甘泉先生續(xù)編大全卷之二十二

門人順德何鴻?？?/p>

歌類

游武夷九曲棹歌九章

一曲歌兮歌發(fā)軔，長(zhǎng)年執(zhí)柁仗忠信。志學(xué)初終一以貫，大圣忘食猶發(fā)憤。幔亭一曲峰名此去天無盡，天無盡兮路不岐，第一篙兮君休認(rèn)。

二曲歌兮歌繼功，或暫止息圣狂同。一篙一篙至無終，潛淵或躍窺見龍。龍德龍德乃正中，君無留盻玉女峰二曲峰名。君無唾潭君肅容，二歌賡兮君聽聰。

三曲歌兮歌漸高，把纜操舟下手牢。架壑船三曲勝景前多怒濤，一篙一篙復(fù)一篙。日乾夕惕猶厲如，第三歌兮汝知乎？

四曲歌兮歌將半，地位漸高流漸峻。我生安危以為斷，一篙一篙復(fù)一篙，篙篙相繼不容慢。金雞四曲峰名長(zhǎng)鳴我和歌，四歌終兮為君勸。

五曲歌兮歌半中，伏羲洞五曲洞名口觀飛龍五曲峰名。鴟鸮不晝鳴。鳳德亦峰名不為隆，柱地?fù)翁焯熘逡喾迕?。一篙一篙?fù)一篙，篙篙相繼終有通，篙篙相繼終有通，五歌發(fā)兮警聵聾。

六曲歌兮歌不息，天行健兮乃天德。圣人定之以無極，蒼屏六曲峰名之下坐面壁。一篙復(fù)一篙，一篙復(fù)一篙，篙篙竭力不辭勞，不辭勞兮力竭，六歌終兮末由得。

七曲歌兮歌聲希，駐橈倚棹如深思。行之不疾亦不徐，天壺丘公并七曲峰名相招隨。一篙一篙復(fù)一篙，一篙一篙復(fù)篙篙，篙法莫傳圣言微，七歌成兮試聽之。

八曲歌兮歌無詞，鼓鐘巖鼓樓鐘棹并八曲巖名下鬼神悲。圣人何思亦何為？一篙一篙復(fù)一篙，一篙一篙復(fù)一篙，篙篙此后不為勞，倚檣獨(dú)坐看溪流。

九曲歌兮歌不多，天風(fēng)為我宣天和。山花當(dāng)舞鳥當(dāng)歌，靈峰九曲峰名兀坐微吟哦。為山成虧在一簣，掘井九仞如泉何？無所用力待旦過，篙篙篙篙不住篙，篙篙篙篙略逶迤。九歌亂兮歌無聲，上天之載自流行。

觀庾嶺梅花洞歌

梅關(guān)西南梅花洞，玲瓏奇怪地呈貢。步步如聞鐘鼓音，怳怳若見神人動(dòng)。伏獅當(dāng)門交兩首，臥麟列坐生紋縱。徐觀乳泉漏滴成，始悟成形如積凍。天地文章皆自然，雕鐫斧鑿竟何用？此洞當(dāng)為天下先，善卷張公難伯仲?？上Р辉诖蠖奸g，遂令零亂同草莽?。世間貴賤在置身，美惡加損不足云。

韶郡符太守邀游芙蓉山歌

[芙]蓉花發(fā)芙蓉山，花光●映天地間。興來冼子亦●●，五馬別駕同躋扳。山中何所有？玉泉井珊珊。井中何所有？十丈吐紅煙。其下何所有？藕大大如船。惟其大如船，是生十丈蓮。始知萬物有根本，知本可與●先天。四人一笑下山去，世間此[意]誰與傳？此意誰[與]傳？誰與傳？

游南岳途中晚枕念丹山少汾朔至今六日渺無來耗作歌遲之二章

月之朔，明復(fù)生。日六更矣升復(fù)升，日月逾邁無留情。我懷伊人，渺不與我。寄聲長(zhǎng)江，風(fēng)雨何溟溟。君來不來我西行。

我西行兮路何之？芙蓉之西西更西。路堂堂兮不岐，中行獨(dú)復(fù)疇因依？祝融灑落無朋儕，望伊人兮胡不來？必有以也何遲遲？寧使予兮心悲以猜。

贈(zèng)貳守中峰程君考績(jī)之京歌并序

●堂中峰大夫三載秩滿，將之京。李譚二生以庠師●●教諸君之意，聯(lián)鰲峰李別駕之贊，來請(qǐng)贈(zèng)文。[甘泉]子[曰：善。]中[峰]子學(xué)於陽明公，吾道義之契也。●●●●●●不●●為[則]可。夫中峰[子]，道義之契●●心發(fā)乎性情，情見乎辭，不可已也故曰可。若夫請(qǐng)，則吾以衰朽戒文矣，戒而破焉，其情必逆，故曰不可。中峰大夫聞之辭焉：「夫俗吏簿書之事，則或可幾及，至於以德化感人，使民興其同然之心，則吾未之有也，尚敢蘄法言乎！」甘泉子曰：「道德之化，大夫有之矣，乃辭而不居焉，大夫之謙也。夫謙，德之盛也。中峰大夫師事陽明公，則傳習(xí)焉，則衛(wèi)侮焉。交於合志之友，則如同氣，如骨肉焉。推是心，則事君盡忠可知也；推是心，則事父兄孝友，夫婦盡義可知也。嗟夫！旁觀於斯世，風(fēng)俗之偷也甚矣，其惟若人乎！自若人望風(fēng)者之為偷，而道義之化喪也。自若人之背師以媚權(quán)也，則化之不特一邢恕也，而師傳之道喪，將聞中峰大夫之風(fēng)以篤焉。自若人之?dāng)D井下石，而賣友交兵，則化之不特一耳余酈生也，而朋友之道喪，將聞中峰大夫之風(fēng)以篤焉。自若人殺妻以求將也，則化之不特一吳起也，而夫婦之道喪，將聞中峰大夫之風(fēng)以篤焉。自若人之誶語而紾臂也，而父子兄弟之道喪，則化之為秦民者滔滔也，將聞中峰大夫之風(fēng)以篤焉。自若人之賣國(guó)以負(fù)君也，則化之不特一秦檜也，而君臣之道喪，將聞中峰大夫之風(fēng)以篤焉?！够蛟唬骸溉羰瞧鋫浜?？」則應(yīng)之曰：「夫五德之善也同根，五賊之惡也亦同根。鄙夫患得患失，茍患失之，無所不至矣，斯之謂同根。是故為背師媚權(quán)之事，則可為下石賣友交兵之事；為下石賣友交兵之事，則可為殺妻求將之事；可為殺妻求將之事，則可為紾臂誶語弒父與兄之事；可為紾臂誶語弒父與兄之事，則可為賣國(guó)負(fù)君之事。夫尊師斯信友，信友斯義婦，義婦斯孝親，孝親斯忠君，斯之謂同根。是故觀一可以知其余矣，觀人可以知時(shí)化矣。五化者，大夫有之矣，大夫何讓焉？夫中峰者，中峰也，中道也。中道而立，能者從之，不能者亦已焉哉！作中峰大夫贈(zèng)行序，而聯(lián)之以詩，畀諸庠師登軸而贈(zèng)焉。夫庠師，風(fēng)化之地，而大夫之所作新也。詩曰：五馬既良兮，副駕驤驤。冰玉相清兮，與坐黃堂。我衣之長(zhǎng)兮，我佩之光。君今最去兮，誰與翱翔？天關(guān)悵悵兮，念之不忘。念不忘兮何如？愿言歸來兮，毋留帝鄉(xiāng)。

壽李南鄉(xiāng)用方賢契六十一歌

東林父子時(shí)所稀，兩世契義無或遺。為人解紛亦無取，鄉(xiāng)里人今知感之。乃生震器姓南鄉(xiāng)，襟懷軒豁聲瑯瑯?？谌鐟液芋@四座，面如松柏凌秋霜。嶺海名家能有幾？倫門霍門皆倒屣?；字胤晏?hào)耳順，名公大篇耀閭里。排辰次第開壽筵，盡樓簫鼓何喧填！我聊走筆一壽之，南鄉(xiāng)續(xù)作南山篇。

賀院使陽谷吳君華誕歌有序

　　　廣信郡侯吳子將壽其家君太醫(yī)院使陽谷公七十六華誕之辰，因問壽於甘泉子曰：「希孟也不佞，敢問壽親之道孰為大？」甘泉子曰：「大壽壽人?！乖唬骸溉缢挂押?？」曰：「大壽壽民?！乖唬骸溉缢挂押?？」曰：「大壽壽國(guó)。夫三壽者，天下之達(dá)壽也，而年齒不與焉?！乖唬骸负沃^壽人？」曰：「古之神農(nóng)氏憂內(nèi)外之感，寒暑七情之交，民有夭札，是故嘗百藥，制為醫(yī)道，以延民命。后世圣人精之，而良者務(wù)焉，故有太醫(yī)院之設(shè)，府州縣之醫(yī)學(xué)藥局，以前民用，延年益算，非所謂壽人者乎？故曰：為醫(yī)者必獲足福有后，子孫以昌，祚脈以長(zhǎng)，長(zhǎng)民侯王。今之君子，其姑蘇吳士奇氏以之。故以醫(yī)道遇君，百休是臻，蟒玉是申，其流慶仍云?！埂负沃^壽民？」曰：「醫(yī)后之昌，長(zhǎng)民侯王。昔者堯舜之王天下也，見民之有欲無主乃亂，利害相攻，賊滅無倫。是故為之建邦啟土，樹以君公，承以大夫師長(zhǎng)，以教以養(yǎng)，民以康寧，化化生生，左右成能，故其民稱仁壽之民。今之君子，其廣信吳侯以之。承福於家？敷錫於下，吏治民安，揚(yáng)名顯親?！埂负沃^壽國(guó)？」「國(guó)依於民，民依於主。保民胥康，邦乃其昌；祈天永命，萬年惟王。故其國(guó)稱仁壽之國(guó)。今之君子，吾於吳侯之治郡蓋有望焉。夫陽谷君者，德以壽人，故其征也壽民；功以壽民，故其究也壽國(guó)。夫三壽，一脈而已矣。因敘而絲之以歌，寓以為壽筵侑觴之雅云。

東日曦曦兮照陽谷，君如日之升兮壽無垠。無垠兮平格於天，三壽齊極兮開壽筵。我歌侑觴兮，一唱三嘆有余音。

壽湯九山先生七十一華誕歌有序

　　　九山子湯子民悅少有樸茂之資，總發(fā)時(shí)游江門，衣深衣，垂大帶，非禮不動(dòng)，毅然有古人之志。甘泉子見而奇之。博記而能久，出口誦古書，記全篇，滾滾不啻數(shù)百言。長(zhǎng)游邑庠有名，不利於進(jìn)取，則自告去而當(dāng)之，知者每惜之。今年十一月二十八日，為七十一華誕之

[送龔沙溪憲長(zhǎng)遷湖廣右轄歌

沙溪參藩今總憲，袖里龍泉今百煉。春生秋殺天何私？白日青天人共見。有腳陽春去復(fù)來，廣人再睹春]風(fēng)面。帝念湖南為帝鄉(xiāng)，右轄須得千夫良。簡(jiǎn)俾明公捧檄行，直從嶺表趍岳陽。薇垣三日足甘雨，湖岳為爾生輝光。甘泉野老無拘束，腳底洞天三十六。神游衡岳四十年，祝融招手坐青玉。愿公無禁朱陵關(guān)，鶴馭來時(shí)春草綠。據(jù)康熙二十年本補(bǔ)字

贈(zèng)方伯查先生得請(qǐng)致仕還吳門歌有序

　　　使君贈(zèng)查公窮窿也。查公，吾素雅也。昔予為南宗伯，奉命祭告祖陵於泗州，查公為穎兵憲，來會(huì)祭。初見歡若平生，開心見誠(chéng)，町畦不立，知其人矣。泗之師生請(qǐng)予講學(xué)於庠，查公在座焉。聞之與人人歡喜，可知其人矣。及予休政歸甘泉，公不作鼓吹，列儀從，獨(dú)乘肩輿顧予於草廬。予臥不及道迎，未開正門，則從側(cè)戶而入，登堂，立讀屏上書崔清獻(xiàn)公「無以嗜欲殺身，無以貨財(cái)殺子孫，無以虐政殺民，無以學(xué)術(shù)殺天下后世」之訓(xùn)。及予出，則二人者歡如平生，無以異於泗上之時(shí)也。嗚呼！可以知其人矣。今夫人居則出肺腑，傾倒於勢(shì)位之時(shí)；一失勢(shì)，臨利害，則反眼若不相識(shí)，反擠之井，從而下石焉者比比，誠(chéng)如昌黎之言矣。則公之勢(shì)位(想)[相]忘，窮達(dá)不相背負(fù)，豈不賢於尋常萬萬矣哉？公位廣左轄二載，民皆安之，若再少需焉，則京堂卿相可至。公不取焉，忽然連上三疏，得允，拂袖飄然而去。以方古之疏廣受，未知如何耳。則夫世之藉孔方，排金門，入紫闥，而以驕人於白日者，又何如也！甘泉子嘆曰，因?yàn)槎谈栀?zèng)之，而序其所以作歌之意云。

使君邂逅淮泗間，欽予祭告祖陵山。傾蓋桑陰已定交，町畦不立忘機(jī)關(guān)。我歸甘泉公省轄，十載睽違如一日。忽如公車顧我廬，正門未開側(cè)門入。赤心置人人腹中，老成自有古人風(fēng)。今之君子勢(shì)相壓，予將蹈海誰予容？始知平易能近民，民亦感之如親親。咸愿借寇過一載，公胡求去忘斯人？叫閽春夏連三疏，賜一俞允千金過。五湖三江月相候，得歸便得誰爭(zhēng)那？道傍嘖嘖賢大夫，兩疏之后詎云無？歸去遺安有余地，有余不盡貽孫謀。

壽封君駱蕓莊先生八十華誕歌有序

　　　蕓莊先生者，吾郡節(jié)推駱容山先生之嚴(yán)君也。生於山陰，隱居山陰，慕山陰前輩王載風(fēng)流，陶養(yǎng)性情，不為外誘，優(yōu)游於山水之間，惟以讀書教子為事。賢郎容山名居敬，登薦賢科，來節(jié)吾郡。吾郡賴之，上下賢之，多委之政而政平焉。不有此父，曷生此子？及觀其子，益知其父，蕓莊其賢也已。今年□月□日，為蕓莊先生八十之辰，容山有王事靡(監(jiān))[盬]之嘆，嘆不得歸壽也。予表侄陳舜典兄弟請(qǐng)?jiān)妷垩桑嗜釉唬骸笁垡?。然而壽有大小，今人稱觴戲彩，乃人子之疏節(jié)也。若夫子以善養(yǎng)，立身行道，揚(yáng)名顯親，使天下稱駱氏為有子，乃大壽也。歌以為侑觴之助焉。

我聞蕓莊先生八十齡，皓發(fā)朱顏神氣清。胸中珠斗羅緯經(jīng)，有時(shí)訪戴訪蘭亭，有時(shí)點(diǎn)筆寫黃庭。人言南極老人精，不然南鎮(zhèn)之降靈。甫申世出生寧馨，早攀丹桂掇其英。立身行道顯揚(yáng)名，廣施善政蕓香生，大官委政政乃平。家翁上壽壽筵成，招邀劉阮揖長(zhǎng)庚，斑衣渺渺滯仙城。我歌侑觴慰子情，大壽善養(yǎng)子道能。

折山高歌折山在宜章縣

折山之高高莫儔，刺天拔地，人莫知由。郴章平地在上游，一水千里趨衡州，不能一里二里五里十里急灘流。等之折山之一在岳頭，方寸之木高岑樓。始知為山不在高，有人則名，名則呼岳，祝乃崇封禪褒，精氣磅礡藏靈修。嗟哉！為人亦如是，形體心性無乃異。九尺四寸食粟耳，踐形惟肖肖天地按韓文公序文亦只云郴嶺極。

勞羅國(guó)子一泉子鐘卜筑衡岳代成終歌

[一]泉亦自甘泉分，曾在南雍講院聞。生來奇氣頗不羈，阿翁禱岳神降之。別后蘊(yùn)藉更舂容，非復(fù)吳下之[阿]蒙。頃歲攜書托南臺(tái)，蹁躚老鳳將鶵來。昨書聞?dòng)柚庠溃缒酒咭宰灾Z。今朝挾子來托居，[探囊揮金]寧顧余。買田舍傍贍來學(xué)，祠亭廂廚水溝活。嗟哉！之子仗義慷慨有如此，噴薄夸比安足數(shù)！會(huì)看奕世二業(yè)成，岳神呵護(hù)天下名。

送思州太守朱雙橋歌

天目插天，苕溪遙遙。和氣郁積不盡，三江五湖頭。生賢毓秀多，湖州有美一人，朱君守正懷乾者號(hào)雙橋。中懷耿介，服美多修。昔在江都治死獄，不以惟富自嫌，置人於非辜，天心天德群疑昭。三年垂翅來佐韶，[饑]餐鳳竹實(shí)，渴飲曲江流。帝念賢者宜治遠(yuǎn)，遠(yuǎn)●●●先懷柔。雙橋琴鶴即就道，慷慨萬里行[招搖，思]州土民望霖雨，雨不擇地沛崇朝。會(huì)看報(bào)政為前席，鬼神不問問氓謠。甘泉野老洗耳聽，藩臬待爾來同游。何似紛紛反眼子，過門不入仍相訾！

義士李味泉歌有序

　　　李味泉者，義士也。予與其父子兄弟叔侄，通家友也。味泉友林勿欺，今年三月內(nèi)，一家以疫死者七八人，人皆畏之。味泉獨(dú)忘其身，醫(yī)生斂死，一無所避。史稱庚袞守人所不能守，行人所不能行；然袞猶周旋兄弟之難耳，味泉於友，其勢(shì)尤難，殆將過袞者歟！予既扁其門，復(fù)歌以表之。

穗城城中李味泉，皇皇華胄出水門村名。少年病目廢舉業(yè)，托術(shù)岐黃廣濟(jì)人。鳳岡林子莫逆交，一疫身死七八親。尋常莫敢登門問，李子一一收亡存。誠(chéng)心癘疫不能染，今賢何詎非古賢？世上紛紛市道交，反眼不識(shí)寧愧焉！即今遁跡蓬蒿下，特榜門閭為世傳，紀(jì)綱人倫風(fēng)俗淳。

喜曹沙溪太守得公論稍伸，暫從省短歌。

沙溪美人服美服，平生骯臟不諧俗。彤庭獨(dú)立豸不偏，東隅垂翅猶未復(fù)。隱之來歃貪泉清，成之來訪美仙躅。不禁直氣乾上官，暮金不受還遭縛。所賴人眾天乃定，公論中裁伸未足。歸舟白發(fā)倚門閭，勿以艱難道衷曲。從此重磨百煉剛，剛?cè)嶙兓罊C(jī)熟。

維揚(yáng)成孝子歌有序

　　　成孝子名進(jìn)，平日耕田養(yǎng)母，不曾讀書，以孝行稱。甘泉子請(qǐng)督學(xué)給衣巾表之。

甘泉山楊州亦有甘泉山下成孝子，白日捐身救母死。母病旦夕在須臾，人言人肝可以起。進(jìn)也持刀入密室，憤捷再割肝在幾。刀肝旋盎有如神，湯進(jìn)母起子仆地。夢(mèng)神告以老屋茅，燃灰一涂血即止。我逾泉山造其廬，瘡痕猶帶哀哀氣。相從拜我廣陵墟，爾有余師皆在爾。學(xué)問靈根何必他？堯舜之道孝弟耳。昨日有書來問詢，負(fù)笈會(huì)須輕萬里。不須負(fù)笈挾書來，立造神妙無文字。

約二李上白云歌

李潯岡，黃門郎，文力可以扶九鼎，九鼎之重只手扛。李青霞，司馬嘉，詩文冼少汾稱之有如墮地駒，千里奔逸信手拏。天關(guān)翁，病羸癃，奄奄氣息，教思無窮。自從一日得二子，意氣直上於青空。區(qū)區(qū)文字不足工，直欲與二子馳驟於千圣萬圣四通八達(dá)天衢中。葛藤斬?cái)嗪J纏，連袂跳入白云嵿上第一峰。回視薨薨如蠛蠓，渴飲丹井九龍泉，饑采山上千歲松。達(dá)觀乎！無始究竟以無終，天地萬物歸玄同。

壽別駕歐夢(mèng)月七十一華誕歌

郡侯夢(mèng)月子歐子，逢辰六月十有二，壽躋從心矩不踰，幔亭高張王母里西鄰有百歲母。此月此日彭祖仙，夢(mèng)月昌期降神始。始終小計(jì)八百年，吾且少之何乃爾？壽之大道入無窮，直須悠久同天地。

愛牛歌感時(shí)

嗟嗟觳觫君，吾以子為命。朝田如偶耕，暮飯至夜竟。有虎吼南山，愁爾為吞并。未晡驅(qū)下來，愛至故深警。念茲生人功，可忍殺老?。魁R宣過堂時(shí)，一念即王政。圣人禁宰殺，著之於律令。誰開此厲階，作俑無后省。如聞胡令尹，示為民溺拯。早下軍餉令，劫牛連鄉(xiāng)井。不日牛群空，空身入賊境。田蕪民化賊，利害誰能定？何時(shí)見天吏，長(zhǎng)淚向空迸。

鳳凰山歌

增城九重仙記云鳳凰山，千峰萬壑重重環(huán)。土膏云母皆可仙，羅浮西下水一邊。舊有鳳凰止其巔見古記，鳳凰一鳴徹九天。再鳴文明聞世間，何仙崔相居相連?！瘛瘛瘛瘛褚?，景勝與眾樂乃全。輸縣大夫遐●●，●●●百供粥饘，夜夢(mèng)口口稱瑞賢。壬子正月初九日來宿書●●●口念瑞賢●●●●而覺書院弘開此兆先，吉士藹藹從今●。舉業(yè)德業(yè)無二原，德行道藝合一詮。望翁春翁然●然，奔走童冠合百千。天地再始壬子前天乾地支壬子正月，●詩作者誰甘泉。

九思九歌有序

　　　所思，思所之也。甘泉子年將九十，猶不賴於時(shí)，有避人避地之思，踰河蹈海之志，是故托之九歌焉。

我所思兮在清溪，潮水山泉天下奇。倏忽雷鳴忽龍蟄，變化大小無常時(shí)。予欲在往觀化機(jī)，精舍作者誰朝儀朝儀者，清溪黃照府繡也。。我所思兮在曲江，帽峰者杳杳開書堂。左鄰元公亦偶爾，太極心性圖相光。靜倚芙蓉以當(dāng)妓，光風(fēng)霽月誰能量？我欲往居報(bào)郴陽有朱則之曠、歐啟河策諸賢，六邑之士來翱翔。我所思兮在武夷，線天名一線天，舊有書院。路上行人稀。九曲棹歌聲韻微，齊語楚語群咻之。予將欲往亮非遠(yuǎn)，[九十]出門行杖藜。我所思兮在福山婺源縣，有精舍，斗山徽州城山齊云巖名[出云閣]。六邑之秀同躋攀，默翁默成無一言。予將欲往亮[非]遠(yuǎn)，無乃衰翁柱杖前！我所思兮白鹿洞，風(fēng)吹五老毛發(fā)動(dòng)。書院枕流漱齒溪上有文公書四字刻石清，心性一圖王子供。太守溱，字公濟(jì)，[編]石為屏，刻於書[院]前。予將往觀亮非遠(yuǎn)，鞭龍化杖云仍送。我所思兮在九華，中華峰名嵿上為吾家。灑落中居[控]四維，[如精中]軍敵四邪。予將欲往亮非遠(yuǎn)，湛然池[州]江[邊]堂名發(fā)[軔齊]山山名崖。我所思兮在新泉，地發(fā)?眼長(zhǎng)涓涓。諸賢云集觀[我]生，積累可以成大川。蕭子臺(tái)高系去思諸君買地[為]作去思亭[於]東邊，院中百卉弼唐遷。詠歸一調(diào)久欲絕，諸賢翕與[端]溪王司徒主之傳。予欲從之亮非遠(yuǎn)，自然堂外同此天。我所思兮在維揚(yáng)，弘開書院葛氏倡國(guó)子生葛澗兄弟捐貲與地。。甘泉山楊州三十里山名麓江湖緗左江右湖，樓棲云漢摘星象。恭書敬一維天章，杏樹壇前柳道長(zhǎng)，執(zhí)經(jīng)諸子還相將。我欲一往亮非難，錫飛瞬息無長(zhǎng)江。我所思兮在南岳，紫云舊有甘泉宅。粵泉右泉出粵洞[●泉]左泉出●木洞流●●，天柱南臺(tái)全勝得。中夜神明玩莫測(cè)，[予欲]坐觀自然，暫將柱杖倚南極。據(jù)康熙二十年本補(bǔ)字，「粵」作「奧」

掃壁歌

掃壁歌，造物小兒如我何！小身覓身不見身，大身天地民物同包羅。不見身，從他陵轢如他人；同包羅，一體痛癢知搔爬。一體痛癢知搔爬，擠井下石何心耶？己聞聞言反笑語張?zhí)釋W(xué)說廣東鄉(xiāng)宦之薄。，自鄉(xiāng)自毀自可嗟。夫子同人道不行，乘桴浩嘆空遺聲。亂曰：掃壁歌，窮亦已矣兮！咄咄伯有自為厲兮！昨宵天地亦噫氣兮六十月大六風(fēng)！長(zhǎng)嘆一聲天地閉兮！

辭類

息交辭

歸來乎！而嗟余其歸矣。振蓑笠兮！解朝緋矣。東西南北之人兮！安所不之矣。南山有魚兮！西山有薇矣。斥家事兮！返吾廬矣。水宿山棲兮！忍其饑矣。息交絕游兮！否需何時(shí)矣。昔丙冬而余歸兮！親交惜曠違兮！存省渠渠矣。今也頭顱非昔兮！周旋莫支矣。請(qǐng)息交以絕游兮！將掩柴扉矣。兀坐一榻兮！高枕羲皇矣。問者就榻兮！不知不知矣。經(jīng)綸無能兮！長(zhǎng)理漁絲矣。辭曰：息交絕游兮！乘除周游兮！罔休兮！鐵江宅前江名滔滔兮！夜收絲兮！已而已而！

吊?辭

維嘉靖壬寅十有一月二十九日，前南京兵部尚書湛若水謹(jǐn)以三香拜而三匝，吊於三忠文陸張公之靈而三嘆焉！其辭曰：悲宇宙之無窮兮！而生人之多艱?？d亡之交迭兮！而天運(yùn)好常還。奕舉措之恒舛兮！一子以之亂盤。惟岳王之死忠，死其所也。惜在軍之君命，猶執(zhí)義之罔堅(jiān)也。何有宋之忠厚兮！而輾轉(zhuǎn)亡於海堧也。自古莫不有喪兮！繄獨(dú)使百世有余嘆也。惟國(guó)君之死社稷兮！何逐逐極地而窮天也。胡郡公之忠耿耿以蹇蹇兮！不能濟(jì)主於艱難也？豈大運(yùn)之既去而莫留兮！人勝天而則然也。彼胡元之誠(chéng)夷兮！昧此三恪而舍旃，存宋祀於?之一丸也。宜國(guó)祚之不昌兮！嘻猗哉！繄我明之表大忠而顯慈元也。揭日月而中天兮！扶綱常於既顛。

望白藤辭有序

　　　望白藤者，甘泉湛子將訪白藤王府高伴讀德魁先生，阻風(fēng)二日，不能濟(jì)而作也。念燈火之伴，感今昔之懷，情見乎辭。

蹇胡為兮江之湄，率曠野兮吾道其非。夜漫漫兮星不輝，風(fēng)獵獵兮吹我旗。進(jìn)樓船兮風(fēng)泊之，蹇獨(dú)立兮悵望。悵白藤兮望所思，洪濤舂天兮煙雨霏霏，一水盈盈兮猶叵前期。予之不濟(jì)此兮！命也若之何！其已矣乎！返棹捩柁兮歸來乎而！

贈(zèng)提鹺吳子得告還金陵辭有序

　　　或有問於甘泉子曰：「古有三黜而不去者，何居？」曰：「彼以不去為道者也，柳下惠其人也。為士師，直道事人，三黜而不去也?！褂衷唬骸溉擞腥舳蛔≌撸尉?？」曰：「此以去為道者也?！埂附裼兄?？」曰：「提舉吳子宋英師程其人也?！篂樘崤e一載，不肯枉道事人而去也。始辭焉，撫按藩臬守巡鹽法諸君合詞曰：「子乃一載，守職奉公，子未可以去?！辜榷俎o焉，諸君合詞曰：「子方學(xué)政兼修，何乃苦辭？勉留效職?！辜榷o焉，提督暨諸司合詞曰：「既子高尚，似難勉留，其少待諸司會(huì)議焉，宜遂子志。且子清慎空囊，宜助津夫，以示優(yōu)獎(jiǎng)。」又曰：「宋英歲余在職，已見操修。未老乞休，尤征知足。宜加崇尚，以厲士風(fēng)。行札縣官，優(yōu)禮免差，以獎(jiǎng)恬退之風(fēng)，以為政教之倡?！垢嗜勇勚?，嘆曰：「今之昏夜乞哀，奴顏婢膝，以丐寸進(jìn)，以丐不去者，視吳子何如也？其二疏之亞匹矣乎！余病不能為辭以旌●●●曰：

●●●頭兮不肯住，子佩之良兮子衣之光。南風(fēng)瀟瀟兮送輕航，拂袖石門兮江水泱泱，撥煙霧兮出大荒。心夷齊兮！彼貪泉其亦何傷！豈隱之其后裔兮？何用不藏？鐘山與高兮！江水與長(zhǎng)。嗟子之去兮！誰與予翱翔？長(zhǎng)扃天關(guān)兮！嘯歌乎白云之陽。

贊類

贊義哀圖陽明公像

是為陳子義哀之圖。噫！陳子之義之哀，陳子自知之。何形何圖乎？而其亦猶乎陽明之良知即孟氏之知，孟氏之知即天地神明之知，天地神明之知，陽明孟氏神天自知之。天地寂矣，孟氏寂矣，陽明寂矣，誰其知之？其知其寂，自寂自知。寂感之間，執(zhí)天之機(jī)。

故門下監(jiān)生攸縣陳生論第三子作以書葛來見，持其先人畫像求贊。

古貌古心，江湖性氣，風(fēng)月胸襟，此非敬所陳子之真乎！緘懷默默，執(zhí)禮森森，宛若敬所優(yōu)游觀光之館，壁水之陰乎！

自贊周自正所傳祝融觀日小影

嘻！是耶？非耶？形耶？影耶？神疑耶？何對(duì)之若驚耶？遶之三匝，若盻而轉(zhuǎn)晴兮，其貞吾之貞耶？肖我者周生榮朱耶？假爾形成耶？加之丹青耶？而所謂真吾者，與天同清，與地同寧，與日月同明耶？頹乎八十翁之煢煢，走三千里之云程。躋南岳七十二峰之青冥，奪竹攀藤，而同登祝融絕頂之棱層耶？群物未動(dòng)，天雞初鳴，吾與爾追逐云星，坐日壇，斷將迎耶？海底發(fā)光，彩云閃爍而捧承耶？於斯之時(shí)，嗒乎若忘其日耶？我耶？我觀日耶？日觀我耶？自觀我生耶？久矣予夢(mèng)。予知命之庚，日中見相，何兆何征耶？人見火輪，我見水晶。本體呈露，淵淵其澄耶？陽根於陰，斯理甚明，誰能肖我？我夢(mèng)非形，不聞不睹，無臭無聲?；蛟凰鳎蛟辉菩?，或曰月華，或曰日精。萬變無事，主翁惺惺，戰(zhàn)戰(zhàn)(競(jìng)競(jìng))[兢兢]，臨淵履冰，我日斯邁而月斯征。嗚呼！小子是聽。

增城尹萬竹壽官真贊

於乎！舉目如見大賓，峨峨其冠巾，裊裊其書紳，非羅浮之月，即西樵之云，無乃鳳凰龜鶴之神乎？望之儼然，挹之也溫?；蛟唬骸复朔侨f竹尹先生之貞？人謂不可一日無此君也?！轨逗酰∷奈迨嫌?，南北之求，疇若其人！疇斯其人！

安福宇齊王子傳吾真而歸請(qǐng)自贊

前村宇齋子王子既圖甘泉翁之形之象，而王子侍焉，諸弟子環(huán)而觀之，咸曰：「其貞德先生與王子之形哉！」翁曰：「貞我何形？」又曰：「是貞得王子與先生之象哉！」翁曰：「貞我何象？」夫貞我浩然超乎天地，萬物與之下上。貞我何臭？貞我何聲？充塞流行?！够蛟唬骸赶嘁婌秹?，相見於羹，淺之。惟勿忘勿助之間見之，惟一惟精，自然天成，斯時(shí)也，貞我如如，從人描畫，從人丹青。」

黎韶山先生真贊

客有捧其考之畫像來求贊語者，張之堂壁，甘泉子遶之三匝而三噫氣曰：「毛發(fā)欲動(dòng)，何裔裔耶！左之亦左，右之亦右，轉(zhuǎn)睛怳欲相視兮！茲非韶山子黎氏耶？非耶？是耶？否耶？似耶？若緩轡黃屋之前，春風(fēng)煦煦，弟進(jìn)又耶？?jī)?yōu)游玉河之堤，讀書中秘，藹藹吉士耶？峨峨豸冠，激昂正氣，名侍御耶？代巡江右，民安吏治，至今頌之，前此無二耶？人有宿毀孔像，先意承志，五經(jīng)累累，出腸胃耶元人以帛書五經(jīng)為孔圣腸胃。？爾乃明目張膽，飛章萬里，抗疏丹陛，敷陳大義耶？?職家食，爰有樂事，樂叵丹青，形假天地，悠然而逝，歸耶？寄耶？

自贊歐啟河所畫貞影

歐生既繪甘泉翁以歸去，或曰：「茲繪也，似與不似？」則應(yīng)之曰：「似與不似，此言何謂？且問茲繪肖我？我肖貞我？貞我肖天地？天地未肖，萬物未備，而徒索我於影響之間，與求馬於牝牡驪黃者何以異？惟相見於羹墻，僅想象其一二！」

李鰲峰別駕真贊

甘泉子嗒然宴坐於新新之樓，有賢二子於於然捧軸而來，排闥而入，展之堂所，則見夫一丈人者，其形魁然，毛發(fā)皤然竦然，其口默然，其衷淵然，其目卷然，若營(yíng)四方，若顧予盻然，若親情之惓惓然。何冠之峨然，而衣之襜然，坐之凝然，威之儼然，貌之溫然，不言而聽之也若厲然。此非鰲峰別駕之真之灑然乎？其然？不然乎？至其神之渾然，不依形影而立，卓然超然，則有莫知其然而然也已。

自贊朱則之所傳真影

一幅全天，渾然廓然，一老若窮禪，絲毫不存，氣若浩然。有生一賢，拱立於前，不問不言，不言而其意已傳。無聲無臭，四時(shí)行焉。此非泉翁與朱則之之真乎？

自贊馮仕卿所傳真影

如鈞范物，假我形神，神則無形，形影從人。丹青惟神，肖天以成其能。或曰「見於墻羹」真乎非真！吾無行而不與仕卿者，馮甥馮甥！

自贊南安陳補(bǔ)之所傳白云(貞)[真]影

白云霅霅，峻極於天。有一老村，頭戴蓮冠，默而不言，其意若傳，中天地人，彷佛湛子之貞。左方一賢，似慎齋君，老學(xué)益勤，躋八十春。右方誾誾，如冼少汾，自程方山，西來鶴園。次左申申，潯岡黃門，斂疏帝閽，黃華藏身。右次吳南，毛骨竦然，大筆如椽，愈大愈神，海若愁焉，竊卷山云，歸逾庾關(guān)，非遭白猿，安期定嗔。

自贊謝生所傳真像

嘻！此謝生知遠(yuǎn)惟近侍泉翁之貞乎！肖乎！謝生速肖泉翁，泉翁速肖天地。天地不言，神化無意，師傳授受，口耳俱廢，泉翁本來面目。應(yīng)曰：「源泉混混，便是謝生面目本來?！箲?yīng)曰：「知遠(yuǎn)知近無涯?！箚栔慈?，曰：「淵泉如淵?！箚栔?，曰：「至近而神，維近維源，丹青不存。默而成之，不言而信，復(fù)歸乎渾淪?！刮∷蛊湫?！斯其貞！斯其神！

自贊盧希商所傳小影

希商希商，子既索我言語於答問矣，又索我形影於丹青耶？子既索我形影於丹青矣，而又索我文贊於有聲耶？子自形我，我固無形。子扣聲我，我本無聲。無聲無形，渾乎與百物同生而四時(shí)同行。

自贊張廷文所藏侍坐真影

廓乎一圖，如載天地。默翁居，張子侍。或問翁肖乎？而似不似？翁則默默?；騿?也肖乎？不似與似？?則默默。?也與翁相似乎不似？翁與生默默而對(duì)以意。似者未必似，不似者未必不似，嗒乎形體之中，而超乎形骸之外，天之均稟，同畀上下，四方古今往來，渾然同氣。廷文未始不肖乎翁，翁未始不肖乎天地。瞻爾踐形，慎勿玩視。

自贊桂陽何正受所傳真影

爾形爾容假於上天下地。爾麟爾玉，假於明皇圣帝。爾丹爾青，假於西門劉氏。爾神爾真，則不可假於人，人亦莫能假，雖巧筆無以貌似也。侍側(cè)何生，爾卷爾軸，獨(dú)觀我生，忘乎其形而得其意，卓爾躍如，參前倚衡，默而識(shí)之者即是。

封君中山郭君真贊平川黃門尊甫

猗歟偉哉！此中山郭君之真乎！其容貌藹然，若由中而動(dòng)乎！其冠峨然，若由中而正乎！其衣?然，若由中而整乎！其目炯然，若由中而視乎！其體挺然，如中立不倚乎！其心若澄然，默以中思乎！望者肅然斂衽而過之。

自贊張省齋所傳真影

省齋，爾見我面而不能自見爾面，我不能見我面而能見爾之面，豈觀人則明，觀己則眩耶？省齋省齋，盍相忘於形骸之外，而反觀本來面目之善耶？所不能言，而相對(duì)默默，以神相禪耶？

故李君韋庵像贊

於乎！展圖而視之瞠若，何巾之峨峨而帶之弱弱，宛若故人常庵之在寥廓乎？是乎？非乎？其番禺老儒之宿學(xué)乎？非乎？胸中磊磊而落落乎？非乎？不為虐兮而善戲謔乎？非乎？謂賢郎東貳守也之轉(zhuǎn)灣而抹角也乎？非乎？吾聘致沙堤之西賓而設(shè)席也乎？非乎？六十余年之永隔，游九泉之寂寞乎？非乎？子則長(zhǎng)歸而我猶為客也！於乎！

故唐西洲先生真贊

噫嘻！斯何人斯！豈非胸藏萬卷而已返其一貞兮！名動(dòng)天下而歸老於海濱兮！我儀圖之思若若人兮！肖若人兮！彼美人兮！西洲之人兮！如見如聞，遶之三匝，三嘆而有遺音兮！