欽定四庫(kù)全書

世宗憲皇帝御制文集卷八

序

圣祖仁皇帝實(shí)録序

粵稽古載籍以來(lái)圣帝明王德隆業(yè)茂莫不揚(yáng)休紀(jì)美照耀簡(jiǎn)編若夫

上天純佑下民聚扶輿積厚之氣篤生

至圣備道德之崇廣集皇王之大成經(jīng)綸宇宙彪炳帝紀(jì)巍巍乎蕩蕩乎自羲軒至今未有如我

皇考圣祖仁皇帝之盛者也洪惟

太祖

太宗肇構(gòu)鴻基發(fā)祥垂裕

世祖開(kāi)天建極統(tǒng)一寰區(qū)暨我

皇考天亶神靈丕承

先烈以徇齊敦敏之質(zhì)而學(xué)有緝熙以繼體守成之時(shí)而事兼開(kāi)創(chuàng)以光華格被之勲而日新盛德以郅隆熙

洽之運(yùn)而時(shí)勅幾康

臨御寶阼六十余年歷服綿長(zhǎng)超越千古仁漸義摩文經(jīng)武緯典章大備聲教覃敷峻德崇功蟠天際地有如敬

天凜昭事之誠(chéng)尊

祖切覲揚(yáng)之志

郊?jí)氺霘q必躬親

廟享薦馨心?對(duì)越用致

蒼穹之昭格聿彰

謨烈之顯承奉事

兩宮尊養(yǎng)備極承歡致敬閲數(shù)十年廵幸則躬扶鸞輅侍疾則步禱

南郊送龍輴而親行瞻

寢園而灑淚自古天子之孝莫與比隆友愛(ài)裕親王等垂老靡間視疾臨喪恩禮交至推仁宗室教育天潢展親惇族誼莫厚焉宵衣旰食明目逹聰

親政六十余年夙夜勵(lì)精始終惟一

臨軒召對(duì)虛已求言敷陳有益於民生必蒙采録廉能實(shí)見(jiàn)諸治效立荷

寵褒眷耆舊而體貌優(yōu)崇簡(jiǎn)俊乂而程材器使小廉大法百僚皆得其人綱舉目張庶司各修其職四方之利弊周知萬(wàn)里之情形洞燭愛(ài)民如子軫恤維殷普樂(lè)利於農(nóng)桑裕蓋藏於積貯偶遇水旱立沛恩施發(fā)帑蠲租動(dòng)以數(shù)百萬(wàn)計(jì)即在屬國(guó)運(yùn)粟賜糧視同一體德洋恩溥故黎庶樂(lè)業(yè)中外阜康慎重刑章哀矜庶獄每於奏讞明允之中施仁法外嚴(yán)寒停遣盛夏弛刑大逆寛族誅叛人無(wú)孥戮如天好生之德洽於民心欽恤之仁無(wú)以加矣

講幄弘開(kāi)精硏道要考六藝之折中抉性理之精義宸翰則鸞回鳳翥

天章則玉振金聲

御定諸書包涵萬(wàn)有融貫百家緗帙瑤編充牣冊(cè)府生知天縱莫名

圣學(xué)之高深加以重道尊

師表章儒術(shù)

親詣闕里瞻拜加?賜博士於五賢躋紫陽(yáng)於十哲訓(xùn)飭多士敦崇實(shí)學(xué)加科廣額惠浹儒林夀考作人於斯極盛

圣武布昭

神謨密運(yùn)天戈所指立奏膚功平三逆收臺(tái)灣布爾尼應(yīng)期而授首鄂羅斯望風(fēng)而請(qǐng)命

躬率六師三臨朔漠殱噶爾丹而藩服乂安

命將徂征長(zhǎng)驅(qū)絶域復(fù)逹賴?yán)锒髭飳幹k銷?灌燧俾薄海內(nèi)外永慶昇平厪念河防

親臨指授覽全河之形勢(shì)運(yùn)疏?之神功開(kāi)中河筑高堰而淮黃底績(jī)東南獲袵席之安濬永定堤子牙而漳滏順流畿甸享膏腴之利地平天成萬(wàn)世永賴至若躬行節(jié)儉而大官服御務(wù)崇樸素之風(fēng)

秉德謙沖而

徽號(hào)鴻名屢卻廷臣之請(qǐng)

至誠(chéng)不息而朝乾夕惕本行健以法天

圣敬日躋而肅廟雝宮儼動(dòng)容之中禮凡茲盛美莫罄名言是以久道化成太和翔洽天庥滋至歲奏屢豐戶樂(lè)盈寧人登仁夀自古未賓之國(guó)重譯踵至戴高履厚莫不尊親

升遐之日自僻壤遐陬遠(yuǎn)暨蠻夷荒服含生負(fù)氣之倫感慟哀號(hào)如喪考妣羣臣恭擬

廟諡曰

圣曰

仁祗薦

祖號(hào)萬(wàn)口一心允孚公論猗歟休哉至矣大矣朕纘承鴻緒念切紹庭踐阼之初即簡(jiǎn)命大臣等董率儒臣開(kāi)館纂修發(fā)金匱之秘藏稽綸言於政地表年繋日敬謹(jǐn)編輯紀(jì)言紀(jì)事鉅細(xì)靡遺朕齋肅展禮親加詳閲歷今九載敬成

圣祖仁皇帝實(shí)録若干卷又於尊藏皇史宬外恭繕全帙?供幾案時(shí)時(shí)展讀以遂朕敷時(shí)繹思繼志述事之意於戲帝載難名而歲功昭布日月之運(yùn)行星辰之經(jīng)緯可以仰觀成象焉圣德難名而治法昭垂條理之精詳規(guī)模之宏遠(yuǎn)可以仰求成憲焉我

皇考參贊位育之神欽明精一之藴雖非簡(jiǎn)牒所能殫述而

鴻謨駿業(yè)炳於紀(jì)載與天無(wú)極萬(wàn)世勿諼後之紹作君作師之任求治統(tǒng)道統(tǒng)之全者於是乎在敬弁言簡(jiǎn)端以昭示我子孫俾永永敬承於億萬(wàn)世謹(jǐn)序

圣祖仁皇帝圣訓(xùn)序

朕荷

皇考圣祖仁皇帝付托至重兢兢業(yè)業(yè)早作夜思以期無(wú)負(fù)繼述仰惟

皇考留貽矩矱朕得監(jiān)於成憲是則是傚實(shí)天下萬(wàn)世所當(dāng)欽承觀法爰命大學(xué)士等纂修

圣祖仁皇帝實(shí)録閲時(shí)九載書成千卷自古帝王功德之隆盛記載之繁富未有加於此者顧

實(shí)録乃編年之書我

皇考順時(shí)布化若

天道之流行春秋冬夏各協(xié)其宜而其中條分縷析飭綱振紀(jì)精微所寓隨舉一端皆為法式於是復(fù)令纂修諸臣分類?輯圣訓(xùn)六十卷洋洋乎

盛德

大孝敬

天勤民文教之誕敷武功之赫濯禮樂(lè)之明備政刑之修舉一經(jīng)

睿謨千古莫易夫六經(jīng)諸史之傳皆有經(jīng)有緯朕於皇考神功圣德精心體察以

實(shí)録爲(wèi)經(jīng)以

圣訓(xùn)爲(wèi)緯於編年見(jiàn)因時(shí)之宜於分類見(jiàn)隨事之要一敷施而有所循也一話言而有所守也一寤寐飲食而有所遵也於戲如天之仁如日之照如神之哲萬(wàn)類雖賾莫不含弘并包於

圣人之度內(nèi)而儆惕訓(xùn)諭之辭尤必凜凜於時(shí)幾孜孜於熙績(jī)勤勤於小民之恬養(yǎng)亹亹於嘉師之祥刑蓋圣心愈切而

圣德愈崇是以統(tǒng)乾坤之范圍而不過(guò)發(fā)圣賢之閫奧而靡遺以六十余載之鴻規(guī)為千萬(wàn)世後昆之垂裕其所禆益曷有涯量哉此朕命官敬纂

皇考實(shí)録而又恭繕

圣訓(xùn)之深意子子孫孫其永寶諸

圣祖仁皇帝庭訓(xùn)格言序

欽惟

皇考圣祖仁皇帝性秉生安道參化育臨御悠久宇宙清寧六十載

圣德神功超越萬(wàn)古凡為史臣所記注黎獻(xiàn)所覩聞?wù)吖桃褌渚庫(kù)?/p>

實(shí)録

寶訓(xùn)珍藏於金匱瑯函矞矞皇皇盛矣大矣朕曩者偕諸昆弟侍奉

宮庭親承

色笑每當(dāng)視膳問(wèn)安之暇

天顔怡悅倍切

恩勤提命諄詳鉅細(xì)悉舉其大者如對(duì)越天

祖之精誠(chéng)侍養(yǎng)

兩宮之純孝主敬存誠(chéng)之奧義任人敷政之宏猷慎刑重谷之深仁行師治河之上略圖書經(jīng)史禮樂(lè)文章之淵博天象地輿歷律步算之精深以及治內(nèi)治外養(yǎng)性養(yǎng)身射御方藥諸家百氏之論說(shuō)莫不隨時(shí)示訓(xùn)遇事立言字字切於身心語(yǔ)語(yǔ)垂為模范蓋由我

皇考質(zhì)本生知而加以好學(xué)圣由天縱而益以多能舉天地間萬(wàn)事萬(wàn)物之理融會(huì)貫通以其得之於心者宣為至教視聼言動(dòng)悉合經(jīng)常飲食起居咸成矩度而圣慈?摯啓廸周詳涵育薰陶循循善誘朕四十年來(lái)祗聆默識(shí)夙夜凜遵仰荷纘承益圖繼述追思疇昔天倫之樂(lè)?懷丁寧告戒之言既歷歷以在心尚洋洋其盈耳謹(jǐn)與誠(chéng)親王允祉等記録各條萃會(huì)成編?名為庭訓(xùn)格言於戲

圣謨弘遠(yuǎn)包涵無(wú)際以今所紀(jì)揆昔所聞僅存什一於千百闕略甚多實(shí)深愧悚然而是編也文辭精要意旨深長(zhǎng)茍能引伸而擴(kuò)充之則片語(yǔ)能涵衆(zhòng)義只字可括千言雖卷帙簡(jiǎn)約而格致誠(chéng)正修齊治平之道罔弗兼該堯舜禹湯文武周孔之傳一以貫之矣爰奉秘集夀之琬琰以昭垂於億萬(wàn)世書曰監(jiān)於先生成憲其永無(wú)愆詩(shī)曰詒厥孫謀以燕翼子朂哉後嗣恪循

祖訓(xùn)念茲罔斁受益靡窮世世子孫尚其永久敬承哉謹(jǐn)序

大清會(huì)典序

自昔書契肇興百官以治是知上古之代雖風(fēng)氣樸略始制文字必垂典憲以昭誡有位用能允厘百工咸熙庶績(jī)觀虞書舜命九官具載訓(xùn)辭宏綱畢舉則其節(jié)目之詳於簡(jiǎn)冊(cè)者可想而知也爰?xì)v夏殷至周大備孔子言周監(jiān)於二代又言殷因夏禮周因殷禮所損益可知周禮一書蓋承唐虞夏殷之緒而加以文武制作之隆上紹古先下開(kāi)來(lái)葉自是厥後漢唐宋明膺運(yùn)享祚者莫不著之章程布在方策設(shè)官分職猶師虞周之成憲焉我

太祖高皇帝受

天景命經(jīng)綸草昧

太宗文皇帝肇基王跡創(chuàng)制顯庸

世祖章皇帝混一寰瀛禮明樂(lè)備至我

皇考圣祖仁皇帝載定泰平功隆業(yè)茂是則我朝之興四圣相承兼唐虞之勲華綜豐鎬之謨烈巍乎成功煥乎文章之并盛者也康熙二十三年

圣祖仁皇帝勅命閣臣纂修大清會(huì)典起於崇德元年迄於康熙二十五年大經(jīng)大猷咸臚編載

圣祖仁皇帝歷數(shù)緜長(zhǎng)又閲三紀(jì)敬勤愈至法制增修憲古宜今至精至備可謂規(guī)型之盡善儀典之大成而散在卷牘未及彚緝以蕆全書朕纘承寶位體

皇考之心以為心法

皇考之政以為政其有因時(shí)制宜更加裁定者無(wú)非繼志述事之意紹聞衣德之思爰允禮臣蔣廷錫所請(qǐng)命閣臣開(kāi)館纂修自康熙二十六年至雍正五年所定各部院衙門禮儀條例悉行檢閲照衙門分類編輯凡經(jīng)九載篇帙告竣於是

圣祖仁皇帝臨御六十余年立綱陳紀(jì)之端命官敷政之要首末完具燦然如日星之炳照與虞書周禮并垂不刋夫制度之有損益隨時(shí)以處中之道也書曰惟精惟一允執(zhí)厥中易曰變通者趨時(shí)也中無(wú)定體動(dòng)惟厥時(shí)斯

圣祖仁皇帝所以乾健日新為萬(wàn)世立極也朕兢兢業(yè)業(yè)永懷紹庭陟降之義爾在廷臣工能恪遵而時(shí)繹之上之可以程功次亦不失爲(wèi)寡過(guò)然其所以行之者必本於至誠(chéng)非徒緣飾虛文奉行故事以為盡職也其交相懋勉忠勤不懈以贊襄我國(guó)家悠久無(wú)疆之泰運(yùn)追邁二帝三王之盛朕於茲有厚望焉

朱批諭旨序

朕向在藩邸未諳政事不識(shí)一人毫無(wú)閲歷聞見(jiàn)及受皇考圣祖仁皇帝付托之重臨御寰區(qū)惟日孜孜勤求治理以爲(wèi)敷政寧人之本然耳目不廣見(jiàn)聞未周何以宣達(dá)下情洞悉庶務(wù)而訓(xùn)導(dǎo)未切誥誡未詳又何以使臣工共知朕心相率而遵道遵路以繼治平之政績(jī)是以內(nèi)外臣工皆令其具摺奏事以廣諮諏其中確有可采者即見(jiàn)諸施行而介在兩可者則或勅交部議或密諭督撫酌奪奏聞其有應(yīng)行指示開(kāi)導(dǎo)及戒勉懲儆者則因彼之敷陳發(fā)朕之訓(xùn)諭每摺或手批數(shù)十言或數(shù)百言且有多至千言者皆出一已之見(jiàn)未敢言其必當(dāng)然而教人為善戒人為非示以安民察吏之方訓(xùn)以正德厚生之要曉以福善禍淫之理勉以存誠(chéng)去偽之功往復(fù)周詳連篇累牘其大指不過(guò)如是亦既殫竭苦心矣至其中有兩人奏事而朕之批示?乎不同者此則因人而施量材而教嚴(yán)急者導(dǎo)之以寛和優(yōu)柔者濟(jì)之以剛毅過(guò)者裁之不及者引之并非逞一時(shí)之胸臆信筆直書前後矛盾讀者當(dāng)體朕之苦心也此等奏摺皆本人封逹朕前朕親自覽閲親筆批發(fā)一字一句皆出朕之心思無(wú)一件假手於人亦無(wú)一人贊襄於側(cè)非如外廷宣布之諭旨尚有閣臣等之撰擬也雍正六年以前晝則延接廷臣引見(jiàn)官弁傍晚觀覧本章燈下批閲奏摺每至二鼓三鼓不覺(jué)稍倦實(shí)六載如一日此左右近侍及內(nèi)直大臣所備知者近年以來(lái)天下庶政漸次就理下情稍覺(jué)洞逹臣工之奏摺較前減少而朕躬精力亦不如前批答之事始從簡(jiǎn)便此實(shí)情實(shí)事可舉以告天下者今檢內(nèi)外諸臣繳回朱批之摺不下萬(wàn)余件因思自古帝王治天下之道以勵(lì)精為先以怠荒為戒朕非敢以功德企及古先哲王而惟此勤勉之心自信可無(wú)忝於古訓(xùn)實(shí)未負(fù)我

皇考付托之深恩也又念此等批示之語(yǔ)實(shí)出於朕之苦心或可為人心風(fēng)俗之一助但本人承旨之時(shí)不敢宣露於外他人無(wú)由知之今將外任之大臣官員奏摺經(jīng)朕手批酌量可以頒發(fā)者檢出付之剞劂計(jì)算實(shí)不過(guò)十分之二三俾天下臣民展讀咸知朕圖治之念誨人之誠(chéng)庶幾將此不敢暇逸之心仰報(bào)我

皇考於萬(wàn)一耳或人人觀此而感動(dòng)奮發(fā)各自砥礪共為忠良上下蒙福朕心愉快更當(dāng)何如

欽定訓(xùn)飭州縣規(guī)條序

牧令為親民之官一人之賢否關(guān)系萬(wàn)姓之休戚故自古以來(lái)慎重其選而朕之廣攬旁求訓(xùn)勉告誡冀其奏循良之績(jī)以惠我烝黎者亦備極苦心矣惟是地方事務(wù)皆發(fā)端於州縣頭緒紛繁情偽百出而膺斯任者類皆初登仕籍之人未練習(xí)於平時(shí)而欲措施於一旦無(wú)怪乎旁徨瞻顧心志茫然即采訪咨詢而告之者未必其盡言無(wú)隱此古人所以有學(xué)制美錦之嘆也向以大學(xué)士朱軾左都御史沈近思外任多年周知地方利弊雍正二年曾令二臣商著規(guī)則以為州縣之南車乃書未就緒而沈近思物故邇年以來(lái)朱軾復(fù)時(shí)多病此事遂至遲延去年始降旨委諸總督田文鏡李衛(wèi)令二臣各抒所見(jiàn)繕録諸條以進(jìn)朕親加披覽見(jiàn)其條理詳明言辭剴切民情吏習(xí)罔不兼該大綱細(xì)目莫不備舉誠(chéng)新進(jìn)之津梁庶官之模范也在二臣各就其所閲歷者而言繁簡(jiǎn)同異之間不必一致而慎守官方勤恤民隱興利除害易俗移風(fēng)其大指則一而已矣爰就本文付之剞劂頒賜州縣各官一帙俾置之幾案間朝夕觀覧省察提撕治效未臻必思所以勉之弊端未革必思所以去之本之以實(shí)心行之以實(shí)力毋始勤而終怠毋靜言而庸違如此則不但國(guó)家得司牧之賢草野有父母之頌而爾等身膺顯擢叨被榮光福貽子孫名標(biāo)史冊(cè)豈不美歟

悅心集序

朕生平澹泊為懷恬靜自好樂(lè)天知命隨境養(yǎng)和前居藩邸時(shí)雖身處繁華而寤寐之中自覺(jué)清遠(yuǎn)閑曠超然塵俗之外然不好放逸身心披閲經(jīng)史之余旁及百家小集其有寄興蕭閑寓懷超脫者佳章好句散見(jiàn)簡(jiǎn)編或如皓月當(dāng)空或如涼風(fēng)解暑或如時(shí)花照眼或如好鳥(niǎo)鳴林或如泉響空山或如鐘清午夜均足以消除結(jié)滯浣滌煩囂令人心曠神怡天機(jī)暢適因隨意采録若干則置諸幾案間以備觀覧自總理萬(wàn)幾以來(lái)宵旰不遑求如曩時(shí)之怡情悅目不可復(fù)得然寧?kù)o之宰不因物動(dòng)恬澹之致豈為境移此乃可以自信者爰取向所采録彚為一書名之曰悅心集夫心者人之神明所以為萬(wàn)化之源萬(wàn)事之本而勞之則苦擾之則煩蔽之則昏窒之則滯故圣賢有存心洗心之明訓(xùn)佛祖有明心寂心之微言無(wú)非涵養(yǎng)一心之沖虛靈妙使無(wú)所累與天地太和元?dú)鉁喨涣餍袩o(wú)入而不自得也如孔門之春風(fēng)沂水仙家之吸露飱霞如來(lái)之慧雨香花以及先儒之霽月光風(fēng)天根月窟其理同其旨趣何弗同耶是編所録有莊語(yǔ)有逸語(yǔ)有清語(yǔ)有趣語(yǔ)有淺近語(yǔ)不名一體人有仕有隱有儒有釋有高名有無(wú)名亦不專一家總之戒貪祛妄屏慮釋思寄清凈心游歡喜地言近指遠(yuǎn)辭簡(jiǎn)味長(zhǎng)俯仰之間隨時(shí)可會(huì)然而喧寂在境而不喧不寂者自在心往往跡寄清廓之鄉(xiāng)而神思縈擾身處塵氛之地而志氣安舒則見(jiàn)道未見(jiàn)道之分也昔朗禪師以書招永嘉禪師山居師荅曰未識(shí)道而先居山者但見(jiàn)其山不見(jiàn)其道未居山而先識(shí)道者但見(jiàn)其道必忘其山見(jiàn)道忘山者人間亦寂也見(jiàn)山忘道者山中乃喧也旨哉斯言知此義者始可與讀悅心集

世宗憲皇帝御制文集?八