【卷之十 】

序

【序 】

敘小修詩

題初薄罷官冊

敘陳正甫會心集

碧暉上人修凈室引

雪濤閣集序

敘姜陸二公同適稿

敘四子稿

敘梅子馬王程稿

敘竹林集

八識略說敘

時(shí)文敘

顧升伯太史別敘

送榆次令張?jiān)獫h考績序

送京兆諸君升刑部員外郎序

金剛證果引

浮山九帶敘

敘咼氏家繩集

敘曾太史集

監(jiān)司周公實(shí)改錄敘【代】

陶孝若枕中囈引

謝于椘歷凷草引

識伯修遺墨后

壇經(jīng)節(jié)錄引

賞心集引

郝公琰詩敘

張茂才時(shí)萟小引

吳長統(tǒng)行卷引

邑錢侯直指疏薦序

送江陵薛侯入覲序

送徐太府見可入計(jì)序

送劉學(xué)愽序

潛江潘明府伯和入計(jì)序

送葉使君還朝序

壽洪太母七十序

李母曹太夫人八十序

西京稿序

梨云館類定袁中郎全集卷之十公安袁宏道中郎著

南昌汪應(yīng)委暮望　 仁和何偉然欲仙閱 儀真王道新鼎父　 南雍周文煒如山鐫 　序

敘小修詩

弟小修詩散逸者多矣存者僅此耳余懼其后逸也故刻之弟少也慧十歲余即著黃山雪一賦幾五千余言雖不大佳然刻畫饤饾傅以相如太沖之法視今之文士矜重以垂不朽者無以異也然弟自猒薄之棄去顧獨(dú)喜讀老子莊周列御寇諸家言皆自作注疏多言外趣旁及西方之書教外之語備極研究既長膽量愈廓識見愈朗的然以豪杰自命而欲與　世之豪杰為友其視妻子之相聚如鹿豕之與羣而不相屬也其視鄉(xiāng)里小兒口牛馬之尾行而不可與一日居也泛舟西陵走馬塞上窮覽燕趙□魯吳越之地足跡所至幾半天下而詩文亦因之以日進(jìn)大都獨(dú)杼性靈不拘格套非從自己胸臆流出不肯下筆有時(shí)情與境會頃刻千言如水東注令人奪魂其間有佳處亦有疵處佳處自不必言即疵處亦多本色獨(dú)造語然予則極喜其疵處而所謂佳者尚不能不以粉飾蹈襲為恨以為未能盡脫近代文人氣習(xí)故也葢詩文至近代而卑極矣文則必欲凖檿秦漢詩則必欲凖于盛唐剿襲模擬影響步趨見人有一語不相肖者則共指以為野狐外道曾不知文凖秦漢矣秦漢人曷嘗字字學(xué)六經(jīng)歟詩凖盛唐矣盛唐人曷嘗字字學(xué)漢魏歟秦漢而學(xué)六經(jīng)豈復(fù)有秦漢之文盛唐而學(xué)漢魏豈復(fù)有盛唐之詩唯夫代有升降而法不相沿各極其變各窮其趣所以可貴原不可以優(yōu)劣論也□夫天下之物孤行則必不可無必不可無□□廢焉而不能雷同則可以不有可以不有則雖欲存焉而不能故吾謂今之詩文不傳矣其萬一傳者或今閭閻婦人孺子所唱擘破玊打草竿之類猶是無聞無識真人所作故多真聲不效顰于漢魏不學(xué)步于盛唐任性而發(fā)尚能通于人之喜怒哀樂嗜好情欲是可喜也蓋弟既不得志于時(shí)多感慨又性喜豪華不安貧窘愛念光景不受寂寞百金到手頃刻都盡故嘗貧而沈湎嬉戲不知樽節(jié)故嘗病貧復(fù)不任貧病復(fù)不任病故多愁愁極則吟故嘗以貧病無聊之苦發(fā)之于詩每每若哭若罵不勝其哀生失路之感予讀而悲之大概情至之語自能感人是謂其詩可傳也而或者猶以太露病之曾不知情隨境変字逐情生但恐不達(dá)何露之有且離騷一經(jīng)忿懟之極黨人偷樂眾女謠啄不揆中情信讒赍怒皆明示唾罵安在所謂怨而不傷者乎窮愁之時(shí)痛哭流涕顛倒反復(fù)不暇擇音怨矣寧有不傷者且燥濕異地剛?cè)岙愋匀舴騽刨|(zhì)而多懟峭急而多露是之謂楚風(fēng)又何疑焉

題初薄罷官冊

官與人非二也有不淂不二者時(shí)也夫居今之時(shí)處薄書會稽之間而欲以重厚長者之道行之必?cái)」史蛉宥粽哂腥豢梢跃哟渖矶恍攀篱g之有小人一不可也任書生骯臟脫略之習(xí)而少脂韋嫵媚之致二不可也我信其心人疑其跡我復(fù)不能暴其心而文其跡三不可也然則人生涉世亦難矣哉夫初君固椘之篤行儒者也始以文章起家聲名藉甚當(dāng)苐矣不苐教授里中其高足之徒相繼公交車取青紫矣而竟不苐久之以明經(jīng)貢太學(xué)又久之謁選得吳門薄夫初君宜苐而不第貢何也貢于初君不宜貢士之謁選者或佐郡或受縣庶幾可以少行其志矣而冣下乃受薄薄又于貢不宜他邑之薄事蕳民易馭優(yōu)游治辨或淂遷去若夫吳門者百冗紛龐民情險(xiǎn)惡奱幻機(jī)詐之極者也為令者尚不能無畫方畫圓之若而況下于今者乎則吳門又于薄不宜摻此數(shù)不宜而君又以寔心行寔改欲獲乎上隴游越射吾知其不能也夫士元不任百里尹緯不任令史非不任也不屑也初君者果若龐與尹耶即不然而以彼古心質(zhì)行恂恂振振望而知其為儒者也使之邪步膠序刑范六館豈不亦師儒之選哉而乃束之以下吏之事以至于召謗積疑侘傺而去則深可惜也子又聞初君家居時(shí)慷慨然諾周人之急至其服官所陰庇于民者良多特君不自言耳而竟不食其報(bào)謂天何雖然初君幸而人與官二耳二之斗官去而人猶在然則上之人亦罷吳縣主簿耳非罷君也君今失吳縣主簿耳君尚在也守己之行聽天之命適來適去何怍何辱君亦可以自慰矣夫

敘陳正甫會心集

世人所難得者唯趣趣如山上之色水中之味花中之光女中之態(tài)雖善說者不能下一語唯會心者知之今之人慕趣之名求趣之似于是有辨說書畵涉獵古董以為清寄意玄虗脫跡塵紛以為遠(yuǎn)又其下則有如蘓州之燒香煮茶者此等皆趣之皮毛何關(guān)神情夫趣淂之自然者深淂之學(xué)問者淺當(dāng)其為童子也不知有趣然無往而非趣也面無端容目無定睛口喃喃而欲語足跳躍而不定人生之至樂真無踰于此時(shí)者孟子所謂不失赤子老子所謂能嬰兒葢指此也趣之正等正覺冣上乘也山林之人無拘無縛淂自在度日故雖不求趣而趣近之愚不肖之近趣也以伙品也品愈卑故所求愈下或?yàn)榫迫饣驗(yàn)槁暭柯市亩袩o所忌憚自以為絕望于世故舉世非笑之不顧也此又一趣也迨夫年漸長官漸高品漸大有身如梏有心如棘毛孔骨節(jié)俱為聞見知識所縛入理愈罙然其去趣愈遠(yuǎn)矣余友陳王甫深于趣者也故所述會心集若干人趣居其多不然雖介若伯夷高若嚴(yán)光不錄也噫孰謂有品如君官如君年之壯如君而能知趣如此者哉

碧暉上人修凈室引

凈寺有圣僧二其一余不知名亦不識面貌每日以沈湎為工課凡所淂斗米尺布盡以沽酒酒酣則拳兩手相角左勝則左手持杯飲若亦如之或指艸束木椿相對嫚罵或唱或哭或作官府叱喝之聲或?yàn)樵黼`坐復(fù)跪跪復(fù)坐喧呼不達(dá)旦不休室中一破灶一柝腳床經(jīng)年不見人唯酒盡間出一募化而已寺僧惡之甚余獨(dú)喜之呼為酣圣夜深無聊嘗與諸友穴窅竊聽以為樂其一即碧暉暉貌若老嫗兒童呼為碧婆持具斷葷不飲酒愛登山雖猱宮鬼穴務(wù)窮其勝嘗蹤余于天目白岳以此知之性喜收茶供賓客聽經(jīng)三期入西洞庭一登天臺二涉潮音洞三余嘗戲謂暉它時(shí)見閻羅腳色甚好看閻羅決定饒你暉然之以此一意行腳雖其履歷與酣圣大不相類然身心輕快無室無徒頗亦同之近日始有教之修凈室學(xué)坐禪者余謂碧暉自此多事矣昔余鄉(xiāng)有一匠篋中常貯數(shù)金鰥居二十年無日不飲酒讙歌余作秀才時(shí)與之為浪友后因年饑有諷其娶妻者匠利其□少取之不□二年憔悴欲死朝夕奔波無糊口之茦始悔其妻之多也碧暉爾無以庵為若悔哉暉攢眉曰是是然此諸檀越意也暉不敢拂敢告之居士長者共樂成之雖然暉若無庵它日余輩過西湖安淂好茶是可庵也夫是可施也夫

雪濤閣集序

文之不能不古而今也時(shí)使之也妍女之質(zhì)不逐目而逐時(shí)是故艸木之伙情也而鞓紅鶴翎不能不改觀于左紫溪緋唯識時(shí)之士為能堤其隤而通其所必炇夫古有古之時(shí)今有今之時(shí)襲古人語言之跡而冐以為古是處嚴(yán)冬而襲夏之葛者也騷之不襲雅也雅之體窮于怨不騷不足以寄也后之人有擬而為之者終不肖也何也彼直求騷于騷之中也至蘓李述別及十九等篇騷之音節(jié)體致皆變矣然不謂之真騷不可也古之為詩者有泛寄之情無直書之事而其為文也有直書之事無泛寄之情故詩虗而文寔晉唐以后為詩者有贈別有敘□為文者有辨說有論敘架空而言不必有其事與其人是詩之體已不虗而文之體已不能寔矣古人之法顧妄可槩哉夫法因于敝而成于過者也矯六朝駢麗饤饾之習(xí)者以流麗勝饤饾者固流麗之因也然其過在輕纖盛唐諸人以闊天矯之已闊矣又因闊而生葬是故續(xù)盛唐者以情實(shí)矯之已寔矣又因?qū)伓凳枪世m(xù)中唐者以奇僻矯之然奇則其境必狹而僻則務(wù)為不根以相勝故詩之道至晚唐而益小有宋歐蘇輩出大變晚習(xí)于物無所不收于法伙所不有于情無所不暢于境無所不取滔滔莽莽有若江河今之人徒見宋之不唐法而不知宋因唐而有法者也如淡非濃而濃寔因于淡然其敝至以文為詩流而為理學(xué)流而為歌訣流而為偈誦詩之弊又有不可勝言者矣近代文人始為復(fù)古之說以勝之夫復(fù)古是已然至以剿襲為復(fù)古句比字?jǐn)M務(wù)為牽合棄目前之景摭腐濫之辭有才者詘于法而不敢自伸其才無之者拾一二浮泛之語幫湊成詩智者牽于習(xí)而愚者樂其易一倡億和優(yōu)人騶從共談雅道吁詩至此抑可羞哉夫即詩而文之為弊蓋可知矣余與進(jìn)之游吳以來每會必以詩文相勵務(wù)矯今代蹈襲之風(fēng)進(jìn)之才高識遠(yuǎn)信腕信口皆成律度其言今人之所不能言與其所不敢言者或曰進(jìn)之文超逸爽朗言切而旨遠(yuǎn)其為一代才人無疑詩窮新極変物無遁情然中或有一一語近平近俚近俳何也余曰此進(jìn)之矯枉之作以為不如是不足矯浮泛之弊而闊時(shí)人之目也然在古亦有之有以平而傳者如□在眼前人不見之類是也有以俚而傳者如一百饒一下打汝九十九之類是也有以俳而傳者如迫窘詰曲幾窮哉之類是也古今文人為詩所困故逸士輩出為脫其粘而釋其縛不然古之才人何所不足何至取一二淺易之語不能自舍以取世嗤哉執(zhí)是以觀進(jìn)之詩其為大家無疑矣詩凡若干卷文凡若干卷編成進(jìn)之自題曰雪濤閣集而石公袁子為之?dāng)?/p>

敘姜陸二公同適稿

蘓郡文物甲于一時(shí)至弘正間才藝代出斌斌稱極盛詞林當(dāng)天下之五厥后昌谷少變吳歈元羙兄弟繼作高自標(biāo)譽(yù)務(wù)為大聲壯語吳中綺靡之習(xí)因之一變而剽竊成風(fēng)萬口一響詩道寢弱至于今市賈傭兒爭為謳吟逓相臨摹見人有一語出格或句法事寔非所曾見者則極詆之為野路詩其寔一字不觀雙眼如添眼前幾則爛熟故寔雷仝翻復(fù)殊可厭穢故余往在吳濟(jì)南一脈極其呵斥而所賞識皆吳中前輩詩篇后生不甚推重者高季廸而上無論有以事功名而詩文清警者姚少師徐武功是也鑄辭命意隨所欲言寧弱無縛者吳文定王文恪是也氣高才逸不就羈紲詩曠而文者洞庭蔡羽是也不為王李所鑋斥而識見議論卓有可觀一時(shí)文人望之不見其崖際者武進(jìn)唐荊川是也文詞雖不甚奧古然自辟戶牖亦能言所欲言者昆山歸震川是也半趨時(shí)半學(xué)古立意造詞時(shí)出已見者黃五岳皇甫百泉是也畵苑書法精絕一時(shí)詩文之長因之而掩者沈石田唐伯乕祝希哲文征仲是也其它不知名詩文可觀者甚多大抵慶歷以前吳中作詩者人各為詩人各為詩故其病止子靡弱而不害其為可傳慶歷以后吳中佐詩者共為一詩共為一詩此詩家奴仆也其可傳與否吾不得而知也間有一二稍自振拔者每見彼中人士皆姍笑之幼學(xué)小生貶駁先輩尤甚揆厥所由徐工二公寔為之俑然二公才亦高學(xué)亦愽使昌谷不中道夭元美不中于鱗之毒所就當(dāng)不止此今之為詩者才既綿薄學(xué)復(fù)孤陋中時(shí)論之毒復(fù)深于彼詩安淂不愈卑哉委陸二公皆吳之東洞庭人以未染慶歷間習(xí)氣故所為倡和詩大有吳先輩風(fēng)意興所至隨事直書不獨(dú)與時(shí)矩異而云公亦自異雖間有靡弱之病要不害其可傳夫二公皆吳中不甚知名者而詩之簡質(zhì)若此余因感詩道昔時(shí)之盛而今之衰同嘆時(shí)詩之流毒深

敘四子稿

今世禁文體者日益厲而時(shí)文之軌轍日益壞上之人刻意求平下之人刻意求奇所標(biāo)若此所趨若彼豈文體果不足正哉夫禁士者一人取士者又一人士向利則德故從取不從禁即不然令禁士者取七將一出于平而平不勝取不得不求其異者求其異者而平者自斥雖欲自守其禁不可淂也勢為之也余謂文之不正在于士不知學(xué)圣賢之學(xué)惟心與性今試問諸業(yè)舉者何謂心何謂性如中國人語海外事茫然莫知所置對矣焉知學(xué)既不知學(xué)于是圣賢立言本旨晦而不章影猜響覓有如射覆深者勝之以險(xiǎn)麗者夸之以表詭者張之以貸義本淺也而艱深其詞如僉夫小人之匿其心以欺人者也故曰險(xiǎn)也詞本蕪也而雕繪其字如紈袴子弟目不識丁徒以衣飾相矜故曰表也理本荒也而剽竊二氏之皮膚如貧無擔(dān)石之人指富家之囷以夸示鄉(xiāng)里也故曰貸也三者皆由于不知學(xué)智窮能索又不得不出于此為主司者既不能詳別其真?zhèn)喂蚀溯呉嗤行抑姓吆笊鷮W(xué)子相與尤而效之而文體不可復(fù)整矣故士當(dāng)教之知圣學(xué)耳知學(xué)則知文矣禁何益哉門人某等留心學(xué)問其為文根理而發(fā)無浮詞險(xiǎn)語是可喜也故識其前以告都人士之為文者

敘梅子馬王程稿

余論詩多異時(shí)軌世未有好之者獨(dú)宣城梅子與余論合凡余所擯斥詆毀俱一時(shí)名公巨匠或梅子舊師友也梅子的然以為是而其所贊嘆不容口者皆近時(shí)墨客所不曾齒及之人梅子讀其詩又切切然痛恨知名之晚也梅子嘗語余曰詩道之穢未有如今日者其高者為格套所縛如殺翮之鳥欲飛不得而其卑者剽竊影響若老嫗之傅粉其能獨(dú)抒己見信心而言寄口于腕者余所見蓋無幾也往余為詩一時(shí)騷士爭推轂余今則皆戟手詈余矣余思非公莫能評者今所著稿具在其有以箴余曰是公詩進(jìn)昔余至吳鄉(xiāng)人有偕來者飲以天池虎□怒發(fā)投諸地曰此何異水適家人有攜安化茶者出而飲之其人大喜立啜四五盞何也人情安于所習(xí)故雖至羙亦以至惡掩也今公出詩以示人其怒不必詰其喜大為可戒懲其所譽(yù)而勸其所嗔公之于詩也幾矣

敘竹林集

往與伯修過董玄宰伯修曰近代畵苑諸名家如文征仲唐伯虎沈石田輩頗有古人茟意不玄宰曰近代高手無一筆不肖古人者夫無不肖即無肖也謂之無畵可也余聞之悚然曰是見道語也故善畵者師物不師人善學(xué)者師心不師道善為詩者師森羅萬像不師先輩法李唐者豈謂其機(jī)格與字句哉法其不為漢不為魏不為六朝之心而已是真法者也是故減灶□水之法跡而敗未若反而勝也夫反所以近也今之作者見人一語肖物目為新詩取古人一二浮濫之語句矢見而字矩之謬謂復(fù)古是跡其法不跡其勝者也敗之道也嗟夫是猶呼傳粉抺墨之人而直謂之蔡中郎豈不悖哉今天時(shí)文一未技耳前有注疏后有功令驅(qū)天下而不為新奇不可淂者不新則不中程故也夫士即以中程為古耳平與奇何暇論哉王以明先生為余叢舉師其為詩能以不法為法不古為古故余為敘其意若此噫此改可與徐熙諸人道也

八識略說敘

性一而已相惟百千離百求一一亦不成離相言性性復(fù)何有是故非耆德大宿登相家之閫閾鮮有能涉性海之洪瀾躋智岳于層顛者也今夫天地一世界也合而為娑婆剖而為四州界而為華夷裂而為郡縣棼而為聚落萬法齊張城邑之姓號歷然一道圓融娑婆之名稱不壞性相之說理圓于此所以即城邑為娑婆者儱侗之所敝也謂娑婆非城邑者邊見之所執(zhí)也即異為同同相本空由同觀異異亦不立即未始是不即亦非非未始非不非亦是向非身歷其境惡能窮其邊崖指其歸宿者哉夫識之相亦玄矣奧矣前六易竟二細(xì)難推語其障則聲聞猶墮究其陰非互用莫盡是故趨寂而求者知生滅之為識而不知寂滅之亦識也如理而修者知昏沉之為識而不知精進(jìn)之亦識也標(biāo)頓為宗者知擬議之為識而不知無住之亦識也倚圓為則者知分別之為識而不知平等之亦識也合之則娑婆見故煩惱即菩提海分之則界限立故湛入歸識邊際故曰惟佛與佛乃能知之又曰賢者過之不肖者不及相宗之不明久矣無際大師法中之乕竟一心之差別洞八相之微芒略而非略見千月于指端言顯無言總?cè)f流于智海使該愽者服其精當(dāng)苦難者悅其易簡法師之功德普矣哉

時(shí)文敘

舉業(yè)之用在乎淂雋不時(shí)則不雋不窮新而極變則不時(shí)是故雖三令五督而文之趨不可止也時(shí)為之也才江之僻也長吉之幽也錦瑟之蕩也丁卯之麗也非獨(dú)其才然也體不更則目不艷雖李杜復(fù)生其道不淂不出于此也時(shí)為之也往余授京兆時(shí)嘗以士子文質(zhì)諸齋矣余竊嘆曰是皆嘉隆間學(xué)究飽廩粟者也惡知文評成以屬余則所取者皆一時(shí)新艷之辭而其所抺勒者皆無穢也余自是始知時(shí)秇之趨非獨(dú)文家心變乃鑒文之月則亦未始不變也夫至于鑒文目變則其變蓋有不可知者雖欲不殫力之所極而副時(shí)之所趨何可得哉故余謂諸公文之極新也可以觀才不如是不足以合轍也可以觀時(shí)

顧升伯太史別敘

古今豪杰未有忘情功名者唯當(dāng)不可用之時(shí)而求用與值可以用之時(shí)而不能用其無才等也夫士當(dāng)其可用則為龍為蛇為鋒為穎當(dāng)其不可用則陸沉眾中寧晦勿耀寧與庸夫同其庸不與智士同其杰然可用不可用其幾甚微非至圣大賢不能測識天下方倒懸危迫家摻戈而人盜賊此其時(shí)不可用矣而豪杰之士曰可用投身刀戟之林瀕死不悔不盡其用不止者張子房荀文若賈詡之流是也天下方治且安庸夫高枕循資格而據(jù)上位此其時(shí)可用矣而豪杰之士曰不可用捐棄世樂棲身荒寂視名位若桎梏去冠裳若涂炭者梅福梁鴻司空國之屬是也故天下之患莫大千使豪杰不樂為用而蔽賢為小夫豪杰所以不樂為用者非真世不我容一時(shí)執(zhí)政諸大臣有杞檜之奸林甫嵩之之媢嫉也其人固皆方正儒者也朝而聞吾言亦既虗心而聽矣夕而一人焉設(shè)為虗談以中之彼其是吾言猶是彼也干將伍干鉛刀楩梓昏于鄧林騏驥惑于皮毛鳳凰迷于冠鳥吾與之正言則嗔而詭言則喜其知足以知天下之假氣魄偽節(jié)義而不能別天下之真丈夫漢唐宋末季所謂賢人君子者其目大挳若是也其勢不至于偽士滿朝腐儒誤國不已豪杰之士孰肯樂為之用者夫豪杰非不樂用者也唯夫欲盡其用而不可淂故不樂也時(shí)事至此尚安忍復(fù)言顧升伯嘗語余曰亻業(yè)今年乞差南歸往返可淂一歲將以七月了虎丘八月了西湖霜后渡洞庭拾橙橘來春探天目天都諸峯游屐所至倘淂一二住山水處愿淂卜地一區(qū)為他年棲隱之所然以仆觀之洞庭山水木石俱勝將終老于莫厘縹緲之間矣予聞之不荅退而謂伯修曰升伯豪杰而用世者今其言若爾無必不用之跡有不用之心矣今之世為可用耶為不可用耶他日復(fù)以問升伯升伯不對

送榆次令張?jiān)獫h考績序

今時(shí)外吏之難至縣令極矣縣令之責(zé)甚重而權(quán)甚輕責(zé)重則一邑之一供一賦一饑一寒皆倚辨于我而權(quán)輕則時(shí)有掣肘之患民不盡良也而上之人偏重在民則民日益驕為縣令者日降心抑志以事百姓如嚴(yán)家之保母栗栗然抱易啼之嬰若之何能罰必而令行也朝而謁于道望塵而拜焉暮而謁于郵望檐而拜焉小而一茶之供一惟之設(shè)皆長吏躬親視之小不如法門者皆淂而訶責(zé)之其當(dāng)意不足以為功失意令且懼叵測將折腰謝過之無地也又□時(shí)讻而立當(dāng)上者多中官礦使其所誅求能必行于民而其論奏能必行于吏逄其喜則人疑其品逄其怒則又有不可言者非如從文字得官者可以理諭而情格也往余令吳碌碌二載幾至委頓然是時(shí)礦稅之難未有也適余舅太原令龔惟學(xué)書來云近日外吏橫遭百六而榆次令張?jiān)獫h以臥理稱其民懷德而畏威諸上官意無所不當(dāng)其調(diào)停稅務(wù)也百姓不見征會而大滑無所用其奸又云晉中近年搜剔殆盡即有不肖之心者亦無所用其墨故廉吏之著聲難而元漢冣以摻見知兩試邑大小頓異元漢卓有循聲經(jīng)三年余元漢之禔躬如一日而百姓之戴之也如大有之歲其理繁劇也若劍之揮空而良庖之割也余聞之嘆曰此異才也今天下多事極矣淂如元漢其人者碁布海內(nèi)雖礦說交橫亦何至決裂不可收拾哉元漢者余同年友元平弟也往為歷城亦以循吏稱單父河陽之績著于一門真異事也元漢時(shí)報(bào)政淂冣考伯父母寵命雖不載錫而榮名則益籍甚公卿間矣愧余不文不能宣揚(yáng)萬一辱余舅命不敢以拙陋辭為述其略如此且以志作令者之難張氏吏才之盛也

送京兆諸君升刑部員外郎序

西曹舊稱清秩居是官者多文雅修餙之士嘉隆之末天下太平士大夫緩帶而談藝競為溪古之詞以相矜尚一時(shí)學(xué)士翕然宗之而西曹之人十居其九流連光景鼓吹騷雅諸曹郎望之若仙故當(dāng)時(shí)西曹視他曹特易數(shù)年以來文網(wǎng)繁密當(dāng)事者有所平反輒加訶責(zé)爰書之牘不足憑按大司寇惟仰屋太息不能為治獄計(jì)故今西曹視他曹特難夫今之桁楊三木者或大臣或言官或曹郎或外臺郡守與州縣小吏也罪在臣誠不難持三尺之憲然或有出于中官之羅織朱邸之誣罔及奸民之訐奏者此其漸何可長也夫人臣知而不執(zhí)則不忠執(zhí)之則其事又有難言者若之何可以保全善類使上不激而下不冤也今中人之乕而冠者累累而出而郡邑守令之逮問者方累累而進(jìn)也言官交章爭之不得矣九卿爭之九卿爭之不得矣宰相爭之宰相爭之又不得矣勛戚大臣皆爭之爭者愈力持者愈堅(jiān)夫以言官九卿宰相勛戚之所不能得者而謂刑官必能淂之此萬萬必?zé)o之理也然謂言官九卿宰相勛戚之必不能得也而執(zhí)法之官遂依違隱嘿付之無可奈何此豈立法立官之初意哉余謂雖張釋之沒生當(dāng)不知何以處此矣語曰刑罰不中則民無所措手足諸公佐京兆清而才端方凝重□峙岳立又大臣后雅知國是當(dāng)事者以此任屬思其有以知君矣

金剛證果引

經(jīng)云若以色見我以音聲求我是人行邪道不能見如來又云有能受特誦讀若供飬者其福德不可思議夫供飬是以色見也誦讀是以聲求也色見聲求大慈所訶而淂無量不可譬喻功德何耶今觀載籍所傳誰非以誦經(jīng)獲果者其求佛于聲色之外世蓋無幾也后之人執(zhí)功德之說者恒欲取實(shí)聲色以獲果而譏取相之非者又欲求之聲色之外將若為和會也余觀經(jīng)中佛言云何為人演說不取于相如如不動當(dāng)知佛所謂聲色者不取相之聲色也又云發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心者于諸法不說斷滅相當(dāng)知佛所謂無相者不舍聲色之無相也佛語本自和會讀者自作分別觧耳會法師某列金剛證果屬余為引余恐今時(shí)狂禪有為取相之譏者為之略述其槩焉

浮山九帶敘

古德如黃蘗臨濟(jì)諸普說未嘗不談理然字□壁立機(jī)軸各出何嘗有理后世全提向上自以為出格之機(jī)已然聲口彷佛語言雷同似有軌則可遵者則亦何嘗非理也故余嘗辟教僧如開場副末敷演家門而已少林宗似撮弄家初看頗駭觀聽久之未有不猒其復(fù)者浮山錄公受葉縣省鉗錘其精如金其氣如玊出語如風(fēng)如電豈肯入傀儡場學(xué)他人提弄者未后九帶未免攢入被袋何哉昔有霜姑多年不御鉛華一日為其孫啼哭甚遂簪花傅粉以悅之何則愛有所專故也夫九帶者亦錄公之花與粉也可以止哭錄公不惜身命為之而何暇惜夫語言文字之落艸耶朗目和尚今之遠(yuǎn)錄也年來□有老娘之癖再為浮山流布花粉觀者體□二公苦心幸無于居士腳注下承當(dāng)也

敘咼氏家繩集

蘓子瞻酷嗜陶令詩貴其淡而適也凡物釀之得甘炙之得苦唯淡也不可造不可造是文之真性靈朼濃者不復(fù)薄甘者不復(fù)辛唯淡也無不可造無不可造是文之直變態(tài)也風(fēng)值水而漪生日薄山而嵐出雖有顧吳不能設(shè)色也淡之至也元亮以之東野長江欲以人力取深刻露之極遂成寒瘦香山之率也玊局之放也而一累于理一累于學(xué)故皆望岫焉而卻其才非不至也非淡之本色也里咼氏世有文譽(yù)而遂溪公尤多著述前后為令不及數(shù)十日輒自罷去家甚貧出處志節(jié)大約似陶令而詩文之淡亦以之非似陶令也公自似也公之出處超然甘味似公之性公之性真率簡易無復(fù)雕飾似公之文若詩故曰公自似者也今之學(xué)陶者率如響榻其勾畫是也而韻致非故不類公以身為陶故信心而言皆東籬也余非謂公之才遂超東野諸人而公寔淡之本色故一往所詣古人或有至有不至余束發(fā)已知向慕公近者吳川公梓其家集始獲盡公及咼氏三世之藏吳川公者公仲子高才邃學(xué)先兄庶子之師也為令以伉直著聲閱數(shù)月亦去遵先轍也懷公集三十年出入必俱今春始成帙遂以先大父孝廉公三詩賦冠首而已所著若干卷綴其后孝廉公之往甫廿有二歲才思澎湃如川之方至吳川自山機(jī)軸氣雋語快博于取材而藻于屬辭此之遂溪蓋由淡而造于色態(tài)者所謂秋水芙蓉也昔陶氏五男不好紙筆而遂溪之沒云蔚霞起豈黃頭歷齒所敢望哉王元禮論家門集曰史稱安平崔氏及汝南應(yīng)氏并累葉有文□所以范尉宗云崔氏雕龍父子三世然未觀七葉之中人人有集如吾門者也余邑不能文而恥言文冣為惡習(xí)獨(dú)咼氏能世檀其業(yè)噫彼安知烏衣諸郎為史所艷稱若此也

敘曾太史集

嘗恠退之論文其觀于人也笑之則以為喜譽(yù)之則以為病夫文道之貌也唯恐不式奚取人之嬉笑呵怒以為快及讀公所著毛穎傳無甚僻者當(dāng)時(shí)以為□戲不近人情雖至相習(xí)如張文昌輩猶有遺□其嘆伏以為絕奇不可及者獨(dú)柳柳州及李肇耳夫人情譽(yù)因而惡創(chuàng)其所習(xí)觀曹然好之耳目稍易驚詫頓作安在譽(yù)之不為病也余才力不逮古人而妄意述作一時(shí)諸君子所膾炙者謬以為非遂欲去同取獨(dú)世爭笑之而退如曾太史獨(dú)以為近古過相印許余與退如非素昵也豈別有氣味耶余之稱與毀不足道而使退如有譽(yù)無塩之癖世之笑之當(dāng)有甚于余者也退如詩清新微婉不以儶傷其氣不以法撓其才而余詩多刻露之病其為丈高古秀逸乃追作者館閣之體主嚴(yán)退如則為刁斗為樓閣敘記之作主放退如則為江海為云煙余文信腕直寄而已以余詩文視退如百未當(dāng)一而退如過引若以為同調(diào)者此其氣味必有合也昔人謂茶與墨有三反而德寔同余與退如所同者真而已其為詩異甘苦其直寫性情則一其為文異雅樸其不為浮詞濫語則一此余與退如之氣類也退如善名理一時(shí)同志如雷何思蘇潛夫函蓋合而水乳契是其中有真臭味非文字相也雖然此猶龍氏所稱下士聞而笑者其于文一機(jī)軸也昔有禪人為老衲所姍笑羞澀不能出一語次日請益老衲曰汝見登場傀儡乎曰見曰汝不及也禪者悚□問故曰渠愛人笑汝畏人笑耳此語與退之互相發(fā)退如欲見性命于□章乎抑即文章見性命也俱當(dāng)于笑中求之

監(jiān)司周公實(shí)改錄敘

代天下之理亂視吏治浮實(shí)而已世之敝也為政者獵華譽(yù)而以城池錢谷為俗吏事嗟夫事誠俗也盡天下之吏而皆以為俗誰為任事者此游談也古稱繪事家貌鬼神多任務(wù)而人物乃拙何也冥漠者易詭近取者難似也夫高談浮譽(yù)鬼神也無才者之所跳匿也繕修錢谷之事人物也經(jīng)世之寔畫也晉之君子喜之清談而陶士行為荊州刺史獨(dú)曰老莊浮華不可行至于私稻官柳木屑竹頭皆親自綜理晉賴以安晉之南渡不即胡羯者俗吏陶侃力也宋之君子高談理學(xué)而孟璞玊少隨軍伍至其帥荊湖首通三海修十隘作公安南陽兩書院以待襄蜀□之歸者史稱土木之工百七十萬而民不知役宋之恥所以雪而夷虜不即鳴鞭者俗吏孟珙力也使一世之吏而皆俗若此俗亦何惡噫此荊椘故事也今天下承平改修職舉縉紳先生裒衣愽帶足以坐鎮(zhèn)而浮譽(yù)漸張綜核少衰筦庫糠粃之說亦時(shí)有之監(jiān)司周公來蒞荊土獨(dú)去一切華飭修行寔政其大者如繕城浚隍興學(xué)積貯清屯恤郵量淤湖去浮糧等類皆王政首事興除具備公通籍三十五年一摻不易大都幅幅無華不求人知故公以是見挫然亦以是見伸公之學(xué)如良金在治久而彌精又如深山松栢飽歷風(fēng)霜愈見遒古蓋公之才識卓而又閱歷世態(tài)久甘苦辛酸備嘗之矣此自古國家大事所以常倚辦老成人也今公以外臺僉晉卿秩此寔異典昔丙吉謂魏相曰朝廷已知弱翁治行方且大用今公知矣措此寔政于天下猶反嘗也其等下吏日奉公教條從事解公冣親而不能挽公之去遂以公所什寔政一一編次付之剞劂冀以自程復(fù)用垂示將來公行矣異日荊人將尸公與陶孟而三之

陶孝若枕中囈引

夫迫而呼者不擇聲非不擇也郁與口相觸卒然而聲有加于擇者也古之為風(fēng)者多出于勞人思婦夫非勞人思婦為藻于學(xué)士大夫郁不至而文勝焉故吐之者不誠聽之者不躍也余同門友陶孝若工為詩病中信口腕率成律度夫郁莫甚于病者其忽然而鳴如瓶中之焦聲水與火暴相激也忽而展轉(zhuǎn)詰曲如灌木之縈風(fēng)悲來吟往不知其所受也要以情真而語事故勞人思婦有時(shí)愈于學(xué)士大夫而呻吟之所淂往往快于平時(shí)夫非病之能為文而病之情足以文亦非病之情皆文而病之文不假飾也是故通人貴之

謝于椘歷凷草引

古云詩能窮人又云詩非能窮窮者而后工也夫使窮而后工曹氏父子當(dāng)為傖夫而謝客無芙蓉之什昭明兄弟要以紈綺終也唯云詩能窮人大似有之管城親而牙籌疏一不合也氣高語率令人自遠(yuǎn)二不合也富者惡其厲緡仇之若敵貴者忌其厲官避之若崇三不合也有一于此皆足以窮而況并之故云一日執(zhí)管二朝廢饔妻子之所羞而宗黨之所怒也是物者何益人秋毫事而余輩酷嗜之余與于楚交有年初于歙再于白下于廣陵于燕市每見必以詩相質(zhì)力追作者今春忽見于柳浪衣上塵寸許是則夢想不及者也問別來何所遇嘿無語試觧其裝但見其詩益富語益奇而他無有□喏曰謝郎窮若此而詩不止是中殆有鬼非□也善乎坡公之謂王子立也有致窮之具而與子瞻為親又欲往求魯直其窮殆未易瘳也余才不逮古人而窮不啻過之世人之見余者皆唾畏其氣相沾染也于椘訪余深山是余大幸然兩人者其氣味適足以相增益甚非趨避之道也于椘不能忍窮幸且焚筆研余亦從此改業(yè)焉

識伯修遺墨后

伯修酷愛白蘓二公而嗜長公尤甚每下直輒焚香靜坐命小奴伸紙書二公閑適詩或小文或詩余一二幅倦則手一編而臥皆山林會心語近懶近放者也余每過抱甕亭即笑之曰兄與長公真是一種氣味伯修曰何故余曰長公能言吾兄能嗜然長公垂老玊局吾兄直東華事業(yè)方始其不能行一也伯修大笑且曰吾年止是東坡守高密時(shí)已約寅年入山彼時(shí)才淂四十三歲去坡翁玊局尚二十余年未可謂不能行也昔樂天七十致仕尚自以為達(dá)故其詩云達(dá)哉達(dá)哉白樂天此猶白頭老寡婦以貞驕人吾不學(xué)也因相與大笑未幾而伯修下世嗟乎坡公坎軻嶺外猶淂老歸陽羨樂天七十罷分司優(yōu)游履道尚十余年使吾兄幸而躋下壽長林之下兄倡弟和豈二公所淂比哉弟自壬辰得第宦轍已十三年然計(jì)居官之日僅得五年山林花鳥大約倍之視兄去世之年僅余四載夫兄以二老為例故以四十歸田為早若弟以兄為例雖即今不出猶恨其遲也世間第一等便宜事真無過閑適者白蘓言之凡嗜之弟行之皆奇人也甲辰閏九月九日弟宏道書于桅子縷

壇經(jīng)節(jié)錄引

古今譚禪者皆祖是經(jīng)數(shù)傳之后燈衯派別□不可詰而智者了之唯是一法初祖曰心如墻壁可以入道大鑒曰本來無物何用掃除是即祖師門下金剛?cè)跖钪镑庖惨磺形逦蝗湫蠏偛浑x是夫扃篋閉鑰以防盜也而盜之竊篋也唯恐鑰之不堅(jiān)我以干櫓御而彼即竊吾干櫓以來故曰為之符璽以防之彼并吾苻璽竊之或銅或竹或龜或魚或科斗或乕瓜以示不可測而偽滋甚然終不淂廢符唯智者善通其變以救一時(shí)之詐而所淂苻乃益多后來者見方圓之各異黑白之各不相入以為古法廢盡而不知本一符也其用在可為信不在符之同異也孔子曰殷因于夏損益可知今之讀尊宿語錄及提唱綱宗者以為古人如是平常后人如是奇特疑謗取舍囂然百□而不知世道之機(jī)實(shí)使之然祖師無是也且世道何過法立而敝生敝更而法移法與敝自□乘除要之世道亦無是也世不信不淂巳而有符道不信不淂巳而有法法豈有寔哉壇經(jīng)符之始也中頗有贗者夫披沙而見金不若純金之愈故略刪其贗與其俚而復(fù)者要以天下有道守在四夷雖符亦無所用之矣

賞心集引

雨中坐草堂閱門教所裒賞心集用心良苦如好方人處處覓方或敝簡冊或田翁野樞或參訪道侶所有單方異藥盡入手籍凡天下秘密之證與不可救療之疾指掌無復(fù)遺恨而一遇常病寒熱相反陰陽少乖歷試諸方無一驗(yàn)者其人乃大惱曰我方非不可而世人之病自不與方值諸人以不善病病吾方非吾方咎也必欲取天下秘密之病以驗(yàn)方而所謂秘密者又百出于此其人煩懣不知所出請問醫(yī)王醫(yī)王笑曰諺不云乎學(xué)方三年無病可醫(yī)學(xué)醫(yī)三年無方可學(xué)子但能察脈識源方在□心不湏覓也其人媿服明教徧歷方藪儲藥如丘余適有覺病乞一海上異方未知可否有則顧為撿出不然是吾不善病適不與方遇也江西有葛道人者客予里善談陰陽生克每一病出則云東垣若何丹溪若何素問內(nèi)經(jīng)又若何病者聽之以為盧扁復(fù)出而及其取效反不淂與余村鄢艸頭陳打卦等此非不遇病之過泥于治之過也明教好方人也余則談陰陽生克之葛先生而已因書卷首以俟公異日一笑

郝公琰詩敘

郝公琰訪余柳浪以詩為質(zhì)且以舉子業(yè)求政余告之曰夫詩與舉子業(yè)異調(diào)同機(jī)者也唐以詩試士如桃李不言行不由徑等篇束于對偶使事如今程墨然而集中所傳多其行卷贈送之什即今之窓課也今代為詩者類出于制舉之余不則其才之不逮迯于詩以自文其陋者故其詩多不工而時(shí)文乃童而習(xí)之萃天下之精神注之一的故文之變態(tài)常百倍于詩迨于今雕刻穿鑿已如才江錦瑟諸公中唐體格一變而晚矣夫王瞿者時(shí)秇之沈宋也至太倉而盛鄧馮則王岑也變而為家太史是為錢劉之初至金陵而人巧始極遂有晚音晚而文之態(tài)不可勝窮矣公琰為詩為舉子業(yè)取之初以逸其氣取之盛以老其格取之中以暢其情取之晚以刻其思富有而新之無不合也公琰年少而才新年少故非出于制舉之余才新故非逃于詩以自文其陋者極他日才情之所合嘉州長江可漸至也一舉子業(yè)又何足以難公琰哉

張茂才時(shí)萟小引

僧冷云過柳浪出茂才張君時(shí)秇若干求評余笑曰少而習(xí)之今忘去久矣余每見坊間時(shí)刻輒昏昏然如酲者之在枕也聞兒輩讀如聞二韓語了不辨夫唯余衰朽不入時(shí)乃不知彼之佳若使余以為佳則彼亦故機(jī)老錦非復(fù)入樣花纈也余友潘去華為場屋老手往年官璽卿弟小修以文求質(zhì)去華閉目搖手曰時(shí)過矣恐悞君君以今日之袁生質(zhì)余而余以舊日之潘生正君君所尚者成周之文而余所守者結(jié)繩之治其能悞君審矣余服膺此言故凡以舉業(yè)質(zhì)者皆謝卻之而冷云求不已遂取茂才文讀數(shù)過余雖不知文而其詞之清警理之深長余猶能知之夫余之所不知既不敢的然以為非則余之所知又安能必世之我是也然自余論則與其不知也寧為可知遂喜而識其端

吳長統(tǒng)行卷引

宋有詞客貌奇陋客遇之輒淂不吉久而人爭避匿無敢與游者客益國欲死不淂一薦紳憐之曰是子雖數(shù)奇豈能崇人耶因筵召之一坐盡駭愕走者半數(shù)日后主人罷官筵中人非病則蹶無一免者嗟夫世謂詩人窮耳乃有窮至此極者耶今長統(tǒng)貌雖古然陋未甚其窮非以詩蓋窮而后為詩者與人交不能自昌其身而要不能厲人愿今之為貴人長者見長統(tǒng)幸且無避匿長統(tǒng)之不能厲余蓋以身試之矣

邑錢侯直指疏薦序

善治者不擇民猶善將者不擇旅也是故擇物而試鋒其鋒必濡京兆之治也以張子高民非昵于子高也益州之治首尾于張復(fù)之而革于代者民非怙張而丑代也比屋而托者猶是民抱牘而從者猶是吏一日更其所蒞遂使淳頑異俗而巧拙易性故曰地?zé)o夷險(xiǎn)夷險(xiǎn)在人蓋余邑之病令久矣而錢侯來政始舉邑雖蕞薾素稱劇一城如斗大江水割其址且半廬居□□巷陌凹凸然市晝冷先圣無宮邑大夫無后宇郵署之積不芟溜不覆軒輶之使旁午于道令日夜持手板不淂休嬴騎敝卒以充往來稍不如意則棄車騎各鳥獸散令且以是得過胥徒冠而蜮眩朱紫令詰之不淂俗慓悍快訟相軋以宑輸公帑不以時(shí)鐺索之聲瑯瑯道涂持籌者盈縮其額餌其半公家之籍不如令甲令往往注下考每歲終課堤役里閭騷動滑民黠史倚為溪壑而堤頹削如故諸青衿睨其旁持短長高步闊袖令煦煦然如慈媼之于驕鄰故邑?cái)?shù)十年無善治邑父老為全言刖時(shí)有楊侯稱能吏以高第遷余時(shí)童無所知識自總角后所見邑令長若干人久者四三年近者數(shù)月一歲輒毀傷失名落落以去即邑中士民亦謂茲邑果足以厲令雖宓子賤西門豹復(fù)生無可復(fù)措手也錢侯來甫閱歲數(shù)仞之宮巋然官寺□署敝者更蠹者飾江上為層堤縱橫之縱者以捍橫者以衛(wèi)邑人士鄉(xiāng)土之心始定市肆漸豊樂入廛之氓以歲月至民供輸無追逮者恥不先比閻功曹書文字而已鈴下備傳呼無他指使誕辭者匿而去訟庭常虗日高春則已放衙諸縫掖以文事至揖而坐句摘字商移甲乙不猒以公事至假以溫顏或過激則平氣以論以不直□□至示之三尺已心懾則以情寬譬之其人乍栗乍溫士無不戴且伏郵驛之客所至如舍供具侈鐃吹騶卒皆奉成命無敢嘩者直指使廉淂其實(shí)以治行最聞于朝會漕使者亦上侯治狀夫今之黃童白顛猶昔泯也高冠長裾猶昔士也陽侯之波非偶恬而窮奇之腹非有厭也羈革戔絡(luò)繹不減于前錢谷簿書不縮于后昔也廢今也舉昔也囂今也熙昔為瘠藪今為腴鄉(xiāng)影表雖神不捷于此由此觀之令得地耶抑地待令耶侯為人豐頤廓額精神舉體□潔而度充機(jī)活而才捷史稱劉道民目覽詞訟手答箋書耳行聽受口并酬應(yīng)不相參涉皆悉贍舉邑侯有焉夫皎皎者近刻而優(yōu)優(yōu)者近庸倜儻者自用而愽取者人用之侯以寬行其清故無苛清以虗用其裁故無逸照霜雪以礪之春陽以膏之龍泉之鋒而以試毛何有此蕞爾也異日者行之天下書之史冊當(dāng)與京兆益州并傳高第云乎哉

送江陵薛侯入覲序

當(dāng)薛侯之初令也珰而乕者張甚郡邑之良注而就逮侯少年甫任事人皆為侯危侯笑曰不然此蒙莊氏所謂飬乕者也猝饑則噬人而猝飽必且負(fù)嵎吾饑之使不至怒而飽之使不至驕政在我矣已而果就約至他郡邑暴棋甚荊則招之亦不至而是時(shí)適有播酋之變部使者檄下如雨計(jì)畝而誅計(jì)丁而夫耕者哭于田歸者哭于郵而荊之去川也邇沮水之余被江而下惴惴若不能一日處侯諭父老曰是釜中魚何能為戒一切勿囂且曰奈何以一小逆疲吾赤子諸征調(diào)皆緩其議未幾果平余時(shí)方使還聞之嘆曰今天下為大小吏者皆若此無憂太平矣小民無識見一二官吏與珰相持而擊則群然譽(yù)故激之名張而調(diào)之功隱吾務(wù)其張而不顧其害此猶借鋒以割耳自古國家之禍造于小人而成于貪功幸名之君子者十常八九故自椘蜀造禍以來識者之憂有深于珰與夷者辟如病人冀病之速去也而純用攻伐之劑其人不死于病而死于攻今觀侯之治荊激之耶抑調(diào)之耶使侯一日而秉政其不以貪功幸名之藥毒天下也審矣侯為人豐頤廣額一見知其巨林今年秋以試事分校省闈首取余友元善次余弟宗郢元善才識卓絕其為文骨勝其肌根極幽徹非具眼如侯未有能賞識其儁者余弟質(zhì)直溫文其文如其人能不為師門之辱者以此二士度一房奚啻得五侯可謂神于相士者也侯之徽政不可枚舉略述其大者如此漢庭第治行詎有能出侯上者侯行矣

送徐太府見可入計(jì)序

黃平倩太史嘗為余言徐君見可者今之子長也余既得鳩茲集讀之良然無何而公以治行高苐移守南郡郡劇地也乘貂乕之后官務(wù)百脞而民屢病公裁斷如割陰以寬調(diào)諸困者朝而□牘未日中剖焉士之執(zhí)舉子業(yè)者盈庭公摘瑕指瑜無不心折民之羸者老者傴而杖者囂然集階墀公目而指之曰某宜散宜飲宜某法餌略無倦容迨至期年而城池之圮者無不飭道路之凸凹者無不平有識者或謂余□□心也而吏干若是龔黃所未有也余曰是□□文一機(jī)軸也公之文嚴(yán)于法而沉于氣往往詘常調(diào)而自伸其才故變幻詰曲無不極情之所至今公之果于裁者文之法也寬以調(diào)文之氣也使民若士之喧然者百至而百應(yīng)文之詘常調(diào)而自伸其才者也故曰文章與吏事□道也今之握鉛槧者其初檢栝陳言而一旦為吏遂欲舍所學(xué)而聽于胥故經(jīng)術(shù)與政事二少時(shí)習(xí)訓(xùn)詁耳□而成名迫于應(yīng)酬之不淂不然間一習(xí)為篇章與有韻之文而復(fù)不暇故時(shí)秇與古文詞貳貳之則交病漸靡寔然公秀發(fā)之才出之有本故卒然而藻之為文飾之為吏繩尺之為舉子業(yè)其機(jī)圓故其道可一貫非獨(dú)問學(xué)功邃抑天之所卓也余于此道貳之者也今公北轅而子大夫以文見役是使拙工運(yùn)斤于班綞之室也然余于公若有宿契而公亦若謬□余者故不敢以拙陋辭日者　　一函見示云入秋不病病而漸以癯賴兩耳架格進(jìn)賢余躍起曰太守癯矣而百姓肥夫豈獨(dú)一郡國哉異日肥天下抑亦是政也是文也

送劉學(xué)愽序

天下所以治平者獨(dú)賴是二三青衿耳而其冶鑄之功首寄之郡若邑之為愽士者愽士任重而權(quán)輕所教之人皆天子異日所與共治天下者彝倫之堂與先司寇師比屋南向左詩書而右禮樂其教行則天下泰教不行則天下塞非區(qū)區(qū)刑名錢谷開系一郡邑者而其官乃至不淂與長吏肩無論直指校文二千石諸大吏降而有司皆淂治其臧否比面而奔走之如其屬兢兢然伺其口齒奉行惟謹(jǐn)而所為弟子員者又多高心闊步方領(lǐng)大帶仰目而視如所不屑其賢者可以理諭而其不若者不可以刑督其難視驕百姓倍蓰使以極重之任□不威之□而御不可刑督之驕子弟是猶縣□鼎以一毛而帥諸嬰以紅也劉君必登者南昌人以訓(xùn)遷吾邑諭邑諸生畏而愛之朔望課其卷繩以程朱之脈無不肅者暇則進(jìn)之道先賢故實(shí)君饒吏才當(dāng)事者委署委堤皆有能聲語具別碑中先師殿圯君教然捐月俸議加修構(gòu)直指而下賓之何論長吏其重固然所謂輕與難蓋未有余甚異之今君又自吾邑授撫州矣屢遷而淂儒秩饕者以為冷且儉而君甚喜以為但自去其輕與難吾之任固有重于也吏者也蓋余嘗授京兆未幾而教國子又未幾而授儀曹三遷皆領(lǐng)諸生同志嘲余有青衿緣他日或?yàn)樾Ｎ牡恢氪筮\(yùn)何日脫耳今余亦以此嘲君他日其為六館乎兆三之矣然則君與余皆有青衿緣者但知其重不知其輕且難也

潛江潘明府伯和入計(jì)序

尚璽卿潘去華忘齒交余兄弟深相知每與余折易義余輒倒而余間出一語去華未嘗不心醉也去華善人倫嘗云數(shù)邑兩佳士其一為侄伯和其一余持國也持國為余同門友故雅相淂而獨(dú)以不識伯和為恨既官吳閶小修弟來自去華所津津談伯和器識歲戊戌伯和第春官謂是定交且近京師拘酬答例司閽者與主人意不屬一再剌門止未幾伯和令潛江潛故荊巖邑今雖豐凈屬則猶唇齒也山居以來守龐公禁不敢以一字通顯者故雖素所傾渴如伯和亦竟絕書郵然余友蘓潛夫一歲二四過余柳浪談今時(shí)循吏輒首伯和所謂催珰折徤水其身而利其穎者出其緒余已自卓絕一時(shí)要以潘氏家學(xué)窺天人之微茫入性命之□域是未足以盡伯和也今征車且戒路矣闔郡邑□人交口而頌令尹無亦惟是尹之緒余而余所傾重顧不在此外弟陜亢之公秋闈首拔士也率諸同門友乞一言贈師行余不敢以誦令尹者誦辟之古鍾鼎貴色者色貴形者形貴欵識者欵識夫時(shí)流標(biāo)目則亦士林之欵識也余雅重之故特述以為獻(xiàn)

送葉使君還朝序

余山居以來荊之為關(guān)尹者若而人而獨(dú)與今葉公敬君善敬君喜談學(xué)津津經(jīng)術(shù)或者謂公大儒將遺略細(xì)務(wù)而君綜理周悉如櫛之于發(fā)甫下車即除一切厲政一錢必藉掌故商民戴之若慈父母或者虞其報(bào)滿將不中格且有罰而君若不聞?wù)咭讯虪広吘篃o負(fù)額余聞之嘆曰葉使君心密而機(jī)靜經(jīng)世才也夫圣人之摻天下即摻其心者也故忠信圣學(xué)也泉府通焉后之君子輕試其才于錐刀緡籌之間故其術(shù)止于桑弘羊劉晏而其究竟為士林之不□宋之安石慨然以學(xué)自命其始亦侈言理財(cái)也而其心近疏氣近躁故道失而財(cái)隨之非埋天下難所以理心者難朼余觀敬君公事之暇輒進(jìn)諸生□略性命無一語不入觧間托為舉子業(yè)以暢舊旨無一語□中圣賢□奧以至六書四韻皆辨析毫發(fā)雖紛龐叢雜之中而幽間自淂手不遺編是其心未嘗以靜參二是真學(xué)術(shù)也摻天下之密樞也今天下之利孔百耗于唐宋而其矢見利之法百苛于間架手實(shí)使君此行試以密心籌所以復(fù)□天子及司國是者昔者畢仲游奏記司馬以為人主行新法者事也而欲興作患不足者情也茍未能杜其情而徒欲禁其事向采用事者必?fù)讲蛔阒檠圆蛔阒乱詣由弦怆m致□人而聽之猶將動也為今之策當(dāng)大舉天下之□明出入之?dāng)?shù)使天子曉然知天下之余于財(cái)則不足之論不淂陳于前矣光淂書聳然夫神宗大有為之資也以為必如是而后可以富中國故王呂之說行誠若畢仲游之言其心不敢自破矣惜溫公之未盡用也　今上英特之姿恥不為堯舜區(qū)區(qū)嗜好之篤當(dāng)必有萬不可觧者舉世無能喻其然豈□不喻抑心未密耳行矣使君天下事煩君者□少唯真學(xué)術(shù)可以應(yīng)之幸勿謂關(guān)事畢且暫釋負(fù)也

壽洪太母七十序

乙巳秋九月廿六日孝廉弟宗中母洪太夫人七襄族少長咸集以次進(jìn)觴冣后及小子宏族圥生命曰子禮官也詞命子所顓盍為一言以觴宏再拜謝不敏乃曰凡木之姿然者必也其根之堅(jiān)寔者也是故百圍之干至于下云薄霧而其榮瘁消長唯根焉是托故根者母道也今孝廉弟翁然就榮如花果之□萼楩楠杞梓之用將在異日請以是觴族先生曰是佳喻也然天下之為薦紳母者皆可以若言誦宏曰余家高祖而下世不乏賢而昌其年者多在母氏屈指王父行為兄若弟者凡十有幾問其人慶歷相禪之初僅有存而王母在堂上者至今猶可數(shù)也屈指大人行為兄差弟者凡四十有幾問其人至今三之一存而請為母氏者若干人也故述袁氏者張母德焉請以是觴族先生曰小子善述他日載譜牒為賢媛盛事可也雖然是一門佳話也為袁氏母者皆可以誦宏曰余家族屬分三大支而長冣繁凡三傳而子若孫幾三千余指長居十之七八今伯母之膝下跪而稱觴者子十有一人孫三十有許人鸞停鵠峙瓊芬蕙列又長支中冣繁盛者華封人之所稱母蓋具有之請以是觴誒圥生曰盛哉抑報(bào)緣也母之所以令不與若更言□宏曰母內(nèi)政□飭相夫子以道往時(shí)宗人推伯為長一切國課戶訟受成議于伯所母傾筐倒橐咄啐治辨宗人以是益親聯(lián)絡(luò)支屬如臂指之相使是母之功在祖宗者也伯既即世家日益落母攻苦茹酸和丸課子賢書既登馴取上第撫異母子如已出皆有成立是母之功在孫子者也家雖酷貧好施不猒一粒一襁與諸啼號者共是母之功在鄉(xiāng)邑者也三者家牒所譽(yù)也國史所收也請以是觴族先生啟齒曰小子之言善而有征斯寔錄也夫閨房之耀非文不傳小子識之以俟異日編彤管者于是太母色喜命諸孫子給賓從飲□極讙酒行無筭而退

李母曹太夫人八十序

凡物所托者堅(jiān)則其發(fā)必巨而用必遠(yuǎn)是故金玊銅鐵之資于世也而其脆為石蓋必有沖厚鎮(zhèn)奠之質(zhì)而后能孕天下之材以為世用菌之生也以朝夕萍之生也以日月生非不陽也所托者脆也百圍之木必于崇岡五年而一干十年而一節(jié)而后棟宇榱題之用施于朝廷而被于天下故凡物之為遠(yuǎn)施洪受者必其母之歷大春秋者也余友李獻(xiàn)夫母曹夫人年八袠精神烱烱如壯年獻(xiàn)夫高才早有文譽(yù)而其登賢書也了在強(qiáng)仕之后蓋余嘗閱薦紳先生起家遅晚壽考通顯常十之八而年少青紫至于黃耈者或不淂四五余因是而知天地之乘除造物變合遅速之理也獻(xiàn)夫妙年已稱場屋老手托于堅(jiān)而窘于萌是故不屢經(jīng)節(jié)候則宣暢不盡然一宣暢而其望干霄非一雨一膏之滋息所能校榮潤而程功力者也余以母之貞恒驗(yàn)獻(xiàn)夫之遅故知獻(xiàn)夫之用大又以獻(xiàn)夫之發(fā)遅而用火驗(yàn)所乇之非常故知母之為高陵喬□也獻(xiàn)夫?yàn)槿碎_爽敏捷果于任而敢于言胸中有蓄吐之唯恐不盡而其文有奇氣沛然若瀑之注峽蘓子曰士以氣為主獻(xiàn)夫之用世余以氣決之非臆斷也蓋天下唯至翕生至張山以翕為體而夭喬以蕃為用故唯母之凝結(jié)乃獻(xiàn)夫之所以發(fā)舒也母女于曹而失怙冣早言笑不出于閫以女則淑相夫子以事翁若姑甘貧而聚順以媛則賢課其子有成立為□顯儒以母則式母蓋有仁者相也孔子曰仁者樂山又曰仁者壽世不信壽之必仁□之必有后也盍于山之蓊然郁然者觀之

西京稿序

往予長五湖徽之治去湖近時(shí)從墨客所見徽之詩近代高手也已居燕結(jié)社葡桃棚下諸韻士日課方外言以詩為塵務(wù)不暇構(gòu)也徽之既校秦士坐皋比談六經(jīng)擯異端而后騷賦固□職余適以拔士入秦不同聀而同具蓋于□□列戟矣場屋后徽之偕余入韋曲寄宿玄奘塔下徽之手出一編微言醒語與終南雪色爭秀余笑曰此非彝倫堂上物也夫詩以趣為主致多則理詘此亦一反然余嘗讀堯夫詩語近趣遙力敵斜川而紫陽去廬山以不見三迭新泉為恨千里乞繪以快一觀此其高韻未可與深衣古折道也徽之詩秀潤遒逸如晴嵐之釀色秦士之文質(zhì)而少致試以徽之之色貸之水□□□矣