(wú)此衂矣自有此海所為開塞置帥以彈制非常者費(fèi)鉅而員多然提兵逐賊成數(shù)十年未有之捷乃獨(dú)在君而君又非有責(zé)於海者也亦可謂難矣余觀昔之善為將而能多取勝者皆用素治之兵訓(xùn)練齊而約束明非徒其志意信而已其耳目亦且習(xí)於旗旐之色而揮之使進(jìn)退則不亂熟於鐘鼓之節(jié)而奏之使作止則不惑又當(dāng)有以豐給而厚享之椎牛擊豕釃酒成池饜其口腹之所取慾遂氣閑而思自決於一鬬以為効如馬飽於楒嘶鳴騰踏而欲奮然後可用君所提數(shù)百之兵率召募新集形貌不相識(shí)寧獨(dú)訓(xùn)練不夙約束不預(yù)而已其於服屬之分猶未明也君又窮空家無(wú)余財(cái)所為市牛酒買粱粟以恣士之所嗜不能具也徒以一身率先士卒共食糗糒觸犯炎風(fēng)沖冒巨浪日或不再食以與賊格而竟以取勝君誠(chéng)何術(shù)而得人之易致效之速如此予知之矣用未早教之兵而能盡其力者以義氣作之而已用未厚養(yǎng)之兵而能鼔其勇者以誠(chéng)心結(jié)之而已予方欲以是問(wèn)君而元鍾所千戶某等來(lái)乞文勒君之伐輒書此以與之君其毋以余為儒者而好揣言兵事云君之功在瀕海數(shù)郡而元鍾所獨(dú)欲書之者君所獲賊在元鍾境內(nèi)其調(diào)發(fā)舟兵諸費(fèi)多出其境而君靖廉不擾以故其人尤德之爾君名大猷志輔其字以武舉推用為今官】

王慎中泉州府學(xué)明倫堂記

【堯舜在上設(shè)五品之教振民於飽煖之余而免於禽獸之患三代循是以建學(xué)為之立其官師作其宮室辯其時(shí)物勅其條法甚修而綦隆而孟軻氏獨(dú)知其指曰所以明人倫也民之不可使知雖堯舜猶病之而其聰明強(qiáng)敏有材智者杰然特出於衆(zhòng)人其材之成足以踐三才之道其過(guò)也至於殄行而驚世智之至足以察萬(wàn)物之理其蔽也則必為邪說(shuō)以誣民先王取而命之曰士而教之於學(xué)其所為教有可得言者矣縞收端哻鞞紳綦偪之飾而裼襲委垂之宜琮璜琚瑀齊夏和鸞之節(jié)而步趨周折之度豆籩簠簋鐘鼓管弦為之器而酬酢摶拊以為容典謨雅頌射御書數(shù)為之文而詠歌講誦以為業(yè)耳目足以極視備聽口與手足足以放言恣動(dòng)然所以禁防而開發(fā)之者其為事詳而為物博如此至其所以為是詳且博者其跡可守而其妙不可為其形可名而其精不可言其通於天謂之命出乎命謂之性凝神於不見(jiàn)不聞之表默化於無(wú)聲無(wú)臭之中形器俱泯而思為無(wú)所日改月新而不自知其所以然其於所謂父子君臣長(zhǎng)幼夫婦朋友者顧若疎濶而不治簡(jiǎn)畧而無(wú)當(dāng)蓋孔子教於洙泗之濱述圣道以善其人待來(lái)者所可聞?wù)呶恼滤叛哉咴?shī)書執(zhí)禮所不可語(yǔ)人而以待中人以上者彬彬見(jiàn)於魯論所載顔曾冉閔之所答問(wèn)曾不少及乎君臣父子長(zhǎng)幼夫婦朋友之間而以孝為問(wèn)者游夏二人而已先王所以造士孔子所以誨人其可言者如此烏在其為明倫耶是不可以不知也習(xí)其教而不知其所以教由是會(huì)其高者以為發(fā)揮於性命而不悟其為人倫之本先王之道使其高也而出於人倫是乃所以為異端而非所以為性命也守其卑者以為該貫乎事物而不察其為人倫之用先王之道使其卑也而外於人倫是乃所以為曲藝而非所以為事物也德之不一俗之不同豈獨(dú)學(xué)者失其體用哉以子貢之賢當(dāng)其未悟猶思托於事君事親以求息焉而少休乎為道為學(xué)之倦彼不知其所學(xué)者所以學(xué)為君臣父子夫婦長(zhǎng)幼朋友也大學(xué)之道極於齊家治國(guó)平天下而家國(guó)天下固非蠻貊之邦烏獸之羣也必有人焉居其間非謂之君臣則謂之父子非謂之夫婦則謂之長(zhǎng)幼朋友也人有心知志意之精主乎內(nèi)有耳目手足之動(dòng)行乎外非之於君臣則之於父子非之於夫婦則之於長(zhǎng)幼朋友者也先王之教使之凝神默化致其心知志意以善其內(nèi)又為之設(shè)其文采備以容器制其度數(shù)使有以禁防開發(fā)謹(jǐn)其耳目手足以善其外其通於性命者貫乎人倫故於其家則父子親長(zhǎng)幼序夫婦別其於國(guó)與天下則君臣義朋友信故無(wú)一命之爵無(wú)尺土之階而人物之性以盡齊家治國(guó)平天下之事畢得詖行邪說(shuō)無(wú)由而作民生其時(shí)無(wú)復(fù)震驚誣惑之憂其於君臣父子長(zhǎng)幼夫婦朋友雖有所不知而坦然由之是民之所以親也親而不能明民之所以為下也明之而使民親焉士之所以為上也泉之有學(xué)國(guó)家所建教學(xué)之法則於天子其來(lái)非一日矣士之聰明強(qiáng)敏能自致材智以見(jiàn)於世者往往由之以出而未有能得其所以教者郡侯俞公為政好以德教撫循其民養(yǎng)其長(zhǎng)老而訓(xùn)其子弟惓惓於德之不一俗之不同以為是有責(zé)乎為士者又不鄙之為不足與進(jìn)且知其民之巳信而可用也乃與僚屬咨議葉謀撤明倫堂之舊而新之以與士者講習(xí)於此堂而委記於余余謂古者立教其具誠(chéng)設(shè)然所使長(zhǎng)治之者皆賢卿大夫以其素講之學(xué)成德之行倡導(dǎo)而鼔舞之其於化民成材尤易以侯之賢專有長(zhǎng)治之任而斯堂之作及其政成民信之日士之興起發(fā)憤於斯時(shí)者宜益衆(zhòng)咸思舍舊棄故以聽侯之所為雖今之去古遠(yuǎn)矣所以禁防開發(fā)之者其具難以一二追古而心知志意之精未有求於內(nèi)而不得也得於內(nèi)未有不得於外也學(xué)之則為士不學(xué)則為民上下之分可不勉歟典造之歲月則始於壬寅七月巳已訖於十二月庚寅金取於帑之羨者其役鉅體大而費(fèi)不及民工不踰時(shí)亦可書也侯名咨伯平湖人由工部郎中出為今官云】

王慎中泉州天妃宮記

【所謂神者果有物哉焄蒿肹蠁飛揚(yáng)浮游昭明在上充塞擊觸於四旁非無(wú)物也危困之所吁號(hào)疾札之所請(qǐng)禱忽然有接於人其精爽翕霍而狀象髣髴莫不神之以為是有物焉拯危困為安樂(lè)化疾札為生全而崇事報(bào)享之儀由之而起嗚呼此民之所以為不可使知也其有接乎彼者固其吁號(hào)迫切之專請(qǐng)禱誠(chéng)信之篤自為其神感於其心忽然有動(dòng)乎耳目而以為有物焉則過(guò)矣方其專且篤也其人之所自為與或?yàn)槠涓改感值芷拮游┢渌鶠檎咧婧跣亩淮嫜晌羧罩z擾抺鎩滑撓其神者一旦蕩然不存乎心而神為之告豈有異物哉然世之人固舉謂之為有物矣於是摶土斵木為其形容寵之名號(hào)原本氏族廣衍景蹟以附是物而穹堂奧室大廷高閎以居之患其不稱也刲羊椎牛沈玉瘞帛為其饗侑伐鼔撞鐘祓巫紛史為其歌舞奔走竭蹙天下之人惟神之歸嗚呼斯民之不可使知其亦久矣故先王為之著其教善其報(bào)事之文使之鼔舞而不倦以勿陷於淫諂誕罔之邪蓋始之所以有神者本生於其人之誠(chéng)而教之既設(shè)則人莫不歸是神也而後能勉於為誠(chéng)使其崇事之嚴(yán)報(bào)享之厚一出於忠利憚畏之本心則去非遠(yuǎn)罪無(wú)即於兇亹亹趨往以赴疇祉惠迪之會(huì)若有為之掖導(dǎo)□止是莫不起於斯人之所自為而由於歸是神之所為雖則土木形容亦聰明正直之所憑而何邪之有泉州之冇天妃宮其來(lái)巳久海上尤神之故宮於吳越閩廣之間尤多成祖仁皇帝時(shí)嘗遣內(nèi)臣大賫譯賜島外諸蠻隨以重兵便宜討其不庭蠻酋讋悚受賜奉約束使節(jié)所指遂窮月之域神最有光怪靈變使者奉之謹(jǐn)故泉州之宮內(nèi)使張謙修建也閲歲積壤前廊後室圮而為墟惟門堂存耳而棁剝榱傾支朽楹茨頹垣以御風(fēng)雨殆不蔽也其不至於毀無(wú)幾矣報(bào)享不?民咸知病之神獨(dú)見(jiàn)夢(mèng)於邑人徐槩乃以民之病告以神意民樂(lè)率錢以佐役堂宇聿新殿寢崇成顧役鉅費(fèi)繁率錢猥微門廊猶不能興也郡侯童南衡公始捐俸以充其費(fèi)免民率錢俄頃之間高門將將廊序有列而宮完矣郡民懽喜忭叫爭(zhēng)走睇瞻愿記其事則相與謀因徐槩來(lái)請(qǐng)於予予謂極治之國(guó)其神不靈蓋政之所以得民者為之興便布利除攘患害民不祈而得其所欲不禳而違其所惡吁號(hào)請(qǐng)禱之誠(chéng)無(wú)所用之而烏有冀於神然先王猶存其教所謂鼔之舞之使之不倦順其不可使知之情而誘之於勿邪焉耳侯為郡既久災(zāi)厲不生寇賊銷逃遺四境以安樂(lè)生全之福神將無(wú)以為靈則斯宮之完修殆予所謂存其教誘之勿邪之義歟斯義也固非民之所知不可不著以告後之為政者故記之如此】

王慎中重修龍溪縣學(xué)記

【龍溪縣冇學(xué)舊矣士日游其中忽睹其瓦墁磩甓題榮楶桷之堅(jiān)好華絢化去腐缺黮?之陋如實(shí)始作一旦躍然以喜益起其游歌講習(xí)之志者揭陽(yáng)林君松為縣之時(shí)嘉靖之二十六年也君以寛簡(jiǎn)為治其本以不擾其出之於政不為緩弛而無(wú)制故其意能諭於民而亦不敢慢其令役之於可勞不待疾聲變色而趨之者敏士有其樂(lè)而厲巳之毀不作於民於是士民相與謀而來(lái)乞記將以載林君之美於無(wú)窮予既不得辭則為誦所聞以告焉蓋予聞之有生人之道而無(wú)司徒之教則衣煖?zhǔn)匙隳怂韵葜肚莴F故立之典常而設(shè)之以君臣父子夫婦兄弟朋友之名名者實(shí)之所居而義之所從出也故為之親義序別信之教使得其所以為君臣父子夫婦兄弟朋友者而器物度數(shù)容節(jié)之用於有事其變無(wú)窮而皆其所不可廢則為之制其器具其物差其度數(shù)飾其容節(jié)使有以應(yīng)無(wú)窮而待夫人之有事其詳至於難勝而約其目於藝有六而已民生於其時(shí)自心之所知以及耳目之所睹聞無(wú)越此者童幼而習(xí)之至於長(zhǎng)身沒(méi)齒而不得變焉其居處之所常則或於肆於市於畎畝之中其業(yè)之所治則或執(zhí)規(guī)矩以利器用通貨賄以遷有無(wú)力稼穡以生谷粟能否不以相易各守其長(zhǎng)而安其所處彼巳無(wú)以相羨愧仡仡焉竭其壯老之力以由於司徒之教而不知其所以為之此舜之所以命契也然此所以為教其倫在乎君臣父子夫婦兄弟朋友其藝在於禮樂(lè)射御書數(shù)而其所以然蓋有可知者而非民之所及也於是有胄子之教焉而以命夔此所謂士而貴於民其居處必在於閑燕其業(yè)必在乎期命辨說(shuō)弦歌蹈舞而其所尚在於能知其所以然也由之者雖不通於性命而不足貴而踐習(xí)服行之篤?？梢怨堰^(guò)知之者之可貴矣少有蔽偏之弊雜於其間必至於拂經(jīng)賊德過(guò)焉而不止而徒以繆騖夫由之者之民故詖遁反側(cè)惑世誣民之害常出於士而殄行驚師之戒尤為當(dāng)時(shí)之所謹(jǐn)患其蔽陷難逃之情之不可以驟察而遽得而明其是非之端於侯其端既明撻焉以示其儆書焉以俟其悔至其儆之而不戒俟之而不變則從之以戮辱徒迸之刑蓋古者於士其待之之重而教之之難又如此夫巳別於執(zhí)規(guī)矩通有無(wú)力稼穡者之所業(yè)而居處常在於閑燕矣豈有暴兇昏黷以厪圣人之誡而煩王者之刑而其聰明才智之過(guò)出於蔽偏之弊則得罪於圣人而不免於誅如彼其嚴(yán)蓋道德之所在必出於同而學(xué)之不可以茍也由唐虞以至於周其間雖更弛壞而其道未嘗不同及周之隆而其教益明矣其見(jiàn)於周官司徒之所肄者曰德曰行曰藝皆有六焉行與藝者之六蓋民之所同由而德之列於一則士者之所獨(dú)能也嗟乎由其所當(dāng)為而有所不能則謂之民而不足貴而名之曰凡有能其所能矣少出於蔽偏則足以獲罪而無(wú)所辭誅卒不得謂之民而名之曰頑然則士之所以為士其道可知也今之游於學(xué)博其衣裾冠峩綦斐于于然挾冊(cè)而讀頌鼔琴瑟而吟謌蓋古之所謂士也既巳侈然自貴於利器用遷貨賄生谷粟者之民而無(wú)所愧矣其尚因余之所聞思焉而有寤求其所以為士者無(wú)辱古之所名而有以興乎今之民也由是以載林君之美於後豈有窮哉】

王慎中重修南安縣秩祀壇廟記

【南安唐侯為政之期年補(bǔ)助興廢既有以佐民之急使樂(lè)其生然後教之以相親睦收恤之義服習(xí)戒令蚤避而鮮犯邑以靜治乃始用其力於所可勞而社稷山川城隍之祀以次修舉棲主之壇安像之廟繚壇之壝翼廟之室木堅(jiān)石密崇碩壯麗與夫齋舍庖區(qū)各得其所如新作然而器服之冇事於祀者考之法式無(wú)有不備其財(cái)之所出則民相勸以多寡期以集事而止數(shù)入不待會(huì)而足各執(zhí)其役以赴所事嚴(yán)侯之命如嚴(yán)於神訖事之集侯未嘗少見(jiàn)聲色既成相與鼓舞歌詠以樂(lè)之莫有以為病巳者方未事之初侯以朔朢之謁春秋之祠有事壇廟肅恭蠲潔介神之聽顧其傾壞剝蝕蓋慨然有意矣益究度其所以勤於民者至於期年而後知其時(shí)之可也茲役之舉果以不勞而成侯復(fù)有事於神牲肥酒清苾芬通徹登降奠獻(xiàn)始卒有容肅潔之誠(chéng)有加於初神益顧饗靈貺昭答民來(lái)瞻視嘆慕悅喜祥氣休鬯疵癘不作侯懼後之廢其事而卒無(wú)以相民也乃來(lái)請(qǐng)記夫祭之為義深且遠(yuǎn)矣其最著而易知者以為民而已有水旱之遏則社稷可得而變順成之年蠟始通焉此其易知較然者也民之所求乎上不越憂樂(lè)欲惡之端而憂樂(lè)欲惡生於安危得失之際先王圖民之所以安為之聚其所必得其始必在於居與食彼有欲惡之情起於微則祝慕騅向以迓其來(lái)嘻嗟咈蹙以送其去亦理之必然者也而彼不可使明者民也故立之祭焉使其望之於不能知之表而常冀之於可有獲之間而祝慕驩向嘻嗟咈蹙之情有所寄而無(wú)淫越壅閼之患此其明之之術(shù)而所謂鼓之舞之之教也天子以命諸侯諸侯以自建其國(guó)未有廢此者然君之所以致力於民則有政矣取予歛散勸董誅賞所以與民從事皆殽於社竅於山川以為降其設(shè)施出於仁義之盡而感通動(dòng)於精誠(chéng)之極玉帛之沈燎血毛之割瘞皆其文之所為享而非義之所存也至於風(fēng)霆雷雨迭出而有節(jié)陽(yáng)雨寒燠之行不失其時(shí)以相民出作入息寒衣饑食之求無(wú)弗得所樂(lè)而不逢其殃則以為神之所為而不知其政之出於仁義有以導(dǎo)播嘉祉禳卻乖兇其始?xì)ブ嫡呓K執(zhí)其權(quán)以助其能彼不可明者徒以為神之所為也民之所以與神交有祈有報(bào)以奉歲事之常滿其祝慕驩向之欲而雩禬禜禳之禮雖設(shè)其名具其儀以待將以宣其嘻嗟咈蹙之情為之求去其所惡而卒無(wú)所用之是政之所為貴上之所以得尊於民而君子之所以藏身者也昔之學(xué)於孔子之門者蓋講之矣曰有民人焉有社稷焉他日復(fù)以事鬼神為問(wèn)嗟夫是猶未免惑於幽明舍其所以治人而謂有可事之鬼神則所事者將在乎玉帛血毛之物齋沐薦徹之節(jié)而取于歛散勸董誅賞之施於民以為有司之法而已果如此則所以治人而辨且嚴(yán)蓋府史之能其齋祓只敬之接於神明何以異乎祝巫之所執(zhí)蓋其義失而教存則賢者不免於惑而況於禮樂(lè)廢缺器數(shù)既失之後吏不學(xué)道而有土與民是以卒無(wú)善治而民亦不可得而使而唐侯能獨(dú)奮於今日其出於政者未嘗不貫乎禮而著於祝者未嘗不通乎事侯其學(xué)道者歟故予樂(lè)為之記且使繼侯而來(lái)者有寤而不惑勤民而不為府史之政敬鬼神而不為祝巫之禮而民之永有相也其亦侯之意也歟】

王慎中松溪縣改建儒學(xué)記

【嘉靖二十四年某月松溪縣學(xué)災(zāi)其時(shí)青陽(yáng)柯公喬遷之方以布政司參議分守建寧行部至郡縣以災(zāi)告馳往視之度閑燕之地以居士使無(wú)失業(yè)士忘其災(zāi)乃謀作治之事視其基庳陋而偪於城闉蓋始徙不審士游於陋數(shù)十年而不得復(fù)因舍今所毀而舊是圖辟侵核冒故基以得稍市四旁衍地以廣之而作治之基審始為會(huì)財(cái)所出徵發(fā)調(diào)集具有條理有司蒙成而已蓋公好學(xué)聞道論為世師其見(jiàn)於政事宜與俗吏不同如此既會(huì)其本末以授知府錢侯嶫侯之在郡廉簡(jiǎn)溫仁其信於民也久又有所授以從事民亦不戒而來(lái)作治未幾而學(xué)成矣柯公以書至清源山中屬余為記余辭不能久之而分巡建寧僉事翁公學(xué)淵以幣來(lái)速文余益不敢當(dāng)其後柯公由參議為副使巡海行部漳州余得以質(zhì)所聞然後敢以其所質(zhì)者為記蓋嘉靖二十八年七月也錢侯既遷謝侯上箴來(lái)代能修錢侯之美參議仁和吳公源僉事江寜張公恕并以清直寛大布宣化理尤加意於學(xué)校而以璽書督學(xué)於閩者應(yīng)城周公珫也周公才學(xué)名一時(shí)條教科指有以作人松溪之士益勉所聞以稱諸大夫嘉育之盛而某之記適成記曰先王設(shè)為學(xué)校聚天下之士教於其中將以使之自覺(jué)內(nèi)得於心以成其性而有以為天下國(guó)家而其教必謹(jǐn)於形器悉於名數(shù)自其耳目手足之所感以為視聽言動(dòng)之用皆必有不可亂之節(jié)與不可易之物非其物則有禁而不得其節(jié)不茍然以狥也守之之嚴(yán)防之之密如郊關(guān)市門之譏非常殆又甚焉一歲之中冬夏以習(xí)禮樂(lè)春秋以治詩(shī)書無(wú)有須臾之頃閑然以嬉耳目手足之用將舍是而為他而有所不暇所為能得於心高微深眇耳目不可得而遇手足不可得而致者未嘗及焉彼齊其耳目而其所不可遇者固巳察矣約其手足而其所不可致者固巳著矣其察其著出於服習(xí)而勤修故能深思而獨(dú)得之其得之也難則其修之也益固可以持久而不勌如是而處詖邪怪譎之時(shí)接乎奸亂之聲色淫慝之禮樂(lè)固可以不變況於其防守之嚴(yán)且密哉其教足以成人之材巳成之材又足以為教奸亂淫慝之術(shù)不得出於其間一有出焉則其材之既成有以燭知其害攻距之不去不巳而所設(shè)之教又得與夫所成之材交存而不喪旁皇周浹至於廣遠(yuǎn)則荒陋遐阻四達(dá)而無(wú)所不被漸馴更續(xù)至於悠久則歷世改物而流風(fēng)遺俗可以詠思興起於不泯蓋三代之治之極而學(xué)之成如此由周之衰先王教人之法相屬而盡壞人之耳目手足之用自為其物而貿(mào)然莫為之節(jié)茍簡(jiǎn)殘缺之余猥以自恕於卑陋而便其縱弛易肆之私而才辯強(qiáng)力之出於衆(zhòng)者始有不安之心以其物之無(wú)所遵其節(jié)之無(wú)所仿徒以妄意於高深微眇以為可得而遇且致也奇哤詼詭日作於形器紛然以驁瞀當(dāng)世之民如是者皆見(jiàn)為才而足以易於天下振矜其所不可得遇者而形之於耳目未嘗有察也道說(shuō)其所不可得致者而措之於手足未嘗有著也其卒歸於卑陋而適所以為縱弛自便而已蓋孔圣興於洙泗與三千之徒共學(xué)其教必以文行忠信其雅言必以詩(shī)書執(zhí)禮其自為學(xué)則繙?zhǔn)?jīng)而不以為多三絶韋編而不以為勤聞樂(lè)於他國(guó)問(wèn)禮問(wèn)官於人射御之卑執(zhí)焉而不辭獨(dú)立而訓(xùn)其子其學(xué)必在於詩(shī)禮語(yǔ)上而為顔子言其目必在於非禮之勿以視聽言動(dòng)而其所自言則曰下學(xué)而上達(dá)此先王立學(xué)之方而教人之意也由今之道而為學(xué)誠(chéng)不能一二以合先王之法既皆曉然知尊孔氏而誦其所傳則於形器名數(shù)固不能無(wú)今昔先後之差而視聽言動(dòng)之用於所感出之必有其物動(dòng)之必有其節(jié)閲千百載而若旦暮其曰下學(xué)云者考於其書而可知也是將不越夫耳目手足之間而有以得其不可遇不可致者惟在夫慎守而篤行之而已可不勉哉】王慎中長(zhǎng)汀縣學(xué)記

【學(xué)之立否果有系於人材之成壞乎哉五臣十人而下人才之美莫春秋時(shí)為多然鄭在王畿之內(nèi)學(xué)校廢弛詩(shī)人傷焉子衿之篇顯著於風(fēng)子產(chǎn)為政輿人頌之以為能教其子弟者而毀鄉(xiāng)校之說(shuō)獨(dú)出於其時(shí)雖其不毀姑以使好議者往游焉而非有興起教養(yǎng)之誼也魯最為禮義之國(guó)泮宮之作猶待於僖公其濶絶而寥簡(jiǎn)甚矣齊晉秦楚之間又可知也周之天子未嘗以貢士中否用慶讓之典於諸侯王臣行過(guò)侯國(guó)以臺(tái)池苑囿之崇陂梁道路之茀占國(guó)之不治不聞以學(xué)校不立為譏而原氏之卿士至以不悅學(xué)語(yǔ)於朝其上下之間怠於學(xué)校之事如此士之生於其世顧多碩大光明之才大足以用其國(guó)其次亦足以從政其臨利害生死之際而節(jié)足以有明處進(jìn)退去就之幾而智足以自決者尤不為少也西漢立太學(xué)設(shè)博士詔郡國(guó)舉孝亷而增廣學(xué)宮弟子諸儒經(jīng)明者得以列學(xué)宮而雅樂(lè)亦盡出獻(xiàn)之三雍有大政事賢良文學(xué)與公卿大夫雜議彬彬之盛庶幾乎金口而木舌矣由建武而及本初之元尤留意於斯拓立學(xué)舍益置弟子員視西漢有加焉然兩漢之士皆尚通而易渝好異而多蔽故幸得茍免之行成而不槩於名法詭訐矯拂之習(xí)勝而不致於實(shí)用而其微詞顯義誦傳而闡發(fā)者亦未有及春秋之世能言者之一二也學(xué)之立否信於人才之成壞未有系也歟嗚呼果於人才之成壞無(wú)所與於學(xué)之立否則吾將以先王之制為繆且愚而先王者古之圣人也先王將以道德一天下之民而其秀而可使知者為可以用其教此士之所以貴而學(xué)之所以立也道德之在於教者其講肄有業(yè)其辯說(shuō)有數(shù)其舞蹈有節(jié)其視聽有物其導(dǎo)之勤則春夏秋冬有其術(shù)而旦晝向晦皆必有所為其視之詳則一年二年有其等至於九年之久猶懼其將反也其勤且詳如此非直以善其口耳之所涉安其手足之所措而已使其精於思而不惑純於氣而不亂故其知之明則通乎天地萬(wàn)物之奧而無(wú)所不盡其才之充則適乎天下國(guó)家之用而無(wú)所不得其教之成至於化俗學(xué)之行至於動(dòng)衆(zhòng)則賡緝周浹范圍鼔舞民莫知其所以然而皆一於道德及其既衰遺俗緒訓(xùn)猶足以覺(jué)寤乎有聞?wù)咧斆鞲袏^乎好善者之踐修蓋其學(xué)廢而教猶有存也春秋之世所以成材之多其不以此與而彼兩漢之士不得預(yù)被先王之教徒以建學(xué)立師之廣而亦有以美其才其所就誠(chéng)愧於春秋而後世莫過(guò)焉使春秋與兩漢之士生於先王之隆其學(xué)大備而教素明則彼所謂碩大光明者當(dāng)與十人同科而亦豈有尚通而不槩於法好異而不致於用之過(guò)乎春秋之士由學(xué)之隆雖其衰且廢猶得以有聞而好修兩漢之士雖所以教者非古特以有學(xué)而其才可名於後世學(xué)之果不可以巳也去古巳遠(yuǎn)而為吏者知急興學(xué)之為務(wù)信乎有志於人才而亦可謂知所以求成之者矣汀州知府汪君俅長(zhǎng)汀知縣祝君一監(jiān)是巳長(zhǎng)汀故有學(xué)而庳迫弗稱孔子廟亦就圯諸生來(lái)學(xué)每病其不足以時(shí)居游而聳瞻向羣聚而謀之久矣吏忽不省汪君以鉅才為褊郡力益有余而吾同年友李君遂方以福建左參政行部汀州郡以謀告而意克葉視其學(xué)地曰是其方位據(jù)向不為良也盍革而圖諸乃改位於其地之右畚壤測(cè)臬而望之經(jīng)體面勢(shì)言言噲噲不大變徙而得位之良如遷卜焉乃作文廟乃作明倫堂而祠齋廨舍庖?guī)鞆[廏咸以序?yàn)樯w其據(jù)向良而規(guī)制壯矣祝君後至尤知原本大吏之意而奉其所營(yíng)於是斵刻丹雘之飾煥然完富而新學(xué)之美甲於郡中士皆歡喜道說(shuō)相攜而至以得學(xué)其中為樂(lè)汪君不居其功而歸善於李君以其非為葉意而決謀則無(wú)以卒是役也而又因李君以來(lái)請(qǐng)記夫去古益遠(yuǎn)之後有能因當(dāng)時(shí)之法揆先王之意興學(xué)以造士如諸君子之所為者長(zhǎng)汀之士其所遭既巳有過(guò)於春秋而不後兩漢矣諸士宜其來(lái)學(xué)而樂(lè)也然去古益遠(yuǎn)先王之教益微將何所景仰而興於學(xué)耶先王之所教者道德而已其具在乎講肄辯說(shuō)之業(yè)蹈舞視聽之物而其本在乎精於思而純於氣此豈以遠(yuǎn)而不傳者哉兩漢之士不能盡心乎此而使世之論者將疑乎學(xué)之無(wú)系於成才之?dāng)?shù)此士之罪也故余為記以告之嗟乎長(zhǎng)汀之士其尚盡心焉務(wù)使論者無(wú)以咎士而將有以明有司之功也其亦汪君來(lái)請(qǐng)之意也歟】

王世懋馬恭敏報(bào)功祠記

【皇帝御極之八載閩有名臣曰大司徒馬公森卒於懸車禮官疏功德以請(qǐng)?jiān)t予祭葬巳又贈(zèng)公為太子少保諡曰恭敏蓋異數(shù)也公天性精核吏治前後督漕儲(chǔ)為計(jì)相皆稱絶而生平出處大節(jié)凜然純白無(wú)幾微玷先為戶部侍郎以養(yǎng)親家居於時(shí)島夷肆訌客兵環(huán)集而三衛(wèi)卒忽嘯聚為變?nèi)尚缛码y作公道重表閭德深化暴片言蓍蔡衆(zhòng)倚定傾乃挺身誓衆(zhòng)羣譁頓戢歲十月有司核軍興亂卒復(fù)哄城市洶洶幾壞公又出諭卒乃悔禍歸營(yíng)又明年開府召誅渠卒尺籍按堵民保室廬以恬以熙以訖於今則繄公之賜公之歿也閩父老聚而言曰而忘司徒公之活而命乎能捍大患則祀之禮也則相與買山鳩材庀工肖貌不謀於馬氏之子孫不席於有司之戒令云集雷動(dòng)不日告成巳又聚而言於兩臺(tái)之使曰昔在武廟時(shí)三衛(wèi)卒兩構(gòu)亂林中丞高觀察實(shí)出而諭之一聽一否後竟以兵殱民猶德此兩公祠在九仙山下可睹也豈其我公之德與功而出兩公下將民力是私而不惟令甲之載乎敢以林高之例請(qǐng)則中丞趙公直指安公實(shí)嘉與之為錫嘉名巍然昭揭矣巳又聚而言於督學(xué)之使曰吾民之報(bào)司徒公誠(chéng)不難自伏臘顧林高兩公祠以春秋祭載在祀典使者而獨(dú)為公恡一豚肩乎世懋時(shí)忝學(xué)官又為請(qǐng)得春秋祭如兩公故事公之冢嗣熒時(shí)官留都弗及聞而叔子焱為諸生世懋所取邑第一人也乃以間長(zhǎng)跪而請(qǐng)?jiān)痪S先大夫功德在人閩之父老而未有思也焱不敢請(qǐng)請(qǐng)而未得之於先生也焱不敢請(qǐng)焱而不為先生門下士也亦不敢以請(qǐng)今先生再有造於馬氏矣則維是九仙一片石為閩父老志謳吟為先大夫計(jì)不朽先生幸毋讓焉世懋謝弗獲辭乃為碑而鐫之詞曰昔在先朝兵憯而驕怙衆(zhòng)羣囂憑其騺以辱大吏將戕將燹萬(wàn)口呶呼誰(shuí)解其荼馬公司徒驕兵載侮司徒載撫迄有寧宇衛(wèi)卒有言惟公之全頸血誰(shuí)湔矧我人士嬉游老死微公孰恃公活我民方公之存公不任恩公既乘箕民食其貽畚筑而祠皤皤父老在宮載考有紛其禱顧謂羖童毋忘公功生爾者公公靈涖止弁而來(lái)祀公之孫子易名在常尸祝於鄉(xiāng)公永無(wú)疆】

王世懋林氏世忠祠記

【始世懋為郎事對(duì)山林先生於留都也先生以少宰來(lái)攝大宗伯會(huì)公侯子習(xí)禮事起而郎官適病在告世懋代為政魏公愛(ài)少子而匿其長(zhǎng)不聽出先生諷之始出欣然謂世懋中山王功德長(zhǎng)誰(shuí)誘其衷而服義如是乃有幸其敗而從中挑為亂者事幾變先生力持之卒反正留都口語(yǔ)籍籍大司成至削秩而先生之正議益伸先生間常語(yǔ)所知曰吾備位卿貳閲世久僅僅戰(zhàn)而勝王郎少年甫筮仕乃能爾耶世懋 於爾時(shí)猶豪舉頗快意詩(shī)酒間顧心見(jiàn)先生恂恂晨起衣冠拜而後出心竊景效之先生時(shí)召郎對(duì)語(yǔ)間酒食食之至示所為詩(shī)問(wèn)郎意云何世懋意有不安輒語(yǔ)無(wú)隱先生不忤也比世懋北遷先生移書家兄稱君弟身兼數(shù)器退然不自有也迄今猶愧其語(yǔ)云世懋首莊事林先生而晚交於孫選君鑛間嘗語(yǔ)選君今天下稱世家獨(dú)君家與闌林氏耳代為忠臣官至八座而食不重味堂不施棁故足世也不佞名慕為義而家有膏粱紈綺風(fēng)即以等世祿何別焉蓋自是始戢其不肖之軀且命兒子輩為兩家子弟執(zhí)鞭也世懋雖臥家常感先生知巳恩聞其喪以不能為徐孺子自媿會(huì)上復(fù)召為閩督學(xué)使者入部首登先生之堂朝於太夫人而出召問(wèn)掌故先生於學(xué)宮祀乎則先生與其父肖泉公兩尚書俱以物故未久逡巡若有待也世懋為檄下所司同日祀之而先生之介弟憲副君烴與其冢嗣太學(xué)生世吉始以狀來(lái)請(qǐng)於世懋曰吾林氏自太守公始起家而生文安公列在名臣文安公生九子長(zhǎng)為康懿公季為先君肖泉公肖泉公生吾兄對(duì)山公凡三世八座者四焉吾父兄之亡鄉(xiāng)人以為無(wú)愧於二易名者請(qǐng)於中丞趙公代巡龔公而祠之前督學(xué)使者趙公顔以世忠而未有記也今先生實(shí)來(lái)而適有義故於吾林氏是天以先生賜孤而不朽其業(yè)敢以記請(qǐng)世懋泫然曰夫林氏之世若文安公忠吾得之傳記若對(duì)山先生忠吾得之耳目持是以例兩公可知巳夫士操素業(yè)博科名非有符契而四世得之詎不難乎科取士三百人其登八座者屈指恒不數(shù)計(jì)而林氏得其四天下稱南林北許耳詎不尤難乎若乃館閣詞臣貴自唐宋成均祭酒號(hào)為國(guó)師士得一為稀而林氏三世若五等封此國(guó)朝三百年來(lái)所獨(dú)覯也亡論閩士即宇內(nèi)用此侈林氏之世恩何所不可而趙獨(dú)顔之世忠則可謂得其本矣昔在東漢太尉楊震司徒袁安皆以忠節(jié)表世而其後稱關(guān)西者曰四世四公稱汝南者曰四世五公兩家遂與東京終始袁貴盛幾出楊上而革?書云袁氏車馬衣服極為奢僭能守家風(fēng)為世所貴不及楊氏也由此觀之林氏所貴在此不在彼矣方瑾豎為政時(shí)文安公且南猶抗疏論事卒以忤瑾貶歸其意若曰吾以此教吾子孫之事君者康懿公而下蓋凜凜於祖若父之訓(xùn)也一不靖獻(xiàn)輒曰此非先臣所以教臣其砥節(jié)飭行累功以至是豈偶然哉然林氏四公獨(dú)康懿公不讀書中秘而最貴顯嘗位宮保與上賡和三公皆為侍從臣而皆官留都不大究其用對(duì)山先生受知於徐文貞公佹得之矣乃以講義忤上旨柄臣因是忌而擠之其在南都時(shí)事則世懋所親見(jiàn)其行事豈不然哉比歿而不買一區(qū)宅缾粟僅充天下不以其貴盛為艷而但以弗究其用為惜然則林氏其猶有余忠乎世說(shuō)云中朝不亂楊氏作公方未巳林氏貴盛埒許氏樸忠埒孫氏憲副君方以清修領(lǐng)東山望而太學(xué)君博學(xué)稱詩(shī)天之所以報(bào)忠臣後意在斯乎】

王世懋九鯉湖記

【閩山稱奇勝者無(wú)如九鯉湖且著夢(mèng)靈宦游者多禱焉余始督學(xué)迫試事不得往巳參閩政守莆竊自喜為地主乃延山人黃全之及諸生王汝存出莆西門北行巳折而西入山霧滃九革嵐巘出沒(méi)長(zhǎng)松夾道都著黃花香來(lái)襲人行三十余里聞澗聲甚厲馮軾寓目見(jiàn)怪石林立躑躅亂開一佳境也巳乃涉澗望云際高山當(dāng)懸絙而登舁夫喘吁相屬十里而至頂頂以西萬(wàn)山綿亙下臨不測(cè)如是者又十里而近湖祠之羽士來(lái)迎地稍稍辟為石田丁畊可廬其陽(yáng)碧水湯湯初不知為九漈上流也橋曰鯉湖度橋而登一嶺可半里許盡嶺而漈見(jiàn)聲始喧目不暇接進(jìn)至迎仙館入門更衣仙游令具祭品待余盟而往數(shù)十里至水晶宮則湖當(dāng)其前水晶宮者九仙所宅也時(shí)意交於神甚?奠巳出就湖前小亭與二客袒衣游羽士前導(dǎo)山人選竹為杖而從山人故善談?dòng)盅攀焐街惺峦ぶ魇趰鋷r佳植籠映勒天下太平四字甚偉宋人陳讜筆也壁下一巨石如鼔屹立湖傍一人撼之輒動(dòng)又一小石曰元珠湖水溢則與相浮皆號(hào)靈蹟云覽竟左折而北得古梅洞入焉洞故有梅生其中遂以名之今無(wú)存矣洞之右地稍斥而九仙閣峙焉前植老梅亦緣洞意也登閣徘徊望湖水如玉雪可飱槖中偶攜吳中天池茗命汲水烹之色味俱絶再啜而下始謀選勝以觴山人云此去而南為瀑布泉為龍擦石山之第二漈可席而游也遂循洞出不數(shù)武而至至則三人鼎足坐余時(shí)猶齋獨(dú)不能卻酒以塊壘須澆諸瓌?dòng)^非是莫領(lǐng)也其地北對(duì)水晶宮水從湖中穿龍擦石下瀉長(zhǎng)如匹練故以瀑布名龍擦石者紋縱橫若鱗日晃之光來(lái)射人怒流爭(zhēng)泛聲若震霆又如數(shù)部鼔吹而石間紫花盛吐彌益其態(tài)王生故所未覩大叫絶倒謂不從先生來(lái)幾虛此生盤中甚亷顧流目醒心杯至輒釂山人又盛言珠簾玉筯之勝興益勃不可遏從此而下徑益欹以兩人掖行幾五百步而至是為第三漈稱奇絶矣其右一石削成數(shù)十仞水從上垂垂掛數(shù)十行綴若流蘇皛若聯(lián)珠是名珠簾山人所夸最勝處也顧余獨(dú)喜者水激濤涌噴薄飄空細(xì)者如煙如霧粗亦如霰如雪粉珠屑玉簾外都無(wú)勺水誰(shuí)謂南中不雪耶予意猶鋭?dòng)^第四漈問(wèn)羽士可更前乎辭以滑不可下意未巳更以侍童往須臾返命曰此以下磴絶矣須著草屫行山人曰往吾縋而下者數(shù)十丈捫葛行數(shù)里乃得窮玉筯之勝玉筯水自盤龍山來(lái)與漈合勝不能過(guò)珠簾似不必往余與王生相視而嘻乃就選石箕踞布席復(fù)飲於時(shí)微日射水閃忽作五色光對(duì)視鳳臺(tái)岡其上灌木萬(wàn)章其下鐵色萬(wàn)仞仰望湖瀑俱不可見(jiàn)但覩銀濤漭泱皆從樹杪下令人毛骨清徹顧謂山人吾老是鄉(xiāng)矣坐去泉不遠(yuǎn)而飛灑霢霢若來(lái)沾拂巾舄起睨路旁一石高丈許中為半瓢若洗若削山人鼔勇而登余與王生繼之政得坐三人中施榼焉天若為我輩設(shè)者前望飛鳳盤龍兩山愈親達(dá)水蜿蜒上映石壁又一奇觀也匡坐且談日且晡乃徐步而返立水晶宮亭前四顧皆穹山椆木中辟為湖下無(wú)片土豈非天為神造此境耶出亭而東為蓬萊石屹立雷轟漈之右旁施小閣步閣而南巨石數(shù)十丈偃臥漈中江督學(xué)以達(dá)所鐫詩(shī)處也時(shí)巳薄暝閉門靜息中夜得夢(mèng)殊有綢繆桑土意晨起復(fù)謁謝九仙拉山人與王生俱東山人謂石梁可游因與偕行先視所謂丹竈灶無(wú)慮百余處蓋石嵌空似之耳水漫流其上色加澄而垂綆有數(shù)十丈或云與下四漈通理未可測(cè)也及抵石梁廣可六尺修倍之四旁若斵上下如砥左顧則雷轟漈建瓴而下右眄則湖流下墜如弱水於時(shí)陰?kù)F霏霏別為空蒙景乃擘脯浮白以御嵐氣不覺(jué)陶然將別山靈命鼔吹振於石間水若加駛復(fù)舉數(shù)酌與山人長(zhǎng)揖而別王生從余歸行二里許飛鳳山更出吾南復(fù)停輿睇視久之乃去竊謂茲山故饒奇石乃湖水從永福萬(wàn)山中來(lái)歷數(shù)十百里而九漈之石適與遇合益為奇麗快心醒目自匡廬雁蕩外不多見(jiàn)也宜為神仙所窟宅云】

滕佑劉氏五忠堂記

【郡之望曰劉氏其先仕唐宋為顯官者不知凡幾百人其功烈炳著以忠名世者合二族得五人焉其所自出則漢楚元王之裔由京兆遷入閩曰翔者居崇安之五夫曰翺者居建陽(yáng)之麻沙翔八世孫曰韐靖康間以資政殿學(xué)士使金營(yíng)金人欲相之韐作書與家訣自縊而死贈(zèng)太師追封魏國(guó)公韐生子羽宣和間為徽猷閣待制與張浚協(xié)力拒金人以保全蜀卒贈(zèng)少傅追贈(zèng)魏國(guó)公子羽生珙在孝宗朝官至同知樞密院事立朝臨鎮(zhèn)忘身憂國(guó)卒贈(zèng)太師封魯國(guó)公此皆五夫之劉世曰東族也翺七世孫曰頷紹興間為淮東提刑金兵入淮頷死之又十二世而生純紹定間知邵武縣率兵破賊為余寇所執(zhí)不屈而死郡人立廟祀之贈(zèng)太尉諡義壯此皆麻沙之劉世謂西族也是五公者或臨難死節(jié)或立朝盡瘁事有不同其為忠一也故其諡也韐以忠顯子羽以忠定珙以忠肅頷以忠簡(jiǎn)而純之廟號(hào)賜忠烈名之稱情其苦是哉嗚呼偉矣人得天地剛大之氣以生養(yǎng)而為全人蓄而為德行措而為事業(yè)其在人國(guó)也平時(shí)則效誠(chéng)宣力而為翊國(guó)之忠臨難則致命遂志而守殉國(guó)之節(jié)存乎方寸之微充乎天地之大行之一時(shí)之近昭乎萬(wàn)世之遠(yuǎn)使三綱不至於淪斁人極不至於破壞而天下後世永有賴焉蓋如是而後為全人如是而後無(wú)愧乎天地之生人矣五公者其養(yǎng)之厚蓄之深其措之而沛然者乎其足以扶三綱立人極位兩間而無(wú)愧得有生而獨(dú)全者乎況忠臣烈士世不常有扶輿間氣之所生非偶然也今以劉氏一門而為忠者有五奇勳大節(jié)高爵鴻名累數(shù)世而迭出此尤自昔之所罕見(jiàn)舉世難得者嗚呼盛哉佑嘗竊怪漢高祖以仁厚得天下而後世未嘗有大惡如桀紂徒以強(qiáng)臣跋扈至於亡國(guó)今其末流子孫散在天下生於異代者猶烈烈間出為世偉人以扶植人極於不墜則其仁厚之余澤詎可誣哉前此五公未嘗有祠且以世遠(yuǎn)不得與四代之祭夫有祖宗如此而子孫乃使之泯然不得與血食於人心何如也佑姊壻太學(xué)生甌寧劉君澤韐十三世孫也以弘治巳酉十月構(gòu)堂於屏山祠右設(shè)木主而奠焉牓其額曰五忠蓋崇先德啓後昆而闡世澤於無(wú)窮其用意也遠(yuǎn)矣堂成佑喜其事於名教有關(guān)非特可以勵(lì)劉氏後也作文記之】

盧岐嶷長(zhǎng)泰縣平役記

【平役有記者何記役之所由平也由後之平則由前者不得其平矣孰平之三使君平之碑迄今始建者何前此猶未盡平至南泉羅公而後定苛斂代輸為民所苦者悉去焉此碑所由作也泰舊屬於泉宋咸淳間民苦輦輸之艱乞改隷漳愿倍其賦從之故賦額倍他邑成化間百姓奏言賦重事下有司均田每一畝率載糧七升糧猶浮於田乃攤其余糧入於溪山園地泰賦獨(dú)重故徭役視他邑稍輕其來(lái)舊矣凡均徭皆郡邑主之郡邑察其土宜守舊法而已間者舍郡邑而別有選用之人以意輕重齊本遺末一旦忽下教曰詔安洪淡金石巡卒充餉倍徵之?dāng)?shù)千一百有奇俱今長(zhǎng)泰代輸民駭不知所為咸涕泣於臺(tái)司郡邑之庭曰泰壤地僅比詔安之半而糧額倍之若使二邑履畝而較之廣狹相去奚啻三倍且詔安有海泊魚鹽之利溪山園地?zé)o征長(zhǎng)泰無(wú)海泊魚鹽之利溪山園地有征使長(zhǎng)泰代詔安役是輕重失倫也矧賦役之制監(jiān)察沈公所定稱便者六十年矣其可改乎時(shí)麓陽(yáng)唐公誠(chéng)源葛公相繼為刺史皆言詔安徭役雖重乃十年一輸且籍有遺丁地有遺利長(zhǎng)泰賦役獨(dú)倍則歲歲為累且籍無(wú)遺丁地?zé)o遺利輕重當(dāng)其舊乃減長(zhǎng)泰代輸之半復(fù)歸詔安民猶訴不休今使君南泉羅公又言瀕海巡卒當(dāng)復(fù)設(shè)以防要害酌一歲防汛緩急量減其雇直三之一以充儲(chǔ)餉賦役不越境洪淡金石邏卒宜悉屬詔安所減雇直以充餉者特免勿徵官捐數(shù)百緡則二邑爭(zhēng)訟自解詔安獲輕長(zhǎng)泰獲免抑又何求巡撫殷公慨然曰刺史恤民如此吾不難捐餉也時(shí)劉公為監(jiān)察裁答亦如之二邑咸稱便焉蓋往日久不決者重捐餉耳公方練土著之民以減客兵收番舶之利以代加賦兵食既足經(jīng)畧既定宜所言之輒售也夫負(fù)重喘息者解其半脫然喜矣況弛其負(fù)而休之者乎疾痛呻吟者得暫安噲然臥矣況去其疾而愈之者乎唐公葛公解其半而與之暫安其憂民也深羅公盡弛其負(fù)去其疾其利民也大皆為百姓慮施及子孫者也事之初起也民疑前令以昵嫌密啓其端殆未必然及今之平也則三使君主之於上侯明府爭(zhēng)之於下三公海內(nèi)之望侯君為名宰迄數(shù)歲而始平何變之易復(fù)之難也法其可輕變?cè)涨傲願(yuàn)Z其子以厚其隣疑於公後今為其子訟疑於私非使君以鳲鳩之平均養(yǎng)之義折衷之茲役何由平法其可輕變?cè)找厝藨训率谟枋寄┵聲蹲蠓阶髌揭塾洝?/p>

宗臣西門記

【戊午四月既望予至自汀是時(shí)都御史阮公被逮北去島寇直犯閩安省中人惶急出走而諸大夫日議守城事遂以予守西門城凡七門而西門者平原橫塘南臺(tái)之所取道也先是有司悉部勒諸父老子弟守陴予登陴則悉罷諸貧者疾者孤而懦者留其壯者與之約曰晝則家夜則陴擊柝鳴鐃而懸火陴外不如約者以軍法從事會(huì)明日?qǐng)?bào)寇將至六門咸閉矣而城外人數(shù)十萬(wàn)大呼祈入予遂日辟西門入之晨起輒坐城上列健兒數(shù)十於門人詰而入而牛馬鷄豚羣羣薄吾坐不問(wèn)也客有言關(guān)門誠(chéng)善獨(dú)奈何奸人哉予曰客休矣予辦此矣即有奸人者吾任之於是為檄召城外百里所蓄薪谷悉徙之城中不徙者吾縱亂兵焚之而壯夫有不肩薪谷而來(lái)者不得入於是城外薪谷日以萬(wàn)石塞吾門矣城外人食城中者不下十萬(wàn)城守凡五十日而斗米不增一錢蓋以多故而議者謂城門外廬逼城者恐賊至焚之以攻吾門於是凡有廬而近者輒命焚之?裊裊四起廬者還泣不止也予則止西門之外之廬不焚下檄曰寇至五十里爾其自焚吾不忍為爾焚也其有樹於城側(cè)者議者恐寇至登樹間我於是下伐木之今護(hù)戎者持斧環(huán)城伐之至西門予偕護(hù)戎出視棗百株梨百株垂垂實(shí)矣護(hù)戎請(qǐng)斧予止之曰毋伐即寇至何能登此柔干哉凡城不屋其上而閩城則屋蓋其城故淤沙不屋則雨浸善壞而議者謂城而屋不便擊寇也於是每楹輒毀其一路寇至則立之屋上擊寇予笑曰兵不能雄之行間而能雄之屋上哉且一雨而千楹何恃也遂止不毀而外郡以援兵至凡二千人咸予所部兵也予今護(hù)戎日督之野習(xí)射夜則分屯之堞間五人一爨十人一人下堞取薪不取薪而下堞者以軍法論以是兵亦不擾而邵武部兵之出守西夾江也至則咸病臥邨墟中予命楊生急馳而人劑之遂起是時(shí)寇巳陷福清福清人攜孥息至者日以千計(jì)而鎮(zhèn)東之於福清近也寇既去復(fù)攻鎮(zhèn)東鎮(zhèn)東人善守以故不可拔別分一寇興幾拔會(huì)當(dāng)事者提兵至遂解興之圍而寇之寇泉也巡臺(tái)被戎督守遂解去往往出游兵伏擊有所俘獲以歸當(dāng)是時(shí)興泉之寇巳南而鎮(zhèn)東者尚屯海上意揚(yáng)揚(yáng)甚也會(huì)督府馳至則檄兵數(shù)千連數(shù)十大?要擊之寇輕我輒駕大?逆我而我兵奮怒弩礟亂發(fā)乘風(fēng)大呼寇?反出其下遂大肆擒獲余者沈之海中捷至悉罷諸所守陴之卒與外兵入援者予亦解榻還署而父老羣然別予淚下沾衣焉時(shí)五月二十三日也予懼往事放失無(wú)以詔來(lái)遂書而存之】

傅夏器重修萬(wàn)石水利陂記

【南安邑治朋山起之清源大葵犄之蓮花峯迤之自是彌為平原闤堞建焉山環(huán)水滙左自朋山東北折而西又折而南至鵬溪入黃龍江右自朋山西北折而西又折而南至萬(wàn)石陂入金鷄江維彼障水東注抱邑聚與鵬溪合是為山川融結(jié)乃壯都會(huì)大觀歲久陂壞水奔放入金雞東流不交地脈解竄負(fù)郭田畝苦西流靡蓄既易於旱傷山溪暴漲苦東流壅淤陂不任泄又易於潦傷建邦拓跡相度陰陽(yáng)決排地利之意闇乎沒(méi)矣甘侯宮以嘉靖乙丑蒞茲土誠(chéng)篤其德平易其政明詧嚴(yán)於吏胥節(jié)儉蠲於徭役用能惠懷於我有民登臨縱眸慨然嘆曰美哉洋洋乎邑有山川相之在人邑有水利興之在人惟畎澮之有灌溉焉我利導(dǎo)也涓滴珠玉乃畫便宜上請(qǐng)捐俸首倡計(jì)畎均力庶民趨事應(yīng)若鼔而來(lái)若子於是乎疏圳道自萬(wàn)石陂引水東行經(jīng)延福寺遶城壕以會(huì)鵬溪陡門達(dá)於金溪陂口兩旁涘岸度水勢(shì)與田高下而筑堰堅(jiān)厚其灰石蓄水之滙泄水之溢以待旱乾備泛濫若天為塹若神輸工平疇耕作轆轤成龍激水上施亢炎若雨一望千頃秀實(shí)離離渙若橫云錯(cuò)若綴珠民於是乎仰視俯育有厚藉實(shí)惟懋功有事則壕塹回環(huán)隍積水而深城憑險(xiǎn)而高守御不鑿而固實(shí)惟懋功無(wú)寧茲陰陽(yáng)會(huì)合山川孕育衣冠之英日熾實(shí)惟懋功考之元史至正間張夔始建此陂今二百余年矣惠澤猶在故址未湮侯茲修復(fù)寧二百余年惠澤巳耶陂以萬(wàn)石名侯方起家縣令數(shù)未盈漢之萬(wàn)石君家祿秩亦惟此之?dāng)?shù)而滿意者侯必有後其以萬(wàn)石昌乎山川靈秘茲始兆矣爰勒諸石以俟後人】

蔣以忠長(zhǎng)樂(lè)縣重筑濱湖堰記

【濱非湖也唐大歷五年南郊沙合倉(cāng)曹林公鶠與其配趙夫人舍田為之者也田耳曷以湖也注上流之水而吐納之灌千頃澤四里也田非水弗澤水非湖弗瀦倉(cāng)曹夫婦捐業(yè)建置宏哉惠也湖延袤凡二十余里其地勢(shì)北上南下從中為堰以障之設(shè)閘一設(shè)斗門五設(shè)涵九立之干以司啓閉立之長(zhǎng)以主督察以勤巡視其規(guī)畫布置至纎悉足垂永也自唐大歷來(lái)而五代而宋而元以及於明垂千余禩矣顧湖堳多沃壤可稼穡歲收其入較恒田凡三倍官且不稅豪奸睨其旁者羣攘而藝之如陳孝資林行章輩旋復(fù)旋侵莫止也噫嘻昔賢舍田為湖而豪奸乃攘湖為田匪以利民乃以厲民矣可嘆哉忠乙巳夏觀天曹政出宰長(zhǎng)樂(lè)首至廉民疾苦及地方利病進(jìn)湖之長(zhǎng)訪之乃湖長(zhǎng)蔡弘立等率百余人環(huán)拜號(hào)呼具湖圖陳始末歷歷指豪猾李昌謀等五十人姓名且泣曰往事姑無(wú)論即昌謀等竊據(jù)殆三十余年今長(zhǎng)子孫矣旱則閉關(guān)壅泉自潤(rùn)澇則決堤激水橫流是彼五十家恒樂(lè)有年而四里萬(wàn)戶實(shí)歲歲戚也忠為憮然即命黃丞文弼廉之乃丞惟公惟勤悉得古湖狀圖以歸立召諸豪猾寘諸理往相湖形限得悉入所侵地凡二百六十六畝二分因思湖弗復(fù)民無(wú)田也復(fù)矣堰弗筑民又無(wú)湖也復(fù)湖以溉田復(fù)堰以存湖然後法可久利可長(zhǎng)也乃先後上議於代巡侍御蒙公水利道大參熊公太府邊公俱報(bào)可遂召匠伐石鳩工興事河泊官程世璉專監(jiān)督堰之長(zhǎng)凡一百一十五丈八尺高可一丈有奇濶稱之旁砌罣罳上覆塊石涵閘斗門悉行整理堅(jiān)固倍昔其貲追占地之稅不以損上其力出受水之民不以煩下衆(zhòng)志競(jìng)趨歡聲載野經(jīng)始於十月朔再越月告成事焉堰之上復(fù)建廟三楹亭一楹側(cè)祠倉(cāng)曹夫婦報(bào)恩也每歲春秋二祭展思也祭之日四里人僉來(lái)羅拜誓戒廟一申約也易置湖長(zhǎng)二名涵干三名塘之長(zhǎng)六十名示守也忠嘗慨湖興以來(lái)占者凡幾復(fù)者凡幾卒不能拔本塞源而蔓延至於李昌謀等之恣肆何哉因縱觀往牒則以墾開荒地抵補(bǔ)浮糧二說(shuō)誤之也嗟乎地謂之荒必不毛而後可也茲湖積水蔭民厥功渥矣烏得以荒訾之建湖之始四里民每畝受虛稅三分湖無(wú)留稅矣烏用抵補(bǔ)為也乃豪猾興詞每持二說(shuō)以惑上聽者稍弗精究往往墮其欺而不知噫弊也久矣始倉(cāng)曹舍田時(shí)樹碣於湖旁曰湖水弗竭由縣官明忠慨非明者而於茲湖利弊頃嘗究心頗得其悉昌謀輩弗能欺也嗣來(lái)者相與守之弗憚於猾議弗移於請(qǐng)托弗惴沮於強(qiáng)梁之家則此堰與湖并存此湖與天同久四里萬(wàn)戶受澤水永永矣彼蘇堤芍渠奚讓哉初忠之建白於院道也有樹碑之請(qǐng)既得允忠逡巡遜不文乃四里人羣來(lái)再拜謂非忠言弗悉弗悉斯弗永夫令守土談土之事信莫若令忠乃弗克辭為記其顛末如此是役也黃丞文弼程河泊世璉俱先後効有勞職而倡民赴工者里人太學(xué)生李紹芳其最云】

鄭岳重修東角遮浪碑記

【昔賢治蹟若召埭韋堤可考也維莆自唐觀察使裴次元長(zhǎng)官吳興始堤海為田延袤數(shù)百里若遮浪東角尤當(dāng)海潮勍敵歲吞嚙以為民患揭陽(yáng)黃公一道來(lái)守嘆曰摶柔土以抗狂濤非計(jì)也於是殫慮區(qū)畫白其事於巡按方公涯報(bào)曰可公乃於遮浪筑四石磯外楗松木實(shí)以亂石數(shù)百艘以殺潮勢(shì)乃傅堤壘石高九尺長(zhǎng)一千四百余丈橫亙屹立勢(shì)若長(zhǎng)城計(jì)用石十倍其長(zhǎng)之?dāng)?shù)若木灰徒傭費(fèi)甚夥給公帑不滿百金稅畝以助之且多措置罰贖簡(jiǎn)能授算以去歲五月始工八月告成於戲公於茲役固一郡之大計(jì)也嘗聞洪武永樂(lè)間堤兩決矣其時(shí)白浪直趨壺山下草木盡死其後積歲修治茍安目前卒未有計(jì)經(jīng)久議用石者鎮(zhèn)定坤維消弭海禍若公可謂不世之功矣公剛果敏達(dá)勞心勤民郡無(wú)遺便此特其大爾兩鄉(xiāng)之民議立生祠祀公取埭田十畝以充香燈且礱石豎碑用記厥績(jī)公既去郡郡丞譚侯鎧終其役予乃追述其?刻之碑】

黃養(yǎng)蒙重修南安縣廟學(xué)記

【南安學(xué)宮舊在邑治之東宋紹興中邑令劉孔修改於邑之三都元至正中令李宗閔復(fù)於邑之東址既而以廟學(xué)逼尉司仍復(fù)於今地國(guó)朝因之嘉靖乙酉邑令顔侯恢辟舊基改作新廟壬寅節(jié)推葉公奉令建啓圣公祠於廟左巳酉邑令唐侯改筑云津橋翼以毓俊應(yīng)奎二坊中鑿泮池潮滙其中邑學(xué)遂為大觀戊午巳未倭寇煽亂民居盡毀惟學(xué)宮巋然獨(dú)存蓋異數(shù)云是時(shí)學(xué)官寄寓郭內(nèi)灑埽弗常廢墜益甚甘侯來(lái)令於茲乃周視學(xué)宮喟然太息以為廟貌弗肅神人異處精神氣脈之罔孚非所以妥靈而育士也乃調(diào)度用費(fèi)課工擇材於是廟宇煥然一新官有廬宿士有肄業(yè)克復(fù)舊觀師生輩因來(lái)請(qǐng)文以記其成竊聞之學(xué)也者所以學(xué)乎其心也心者人之所同具而?；检恫蛔灾韧踉?shī)書禮樂(lè)之教能順而達(dá)之非能強(qiáng)其所本無(wú)也士生其時(shí)周旋揖讓詩(shī)書禮樂(lè)不離乎日用躬行而自得其道德性命之實(shí)其論而選之也足為天下國(guó)家之用而未及用者亦無(wú)躁進(jìn)競(jìng)?cè)≈恿黠L(fēng)所被雖衰季之俗猶有先王教化之遺意焉噫何其盛也三代以降漢人講經(jīng)術(shù)崇師門數(shù)傳不變?nèi)舳偈嬷呵锞┦现追现畷跏街?shī)終身立朝議論奏對(duì)不出乎一經(jīng)之中而取予進(jìn)退率能自度於禮義其風(fēng)節(jié)猶足以攝奸雄而奪之氣安可以其訓(xùn)詁牽滯而少之也至宋諸儒發(fā)揮義理之精微窮極道德之根本語(yǔ)學(xué)術(shù)則卑游夏論治功則陋漢唐似乎其過(guò)之矣然考其所樹立多後於漢而事功更不逮者何也無(wú)乃利祿之途既啓則得失之患巳深議論之功日勝則躬行之實(shí)益微故天下國(guó)家未有以收士之實(shí)用而當(dāng)時(shí)之好議論者亦未見(jiàn)有以用乎天下國(guó)家也夫虞廷之告戒精一之外無(wú)數(shù)語(yǔ)而所交警者惟水火工虞百谷之事寇賊奸宄之憂而已孔門之教性與天道則罕言之而所告語(yǔ)者孝弟忠信居處執(zhí)事子臣弟友之道豈不以百工庶績(jī)固精一之所寓而庸言庸行即性道之所存歟今之工文詞以取科第者既不止於漢人訓(xùn)詁之陋而高明者則又剽宋儒之緒論以附於道德性命之微夫道德性命之微皆發(fā)明其所自來(lái)使人歸宿於實(shí)用今者躬行講說(shuō)歧為兩途不能忘情於富貴利害之際而欲自托於道德性命之微此其用心乃與學(xué)者絺章繪句以鈎取利祿者等耳且道始於愚夫婦之可知而極於圣人之所不能盡今必求工於圣人之所未言而所行未有以服匹夫匹婦之心烏在其發(fā)明夫子之道哉甚者欲廢舉業(yè)而言道德立巳見(jiàn)而夸獨(dú)得所言者非其所用好名之士靡然從之使言之而是也巳非夫子從周之意而況乎其未必然也故六經(jīng)之訓(xùn)具在而諸儒之說(shuō)巳詳有志之士不患乎言之不精惟患乎行之不力誠(chéng)使因所讀之書反求其所言之理守所習(xí)之業(yè)以究其所施之用為子言孝為臣言忠在官言政在士言學(xué)內(nèi)不欺於吾心外不欺於其人則所謂道不遠(yuǎn)人親親長(zhǎng)長(zhǎng)而天下平者在是矣若夫紛紛於異同之辨汲汲於功名之途則非所愿聞也今邑侯之亟亟於修學(xué)宮而無(wú)敢後也夫豈無(wú)意歟是舉也費(fèi)凡百有余金出於公帑之羨罰贖之鍰而佐以書生之義助役附廟民工以數(shù)百計(jì)堅(jiān)致牢實(shí)視昔倍之皆甘侯克成厥終之功也侯姓甘名宮江西余千人鄉(xiāng)進(jìn)士在官修廢舉墜績(jī)多別記】

呂旻新建海澄縣城碑記

【海澄舊月港也為龍溪八都九都之境一水中塹囘環(huán)如偃月萬(wàn)室攢羅列隧百重自昔號(hào)為巨鎮(zhèn)故其地濱海潮汐吐納夷艘鱗集游業(yè)奇民捐生競(jìng)利滅沒(méi)風(fēng)濤少抵牾輒按劍相視剽悍成俗莫可禁遏當(dāng)?shù)勒邞n之嘉靖戊申中丞秋厓朱公循百姓之請(qǐng)疏立邑於茲土格持議者弗果亡何島夷入寇奸夷煽殃相率叩闕復(fù)以立邑請(qǐng)?jiān)t下其議前守麓陽(yáng)唐公縷陳其便力懇於兩臺(tái)中丞南明汪公侍御又池王公以聞既報(bào)可海澄乃得自為縣時(shí)嘉靖丙寅歲也先是八都九都各有堡以自衛(wèi)而八都扼?？诋?dāng)賊之沖唐公於是即八都之保置縣治而建學(xué)宮於九都當(dāng)其時(shí)海氛四塞戎事方殷取粗辦於目前而已因陋襲敝民猶惴惴若集木然有議者屢欲城之竟以兵燹之後民力未充弗遑也隆慶庚午南泉羅公來(lái)守我漳按圖省方每惻然念曰縣澄所以捍漳也乃弗城奚以縣為未雨綢繆今其時(shí)矣顧誰(shuí)與我共此者乎既而澄尹臨海王君以城請(qǐng)君喜曰是足副吾志矣即命駕往臨周視原野相度險(xiǎn)夷遂戒工於八都撤故堡甃石焉慮材鳩庸賦仗任力酌闔邑丁糧以均其役取諸郵羨錢以充其費(fèi)版筑斯興舁輦咸集經(jīng)始於壬申之春抵秋而成垣高二丈許周五百丈有奇關(guān)門四東曰清波西曰環(huán)橋南曰揚(yáng)威北曰拱極皆新制也易庳為崇化盬為堅(jiān)樓堞連云?渤為池規(guī)制形勝翼翼冠諸邑矣易重設(shè)險(xiǎn)以守國(guó)禮城郭溝池以為固蓋民保於城嚴(yán)扃鑰樹藩屏王政所必先也矧澄屹立海上外邊諸夷故易動(dòng)難安者乎南泉公閎達(dá)子諒才與誠(chéng)合下車以來(lái)蠲逋省餉置學(xué)租剙書院征番舶以佐軍興扼險(xiǎn)阻以遏寇攘濬郡城之渠以疏地脈折烏礁之壩以弭水患其碩畫遠(yuǎn)猷未易潬述要皆安民固圉垂庥無(wú)窮宜其汲汲於澄而亟圖萬(wàn)世之安也詩(shī)詠南仲城方玁狁於襄傳美叔敖城圻不愆於素古之遺烈也今公一屬慮能使官不侈費(fèi)民不勞苦海隅新邑隱然有金湯百二之勢(shì)鯨波不興邊徼無(wú)警即南仲叔敖之功寧復(fù)是過(guò)澄人樂(lè)得所庇莫不戴公功德念無(wú)以為報(bào)者於是介文學(xué)某等徵予記托諸貞珉用昭不朽嗟乎我公德寧獨(dú)澄哉全閩寧謐將終賴之其敢以不文辭公名青霄蜀之忠州人起家壬戌進(jìn)士所至聲稱籍甚貳守羅公拱辰殷公康別駕吳公用章司理尹公瑾皆恊贊厥成者王尹名谷治行雅著於茲役尤勤義得并書云】

劉鉞新建朱文公祠記

【建安之有朱文公祠其來(lái)尚矣先生之先徽之婺源人猶孔子之先宋人也厥考韋齋歷尉建之政和延之尤溪二邑始寓居壟寺尋假館鄭氏而生先生亦猶叔梁紇仕魯為鄹大夫禱於尼山而生孔子也先生年十四而韋齋歿於建之水南環(huán)溪精舍遺命先生師事胡籍溪?jiǎng)⒉萏脛⑵辽饺佣约覍僦俑祫⒐佑鸸珵橹异冻绨参宸蚶锵壬旆钅缸７蛉诉w而居焉晩年遵韋齋治命改卜建陽(yáng)之考亭居之八年而歿後二十七年是為寶慶三年其季子在佐其嫡兄塾之子監(jiān)相宅城闉從士大夫請(qǐng)作祠以奉先生遺像建安之祠實(shí)自茲始嘉熙中建守王埜別創(chuàng)建安書院亦為祠其中以祀先生而以真西山配之元至正間遣京學(xué)提舉危斿航海奉制加封頒上醖少牢告祠於家仍致祭於書院於時(shí)兩祠猶并存也世移物改書院尋毀惟家居之祠僅存然歷年既深梁棟朽壤國(guó)朝永樂(lè)初有繡衣黃門使行部過(guò)祠督責(zé)守臣為加修葺仍舊貫撤朽更新去壞為完始有足觀者正統(tǒng)初詔復(fù)其家景泰間奉特旨徵嫡長(zhǎng)九世孫梴入京欽授世襲翰林院五經(jīng)博士俾歸以奉祀事尋勅有司每歲春秋給官錢為備牲帛祭品仍頒祝詞命梴恒主其祭繼又因憲臣有請(qǐng)?jiān)鲆婕榔芬蚤T人黃干劉爚蔡沈真德秀配享朝廷崇報(bào)之典蔑以加矣惜乎舊祠規(guī)制淺隘俎豆陳設(shè)奠獻(xiàn)升降俱莫能展因循日久大不足以稱崇報(bào)之意天順五年冬予自職方員外郎來(lái)守是郡越三日拜謁祠下顧視局促心甚不安鋭意改圖而慮難其地退而與梴商之梴曰屋西有堂數(shù)楹敗梁朽柱固在先侍郎舊居也舊為武臣所據(jù)近因朝廷有修祠之命賴司法之力巳復(fù)之矣其址高塏廣濶足以改創(chuàng)祠宇但乏力耳今遇賢侯下車之初首詢及之誠(chéng)有待也既得地又慮財(cái)無(wú)所出乃經(jīng)營(yíng)謀度遇有羨余公錢輒存積以俟又發(fā)庫(kù)藏得無(wú)名色布五百余疋仍不足乃分俸錢以為之勸而郡中尚義好名之士咸翕然響應(yīng)各隨宜出貲以為之助越三時(shí)而財(cái)用稍備適遇賈人販大木至冇不期然而然者於是發(fā)貲市材命工興役專委甌寧縣學(xué)訓(xùn)導(dǎo)王遜夫相梴以掌其事復(fù)今老人魏應(yīng)璧吳楨分董其役中構(gòu)堂四楹前為重門夾以兩廡堂後建閣以奉庋前代制誥并畫像遺書閣之左為庫(kù)右為廚悉以次告完其費(fèi)金以千計(jì)而一毫不科於民用民力以萬(wàn)計(jì)而一夫不役於里經(jīng)始於壬午八月落成於明年六月又明年臘月之吉始移奉先生故像於中而列黃劉蔡真四配像於左右題其額曰道學(xué)淵源之祠而虛其兩廡俟參考先生門下平日從游之徒并子孫之賢而有功於奉祀者分立牌位從祀於其間焉嗟夫先生發(fā)明六經(jīng)表章四書集羣賢之大成繼往圣之絶學(xué)其傳道之功不在顔孟下前人道之詳矣是宜配享孔廟位次顔孟方協(xié)公論前乃列諸從祀之末與漢儒為伍於義未安今觀先生過(guò)化之處莫不有祠皆有義存焉婺源之祠表所自也尤溪之祠著所生也考亭之祠奉厥終也其他游宦講學(xué)之地所祀不一然皆莫宜於建安之祠焉蓋建安古郡名總各邑而通諸道先生往來(lái)始終寓於斯後嗣嫡長(zhǎng)累世居於斯前朝頒封制命藏於斯我朝録蔭後人褒崇明祀實(shí)在於斯以是較之祠之立莫宜於建安而建安之祠當(dāng)為諸祠之魁凡我有官?zèng)闶前钫哓M可視為尋常而忽之哉朔朢率郡人子弟焚香拜謁此理之常固不可忽春秋循例給祭品必豐必潔此歲序之常尤不可不謹(jǐn)門下庫(kù)役更替有常不可缺也修飾祠宇帝令昭昭不可違也此皆有官者之責(zé)若每晨必參每祭必誠(chéng)典守戒嚴(yán)罔敢瀆慢其責(zé)在承祀蔭官與凡朱氏之後人焉祠成之初巳請(qǐng)少保李公記之矣然記其大而遺其細(xì)余故敢續(xù)書始末詳細(xì)以詔來(lái)者謹(jǐn)記】

何喬新節(jié)孝祠記

【古之忠臣孝子烈婦遭時(shí)不幸死於所天者伐有其人而出於一家者蓋尠父子同死者有之矣晉卞壺是也夫婦同死者有之矣宋趙昴發(fā)是也至若忠孝貞烈萃於一門若福寧州尹王公者曠百世不數(shù)人焉公諱伯顔字伯敬濱之沾化人也起家宣使為祈陽(yáng)令調(diào)烏程遷信州推官元至正九年以大臣論薦擢朝列大夫福寜州尹至之日黜奸吏誅元豪核賦籍均徭役修學(xué)宮以教諸生建禮殿以祀先圣福寧翕然稱治尋陞福建都轉(zhuǎn)運(yùn)副使會(huì)盜起徐蔡蔓延及閩羣兇相煽為變漸逼州境民留公不得行公乃筑壘門募民兵守之嚴(yán)堠望謹(jǐn)烽燧賊不敢犯十二年秋賊陷寧德掠羅源勢(shì)益張冬十一月賊與建寇合兵來(lái)寇公遣巡檢阮宗澤帥兵出御之而命千戶嚴(yán)伯顔不赤花主簿陳文積守西門宗澤兵敗死之文積愳不敵開門先遁賊突入公聞之亟帥親兵迎敵連戰(zhàn)數(shù)合不利被執(zhí)賊坐州治召詰之公掀髯歷階而上叱賊曰強(qiáng)盜復(fù)作態(tài)耶賊叱之跪公兩手據(jù)地不為動(dòng)賊大怒欲撻之公詬曰吾為天子命官頭可斷身不可撻遂引出東門外害之立而受刃血出白如乳民哀之哭聲滿巷明日賊執(zhí)公仲子相及其婦潘氏至相罵曰吾父巳死吾豈茍生者何不速殺我當(dāng)為鬼以滅賊賊怒甚斬之潘有殊色賊欲污之潘產(chǎn)未彌月不可近乃閉之空室不食數(shù)日自嚙其舌而死寇退民殮公權(quán)厝於東郭佛寺明年公長(zhǎng)子楨負(fù)公遺骸歸葬行臺(tái)御史余公闕以其事聞命立祠學(xué)宮之右而以相與潘侑食焉元季祠毀成化壬辰八月予行部至福寧耆民林慈等相率請(qǐng)復(fù)公祠予因出觀公與賊戰(zhàn)處古木蕭參寒煙蒼然溪流??有悲號(hào)聲慨然太息想見(jiàn)公之為人乃以廢佛寺曰般若庵者為公祠命縣丞劉福介葺其弊陋加之圬墁前為三門傍為兩廡繚以高墉肖公像於其中而相配之而置潘之像於東廡懼瀆也經(jīng)始於是月甲戌落成於是歲冬十月辛未扁祠額曰節(jié)孝邦人請(qǐng)予書於乎公死於忠而子死於孝婦死於貞視卞壺趙昴發(fā)蓋無(wú)愧矣是宜祠也乃作歌以遺邦人使歲時(shí)歌而祀焉其詞曰霝宇沕穆兮?冥冥簫鼔奏兮單燈明神馭招搖兮何許幨將降兮風(fēng)泠泠公之來(lái)兮駕蒼螭佩吳鉤兮曳絳旗俯故宮兮太息城郭是兮人民非松醪清兮海蠟香巫屢舞兮升公堂威靈赫兮洋洋于來(lái)歆兮婦亦嘗公雖死兮差何傷一世之短兮萬(wàn)世長(zhǎng)龍山之巔兮長(zhǎng)溪之湄倏而去兮忽而來(lái)睠我民兮降繁厘民之承祀兮千古無(wú)隳】葉向高西湖通水關(guān)記

【八閩東南之所稱靈皋也而三山形勝為諸郡雄其水茹溪受潮紆縈若帶銅盤諸流復(fù)滙而為湖道以四關(guān)經(jīng)緯郡治蓋此邦之殷繁茂昌實(shí)式靈之矣比年以來(lái)水道漸淤雖溪潮無(wú)恙而北關(guān)納潮之故道湮塞無(wú)存向之經(jīng)緯郡治者僅同行潦於是縉紳先生學(xué)弟子及三老父兄咸言閟靈壅澤諸所不便狀欲請(qǐng)而復(fù)之未得也太守武林江公視事踰年邦大協(xié)和乃身自行河登郡城四顧覽觀慨然嘆曰是河不疏後其陸乎且湖水西停無(wú)復(fù)回抱風(fēng)氣漓矣守實(shí)不谷以忝邦人其將圖此役也遂日夕焦思集諸吏民陳說(shuō)便宜而公獨(dú)裁以清衷適中窽會(huì)公初策河仰於潮其勢(shì)易枯上源不開下將日壅則議復(fù)西河之水折入北關(guān)以與溪會(huì)而下流濬矣又策河流難通雖東西高下勢(shì)如建瓴可一瀉盡也流之不節(jié)源何以供則議壘石為閘鍵木為關(guān)扃而蓄之吐納有度而盈縮之權(quán)可得而操矣公又策湖水漲決將徙而嚙城是我委利於河而移患於城也則議樹閘於此關(guān)之外以膺湖沖而金湯固矣公又策工役繁興縣官之帑藏?zé)o所取羨而民力又方絀也其若何以佐費(fèi)則議庀嘉肺之羨緡為木石資又議先堤河次決湖以測(cè)水之淺深仍其通而疏其壅者役乃大蠲而公私稱兩利矣公既殫精於河畫無(wú)遺慮乃奏請(qǐng)兩臺(tái)使者并藩臬諸大夫先後報(bào)可遂以萬(wàn)歷戊子孟夏肇工凡五閲月而工成洋洋湯湯澤流無(wú)窮而公猶按故牘籍湖之賦於民者盡捐以予諸生而移其征於墾田之稅又復(fù)湖中之開化山亭焉舟焉郡之士民聚族來(lái)游相與語(yǔ)曰美哉吾太守公之為茲役也吾向苦河之艱舟而誰(shuí)為之鱗次浮乎即吾抱甕而得飲甘也誰(shuí)奉以醍醐哉其祝融之虐吾室廬者又誰(shuí)鼔陽(yáng)侯驅(qū)之俾有寧宇也又其大者以吾人士之遜往烈也毋亦川靈之失職使然而今衆(zhòng)流朝宗若輻輳矣則又誰(shuí)伐也夫吾郡之有河而無(wú)河久矣至太守公乃始有河又始有河之利天其憫我邦人而遺之太守公以造福於我哉二三子識(shí)之余不佞聞士民之誦說(shuō)公心向慕之而公又屬予為記成事余惟任事之難久矣非任事難也彼見(jiàn)利害之不切於其身而莫適以身任也又內(nèi)奪於蘧廬外搖於筑舍而莫能任也即不然者而能有所建豎或亦迫羣議而蘄見(jiàn)功非出於惻怛真誠(chéng)之本心德易朽矣若公治河之役固吾邦人數(shù)十年來(lái)之所遞議遞休而莫任其責(zé)者令公稍示難而姑見(jiàn)緩陽(yáng)受其端徐而托於二三之說(shuō)以自解而謝邦人孰迫公也乃公勤勤矻矻二載弗休不啻其身瘁而家弗理也至竟其大指則在於鼓士類阜民生不難勞其身以徼福乞靈於川流蓋至今日而後公喜可知巳而公又欲次第辟劍池祠龍神復(fù)路通河之三十六灣以完形勝於是乎公之真誠(chéng)惻怛孜孜為民也真天性固然令世之任事者皆如公夫?qū)帒n天下哉昔召翁卿開通溝瀆起水門堤閼廣溉民愛(ài)而父之而文翁涖蜀好教化蜀地學(xué)者比肩齊魯學(xué)宮世世祠祀此其人皆聲稱蔚起為循吏規(guī)而公意且兼之其遠(yuǎn)在二子上乎公名鐸字士振別號(hào)纘石淛之仁和人】葉向高一拂先生祠記

【一拂先生者宋熙寧中上流民圖鄭公俠也罷官歸只余一拂故稱一拂先生嘉定中易先生名為介今祠名仍稱一拂者以此邦人習(xí)焉不欲改也余惟先生聲名在天壤忠義在簡(jiǎn)編魂魄在名山俎豆在郡國(guó)千秋無(wú)斁烏用辭巳取先生傳及諡議讀之嘆曰嗟夫世之淺窺乎先生也彼以流民一圖為先生重耳夫先生力拒權(quán)相之招至?以美官而不顧屢觸羣奸之怒至中以危禍而不辭汲汲皇皇為萬(wàn)姓請(qǐng)命此其人豈僅以慷慨敢言自表見(jiàn)者銀臺(tái)之疏一上人主至感嘆咨嗟旁徨不寐舉其平日君臣開日夜講求以為振古之事業(yè)一旦而幾於盡格是時(shí)元老大臣如富韓諸公力爭(zhēng)而不得而先生以監(jiān)門小吏乃能得之其精誠(chéng)力量為何如乎先生一爭(zhēng)於安石而佹勝再爭(zhēng)於惠卿輩而遂不悟新法之行而罷罷而復(fù)行先生之竄而歸歸而復(fù)竄以卒成元豐紹圣之禍焉此天也非先生之所能為也吾讀先生前後疏語(yǔ)皆憤忠激烈至於用兵之利害羣小之奸欺反覆開陳無(wú)所顧忌千載而下猶足酸鼻宜其足以感人主之心而動(dòng)其聽使世之臣人者皆如先生天下豈有不可為之事哉先生之志雖未售而精忠勁節(jié)巳足暴於天下萬(wàn)世無(wú)所復(fù)憾獨(dú)惜元佑彚征之時(shí)僅以廣文一秩置先生於遠(yuǎn)郡而無(wú)能推轂同升以究先生之用則司馬諸賢亦有不得辭其責(zé)者後之議先生諡曰介介然特立於衆(zhòng)小人之中猶可及也介然獨(dú)立於衆(zhòng)君子之中不可及也斯其為知先生矣夫金陵自六代以來(lái)寄跡者不知其幾皆湮沒(méi)無(wú)聞而先生讀書一片地經(jīng)今五六百年草木猶香廟祀勿絶囘視半山之亭不啻霄壤然則監(jiān)門小吏其所得為巳多矣】

葉向高陽(yáng)岐改復(fù)舊路記

【閩會(huì)城之南有江達(dá)於海其水自上流四郡千余里皆滙於此兩山束之故名峽江怒濤激浪急澑旋渦險(xiǎn)若瞿塘自峽而上可二十余里為陽(yáng)岐江水勢(shì)紆緩一葦可航勝國(guó)以前行者皆從此渡稱坦途矣其後以兵亂榛蕪間逢虎暴乃徙而由峽路雖稍平而每值風(fēng)波輒葬魚腹即近者隆萬(wàn)間大比之歲生儒溺死以千百計(jì)行旅病之欲仍復(fù)舊路而人情因循憚於改作屢議屢寢直指陸公來(lái)按閩悉心民瘼百?gòu)U俱興檢舊牘得前福清令條議慨然嘆曰茲路不更其毋乃委民於壑乎檄下郡亟圖之太守喻公躬往相度如陸公指而或者又難其費(fèi)甚且謂余窺大田驛為墳而創(chuàng)此議也憲使陳公持之堅(jiān)方伯丁公力主之以上陸公公報(bào)可且相與計(jì)茲役也議論實(shí)繁今決以兩言不煩民不改驛又安置喙將鳩工屬丁公奉命撫閩乃移渡於陽(yáng)岐江自江而南剪棘甃石平高堙下辟為周行者五十余里為橋二公館二舖舍六亭一徼廬十增渡舟八埏埴材木人徒之費(fèi)為金以兩計(jì)者一千七百有奇皆取諸沒(méi)入之貲與兩臺(tái)贖鍰官不捐帑民不與聞經(jīng)始於辛亥季秋告成於壬子之季春較其道里視峽江減十之二自吾邑以至莆陽(yáng)漳泉之往來(lái)於茲者江行如陸陸行如市陽(yáng)侯不驚猛獸屏跡萬(wàn)口騰歡歌謡載道而丁公陸公復(fù)博訪於衆(zhòng)謂取渡蕭家道緣吳山徑達(dá)臺(tái)江尤為徑便惟沙州稍隔則浮橋滉柱之法可行乃更為除道建館與陽(yáng)岐路并存以待人之自趨其計(jì)畫周詳一至於此丁公以書來(lái)告余使為之記且曰此事為道旁之舍久矣斷而必成惟直指功次乃諸大夫不佞何力之有自今而後遵道遵路無(wú)忘直指與諸大夫以擬於召埭白堤是在邦人余南向再拜稽首曰是惟中丞直指與諸大夫恤我閩人出之鮫宮蜃窟而登之康莊敢不世世拜賜因思三代王政輿梁道路無(wú)不置力單襄公過(guò)陳道茀不治即知其國(guó)有大咎況於百千萬(wàn)人之所跋涉與馮夷爭(zhēng)一旦之命其為患害何如而可恬然置之乎昔交南七郡泛海轉(zhuǎn)輸沈溺相繼鄭弘奏開零陵桂陽(yáng)道交人賴之楊厥通褒斜而罷子午後世鑿石頌德即吾閩萬(wàn)安橋之役父老至今頌說(shuō)蔡端明不置千百載而下此為再見(jiàn)而今日之舉事半功倍公私晏如較之往代更為難耳乃余於此有深慨者夫平險(xiǎn)問(wèn)之水濱遠(yuǎn)近稽之道路利害折之輿情至為易辨猶不免於悠悠之談幾成阻格蓋人情多端口語(yǔ)難信天下事之困於議論大較皆如此矣此中丞直指所以大造閩也】

葉向高福清縣拓城記

【福清為縣自唐圣歷二年割長(zhǎng)樂(lè)縣南八鄉(xiāng)始置時(shí)稱萬(wàn)安從鄉(xiāng)名也偽閩龍啓元年始名福清元州之明復(fù)為縣而俱無(wú)城嘉靖甲寅以島夷毒閩蔓延瀕海四郡福清內(nèi)蔽三山而外遏莆陽(yáng)泉漳實(shí)綰轂重地寇所出沒(méi)始議城城時(shí)師環(huán)其疆倉(cāng)皇畢事北傳高山西跨岡巒而東迫陵阜賊登阜而攻若對(duì)壘焉從東望西周垣畢睹我之戍守虛實(shí)較若列眉而最害在北戊午之變賊據(jù)北山俯而瞰城每發(fā)輒斃守堞之士披靡奔潰無(wú)有以一矢加遺日未移晷萬(wàn)室蕩然論者咸為城咎亟欲議更頃之寇創(chuàng)歸城遂如故迄今三十余年而莫任其事前令廣昌羅侯清遠(yuǎn)歐陽(yáng)侯先後為牘言城失險(xiǎn)狀俱報(bào)罷歲壬辰島寇肆虐朝鮮海上戒嚴(yán)邑父老諸生羣走請(qǐng)當(dāng)?shù)老缕渥h屬領(lǐng)邑事者謙讓未遑?zé)o何丁侯自德化徙令是邦侯嘗讀前令牘業(yè)為扼腕下車首循城慨然三嘆茲城之不更即一旦有急令何以從邑子弟立睥睨間往事之不忘其安能晏然於此土也父老諸生頓首愿受畫侯乃陳便宜甚具以請(qǐng)俱報(bào)可屬以募卒增餉造艅艎公帑大詘公乃令民以丁畝輸金召父老之干力者董事辟城跨北山而臺(tái)其上移西城山之半包岡縈澗縮東城避阜為臺(tái)以當(dāng)敵沖四門益以月城一新諸樓櫓敝堵洼垣咸有增筑經(jīng)始於癸巳初春入夏而告成事金湯屹如實(shí)父老相勸趨役而侯固日夕撫循卻蓋徒行暴烈日中版筑犇走云集子來(lái)城成而過(guò)者詫以為神侯乃悉稽城垣經(jīng)費(fèi)某所某役受金若干巨細(xì)條分纖悉無(wú)漏籍而報(bào)諸當(dāng)?shù)腊裢ㄡ橐允久裎锴榇箧诟咐瞎趟刃牡潞钣帜钇鋭诳喙Ω呦嗯c謀為祠祀侯侯力辭謝則相率造不佞謂是役也實(shí)邑萬(wàn)年之伐太史宜紀(jì)其事以詔來(lái)茲余惟任事之難昔人所嘆病在處堂偷安筑舍撓議慮之者不審而聽之者易淆往往無(wú)窮之業(yè)以小利害墮矣然皆其禍福未形是非方隱非抱獨(dú)知之契者難以從事未有如邑城之失險(xiǎn)受禍往轍昭彰耳目所共睹記無(wú)俟懸斷而豫卜者也乃猶或懷承平之安以不腆敝賦勤君侯之焦思則吾邦人愧矣昔當(dāng)土宇初定之時(shí)其經(jīng)畫濱海獨(dú)詳閩自列郡外置衛(wèi)者四融居一焉而翼之以萬(wàn)安所夫?qū)幹馗Ｇ逭\(chéng)重閩也福清完而三山之屏樹閩南之道通淵乎神謨此所謂見(jiàn)萬(wàn)里之外歟然則君侯之功寧下邑是賴即閩百世?？梢悠澮垡才_(tái)使者監(jiān)司咸贊其議而太守山陰何公為尤力詳具薛觀察所為記中計(jì)移舊城四百余丈增新城二百丈并月城臺(tái)樓及修筑諸費(fèi)共徵編戶六千七百余金莫有逋者督役則邑丞某簿某効勞則耆民某等七十余人侯南昌人諱某字某別號(hào)見(jiàn)白豈弟明敏卓然循吏尤能任事加意興除此其大者云】

葉向高重修福清縣儒學(xué)記

【福清儒學(xué)舊在宋西城門儒學(xué)坊外嘉佑間邑人游冠卿提舉本路輸?shù)貫閺R乃移邑治之左元豐廣為學(xué)宮其後代有損益故籍可考也至明嘉靖戊午島寇戕邑學(xué)燼焉後稍建廟及堂余以時(shí)詘闕如也歲壬申邑令南陵許公為學(xué)舍數(shù)楹於堂之東偏集諸生弦誦其中公去而弛業(yè)稍復(fù)頹圯博士龍溪蔡君以孝亷來(lái)奉職令則嶺南歐陽(yáng)侯相顧咨嗟謂融實(shí)閩鉅邑才賢蔚起而學(xué)宮顧簡(jiǎn)闕不稱無(wú)以觀四方吏職之謂何相與謀從事而難其費(fèi)今曰帑有金可發(fā)吾牘而請(qǐng)之然懼弗給也博士曰公先之士民有繼者矣乃以所請(qǐng)六十金始事建東西兩齋諸生幸毋雨立隨念啓圣祠及肅帝御制敬一箴亭居學(xué)宮之後湮沒(méi)蓁莽莫跡其地乃移祠於堂之左掖而亭其前累土為基爽塏煥奕傍宮地?cái)?shù)武故沒(méi)於豪奪而歸之庠濬溝以疏流潦伐石為周垣水不能嚙又垣而橫於大泮之前望之若屏觀視大肅工業(yè)有緒乃稍理兩博士舍曰奚以為弟子師而居同僦廡哉然而所請(qǐng)金不足當(dāng)役之半自令而下各有捐邦人亦稍稍相勸輸乃其於學(xué)舍詘矣謀稅其余於民而收其緡錢為繕費(fèi)諸廢一新既竣役邑諸生某某輩羣走而請(qǐng)余為之記余自籍青衿而游於斯徘徊宮墻穆然深念乃今二十年來(lái)而覩有茲舉也令尹博士之功亦此邦為烈矣昔在草昧閩號(hào)闇?職方之籍不比於中土觀察肇興文教乃闡引於今茲愈熾愈章跡往而譚昌明之運(yùn)啓於一方亦有其時(shí)融自往代彬彬稱隆入明而南宮之舉與公車之上累累若貫較閩初造不啻昏旦乃求勳名昭掲齊軌前鑣與海內(nèi)競(jìng)爽學(xué)宮之掌故具在亦邦人士所扼腕也山川之氣不盡於宣泄則將有所儲(chǔ)以鍾其靈淑今融士日盛於閩為前矛矣令尹博士順風(fēng)而呼視觀察難易倍蓰無(wú)算融士修故業(yè)而光大之值熙洽而贊休明事半功倍在此時(shí)也有啓而興有兆而合良非偶矣或者謂閩實(shí)多賢乃其為閩重則建溪諸儒明興而俎豆者四閩無(wú)與焉視往昔替矣重閩在士何可以不勉旃以余所聞建溪之業(yè)肇自道南同時(shí)及門實(shí)推信伯固融產(chǎn)也建溪引蒙泛而中天故於今昭爍信伯再傳而亦之又再傳而希逸星晨沒(méi)矣源流正學(xué)遡於前修閩自建溪外宜莫先融紹明久晦之緒以有辭來(lái)許亦在此時(shí)也夫修業(yè)有力而遵道有儀固國(guó)家建學(xué)造士之意余是以并及之以俟游茲地者覽焉茲役也肇於辛卯歲季夏其秩博士上南宮再至而始迄功令尹未訖而去乃功俱可述矣】

李賢重建朱文公祠記

【道在天下賴人而明然非圣賢不能明也而圣賢之生世不常有自孔孟以來(lái)千有余年發(fā)明斯道者始得周程張朱數(shù)人而朱子者明道之功為最多焉所謂集羣賢之大成者也囘視孔子集羣圣之大成者其用心也為益勞焉何也孔子之時(shí)載籍未繁邪說(shuō)未熾刪述六經(jīng)之外無(wú)他說(shuō)也朱子之時(shí)載籍不勝其繁矣邪說(shuō)不勝其熾矣六經(jīng)之外書傳子史又倍蓰焉莫不一一折衷而發(fā)明之其用心之勞為可知矣嗚呼孔子而後羣賢用心孰有勞於朱子者乎能勞羣賢未勞之心亦能見(jiàn)羣賢未見(jiàn)之道此朱子明道之功所以多於羣賢也然則洙泗以還博文約禮兩極其至紹道統(tǒng)立人極繼往圣開來(lái)學(xué)而為萬(wàn)世宗師者朱子一人而已俾斯道大明如日中天天下後世何其幸哉而奉祀之典宜極其盛所在尸而祝之可也況其生長(zhǎng)之鄉(xiāng)乎乃者建寧太守劉君鉞走書至京師告予曰建寧文公之故里也子孫世居焉舊有祠堂宋寶慶中之所建也歲久頹廢自永樂(lè)中有繡衣黃門巡歷者率其郡守重建之正統(tǒng)初詔復(fù)其子孫差徭官為修葺祠墓後以其九世孫梴為五經(jīng)博士以奉祭祀又增文公弟子真西山蔡九峯劉文簡(jiǎn)黃勉齋以為配享天順五年冬鉞來(lái)守是郡拜謁祠下覩其規(guī)模狹隘不稱瞻仰遂詢得所復(fù)之地展而修之中為正堂輔以兩檐東西為廊前為重門後為庫(kù)廚復(fù)建閣以為藏書之所經(jīng)始於六年八月甲子落成於明年六月甲申敢請(qǐng)為記垂示永久幸甚予惟劉君此舉可謂得治郡之要矣夫治郡莫先於化俗化俗莫先於舉賢一郡之中有先賢焉為郡守者必當(dāng)表而出之以勵(lì)後進(jìn)況文公大賢天下所共尊崇者所居之地尤當(dāng)大壯祠宇以奉之俾是郡之人感慕興起咸遷於善則人倫厚而風(fēng)俗美矣治郡之要孰有先於此雖然劉公表祀文公固能感發(fā)郡人矣而在巳亦宜取法焉凡文公作郡治民之術(shù)具載方冊(cè)可效可師尚其體而行之毋或忽焉是為記】

李默漳南常平社倉(cāng)記

【筆山侯公之飭兵漳南也未數(shù)月即修保伍之法於是得勝兵數(shù)萬(wàn)人守望聯(lián)絡(luò)足備非常而部?jī)?nèi)三農(nóng)悉仰山田旱潦輒皆受病乃復(fù)思所以振業(yè)之者得常平社倉(cāng)法焉夫古者之民耕有余積人自為備後世利孔下移荒政漸起乃有計(jì)臣謀士調(diào)盈虛之?dāng)?shù)制輕重之權(quán)使國(guó)寶不散於穰歲饑人獲救於兇年爽吾李悝率由是道至漢宣始有常平之名齊隋之間復(fù)立義社蓋常平官給糴本社倉(cāng)則課取於民二倉(cāng)之制代有損益然未有合而為一如侯公所立者也以予觀之是舉也有五善焉初公下令曰歲以此價(jià)歛亦以此價(jià)散均是價(jià)也歛於稔秋巳同增直散於饑夏即為減估糴本不耗而市價(jià)常平斯得魏人饑熟三等之意一也公又令曰糶糴聽掌於富室監(jiān)正察之歛散必於當(dāng)社主者司之買戶無(wú)越一舍保長(zhǎng)喻之蓋應(yīng)古者鄉(xiāng)里門閭各有委積之義二也委官總其要縣受其成臺(tái)督其慢出納不制於有司泉貨不患其折閲三也準(zhǔn)宋之常平則無(wú)責(zé)息之弊方隋之義社即無(wú)科率之嫌視今之預(yù)備又免春賑秋還之?dāng)_四也蓄賈不得以游市拙業(yè)咸足以相通積貯既富人情自安食谷之民便成帥衆(zhòng)彈壓奸宄五也備斯五者謂之善法雖達(dá)之天下施諸百世可也獨(dú)漳南乎哉曩時(shí)公謫判泗洲丞曲邑嘗一再行之既而貽書問(wèn)默於京師默報(bào)之曰子方得罪於時(shí)又居人下宜勉修形跡善自晦藏法可不可子姑置之會(huì)予亦有宣州之役屬時(shí)薦饑求為黔首請(qǐng)命而不可得乃知侯公終不以俗情傷澤物之志而愧予言之大陋也今公持節(jié)按汀漳專制數(shù)千里其得行與否視州邑不啻倍蓰位高而德益博形順而勢(shì)益便行見(jiàn)公柄用於朝為國(guó)平準(zhǔn)庶幾推之天下以俟百世然後快於公之心獨(dú)漳南乎哉或疑公憲臣也奉璽書察郡詰戎兵爾矣此固其急歟然宋之常平義倉(cāng)悉領(lǐng)於提點(diǎn)刑獄轉(zhuǎn)運(yùn)司顧不得與此可以知事守矣人臣經(jīng)營(yíng)四方茍有利於國(guó)家雖奉使視火矯詔開倉(cāng)古人猶且為之況於憲臣無(wú)所不當(dāng)問(wèn)哉公語(yǔ)人曰吾法朱子法也嗟乎朱子之法古法也當(dāng)是時(shí)國(guó)蹙民貧崇安社米亦稍取熙寧敝政潤(rùn)色為之今并無(wú)是矣公回翔郡邑所至為民興利其所建立往往過(guò)人意必有純白之心與晦翁異世同符古法即公法也】

李默甌寧縣儒學(xué)官租記

【古之養(yǎng)士也以詩(shī)書禮樂(lè)不聞以利後世士鮮力耕資身恒困於無(wú)策故其養(yǎng)於學(xué)校者非重冇以恤其私則士不勸非為利勸蓋動(dòng)於義也彼誠(chéng)知上之人待士如此意氣所加士心畢奮奚必家賦粟而人齎帛也贍學(xué)有田始於宋代本朝稍易其制博士弟子常視員額斥民田租給之蓋廩於官者十才一二故士多貧困而為有司者又率視學(xué)校如弁髦不則拘檢名法應(yīng)文飾欺自學(xué)舍掃除之微尚不能有所振業(yè)況能明詩(shī)書禮樂(lè)之教哉三衢澗濱徐侯之為吾邑也入修色養(yǎng)出勤民德精核疆敏靡滯弗興尤以才藻修姱稱於上下士由此爭(zhēng)北面事之侯益思所以佐其缺乏而作之氣郭西有地曰大洲久為佛氏所據(jù)租入頗嬴侯因訟鞫得之曰是洲固官地汝髠何得?沒(méi)士貧弗恤而為汝封殖乎乃奪以贍學(xué)具白當(dāng)路許之會(huì)鄉(xiāng)圍徵應(yīng)試甌士舊才二十二人侯力請(qǐng)於督學(xué)朱君得增至三十如建安之?dāng)?shù)士益感奮竊意侯所為待士如此豈直以區(qū)區(qū)厚獲為諸生利無(wú)亦以意氣相招徠而思以舉先王之教爾也先王之教固將使人誦服詩(shī)書興行禮樂(lè)養(yǎng)之於學(xué)校而用之於朝廷慕義懷仁可以觀忠卑躬砥行可以觀孝菲衣惡食可以觀廉執(zhí)德不阿可以觀節(jié)易曰觀頤觀其所自養(yǎng)也故士必有以自養(yǎng)而後不為利勸不然異時(shí)崇階厚祿則利眩於朝豐田廣宅則利眩於鄉(xiāng)險(xiǎn)難危疑則利眩於身豈獨(dú)居貧然哉是秋甌士登賢書遽至三人皆侯素所奬識(shí)建之他庠莫與比伍以茲希濶之會(huì)而獲連茹之抜風(fēng)聲感召一何偉也先是學(xué)諭陳子萬(wàn)善訓(xùn)學(xué)葉子浚王子大同率諸生詣?dòng)嗾?qǐng)記余謂請(qǐng)俟鄉(xiāng)書為君等決之至是果然爰舉徐侯作士之功為諸生誦以勸利示規(guī)庶幾明侯之志侯名文沔甲辰進(jìn)士洲租為屋以間計(jì)百六十有六為田以畝計(jì)百一十有四其始事為嘉靖辛亥明年作官租記要成績(jī)也】

何喬遠(yuǎn)張橫渠先生祠堂記

【余人建陽(yáng)拜朱文公於考亭因求文公墓而拜之夜逕崇泰之莒潭則有張橫渠先生祠改創(chuàng)未就怪而問(wèn)之乃先生子孫有一派於此自關(guān)中入關(guān)累世矣先生子孫四勿四可煥南其猷拱北天常數(shù)輩皆文學(xué)諸生也留宿其中有碑石方臥地余曰文未曰未也余曰請(qǐng)為役則幸甚遂以請(qǐng)記曰君子之學(xué)唯完天所以與我者而已矣人之一身父母生之而實(shí)天地生之故以天地為大父母詩(shī)曰夙興夜寐無(wú)忝所生言所生而父母天地皆舉之矣無(wú)忝父母一身之事耳必?zé)o忝天地而後為全盡心吾之心性吾之性也存而養(yǎng)之而孟子以為事天孔子曰仁人之事天也如事親孝子之事親也如事天孔門之學(xué)以仁為本必至於事天如事親而後可以為仁不則不辱其身不敢先父母之遺體行殆而僅謂之孝故必欲立立人欲達(dá)達(dá)人而後弘之胞與者至無(wú)窮故曰圣人能使天下為一家中國(guó)為一人然後此心之仁克周普遍於天地之間此大成之學(xué)也喬遠(yuǎn)謂先生西銘一篇括盡仁體而要以完天所生為主無(wú)常變無(wú)死生一以順受天命還稟天則此先生一生橫絶千古之見(jiàn)合之正蒙所論撰多是此意是以仕宦所至諄諄焉與人為善引而進(jìn)之以求為比屋可封之俗此則先生之學(xué)存之論著而見(jiàn)之施為者楊龜山初年愛(ài)無(wú)差等之疑既未能見(jiàn)先生本原之地而程朱二先生理一分殊之說(shuō)似亦未呈露而使其燦然而喬遠(yuǎn)直以為先生之學(xué)唯求完天所以與我者而已矣喬遠(yuǎn)平生雖有志於學(xué)老大無(wú)聞無(wú)所底究而為先生西銘之篇謬自謂能通其意敢書之祠下以告學(xué)者以答先生諸子孫求言之請(qǐng)以表為役之愿欲詡一言於先生之祠以為有榮施】

王大涇游武夷山記

【萬(wàn)歷壬辰十月余拜司埋之苕扁舟過(guò)武夷時(shí)道士王隱泉為導(dǎo)謁萬(wàn)年宮泛九曲拜紫陽(yáng)祠入云窩登接筍宿天游觀僅兩晝夜而返未能得其十之三也居諸歘忽十有七載巳酉之夏始獲重尋是游同行者周喬卿徐興公蔣子才而江生仲舉則自建陽(yáng)送余至以五月二日發(fā)興田驛午後臨溪即見(jiàn)大王峯巍然而幔亭二字若彈丸隱隱可辨衆(zhòng)皆歡呼踴躍渡筏而西甫及山門而雨作道士游體元者從泥淖中肅客入宮焚香膜拜循東西廊觀游人題墨及諸石刻汗漫林立其可讀者蓋尠而惟和女高子卿諸詩(shī)誦之又凄然不勝河山之感也黃冠攜餖飣漢祀亭上小酌出宋嘉熙時(shí)玉簡(jiǎn)傳翫簡(jiǎn)雖半焚而文尚無(wú)恙字畫精工當(dāng)時(shí)青宮未兆邊釁漸開委政彌遠(yuǎn)成大諸匪人而區(qū)區(qū)以玉帛壇醮為足祈天永祚亦大惑矣巳相與登玉皇閣觀道藏入右廡小署拜宗子相徐子與先生祠從祠後觀幔亭字差大如斗問(wèn)道士云字高廣三丈許益相與駭嘆適雨少止出山門而右百武至?xí)嬗^登樓瞻徐仙蛻二齒粲然如玉歸徑山左披蓁莽里許抵幔亭之麓云龍道院院彭祖所居今為一水草廬吾邑陳光祿先生所營(yíng)也精舍數(shù)椽雖稍庳陋而室旁松枯千章扶疎蔽日其後百武為漢祀壇然荒蔑無(wú)人跡雨復(fù)絲絲集乃踉蹌返至方丈宿焉翌日雨下如注溪漲高於雪山覓舴艋不可得余與諸客分韻賦詩(shī)題之左壁而昔時(shí)王隱泉者聞謝使君至沖泥來(lái)會(huì)問(wèn)其蹤跡曰謝人間事遯跡虎嘯巖十載矣相慰勞久之因?qū)е镣跛抉R祠觀予當(dāng)年題墨宛然在也王為余言往歲當(dāng)事欲科宮田充餉藉使君慫慂於郡大夫稍得寧處不數(shù)載而稅竟增矣遂至堂後一祠書余官爵姓名其上余大噱命亟撤去之又翌日雨稍微衆(zhòng)欲適云窩道人具酒脯青雀中以待主客輿儓雜坐其中溪流駛急舟以寸進(jìn)而諸峯云氣開合乍明乍沒(méi)歷止止庵虎鼻巖水光石大王幔亭二峯黛色倒蘸為一曲兜鍪峯矗若浮圖獅子巖踞地欲吼粧鏡臺(tái)若圓若方而玉女亭亭然臨之為二曲稍進(jìn)三曲為鐵板障翰墨巖水中印石隱然獨(dú)浮而大藏峯頂亂木橫架上閣小舟不朽不墜竟莫知其所自來(lái)也時(shí)霡霂未止若澑彌漫仰視云際峭壁人跡都絶帷一二山?緣石上探烏卵復(fù)為野鷹所搏來(lái)往趫捷若飛意殊樂(lè)之又進(jìn)四曲為金雞洞臥龍?zhí)短熘鶏o更衣臺(tái)五曲過(guò)紫陽(yáng)祠而云窩至矣衆(zhòng)舍舟而登窩為吾邑陳司馬孔震先生所葺相傳宋陳丹樞煉真處也面溪踞石傍接筍而負(fù)隱屏門逕佶屈寮閣嶔崎種種合作而最上巖隙一小樓尤為險(xiǎn)絶遂入中堂飯飯巳過(guò)接筍峯下喬卿賈勇先登予與興公以常登不復(fù)上子才仲譽(yù)媻姍至梯側(cè)歷十?dāng)?shù)級(jí)俯視而顫幾墜乃匍匐而返余為大哈相與藉草?譚仰視天游峯頂新瀑怒號(hào)崩瀉亦足令人毛豎也頃之喬卿下遂入茶洞土人獻(xiàn)新茗啜之還至云窩前始就輿取道入小桃源緣壁循澗污瀄沮洳沙岸善崩十步一跌五里許夾石為竇跨木為梁深谷杳然湍奔其下碧草修篁蔥蒨谷口即不必尋桃花胡麻而知非人間世矣過(guò)洞而桑麻平川豁然別有天地茅屋數(shù)間以養(yǎng)蜂采茗蒸竹制楮為生小澗屈曲里許流水琮琤桃花夾之故名小桃源又以石崩故名陷石堂此為山中第一絶幽所也時(shí)興公欲之鼔子峯而道人以雨後棧不可登辭遂歸舟次越溪而之城高巖巖稍亞接筍然石磴木梯亦不下百級(jí)四人蟻附而升僧寮道院夐倚云杪修整絶塵殿後高阜正視三教峯遠(yuǎn)睇九曲毛竹千竿蒼翠欲滴有一本而雙梢者亦奇種也下而放舟隨瀨瞬息至二曲復(fù)輿而上入山漸深溪聲稍遠(yuǎn)唯亂峯泉脈瀉石罅間時(shí)時(shí)濺人衣袂過(guò)虎嘯巖遙望石屏蒼蒼倚壁而梯踞峯而亭者為一覽臺(tái)又六七里削壁中陷倒懸石鐘歲久而墜者為石門巖巨石萬(wàn)仞下空若屋深廣十余丈如是者三中為風(fēng)洞杳墨潦濕風(fēng)從內(nèi)蓬蓬然吹骨冷入其內(nèi)則兩石對(duì)合不交之處漏光一線差可辯也而上澑下淤不可厠足毋論輪蹄罕至即鳥鼠之蹤亦絶矣左祀郭法師像相傳法師收巨蟒於此而土人又言陳友定曾據(jù)此為寨數(shù)載莫可考也有間暝色將合乃歸至虎嘯之麓躡石梯踐飛瀑?gòu)酱┋B石中出?樞方丈庋巖際而據(jù)木末即王道人居也丹房藥竈石牀竹幾殊翛然有鸞鶴之想因留宿焉中夜泉聲凄徹魂夢(mèng)俱涼晨起各賦詩(shī)留贈(zèng)王君仍出菖蒲角黍餉客復(fù)由山門右折抵一僧院亦自雅飭幽致日高舂乃別去至萬(wàn)年宮仲譽(yù)辭歸予四人取道馬頭巖而上舁人咸有難色強(qiáng)而後可路中大率類桃源而荒□險(xiǎn)偪過(guò)之歷三姑石化鶴換骨二巖過(guò)龍?zhí)妒菚r(shí)山水驟發(fā)萬(wàn)壑爭(zhēng)流行者什九攀石什一厲水久之過(guò)茶林落落數(shù)家有雞犬聲知馬頭巖至矣門鎖不開毀扉而入懸榻凝塵左側(cè)精室新成藻繪皎然其先為張煉師凝庵所開尋蛻去今道人吳子禎欲卜居而未遂也余與興公口占一詩(shī)題壁間而去至天心庵憩焉庵至敝陋杳火零落黃冠色如菜其創(chuàng)置不可考復(fù)越一峯而至杜轄?zhēng)r路窮而得石石窮而得洞短約橫施俗轍不到故召杜轄也門逕類小桃源巖洞類一線天而萬(wàn)峯羅立溪流如帶實(shí)兼二者之勝石磴蛇屈高而復(fù)卑壁上有景陽(yáng)洞天字反吳比部中立張?zhí)吩碲w大司寇參魯所題皆贈(zèng)桂道人常靜者桂歙人善琴隱於此後卒葬焉最上為呂仙祠祠上為觀化閣水云山色遠(yuǎn)樹平疇盡在眉睫間而對(duì)岸赤石鱗瓦虹梁歷歷可數(shù)既出復(fù)穿林莽循畛畦破數(shù)峯面直下坐輿上輒陡欲墜乃下又三里許過(guò)火焰山媻跚亂石中至洞口仰視水簾從峯頂飛落余沫噴濺人衣真奇觀也水簾有二面左者稍微右者有池承之道院俯焉每一風(fēng)來(lái)輒彌漫數(shù)十丈如陲如霧緣道院而左循崖行履石中棧磴百級(jí)小亭朽折甚危後為昇真殿有廣仙遺蛻近日以請(qǐng)雨移置巖下坐木龕中首微左顧顱骨鬢發(fā)及十指如臘儼然不脫道士云尸解六十年矣其初不知何許人入寺為頭陀供薪水甚恪忽一日辭大衆(zhòng)趺坐巖上而化次日仍至鼓子峯取常住所借木魚鼓子僧至具述所見(jiàn)始知其仙去也仙無(wú)姓氏自呼廣齋故稱廣仙云崖際亭宇頗偪側(cè)壁上墨楮污穢殆無(wú)寸隙又兼中貴人像置其中益重山靈嘔噦耳勸巳遂下徑石竇中有仰刻龍湫漱玉字可三里褰裳涉溪過(guò)赤石街溪水正漲龍舟競(jìng)渡村中士女如云至崇安夜矣是役也雨師阻道游興稍減未能窮三十六峯之觀然地非尋常人皆同志而杜轄一線天皆杖屨所罕及者持此足以驕諸游人矣興公亦別為之記復(fù)訂天柱鼔子天壺諸峯之游以俟他日】

楊載鳴玉華洞記

【余至將樂(lè)之明年聞?dòng)袢A洞號(hào)勝絶乃以春正月三日偕邑令唐君進(jìn)士徐君游焉旦微曀南行度三華橋七里為藤嶺有亭在焉小憩雨作飯畢冒雨行可二三里見(jiàn)天階山隆然衆(zhòng)譁曰洞至矣洞石門低狹側(cè)窺之窈而黑乃入秉炬者先余輩俯躬從之神怳目嵬履舄與土石升降足不謀而捷泉自石罅流兩涯有聲潺潺巳或橫亙渟蓄每十?dāng)?shù)步山之老人輒指點(diǎn)陳說(shuō)亹亹時(shí)從者數(shù)十人歡呼動(dòng)地?zé)煔馊寺曋蠝弭c燠如盎如背汗沾衣不知洞外晴雨也有石離列如余三人之?dāng)?shù)似預(yù)設(shè)者坐而休焉頃之起見(jiàn)石刻至元間人題名磨滅不可讀洞高處滲液凝結(jié)氷雪崚嶒蓋水之久成石者其中鍾乳石英諸品往往而有迤邐入途欲窮旋又開廓稍縱焉忽閟不通微茫叵測(cè)繚曲往復(fù)力探旁搜怪石林羅撐突崩騰頄怒齦錯(cuò)窮狀極態(tài)牛水飲者犬地蹲者佛趺坐者倒垂下瞰者仙耦而據(jù)枰奕者蓋未張者戶闐叩之應(yīng)者田邱畫畛分者扆可負(fù)柱可倚屋而竅可左右窺者瑰詭杰特牢籠供獻(xiàn)其雜然無(wú)名而為山中人強(qiáng)名者不可勝數(shù)一石立嶔嵌之顛無(wú)上綴傍附至孤危而巉峭不可狎注目久之徐君云有鐘鼔石趨往試焉鐘微鏗鼔逢逢然幾不可辨唐君得坐處二石間上幕而下席出酒殽共酌余歌杜少陵春山無(wú)伴獨(dú)相求之章一君和之擊鼓鐘為節(jié)聲響互答震薄巖穴余謂昔有人游而飲而歌而擊石於此否二君曰斯游天以待君乎余謝曰上之賜也巳相顧大笑從人亦色若有感者觴數(shù)行往觀龍?zhí)短渡詈谒朴形镌茪q旱乞靈處路折而空濶仰視不見(jiàn)所極炬者上行望之如人循睥睨舉火微煙揚(yáng)射霧色久暝時(shí)度日垂晡而余輩興益豪且登且訊惟恐失一佳境也乃攀緣斗絶前牽後累左右翼而進(jìn)至所謂七層樓者足無(wú)余地?fù)袢会岣彝渡w踐虎尾摩龍角駭汗震掉不知所如聞?dòng)惺籽┥接绕婢悴患巴綄ざ瘁徇b見(jiàn)天光皆大喜至此特平曠又一境坐定稍聞外人聲益覺(jué)幽夐石壁光倒映云氣浮動(dòng)崖缺樹色交之若從窗牖中觀復(fù)命酌兩童子歌侑酒然望洞口猶在天半唐君曰樂(lè)將無(wú)極耶遂攝衣上步不任承以梯既出距地猶數(shù)十仞俯可視飛鳥之背而雨不止石角藤刺鈎衣徐躑躅草濘以下唐君獨(dú)步先余憑肩輿贔顛頓昏乃達(dá)山庵徐君後至舉酒相勞苦因相與嘆一洞之游晦明變化險(xiǎn)夷欣厭者屢矣而後遂於人生何以異而世人顧欲據(jù)顯東便久愉快終其身其可得乎夫是洞誠(chéng)勝絶倘加竅其渾沌被日月光出露奇詭又寄於通都大邑遇賞閑人將游者無(wú)虛日惟其闇且僻故無(wú)以夸耀於世雖以唐君力可游而終歲不及游徐君生於斯亦不能數(shù)游焉以余方辠於時(shí)而茲游適自余來(lái)始是洞雖未為遇余而余不可謂非遇也宜有記唐君名自化革亭人徐君名霖邑人余泰和楊載鳴由選部郎中謫尉於此記作於游之後十日是歲嘉靖三十四年乙卯也】

國(guó)朝沈涵重濬西湖碑記

【自古大臣為天子靖封疆為兆民計(jì)久遠(yuǎn)必取一方形勢(shì)而熟籌之因以興利捍害澤當(dāng)時(shí)而垂後世非徒侈山川林壑之美而已也昔白香山判杭州首役西湖厥後蘇端明繼之至今蘇白二堤嘖嘖人口夫兩公皆曠代賢豪其所興作豈好勞哉蓋錢塘踞浙江上游萬(wàn)山之水驟發(fā)而無(wú)所容則奔潰於會(huì)城漫衍於鄰郡西浙并受其害故濬湖筑堤使上流有所瀦則下流不為災(zāi)功德最鉅後人不察只視六橋三竺為攬勝之區(qū)有增革而無(wú)疏鑿甚則豪右侵牟寖失前人本旨矣今閩省榕城之西湖亦猶是也榕城民物蕃庶西北諸峯俯瞰郡堞澇則溪澗淫溢加以海潮逆上田廬有巨浸之憂旱則一望焦土求勺水不可得晉太康中嚴(yán)太守高始辟為湖周十?dāng)?shù)里溉田可萬(wàn)五千畝宋南渡漸湮淳熙間趙忠定力為修復(fù)朱子作詩(shī)美之自元至明屢興屢廢載在郡志茲歲久愈淤幾平陸矣嗚呼廢興之故雖曰運(yùn)會(huì)豈非人事哉今浙閩總督將軍金公巡撫都御史梅公奉天子命開府是邦亷民間利病甚悉慨然以復(fù)湖為巳任爰暨布政使高公按察使范公諸君按國(guó)悉返所侵地捐清俸募貧民疏之鍵關(guān)壘閘疏穢納流經(jīng)始於甲申春正月告竣於是冬不廢民間半鏹而大工迄就更以其余即湖心開化寺葺而新之俾在位者於政事之暇有以滌煩破滯而都人士亦得於華晨月夕徜徉游息余承乏學(xué)使者初抵郡見(jiàn)城河細(xì)若行潦今則舴艋畢達(dá)食貨交集計(jì)省民間負(fù)戴之費(fèi)一日不知幾千萬(wàn)也臨流諦聽噌吰湍激之聲洋洋畎澮間冬不涸而夏不溢也形家又謂西北之水與城南諸峯坎離相交則鬰攸無(wú)災(zāi)而清淑所鍾文明日盛其言雖渺要之儲(chǔ)蓄深則不虞有備血脈通則孕靈自廣理更有不爽者是役之功德彰彰若此洵與蘇白二公并垂千古矣從來(lái)興利與除弊難易較殊除弊者相其疾疢決去之而立効若大利所在其廢弛既久則其興復(fù)匪易往往逡巡瞻顧績(jī)用弗成故必至仁以宅衷大知以度務(wù)神勇以決幾始可奮發(fā)而奏功當(dāng)是役初興人或竊竊然相與難之乃不動(dòng)聲色而數(shù)百年廢墜之業(yè)一旦修舉萬(wàn)姓食其福百世蒙其利猗與偉哉非大知大仁而濟(jì)以大勇者孰能與於此今梅公被　召掌邦政而金公膺　眷彌隆海隅日出之鄉(xiāng)歌頌四訖將以惠一方者惠天下澤洋恩溥胥視此湖矣余浙人也因述錢塘西湖以蘇白為比二公之政績(jī)過(guò)於趙忠定而余之言遠(yuǎn)不逮朱子姑為記其歲月俾後之職斯土者益加修治以上宣德意下福蒼生庶幾永永勿替之金公諱世榮三韓人梅公諱鋗江南人】

張伯行鰲峯書院記

【閩中素號(hào)海濱鄒魯蓋自龜山載道而南三傳至考亭而濓洛之學(xué)大著其淵源上接洙泗由宋迄今閩士蔚興與中州埒圣天子崇儒重道於龜山豫章延平三君子及考亭夫子皆御制扁聯(lián)表?yè)P(yáng)祠宇云章爛然輝映日月務(wù)俾閩士瞻仰興起益勵(lì)所學(xué)無(wú)負(fù)先儒之教於以育人材而厚風(fēng)俗意甚盛也不佞躬膺　簡(jiǎn)命來(lái)?yè)崴拱钯砼d夜寐惟是仰企昔賢廣教化進(jìn)郡邑師生親加考課申嚴(yán)規(guī)程端厥趨向至於里巷編氓則演】

【圣諭十六章飭有司朔朢勸講閩之士庶亦幾幾向風(fēng)矣又念士首四民間冇篤志好學(xué)材良行修者尤當(dāng)萃而教之以成其器為　國(guó)家儲(chǔ)用者也顧教之之道視乎人之所倡為轉(zhuǎn)移唐以前閩俗人文未開風(fēng)氣尚樸自宰相常袞觀察茲土鄉(xiāng)縣小民冇能讀書作文詞者親與為客主之禮雖未踰時(shí)翕然丕變文學(xué)之盛於今為烈夫倡之以文而化於文尚若是其速也矧夫圣賢之學(xué)不離倫紀(jì)日用之常俾人人復(fù)其性分之所固有而盡其職分之所當(dāng)然一日不講則人欲潛滋天理澌滅且有淪於不肖之歸而不自知者其可不有以倡之乎不佞欲與士之賢而秀者講明濓洛關(guān)閩之學(xué)以羽翼經(jīng)傳既表章其遺書使行於世乃捐俸購(gòu)屋於九仙山之麓葺而新之為鰲峯書院前建正誼堂中祀周程張朱五夫子後為藏書樓置經(jīng)史子集若干櫥其東則有園亭池樹花卉竹木之勝計(jì)書舍一百二十間明窗凈幾幽閴弘敞士之來(lái)學(xué)者日給廩餼歲供衣服無(wú)耳目紛營(yíng)之累而有朋友講習(xí)之樂(lè)藏焉修焉息焉游焉無(wú)不可為學(xué)也雖然學(xué)之要愿為諸生申之夫有志圣賢之學(xué)者必身體而力行之非以為口耳誦說(shuō)之資巳也周程張朱五子之書四子之階梯四子之書六經(jīng)之階梯君相之所以為治師儒之所以為學(xué)率是道也誠(chéng)使平心遜志以究其義理會(huì)其指歸實(shí)驗(yàn)諸日用行事之間而舉而措之家國(guó)天下之大則顔曾思孟之心傳與皋夔稷契之事業(yè)皆吾學(xué)分內(nèi)事也如其不然雖日取五夫子之緒言誦之習(xí)之論之辨之猶為無(wú)與於巳而與道聽涂說(shuō)等又況溺於靡麗之辭逐乎紛華之習(xí)視其書為迂濶支離而并誦習(xí)論辨之未嘗從事者乎蹈此弊者幸無(wú)入吾堂而入吾堂者尚其猛省自強(qiáng)以求五夫子之教而為　圣世冇體有用之真儒是不佞所以建書院以為多士相勖之意也爰書而刻諸石】

蕭震隣霄亭記

【道山之頂曰隣霄向有亭廢興者數(shù)矣今擴(kuò)舊址而大之曰隣霄亭從舊也記者記道山者也道山一培塿耳何取乎爾曰以其在郡治之內(nèi)也雖然杭城內(nèi)亦有山非閩之道山獨(dú)殊異也然震常以足測(cè)兩山之高下大較吳山得二道山得五道山石自下至頂各拔地起岸然特立吳山無(wú)冇也吳山觀潮及江道山可望海之近島夫水至海而止觀至海而大矣雖然何以記山曰文昔曾子固鞏冇文矣曰記自有道山以來(lái)文多矣何有乎子固然亦有說(shuō)他人文言山子固文紀(jì)全閩山川而後紀(jì)道山又紀(jì)道山之城郭人民後之知文并知當(dāng)日之道山也震後子固六百年矣震初有文曰議議道山并議全郡之利害子固稱其盛震慨其衰夫物之盛衰數(shù)也物之所以盛衰人也能見(jiàn)盛衰以傳於後世文也前之盛者衰後之衰者可衰可盛不在數(shù)與邦之人而在擾民之人也子固言城內(nèi)外皆涂旁有溝通潮汐舟載者晝夜屬於門庭今之潮汐果盡通乎子固言人以屋室鉅麗相矜雖下貧必豐其居今之民居能鉅麗乎下貧勿論矣子固言附山蓋佛老子之宮以數(shù)十伯其瓌詭殊絶之狀巳盡人力今尚有存一二於什伯者乎瓌詭之與殊絶勿論矣由子固與宋之閩人觀所謂山川之勝城邑之大宮室之榮不下簟席而盡於四矚由震與今之閩人觀所謂山川之勝城邑之大井里之凋殘亦不下簟席而盡於四矚也倘登山而因今日以求向日之盛厝全閩於簟席之上豈非震與閩人之所大愿也哉是亭也成吾知賢者必憂民之憂而樂(lè)其樂(lè)非哆然游觀而已也震與子固相去六百年文有相須不必相同者合觀之道山之盛衰可考而知矣若徒從耳目之好也閩山川多矣何取乎培塿】

喬學(xué)尹重建鄰霄亭記

【福州城西南隅有烏石山突起層巒松杉蓊郁其絶頂危石森立大可數(shù)丈昔人作亭於其上曰鄰霄亭御史蕭長(zhǎng)源為文以記之載在通志厥後風(fēng)雨飄搖木瓦湮沒(méi)人知其為亭所而亭蓋冺然無(wú)存也半山之陽(yáng)士民建　寧海將軍惠獻(xiàn)貝子祠撫軍西蜀王公備撰其事勒諸石祠去亭基最近制府德公身陟高巔流連周覽令重建一亭月余工竣嗚呼意蓋深遠(yuǎn)矣哉當(dāng)耿逆之亂也妖氛橫起直抵東浙不有貝子溫臺(tái)等處且不保若閩中十府二州者蚤經(jīng)蹂躪巳然則登斯亭也西望延建北瞻邵汀漳泉迤邐於東南接連廈門其中崇山大海沃野溪河衍衍漫漫袤延數(shù)千里茘柑滿樹稻蔗盈疇?wèi)?zhàn)艦靖鯨鯢之波溪艇亨魚蝦之利耕食鑿飲物阜民康皆前人之披荊斬棘宿露沖風(fēng)鞠躬盡瘁所留焉者也涖是邦者睪然思高望遠(yuǎn)志其所以保茲疆土撫茲人民者不知當(dāng)何以深且周而邦之人環(huán)顧遠(yuǎn)眺覩斯亭者以為　貝子祠在焉父老傳故事子弟服先疇山巔水涯漁歌樵唱所以思守其家室而不忘元功之締造亦於斯亭乎系之也此建亭意也亭又烏可少哉或曰山峻風(fēng)高亭殆不可久存噫後之人有心於城社人民嗣而葺之其有功於此邦益復(fù)不淺巳是為記】

陳治滋唐司徒觀察使陳巖山亭碑記

【古來(lái)賢哲挺生建大有為之畧御災(zāi)捍患功德顯著禮宜百世祀者乃不能保一壞之土田夫牧子得以芟夷湮滅之此固仁人義士所為憤惋而不平者若唐觀察司徒陳公巖是也當(dāng)黃巢之亂也起山東轉(zhuǎn)掠江淮為吳越錢鏐所逐遂從江右趨閩犯綏寧鎮(zhèn)公率鄉(xiāng)勇?lián)魠s之僖宗賜鼓角號(hào)九龍軍巢南下福州節(jié)度使鄭鎰不能御公助師一鼔平之鎰表公泉州刺史嗣又表公自代鎮(zhèn)閩九載大著威惠撫納王氏潮兄弟焉及巢陷京師僖宗奔蜀代州刺史李克用破滅之四年之間屠名城?王都毒遍天下其能倡義與抗者惟克用鏐與公而已克用父國(guó)昌弟克讓三冢葬代北明萬(wàn)歷中盜發(fā)晉王墓有指使感夢(mèng)發(fā)吏捕盜為修墓而去宋熙寧間錢氏墓在錢塘臨安者蕪穢不治趙清獻(xiàn)為請(qǐng)修祠墳坡公表忠觀碑所為作也獨(dú)公短世讓賢厝於閩會(huì)城北王氏國(guó)亂為南唐所并公墓當(dāng)以此時(shí)墮壞歷今幾九百年莫有過(guò)而問(wèn)者康熙四十三年甲申有村農(nóng)持公銘石求售廣文林君侗兄弟讀其文知公墓所率諸生陳祈廣等請(qǐng)於制府事格不行康熙六十年辛丑秋閩人士始克義捐修葺歸石於壙樹碑於阡冥器備具新塚巋然則李君范之力為多又以祀典未備無(wú)以薦馨香崇德報(bào)也復(fù)於雍正三年冬請(qǐng)於署制府宜公檄有司歲撥侯官田租八兩以供祀事明著為令而李君之心未已也揖士大夫而告之曰維司徒公倡義旅遏亂畧綏懷閩土復(fù)手握將印擇人而授之其豐功偉烈何遽不與吳越沙陀等今即窀穸依然體魄無(wú)恙而一椽未建無(wú)以障風(fēng)日肅觀瞻是委鉅典於草野也凡茲土木之役予其任之乃即公墓右數(shù)武崇岡之麓背山面湖筑內(nèi)舍一區(qū)堂廡閎敞垣墉堅(jiān)厚凡飲食庖湢之所悉具又筑小屋三楹以為守塚之宅經(jīng)始於雍正四年十二月以次年二月訖功升主之日陳牲薦醴合樂(lè)於堂數(shù)十年來(lái)閩人士咨嗟嘆恨以為闕典者至是而崇報(bào)之事具舉焉夫事有不幸而出於久遠(yuǎn)野無(wú)可尋之蹤史無(wú)可徵之書古來(lái)之王侯將相豐碑巨闕荒涼澌滅者何限若陳公之官爵薨逝備書於綱目而黃璞所撰銘文所謂厝於敦鄉(xiāng)太平里者又歷歷可考千百年後又有激昂慕古之士如林廣文兄弟者起而表章之且與陳祈廣諸人毅然力爭(zhēng)其事又得樂(lè)善好禮如李君范者慨然任興復(fù)之責(zé)始終不倦以告厥成功是皆觀察公在天之靈默牖之也按淳熙三山志公兄礹初與公同廟祀於邑之蘆川繼遷飲井山西麓封仁濟(jì)侯賜額顯應(yīng)公長(zhǎng)子延晦當(dāng)宋宣和時(shí)顯靈於海上建炎間著異於連羅兩邑勅封褒應(yīng)昭利王子姓九人皆賜侯封初廟在連江東岱所曰演宮再建越山麓曰東瀆九侯廟知宗正事濮王仲湜為碑記今亦無(wú)存而演宮香火特盛是則觀察公之血食吾閩世世勿替又非沙陀吳越之所可及也廣文林君侗為吾閩文獻(xiàn)年八十有九弟佶壬辰進(jìn)士官中書舍人李君范以子官封奉政大夫陳祈廣為名諸生例皆得附書予既志其顛末且歌以祀公　歌曰九龍鼔角障南方撻彼巨憝靖陸梁豐功偉績(jī)書太常隴岡鬰郁映湖光歷世九百久彌彰墓門無(wú)恙松樌長(zhǎng)鬼風(fēng)神雨何洋洋公兮龍旌來(lái)帝旁九侯儵忽相攜將春秋不忒羞我觴蘭有秀兮菊有芳惠我民兮年谷穰自今千?永無(wú)疆】

載瀚重建順昌縣儒學(xué)記

【順昌延屬邑也居閩上游閩道學(xué)自楊羅李朱始是四先生者皆產(chǎn)於延建而廖高峯槎溪二先生則順之邑人焉實(shí)踵其傳順之人文秀發(fā)有自來(lái)矣　國(guó)朝統(tǒng)一區(qū)宇覃敷文教薄海內(nèi)外翕然向風(fēng)學(xué)校之盛振古未有士生斯時(shí)得以漸摩於詩(shī)書仁義之澤而自?shī)^於功名之途何其幸歟歲庚戌余奉　命視閩學(xué)夙夜只慎恐無(wú)以為多士則蓋閩僻處東南所謂理學(xué)名邦比諸鄒魯者也順昌學(xué)剏自宋慶歷間屢經(jīng)兵燹遷徙不一至我　朝乃卜基於縣治之左歲久殿廡傾圯士人無(wú)以為藏修之地前郡守張君邑令程君集僚屬師生而議建之經(jīng)畫百費(fèi)首揖俸為士民倡其後知縣事葉李二侯庀材鳩工繼而成之視其故址增高擴(kuò)大規(guī)制間有解張而斟酌理氣正位辨方惟其當(dāng)也初造　大成殿翼以兩廡次崇圣祠戟門欞星前後在列黌門舊在崇圣祠右改設(shè)於左明倫有堂文昌有祠環(huán)璧之橋魁星之閣增所未備又以余材新教官寓舍翬飛鳥革黝堊丹碧稱盛觀焉加於舊制遠(yuǎn)矣經(jīng)始於雍正五年春至九年九月告成敦匠董役者邑諸生何宮何守楊必名程弘也學(xué)博曾君請(qǐng)記於余余惟學(xué)校王政之本風(fēng)俗教化之所關(guān)康熙四十一年御制訓(xùn)飭士子文頒天下學(xué)宮多士觀感奮興者既久今　國(guó)家人文化成休徵疊見(jiàn)尤敦崇儒術(shù)雍正九年　詔天下郡縣有司振舉諸先圣賢祠宇而順昌縣學(xué)適以此時(shí)聿新良會(huì)信不偶?xì)e雖然庠序者士人修身立心之所　國(guó)家升秀育才之地所業(yè)之事在於尊德性而道問(wèn)學(xué)匪但勤占畢工詞藝以希進(jìn)干祿而遂矯然自異於衆(zhòng)也昔真西山先生繕修學(xué)宮因示學(xué)者曰人自受中以生萬(wàn)善咸備猶此宇之弘且麗也私欲汨焉邪說(shuō)惑焉猶飄搖於風(fēng)雨漫漶於垢氛而朽且敝隨之矣一日自克則圯者興一念自?shī)^則闇者麗旨哉斯言所當(dāng)深味爾多士其立志以為基本力行以為璞琢無(wú)以欲速居心不以小成自阻必期於明體達(dá)用卓然為一代之成材庶幾於】

【圣天子作育之恩良有司更新之意舉無(wú)所負(fù)而山川氣運(yùn)與人文而并盛矣抑斯言也為順之人士勖尤愿與全閩之人士共勖之也是為記】

黃鷟來(lái)育嬰堂記

【閩中舊無(wú)育嬰堂有之自雍正二年始維時(shí)圣天子子惠黎庶加意幼孤深嘉　京師有育嬰之設(shè)頒匾賜金宣諭中外大吏而撫閩都御史海洲黃公奉行德意特於會(huì)城之北擇廢庵一區(qū)繕葺為堂以居棄嬰又捐資置田五百余畝歲收其租谷為堂中嬰兒乳哺衣藥之費(fèi)不足又歲割鹽課羨金如千兩以濟(jì)之既又慮有司不暇躬親委之胥吏多乾沒(méi)名存實(shí)亡亷得予族孫紹龍好善人也俾董其事紹龍出入唯謹(jǐn)毫末無(wú)所私今歲方伯山左趙公又請(qǐng)歲撥正供耗羨如千金儲(chǔ)以備用自設(shè)堂來(lái)歷今六年所收棄嬰亡慮四百余口除攜抱為子及病殤者尚存一百三十余口其成效較然可覩如此予竊惟育嬰之名上古未見(jiàn)然考王制幼而無(wú)父者有常餼月令仲春養(yǎng)幼少存諸孤是其事固無(wú)異於今茲之所行也周禮大司徒以保息六養(yǎng)萬(wàn)民首曰慈幼康成鄭氏引越語(yǔ)謂如產(chǎn)子三人與之母二人與之餼是亦臆度古法大抵然耳若原心而論則越國(guó)君若臣之擘畫設(shè)施實(shí)與先王之意天地懸隔何也越當(dāng)大創(chuàng)之後君若臣蚤夜孳孳唯復(fù)仇雪恥是亟故立此法以圖生聚蕃庶成其沼吳霸諸侯之計(jì)而已初非以幼者為當(dāng)慈而愀然惻然而與之母而與之餼也國(guó)朝承平日久邊徼外悉貢悉臣予童時(shí)所見(jiàn)會(huì)城內(nèi)荒蕪冷落之區(qū)今皆屋瓦鱗次人語(yǔ)諠呶則生聚之盛可知矣區(qū)區(qū)棄嬰曾何關(guān)於海內(nèi)戶口息耗之?dāng)?shù)而圣主咨嗟於上諸大吏經(jīng)畫措置於下必使之得所而後安者此子輿氏所謂以不忍人之心行不忍人之政者也豈可與越事同年語(yǔ)哉紹龍以斯堂建置之由不可無(wú)記丐予為之予耄且病目久不與子墨作緣然素憫鄉(xiāng)人溺女之愚喜斯舉之起溝壑而置袵席功德與造物者侔爰占辭授之使書以傳盛典於無(wú)窮云】

陳治滋重修閩縣學(xué)　文廟記

【圣德無(wú)疆與天地相終始方今圣天子崇儒興教加意育材　詔各直省府州縣時(shí)念修葺文廟及學(xué)宮誠(chéng)以廟宇為崇　圣之所澤宮乃訓(xùn)士之地觀瞻不可不肅也維我閩邑為八閩首數(shù)年來(lái)廟貌頹壞神像弗肅都人士欲修整焉而艱於力幸晉江黃君呈元掌教斯地申請(qǐng)各憲得於辛亥臘月念三日興工翻蓋壞者造之圯者修之舊者新之朝夕監(jiān)督煥然改觀固一時(shí)盛事也所幸者司鐸得人黃先生奉委修志復(fù)留心造士每月朔朢治蔬備飯集諸生於明倫堂拈題課藝定甲乙勤鼔勵(lì)諭以文章導(dǎo)以實(shí)行於今人材蔚起固地靈而人杰哉亦訓(xùn)導(dǎo)之力居多通庠佩其德因不忘其修葺文廟之功索記於余余固閩庠士也乞假里居樂(lè)觀厥成於是乎記之】

張嗣昌　惠獻(xiàn)貝子祠功績(jī)記

【蓋聞軒皇北伐爰資風(fēng)后以敷功武王東征端賴周公而奏績(jī)從來(lái)陰雨正忠臣報(bào)國(guó)之秋在昔樹屏重宗子維城之寄太常論定猗歟圖上麒麟幕府勳高允矣光生俎豆維寧海將軍惠獻(xiàn)貝子派衍玉林德符龍種分茅胙土韜鈐工黃石之書夾日擎天精氣稟丹山之秀年方弱冠名炳中樞拓右衛(wèi)之巖疆靖三湘之余孽擒奸渠而粵西底定殲海寇而閩南蕩平固巳豕突全消拯生靈于水火鯨波胥靜奠磐石於苞桑矣俄而三孽陸梁七閩騷動(dòng)】

【特簡(jiǎn)貝子為元戎爰偕　親王而分剿路車束馬寵冠列藩盧矢彤弓命申三錫圣主嘉其忠勇海疆望若云霓斯時(shí)也連雞肆狡狼煙早起滇黔犄角潛謀犀甲巳擐粵楚爾乃釁生呼吸輔車同唇齒之寒變出須臾災(zāi)蠧成首鼠之勢(shì)仙霞為七閩關(guān)隘青犢?gòu)浬教┳魅汩T庭蒼鵝徧野貝子謂後應(yīng)倍勍於首惡蔓巳難圖而斬關(guān)即可以破巢燎將寖熄桓桓策府率勁旅而扼其吭仡仡干城出偏師而撫其背魚游釜底烹宋萬(wàn)於軍中兔脫林間縛陳豨於帳後此皆先幾之智也然而時(shí)當(dāng)多難力未易支藪澤亦有雈苻抗茲同德營(yíng)壘不無(wú)偵諜協(xié)彼離心鐵馬千羣嬰城負(fù)阻樓船百道沿海憑陵自非命世之哲人疇作狂瀾之砥柱貝子宵攜別隊(duì)渡木罌以先登間挈輕車攀云梯而直上束羊撾鼔全師堅(jiān)壁之時(shí)擊鳬亂聲銜枚剿賊之日若夫?qū)④娤聻|黃龍青雀齊飛君子習(xí)流鎧甲朱旗動(dòng)色莫不人思填海志切囘天遂使浙土全收潮落錢塘之弩閩疆再造劍消歐冶之鋒此又戰(zhàn)陣之勇也至於軍旅所在荊棘實(shí)生吊廢壠之陰磷望戰(zhàn)場(chǎng)之秋草游魂不返詎惜麥舟遺骼未函俾營(yíng)繭室偶緣苦澇先籌數(shù)月之糧遂請(qǐng)蠲租獲保萬(wàn)人之命兵行衽席曾雞犬之無(wú)驚民慰來(lái)蘇樂(lè)耕市之不變是以長(zhǎng)驅(qū)溫處遂入建延威令首涂負(fù)版獻(xiàn)圖而景附惠風(fēng)載路壺漿簞食以來(lái)迎縱遇握炭之徒戰(zhàn)同枯朽卻訝流湯之黨守似藩籬行省歸心元?授首革車所至冠蓋相望扶老攜幼之民賞以勞酒解甲櫜弓之士饗以椎牛猶慮瑣尾流離或嘆旄邱之葛務(wù)使室家保聚常為膏雨之苗是又撫恤之仁也抑有甚焉尤其難者夫以誼屬親賢身都將相何求不得遍歷諸艱五夜援桴恩沾於伐叛侮亡之衆(zhòng)三年專閫財(cái)竭於投醪挾纊之施遽爾乘箕空余懸磬王姬致賻以就殮將士設(shè)奠以歌虞道泣行悲傳聲接響洎乎川將歸軸遵渚成雷階不留攢途盈咽水雖羊公深罷市之慕未足喻此殷思武侯戒治生之謀無(wú)以踰茲清節(jié)也我】

【祖仁皇帝軫其盡瘁奬厥殊猷圣詔秩宗以易名灑】

【宸翰以鐫石存問(wèn)之中使絡(luò)繹祭葬之錫予便蕃庸勲展親哀榮至巳宜乎閩浙人士對(duì)甘棠而懷明德瞻大星而想遺徽白馬封山建旐設(shè)旄之地黃金鑄像榕風(fēng)茘雨之間今　督憲德公爰以文孫兼制兩省舊疆啓宇善彌積而功宣奕世稱忠慶逾長(zhǎng)而名邵昌瞻祠宇之焜耀隨駿奔之班聯(lián)睠念成勞帶礪河山永固興言偉烈鳩黎父老猶存用紀(jì)貞珉聿彰盛事敢同吉甫徒賡分陜之詩(shī)愿效昌黎敬上平淮之頌】

福建通志卷七十二