欽定四庫(kù)全書

世宗憲皇帝御制文集卷三

敕諭

諭直省督撫等官

朕惟撫養(yǎng)元元之道足用為先朕自臨御以來無刻不厪念民依重農(nóng)務(wù)本業(yè)已三令五申矣但我國(guó)家休養(yǎng)生息數(shù)十年來戶口日繁而土地止有此數(shù)非率天下農(nóng)民竭力耕耘兼收倍獲欲家室盈寜必不可得周官所載廵稼之官不一而足又有保介田畯日在田間皆為課農(nóng)設(shè)也今課農(nóng)雖無專官然自督撫以下孰不兼此任也其各督率有司悉心相勸并不時(shí)諮訪疾苦有絲毫妨於農(nóng)業(yè)者必為除去仍於每鄉(xiāng)中擇一二老農(nóng)之勤勞作苦者優(yōu)其奬賞以示鼓勵(lì)如此則農(nóng)民知?jiǎng)穸枵呖苫癁榍谝釉偕崤蕴锱弦约盎纳讲豢筛N之處度量土宜種植樹木桑柘可以飼蠶棗栗可以佐食桕桐可以資用即榛楛雜木亦足以供炊?其令有

司督率指畫課令種植仍嚴(yán)禁非時(shí)之斧斤牛羊之踐踏奸徒之盜竊亦為民利不小至孶養(yǎng)牲畜如北方之羊南方之彘牧養(yǎng)如法乳字以時(shí)於生計(jì)不無禆益總之小民至愚經(jīng)營(yíng)衣食非不廹切而於目前自然之利反多忽略所賴親民之官委曲周詳多方勸導(dǎo)庶使踴躍爭(zhēng)先人力無遺而地利始盡不惟民生可厚風(fēng)俗亦可還淳爾督撫等官各體朕惓惓愛民之意實(shí)心奉行倘視為具文茍且涂飾或反以擾民則尤其不可也特諭雍正二年二月初九日

諭武臣

我

皇考圣祖仁皇帝優(yōu)待武臣恩眷之隆自昔希比諸武臣感激恩寵遇事則奮力効命甚屬可嘉但平日居官砥勵(lì)操守於此方兵民安靜撫恤之道不及夫?yàn)閷③驼吖藤F乎材勇然使但有沖鋒破陣之才而不能潔已愛人撫綏士衆(zhòng)或至扣尅貪婪人罹其害則與命圖利之盜賊何異彼盜賊之肆行刼掠不恤身命何嘗不勇但因利人財(cái)物遂謂之為賊而法必誅戮勇不足稱適為可恥凡爾武官務(wù)須亷潔持躬奉法循令恤兵愛民綏輯地方遵國(guó)憲正所以重身家也設(shè)或婪財(cái)奕利橫生事端致干法網(wǎng)則地方既滋擾害而法所不容國(guó)家又失一勇力可用之材豈不可惜是知心存報(bào)國(guó)?在平日之愛恤兵民安靜守分耳若至生事擾害之後雖或捐軀亦何所補(bǔ)從前縱有微勞亦不足以贖此日之罪愆矣爾將弁當(dāng)各輕目前小利勉為國(guó)家棟梁垂名竹帛以圖光前裕後之功業(yè)可也勉之戒之勿負(fù)朕諄諄告誡之意特諭雍正三年五月初五日

諭中外臣民

自古帝王致治諴民莫不以重農(nóng)為先務(wù)書陳無逸先知稼穡之艱難詩載豳風(fēng)備敘田家之力作論語云百姓足君孰與不足孟子云民事不可緩也蓋國(guó)以民為本民以食為天農(nóng)事者所以承天養(yǎng)人久安長(zhǎng)治之本也我國(guó)家撫綏寰宇

圣祖仁皇帝臨御六十余年深仁厚澤休養(yǎng)生息戶口日增生齒益繁而直省之內(nèi)地不加廣近年以來各處皆有收成其被水歉收者不過州縣數(shù)處耳而米價(jià)遂覺漸貴閩廣之間頗有不敷之慮望濟(jì)於鄰省良由地土之所產(chǎn)如舊而民間之食指愈多所入不足以供所出是以米少而價(jià)昂此亦理勢(shì)之必然者也夫米谷為養(yǎng)命之寶人既賴之以生則當(dāng)加意愛惜而不可萌輕棄之心且資之者衆(zhòng)尤當(dāng)隨時(shí)撙節(jié)而不可縱口腹之欲每人得省一勺在我不覺其少而積少成多便可多養(yǎng)數(shù)人若人人如此則所積豈不更多所養(yǎng)豈不更衆(zhòng)乎養(yǎng)生家以食少為要訣固所以頤神養(yǎng)和亦所以節(jié)用惜福也況脾主於信習(xí)慣便成自然每見食少之人其精神氣體未嘗不壯此顯而可見者至於各省地土其不可以種植五谷之處則不妨種他物以取利其可以種植五谷之處則當(dāng)視之如寶勤加墾治樹藝菽粟安可舍本而逐末棄膏腴之沃壤而變?yōu)楣局畨j廢饔飱之恒產(chǎn)以幸圖贏余之利乎至於煙葉一種於生人日用毫無禆益而種植必?fù)穹署埳频赜葹榉赁r(nóng)之甚者也小民較量錙銖且但顧目前而不為久遠(yuǎn)之計(jì)故當(dāng)圖利之時(shí)若令其舍多取寡棄重就輕必非其情之所愿而地方官?之以法則勢(shì)有所難行轉(zhuǎn)滋紛擾惟在良有司勤勤懇懇諄切勸諭俾小民豁然醒悟知稼穡為身命之所關(guān)非此不能生活而其他皆不足恃則羣情踴躍不待督課而皆盡力於南畝矣朕聞江南江西湖廣粵東數(shù)省有一歲再熟之稻風(fēng)土如此而仍至於乏食者是地土之力有余而播植之功不足豈非小民習(xí)於怠惰而有司之化導(dǎo)者有未至耶或者曰米谷太多則價(jià)賤而難於糶賣昔人有谷賤傷農(nóng)之說諺語所謂熟荒者此則不必過慮假若小民勤於耕作收獲豐盈致於價(jià)賤而難於出糶朕必多發(fā)官價(jià)以糴買之使重農(nóng)務(wù)本之良民獲利而有余貲也朕生平愛惜米糓每食之時(shí)雖顆粒不肯拋棄以朕玉食萬方豈慮天庾之不給而所以如此撙節(jié)愛惜者實(shí)出於天性自然之敬慎并不由於勉強(qiáng)且以米谷乃

上天所賜以生養(yǎng)萬民者朕為天下生民主惟有敬謹(jǐn)寶重仰冀

天心默佑雨陽時(shí)若歲獲有秋俾小民家有蓋藏人歌樂土朕既為億萬生民計(jì)不敢輕忽

天貺爾等紳衿百姓獨(dú)不自為一身一家之計(jì)乎朝夕生養(yǎng)之需既受

上天之賜若果加意愛惜隨時(shí)撙節(jié)則

天必頻加鍚賚長(zhǎng)享盈寜之福若恣情縱欲暴殄天物則必上干

天怒不蒙眷賚而水旱災(zāi)祲之事皆所不免其理豈或爽哉又聞江西廣西地方竟有以米谷飼養(yǎng)豚豕者試思谷食之與肉食孰重孰輕孰緩孰急而乃以

上天之所賜小民終歲勤苦之所獲者為豢養(yǎng)物類之用豈不干

天和而輕民命乎朕所以惓惓訓(xùn)諭惟期天下之人專務(wù)本業(yè)以杜浮靡愛惜物力以圖久遠(yuǎn)共體朕敬迓天庥勤恤民隱之意則爾等家室必益至於豐饒爾等子孫必永綿其福澤思之思之毋忽朕言特諭雍正五年三月初三日

諭科甲出身官員

記載之失實(shí)人多忽而不知覺察朕侍

皇考圣祖仁皇帝數(shù)十年時(shí)時(shí)祗聆

圣訓(xùn)今觀臣工記載者舛錯(cuò)踈漏之處甚多朕嗣統(tǒng)以來元年二年內(nèi)閣面奉之旨書寫時(shí)動(dòng)輒訛舛自張廷玉為大學(xué)士聽朕諭旨悉能記憶繕録呈覽與朕言相符蓋記載一事良非昜昜毫厘千里之差不可不慎是以諸臣欲記朕諭者朕皆令繕寫進(jìn)呈之後方許存稿恐其失實(shí)以傳訛也朕因科甲積習(xí)有關(guān)世道人心屢進(jìn)翰詹科道諸臣而面諭之旋令翰詹等百余員記録所聞繕摺以進(jìn)朕一一披覽則人人各殊有與諭旨全不相符者有數(shù)語偶合而記憶不全者又有詞句鄙俚意義蒙晦者以一日同奉之諭旨而至於百其人者百其說不亦舛謬之甚乎其中若有能文之士私自存録流傳於後遂以為朕當(dāng)日之訓(xùn)旨固然也其貽誤不淺矣朕觀前史所載未可全信每滋後人之口實(shí)如漢文帝見賈誼問以鬼神至夜半前席一事李商隱則為詩譏之曰可憐夜半虛前席不問蒼生問鬼神夫賈誼入見時(shí)文帝方受厘坐宣室因感鬼神之事而問之此固非問蒼生時(shí)也如欲問蒼生之事隨時(shí)可以召對(duì)又何必夜半哉至於坐久前席亦尋常事耳且文帝漢之賢主也恭儉仁厚移風(fēng)昜俗閲歷世務(wù)深矣視賈誼之踈狂少年其才識(shí)相去何啻什伯蓋知其不足與問蒼生故姑問鬼神耳賈誼經(jīng)濟(jì)具見治安策中不獨(dú)論當(dāng)世之務(wù)迂濶難行其於堯舜之治道亦未窺見本原也賈誼之策僅托諸空言文帝之功已見諸實(shí)事文帝豈棄才之主哉而王勃又謂屈賈誼於長(zhǎng)沙非無圣主竄梁鴻於海曲豈乏明時(shí)朕以為屈賈誼於長(zhǎng)沙必須圣主竄梁鴻於海曲正待明時(shí)鴻之詭激自棄於肅宗之朝誼之踈狂未足以佐文帝之治安得以是為二君譏議哉孔子嘗言為君難即此可見設(shè)有一夫私議妄自記載非惟庸主無由剖析雖明哲之君亦何從聞見而正其是非其流傳失實(shí)受誣於後世者不知凡幾矣孟子曰盡信書則不如無書誠(chéng)以記載未可盡憑而欲杜好議論者之口也人情厭常喜新稗官野乘好事者流無端撰成一說娓娓動(dòng)聽按之皆子虛烏有此其荒唐誕幻無足論者若夫記言記事國(guó)之大典將以徵信後世烏可或忽今乃親承提命而記録多舛尚足當(dāng)載筆纘言之任而無忝乎用是薈萃翰詹諸臣奏摺細(xì)加揀汰其與朕之諭旨間有符合者采摭聯(lián)綴融會(huì)成篇付諸剞劂人賜一帙俾各朝夕觀省是訓(xùn)是行以袪科甲之積習(xí)并知記載失實(shí)之非庶乎憬然愓然歷久而勿忘也夫

諭科甲出身官員等國(guó)家設(shè)科取士原欲得讀書明理之人列於庶位俾皆公忠體國(guó)實(shí)心任事於國(guó)計(jì)民生均有禆益此科甲之所以可重也乃科甲出身之人不思秉公持正以報(bào)國(guó)恩相率而趨於植黨營(yíng)私之習(xí)夤緣請(qǐng)托朋比袒護(hù)以至顛倒是非排?報(bào)復(fù)無所不為風(fēng)俗人心之害莫過於此朕御極以來多有人論科甲中人不可信朕於爾等科甲諸臣推心置腹期待甚厚以為用人者若舍爾等讀書之人則將以何等人為可用然使?fàn)柕确e習(xí)相沿惟以黨護(hù)師生同年為事夤緣朋比貽害於人心風(fēng)俗將使為君上者雖欲用科甲之人而有所不可則科甲諸臣抑何自暴自棄貽笑於天下以至此也朕早夜孜孜欲使萬民各得其所措天下於久安長(zhǎng)治何事不加整頓厘飭務(wù)令秩然就理豈容爾等科甲中黨援積習(xí)為世道生民之害而不望其翕然丕變乎夫以科甲流品相夸尚其風(fēng)自唐宋以來即有之至前明而流弊已極不知讀圣賢之書惟以致君澤民為貴不在科甲之名也古之臯夔稷契誰為科目乎科目中人遇不從科目出身者即鄙薄而非笑之不知彼之非笑科目者更甚此如江浙人譏山陜?yōu)榇拄斏疥內(nèi)艘嗾V江浙為懦弱何關(guān)人品之輕重乎國(guó)家用人行政惟貴至公有人因科目而營(yíng)私黨護(hù)即有非科目之人偏受其害如黜陟之際不肖者或以科目之黨援而升擢必有賢才因而屈抑矣賞罰之間有罪者或以科目之黨援而幸免必有無辜因而寃濫矣科甲之積習(xí)一日不革則天下之公理一日不著爾等當(dāng)豁然醒悟庶可使歷代相沿之弊習(xí)廓然頓除也且爾等亦思朕之不惜煩勞諄諄誥誡必欲爾等覺悟改昜者豈惟上為國(guó)而下為民乎蓋以爾等品行之邪正於此分爾等名節(jié)之成敗於此判而爾等切身之利害更即於此而辨若使請(qǐng)托公行毫無顧忌則地方官員皆得任意作奸戕虐百姓罹其害者非爾之至親族屬即爾之鄉(xiāng)黨鄰里爾亦何所利焉況爾等以黨援袒護(hù)為利者不過圖一時(shí)門庭之烜赫而已獨(dú)不思身後子孫能必其世世常為科甲乎一朝失勢(shì)則爾等子孫不即轉(zhuǎn)受科目之欺凌傾?乎目前之利甚小日後之患害甚大朕為爾等計(jì)之熟矣爾等乃不自猛省乎朕非禁絶爾等師生之分誼欲其不相往來也誠(chéng)使師生同年平時(shí)互相規(guī)勸朂以道義勵(lì)以公忠各為國(guó)家分猷宣力雖日相親近奚害焉且爾等素以師生之誼情同父子則為父兄者自當(dāng)教子弟以正豈可使之夤緣請(qǐng)托而不知恥乎為子弟者自當(dāng)事父兄以禮豈可與之夤緣請(qǐng)托而不知非乎從來請(qǐng)托營(yíng)求甚屬無益如州縣選得地方有求部院大臣作書囑托上司者在公正大臣自必不應(yīng)設(shè)或應(yīng)其所請(qǐng)而致書彼督撫大吏遂肯徇情曲庇乎徒使其人恃有奧援之請(qǐng)托遂至放佚怠惰不自檢束以極於貪污狼籍難免督撫之參劾彼請(qǐng)托者能挽救之乎不如無所請(qǐng)托其有才有守者不患無以自見即中材之人亦以胸?zé)o倚仗皆警勉砥礪不敢為非而得以自全然則科目中人為其子弟親屬鉆營(yíng)請(qǐng)托者亦愚之至矣朕之訓(xùn)誨開導(dǎo)至再至三亦似為從古君臣之際所最罕得之遭逢?duì)柕冉宰x書明理之人果能深體朕懷服膺朕訓(xùn)幡然洗心滌慮盡改其積習(xí)有何不能辦理之事百僚師師和衷共濟(jì)何患政治不臻上理乎且人無不可改之過亦無不可化之氣質(zhì)孔子云雖愚必明雖柔必強(qiáng)惟在其人自勵(lì)耳爾等聼朕訓(xùn)旨不但貴於心悅誠(chéng)服要在身體力行不可一時(shí)面從過後輒忘須時(shí)時(shí)警愓常若在朕前親受提撕方不虛朕諄切訓(xùn)誨之至意也爾等翰林自以文章為職業(yè)但須為經(jīng)世之文華國(guó)之文一切風(fēng)云月露之詞何所用之若既改官則各有當(dāng)盡之政務(wù)人之心思才力難以兼營(yíng)不可自負(fù)文人荒其職守蓋文章政治理本相通事無旁貸急所當(dāng)務(wù)方為盡職至於賦詩飲酒自附於晉人風(fēng)流此種惡習(xí)所當(dāng)深戒而痛絶者也翰林科道乃國(guó)家所賴以轉(zhuǎn)移風(fēng)化之人朕所以屬望爾等者甚為切至朕觀初次訓(xùn)誨時(shí)爾等領(lǐng)會(huì)者數(shù)十人中數(shù)人而已二三次覺領(lǐng)會(huì)者過半今則不能領(lǐng)會(huì)者大約不過四五人誠(chéng)知朕所以再三訓(xùn)諭不惜煩勞者實(shí)為國(guó)計(jì)民生之休戚實(shí)為人心風(fēng)俗之安危實(shí)為爾等身家子孫之利害爾等各有天良自應(yīng)人人覺悟感奮翕然丕變盡去其黨援朋比之積習(xí)為朝廷殫竭忠誠(chéng)秉公持正辦理庶務(wù)將見君臣上下一德一心治道自此而日隆世風(fēng)自此而日厚我國(guó)家億萬年長(zhǎng)享昇平爾等子孫亦世蒙其福如此而謂科目之取士固足重也豈不美歟爾等其共勉之特諭雍正七年十一月初五日

諭內(nèi)外羣臣

自古帝王之治天下未有不以懲游惰為要?jiǎng)?wù)者考之制曰無曠土無游民周禮曰宅不毛者出里布民無職業(yè)者出夫家之征所以董戒之者至詳且悉矣但人祗知游手游食之人以及僧道之輩不耕而食不織而衣以為此安坐而食不事生產(chǎn)者也自朕觀之上自天子下至百官庶職何一非游手游食之人哉名不隸農(nóng)工商賈之籍身不習(xí)耕桑負(fù)販之勞以庶民之脂膏供一已之日用而出者受者皆安為固然蓋以天生民而立之君承以大夫師長(zhǎng)本欲其率作興事興利除害以惠養(yǎng)黎元憂民之憂樂民之樂使天下清和咸理庶績(jī)恬熙共受昇平之福故下之人力而致之上之人坐而享之即不耕而食不織而衣亦可以對(duì)斯民而不愧誠(chéng)以我之職掌無虧論報(bào)施之理亦當(dāng)如此也至若不能稱職之君臣食人之食衣人之衣而於民間疾苦漠然不一經(jīng)其心其咎已與游惰之民等若再行一不便於民之事發(fā)一不利於民之令使閭閻愁困不獲寜居是小民竭其手足胼胝之力以供上而轉(zhuǎn)受上人之苛虐擾累不但捫心自問慚赧實(shí)多即神明昭察責(zé)以報(bào)施之常理其能逃於譴責(zé)乎彼游惰之人不事生業(yè)不過自敗其行檢未嘗害人而人猶惡之況受人之養(yǎng)而即以害人又豈游惰之可比乎朕為此時(shí)刻儆愓不釋於懷每見天下官吏習(xí)而不察者甚多用是信筆直書俾覧者各自猛省特諭雍正九年正月二十日

諭辦理軍機(jī)大臣

自古用兵之道首以申明號(hào)令為務(wù)周易曰師出以律周書曰不愆於六步七步不愆於四伐五伐乃止齊焉可知進(jìn)退步驟之間尺寸不可違越方為節(jié)制之師而平日必須申明號(hào)令使三軍之士無不熟知深曉倘其中或有不遵者則按軍律置之於法是其獲罪乃本人之自取無所歸咎雖領(lǐng)兵將帥不能以已意一毫輕重於其間此大公之道也我國(guó)家武備精強(qiáng)超越往古歷來軍行之際紀(jì)律嚴(yán)明信賞必罸是以天戈所指迅奏膚功此中外臣民所共知者今承平日久新進(jìn)少壯之人未曾親歷戎行則於從前規(guī)制未必一一諳練若不詳悉申明宣諭以致官弁兵丁等或因?於不知而遽罹罪譴朕心實(shí)為不忍今特令大臣等酌議軍令條約經(jīng)朕親加覽定凡大端細(xì)務(wù)莫不備載其中者蓋以軍機(jī)關(guān)系至重必使事事合於紀(jì)律人人祗奉章程勿犯重罰而妄冀從輕勿因事小而不遵成法將來荷天眷佑奏凱言旋凡我弁兵等數(shù)十萬人有大功而無小過此則朕心所厚望者也著即刋刻交與兩路大將軍通行頒布咸使凜遵特諭雍正九年八月初十日

世宗憲皇帝御制文集卷三