欽定四庫(kù)全書

世宗憲皇帝御制文集卷四

詔

登極詔

惟我國(guó)家受

天綏佑

圣祖

神宗肇造區(qū)夏

世祖章皇帝統(tǒng)一疆隅我

皇考大行皇帝臨御六十一年德茂功高文經(jīng)武緯海宇寧謐歷數(shù)悠長(zhǎng)不謂謝棄臣民遽升

龍馭親授神器屬於藐躬朕

皇考大行皇帝

德妃之子昔二皇子弱齡建立深為

圣慈鍾愛(ài)寢處時(shí)依恩勤倍篤不幸中年神志昏憒病類風(fēng)狂皇考念

宗社重任付托為艱不得已再行廢斥待至十有余年沉疾如故痊可無(wú)期是以

皇考升遐之日

詔朕纘承大統(tǒng)朕之昆弟子侄甚多惟思一體相關(guān)敦睦罔替共享昇平之福永圖磐石之安孔子曰三年無(wú)改於父之道我

皇考臨御以來(lái)良法美政萬(wàn)世昭垂朕當(dāng)永遵成憲不敢少有更張何止三年無(wú)改至於

皇考知人善任至明至當(dāng)內(nèi)外諸大臣朕方亟資翊贊以期終始保全務(wù)宜竭盡公忠恪守亷節(jié)俾朕得以加恩故舊克成孝思倘或不守官箴自干國(guó)紀(jì)既負(fù)皇考簡(jiǎn)拔委任之恩又負(fù)朕篤愛(ài)大臣之誼部院屬吏直省有司亦宜實(shí)心任事潔己奉公不得推委上官自曠厥職天下百姓受

皇考恩澤日久蠲賑頻施勸懲備至間有愚氓干犯律令

皇考每遇讞決必加詳審爰書累牘披閲靡遺少有可生之路立施法外之仁凡我百姓各宜孝親敬長(zhǎng)畏罪懷刑以副朕仰法

皇考如天好生之意茲因諸王貝勒大臣文武官員人等僉謂天位不可久虛再三陳請(qǐng)朕勉狥輿情暫抑悲痛於是月二十日祗告

天地

宗廟

社稷即皇帝位以明年為雍正元年仰惟

先志之宜承深望

皇圖之永固遹昭新化期衍舊恩於戲追慕

前徽繼述無(wú)忘於夙夜廣推

圣澤恩膏愿被於寰區(qū)凡爾親賢文武其共矢藎誠(chéng)各輸心膂用紹無(wú)疆之業(yè)永垂有道之休布告天下咸使聞知

恭上

圣祖仁皇帝廟號(hào)尊諡詔

古帝王有出世之勲必有非常之諡故黃帝表中和之美顓頊著謙約之文大行受大名揚(yáng)光本因乎法地有功兼有德加號(hào)必極乎同天此追尊之鉅典守國(guó)之常經(jīng)也恭惟我

皇考大行皇帝

受籙綿長(zhǎng)

膺圖悠久以生知安行之至圣行存誠(chéng)主敬之實(shí)功無(wú)一事不上合

天心無(wú)一念不下周民慮郊禋饗

帝歲必

躬行祈谷佑民典恒?舉

慈闈定省宗系展庸問(wèn)夜求衣卑宮菲食萬(wàn)幾悉歸於盡善庶政一出於大中式勸官方廣開(kāi)言路奨亷課吏敕法儆邪器以使人公能服衆(zhòng)賑恤之詔屢下十行放免之租動(dòng)成千萬(wàn)寛刑肆赦發(fā)帑賚兵廵省恩膏備詳方略治河經(jīng)略具載史書以自強(qiáng)不息之精神為久道化成之事業(yè)

武功之赫濯?jiǎng)t蕩清三孽平定沙漠元裔滅除臺(tái)灣置郡收水西而撫紅苖定土番而復(fù)三藏

文德之光華則

親臨太學(xué)

特幸闕里嚴(yán)飭學(xué)臣敦訓(xùn)士子增博士之員躋十哲之享

手定五經(jīng)窮研六藝詩(shī)同雅頌文嫓典謨學(xué)貫百家圣實(shí)天縱深仁厚澤溯四千余載之史冊(cè)莫有等倫偉烈豐功紀(jì)六十一年之政治何能悉舉今

龍馭上賓星霜未改普天之思慕應(yīng)與歲月而俱深率土之攀號(hào)惟望

徽稱之允合朕纘承鴻寶嗣守丕基方繼述之是圖豈追崇之敢後謹(jǐn)命諸王貝勒大臣文武羣臣稽考禮文恭薦

諡號(hào)卿士百辟不謀同辭肇舉上儀恪遵舊典祗告天

地

宗廟

社稷於雍正元年二月十九日奉

冊(cè)

寶恭上

皇考大行皇帝

尊諡曰

合天弘運(yùn)文武睿哲恭儉寛?jiān)Ｐ⒕凑\(chéng)信功德大成仁皇帝

廟號(hào)曰

圣祖既表尊親之大義當(dāng)施逮下之洪恩於戲

帝德難名固揄?yè)P(yáng)之莫罄

圣功丕顯期昭示於無(wú)窮庶慰遐邇之心以協(xié)

天人之愿布告天下咸使聞知

圣祖仁皇帝配

天詔

朕惟孝經(jīng)云孝莫大於嚴(yán)父嚴(yán)父莫大於配天禮記云惟圣人為能饗帝孝子為能饗親故周頌著思文之什大易垂殷薦之辭歷稽邁古侑食始於有虞爰考前章合祀起於周室所以報(bào)功崇德尊祖顯宗也朕纘承大業(yè)綏理萬(wàn)方既用享於

祈年將升中於

迎日恭惟

圣祖仁皇帝

動(dòng)符乾健

靜合坤元

廣大高明奉無(wú)私以成化

含弘清穆推至教以乘時(shí)育萬(wàn)物而顯諸仁

德周有截包五行而藏諸用

道運(yùn)不言建極敷猷剛?cè)岵?jì)體元立制仁義兼施禮樂(lè)兵農(nóng)法四序之春秋冬夏刑威勸賞代六氣之風(fēng)雨雷霆戶牖三光提封八極東漸西被北燮南諧中國(guó)有圣人瀛海仰日星之臨照

王者大一統(tǒng)遐荒沐霜露之沾濡得一以清得一以寧號(hào)均三大無(wú)不持載無(wú)不覆幬聲并兩儀論參贊之成功與地天而俱泰補(bǔ)化育之不足見(jiàn)民物之咸亨蕩蕩無(wú)名豈梯階之可及蒼蒼在望非測(cè)管之能窺三五以來(lái)所稱裁成輔相范圍曲成先天而天弗違後天而奉天時(shí)者惟我

圣祖仁皇帝實(shí)克盡之允宜

配享南郊躋壇北畤用是上稽前典下慰輿情昭告天

地

宗廟

社稷率諸王貝勒文武羣臣於雍正元年十一月二十五日冬至恭祀

上帝奉

圣祖仁皇帝配享雍正二年正月初六日上辛祈谷恭祀

上帝五月初一日夏至恭祀

皇地祗并奉

圣祖仁皇帝配享振金聲以逹氣

昊帝來(lái)賓捧玉瓚而獻(xiàn)誠(chéng)

列圣昭格隆儀備舉浩澤均宣於戲貽謀佑啓敢忘覆載之

洪慈對(duì)越駿奔儼覩隂陽(yáng)之合撰青門升燎?一人報(bào)本之心紺幄

居歆協(xié)萬(wàn)國(guó)尊親之愿布告天下咸使聞知

遺詔

自古帝王統(tǒng)御天下必以敬

天法

祖為首務(wù)而敬

天法

祖皆本於至誠(chéng)之心不容一息有間是以宵旰焦勞無(wú)日不兢兢業(yè)業(yè)也朕蒙

皇考圣祖仁皇帝為

宗社臣民計(jì)慎選於諸子之中命朕纘承統(tǒng)緒紹登大寶夙夜憂勤深恐不克負(fù)荷惟仰體

圣祖之心以為心仰法

圣祖之政以為政勤求治理?yè)嵊裏A黎無(wú)一事不竭其周詳無(wú)一時(shí)不深其祗敬期使宗室天潢之內(nèi)人人品端行方八旗根本之地各各奉公守法六卿喉舌之司紀(jì)綱整飭百度維貞封疆守土之臣大法小亷萬(wàn)民樂(lè)業(yè)十三年以來(lái)竭慮殫心朝乾夕愓勵(lì)精政治不憚辛勤訓(xùn)誡臣工不辭諄復(fù)雖未能全如期望而庶政漸已肅清人心漸臻良善臣民徧德遐邇恬熙大有頻書嘉祥疊見(jiàn)朕秉此至誠(chéng)之心孜孜罔釋雖至勞至苦不敢一息自怠方冀圖安保泰久道化成今朕躬不豫奄棄臣民在朕身生本無(wú)生去來(lái)一如但我

皇考圣祖仁皇帝付托之重至今日雖可自信無(wú)負(fù)而志愿未竟不無(wú)微憾寶親王皇四子御名秉性仁慈居心孝友

圣祖皇考於諸孫之中最為鍾愛(ài)撫養(yǎng)宮中恩逾常格雍正元年八月間朕於乾清宮召諸王滿漢大臣入見(jiàn)面諭以建儲(chǔ)一事親書諭旨加以密封收藏於乾清宮最高之處即立御名為皇太子之旨也其後仍封親王者蓋令備位藩封諳習(xí)政事以增廣識(shí)見(jiàn)今既遭大事著繼朕登極即皇帝位仰賴

上天垂佑

列祖貽謀當(dāng)茲寰宇乂安太平無(wú)事必能與億兆臣民共享安寧之福至於國(guó)家刑罰禁令之設(shè)所以詰奸除暴懲貪黜邪以端風(fēng)俗以肅官方者也然寛嚴(yán)之用又必因乎其時(shí)從前朕見(jiàn)人情澆薄官吏營(yíng)私相習(xí)成風(fēng)罔知省改勢(shì)不得不懲治整理以戒將來(lái)今人心共知儆愓矣凡各衙門條例有從前本嚴(yán)而朕改易從寛者此乃從前部臣定議未協(xié)朕與廷臣悉心斟酌而後更定以垂永久者應(yīng)照更定之例行若從前之例本寛而朕改易從嚴(yán)者此乃整飭人心風(fēng)俗之計(jì)原欲暫行於一時(shí)俟諸弊革除之後仍可酌復(fù)舊章此朕本意也嗣後遇此等事則再加斟酌若有應(yīng)照例者仍照舊例行自今以後實(shí)愿內(nèi)外親賢股肱大臣念朕朝乾夕愓之苦衷仰答

皇考圣祖仁皇帝利益

社稷蒼生之誠(chéng)念各秉忠良屏除恩怨一心一德仍如朕在位之時(shí)共相輔弼俾皇太子御名成一代之令主則朕付托得人追隨

列祖

皇考在天之靈亦可不愧不怍矣御名仰承

祖宗積累之厚受朕訓(xùn)誨之深與和親王弘晝同氣至親實(shí)為一體尤當(dāng)誠(chéng)心友愛(ài)休戚相關(guān)親正人行正事聞?wù)晕馂樾∪怂T勿為邪說(shuō)所惑

祖宗所遺之宗室宜親國(guó)家所用之賢良宜保自然和氣致祥綿

祖宗

社稷萬(wàn)年之慶矣莊親王心地醇良和平謹(jǐn)慎但遇事少有擔(dān)當(dāng)然必不至於錯(cuò)悞果親王至性忠直才識(shí)俱優(yōu)實(shí)國(guó)家有用之材但平日氣體清弱不耐勞瘁倘遇大事諸王大臣當(dāng)體之勿使傷損其身若因此而損賢王精神不能為國(guó)家辦理政務(wù)則甚為可惜大學(xué)士張廷玉器量純?nèi)阏\(chéng)供職其纂修

圣祖仁皇帝實(shí)録宣力獨(dú)多每年遵旨繕寫上諭悉能詳逹朕意訓(xùn)示臣民其功甚鉅大學(xué)士鄂爾泰志秉忠貞才優(yōu)經(jīng)濟(jì)安民察吏綏靖邊疆洵為不世出之名臣此二人者朕可保其始終不渝將來(lái)二臣著配享太廟以昭恩禮其應(yīng)行儀制悉遵成典持服二十七日釋服布告天下咸使聞知

冊(cè)文

追封孔子五世祖木金父公冊(cè)文

右文稽古思統(tǒng)緒之相承重道尊師溯淵源於自遠(yuǎn)舉千秋之曠典蘋藻維馨超五等之崇封絲綸式煥緬維先師孔子之五世祖木金父公系本殷朝居從魯國(guó)治惟尚質(zhì)傳樸素之舊風(fēng)貴而彌恭守謙和之家法積功累行聿弘毓圣之基貽慶鍾祥遂極生民之盛朕初登大寶欽想前規(guī)欲伸景仰之誠(chéng)用議?揚(yáng)之制特追封為肇圣王錫之冊(cè)命於戲克昌厥後永立人倫之宗有開(kāi)必先并膺素王之號(hào)服茲嘉命垂示無(wú)窮

追封孔子高祖祈父公冊(cè)文

道高圣域宜推師表之源恩浹儒宗用廣尊崇之典擬王封而晉秩禮軼古今定鴻號(hào)而加稱榮增洙泗緬惟先師孔子之高祖祈父公系出商宗望隆宋國(guó)姓分公族為孔氏之再傳瑞啓圣人逮宣尼而間出溯淵源於累葉知德盛而世昌鍾靈秀於一人實(shí)教尊而功溥朕羹墻至圣寤寐前徽思敬禮之加隆必恩綸之及遠(yuǎn)特追封為裕圣王錫之冊(cè)命於戲袞衣端冕視躬桓蒲谷而彌尊春禴秋嘗與鳬繹龜蒙而并久膺茲寵命永荷鴻休

追封孔子曾祖防叔公冊(cè)文

圣人覺(jué)世道有開(kāi)而必先王者尊師禮必隆於所自備顯揚(yáng)之典用煥千秋申向往之誠(chéng)特超五瑞?惟先師孔子之曾祖防叔公殷朝賢裔魯國(guó)儒宗潛德彌彰守高曾之矩矱詒謀自遠(yuǎn)藴詩(shī)禮之淵源聿開(kāi)天縱之能四科立教爰起時(shí)中之圣一貫傳心朕寶位初膺前徽是式溯儀刑而景仰加名號(hào)以褒崇特追封為詒圣王錫之冊(cè)命於戲俎豆常新峻秩與尼山并峙絲綸誕賁恩光與泗水長(zhǎng)流永荷寵嘉昭垂無(wú)斁

追封孔子祖伯夏公冊(cè)文

化民善俗道首賴乎師資累行積功誼應(yīng)推夫祖德閲再傳而誕圣垂裕貽謀超五等而加封創(chuàng)興盛典緬惟先師孔子之祖伯夏公東山毓秀泗水鍾靈生秉禮守義之邦漸磨既久奉崇信尊賢之訓(xùn)牖廸尤深集慶在躬早兆四科之教克昌厥後遂開(kāi)萬(wàn)世之蒙朕寶歷初膺景行彌切推降祥之有自念顯號(hào)之宜加特追封為昌圣王錫之冊(cè)命於戲溯尼山之世澤茂績(jī)丕昭崇闕里之家聲斯文益振服茲嘉命永示光榮

追封孔子父叔梁公冊(cè)文

逹天盡性溯道統(tǒng)之攸傳崇德報(bào)功體孝思之不匱惟誕生夫睿哲遂永樹(shù)乎師模用賁徽章特升峻秩緬惟先師孔子之父叔梁公望重魯邦業(yè)傳郰邑秉姿勇毅垂史傳之盛名積慶悠長(zhǎng)衍家庭之令緒感殊祥於闕里兆啓素王徵靈應(yīng)於尼山運(yùn)鍾至圣粵從前代顯贈(zèng)上公茲當(dāng)纘緒之初更議推恩之典特追封為啓圣王錫之冊(cè)命於戲澤惟裕後聿弘作述之規(guī)善則歸親宜極尊崇之禮儀型如在嘉命是承

世宗憲皇帝御制文集卷四